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言い訳しようなどと思うなよ。 ――ギックスからザンチャへ "Do not presume to speak for yourself." ――Gix, to Xantcha ウルザズ・サーガ 敵を負かした満足度など、敵が苦しむのを見ている満足度に比べたらちっぽけなものだ。 ――西の聖騎士 "Defeating an enemy is not nearly as satisfying as watching one suffer." ――The Western Paladin 第7版 「『人の世は滅びる。』化け物ネズミは囁いた。『お主にできる選択はただ一つ。お主も共に滅びるか否か。』」 ――「害獣の歌」 "Do not presume to speak for yourself." ――Gix, to Xantcha エルドレインの森 THE EARTH BELOW IS YOUR CELL THE AIR YOU BREATHE FORMS YOUR CHAINS THE ONLY PATH TO FREEDOM LIES IN SUBMISSION Secret Lair Drop 【M TG Wiki】 名前
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新型コロナの世界 / 世界各国の無能 / ロックダウン / 緊急事態宣言 / 世界の対応と経過（2019年の新型コロナウイルス） / 医療における幸福追求権および自己決定権の侵害 ● 1COVID-19（新型コロナウイルス）と人権.pdf〔国際連合〕2020年4月 母は施設の祖母に孫の七五三姿を見せたいから面会を予約してた。 もちろん見せたいよ、対面ならね。 祖母の施設は3年間ずっとガラス越しの電話面会。1度も対面の面会をしていない。 祖母は涙脆くて顔を見るたびに泣く。 対面だったら、皆んなで「また泣いてるよ〜」と笑って肩をさすってた。 — あゆみ (@2a_n) October 24, 2022 挙句に施設内でコロナに感染して。発熱だけだった、良かったね！ それでも家族には会わせてもらえない。 96歳だよ。 人間が人間らしく生きる権利の剥奪。人権問題だと思ってる。 — あゆみ (@2a_n) October 24, 2022 刑務所のようですね。そんなことになっているとは。娘が喘息で入院しましたが、やはり面会できません。付き添いの交代もできません。世の中完全に狂ってます。 — Hakutake (@Hakutake9) October 24, 2022 戦いだ！自由を守る戦いだ！他人事じゃ無いぞ！スイスが国民投票で堕ちればヨーロッパはそれこそ地獄になるかもしれない。テレビは感染者が増えてると嘘を並べてる。全て接種者が感染者だ！デルタは接種者だ！だまされるな！ — うなフキンtruth倶楽部 (@truth14793177) November 22, 2021 🇺🇸アメリカ🇺🇸NY ニューヨークは自由のために立ち上がる!🔥 pic.twitter.com/f0DrDL0Mbk — ハンコウ リン2 🗣️ (@mitsuemon666) October 29, 2021 Christine Anderson氏： 「私は、コロナに恐怖を全く感じてはいないが、「市民の権利を削ったり、市民に特定の特権を与えたりしようと目論んで政府がこの危機を不当に利用している」と懸念する。私が欧州で立ち上がるのは、自由と民主主義のためだ」 https //t.co/U9mrv9bAGB pic.twitter.com/d0J0MD6Fs7 — You (@You3_JP) October 27, 2021 エアラインパイロットとして18年。今、直面しているのは最後通牒。 pic.twitter.com/tSMarVQc2Z — purplepearl (@purplep76858690) October 9, 2021 【ロックダウン】 💥EJ Research💥 デンマークでロックダウン解除を求める市民と警察の衝突🤭🔥💣 動画の発信者に確認したところ、彼らはビジネスやショップの再開を激しく求めているようです。デンマークはいち早くロックダウンした国。市民の怒りは爆発🤯 pic.twitter.com/F6NyNvCfSL — E.J. (@1111Ej) January 16, 2021 コロナ禍により政治は言うこと聞かなかったら氏名公表などペナルティ課すって話が出てきてんだけど、人権など声高々に訴えてきたお左翼様たちの声がこっちに全然聞こえてこないのは何故？息してますか？#憲法違反してますよ #セカンドフロア — 9条以外護憲ちゃん@魔法少女 (@2ndfloor21) January 14, 2021 【フランス】 そろそろフランスやばいな。https //t.co/RUXNJ7EuPX https //t.co/c0rJSyfGXH pic.twitter.com/CkzViYVMEF — You (@You3_JP) November 24, 2020 よーすけ https //twitter.com/yoshimichi0409/status/1331140599563501572 @yoshimichi0409 11月24日 返信先 @You3_JPさん フランスも包括的治安法の制定を機にドイツと同じく、憲法が蔑ろにされ基本的人権が奪われようとしており、この警察による暴力はその表れでしょう。 日々の小言 https //twitter.com/OkFXnt3E1AuNcEU/status/1331165563570122753 @OkFXnt3E1AuNcEU 11月24日 返信先 @You3_JPさん まるで狩りですね。警察としての威信なんて、あってないようなもの。ここまでいくと、違った意味で医療逼迫する気がする。冷静になり考える首長はいないのか。市民に暴力をふるう警察。首長から市民を押さえるよう指示のもと動く警察。正義って何か。警察が一番胸に秘める言葉。忘れてはいけない。 【ドイツ】 ドイツやば‼︎ pic.twitter.com/kEBO5vn7Pu — ⛩🌸巫＠とりまロンメル🌸⛩GESARA／QFS／巫戒厳令発動🀄🌈🌎地球共和国始動🌎🌈 (@mikochaya) November 25, 2020 “新感染保護法”へのデモです。 自由を制限しまくる、とんでもない法律への抗議です💢💢💢 — amessayou (@zd0tjwXJpv6xM3b) November 25, 2020 日本の新型コロナ対策と、（ほぼ全ての）海外諸国の対策で決定的な違いは、どの国も非常事態宣言やら憲法例外状態やら、つまり移動や集会などの自由を保障する「基本的人権」を一部停止なり制限してるんよね。 なんら基本的人権を制限せず「お願い」だけで突っ切ったのは世界的に稀有な例。 https //t.co/70v8w1ZoA1 — ラウタ郎 (@lautarogodoy) November 16, 2020 全体主義は常に民衆に恐怖心を植え付ける事で成立する。恐怖を煽るのに感染症ほど適したものはない。だがコロナは、それほど恐れる必要はないのは明らか。我々が恐れるのは、ワクチン接種の強制など基本的人権が奪われる事。それを阻止するには、とにかく自由に振舞い続けるしかない。 https //t.co/DzNbOCPG8X — よーすけ (@yoshimichi0409) November 23, 2020 基本的人権を一度失うとそれを奪還するには、血の滲む様な闘いを必要とする。それは1930年代全体主義の経験からも明らか。マスク着用義務化など理不尽なコロナ規制やワクチン接種の強制には、断固反対を貫く以外に我々が自由の民として生きる道はない！ — よーすけ (@yoshimichi0409) November 23, 2020 普段政府と自民党を自由の抑圧者として糾弾する人が、いざコロナとなると政府は自由と人権と経済を何故制限しないのだ！と狼狽えるのはお話として出来すぎ。 — 名無し岩手県民（手を洗おう）（飲み会を止めよ） (@iwatekenmin01) November 20, 2020 【ドイツ】 ドイツでも大変なことが起きてる。 日本も本当に対岸の火事じゃない… 基本的人権を奪うような法案をしれっと通され、大勢の人が抵抗してる。人が人として人らしく生きていく権利、言論の自由は誰かがくれるものじゃなく、自分自身が守る物だということに気づかされます。https //t.co/04xMmikG4T — LillyRICO (@LillyRico8) November 22, 2020 ↓ドイツでは11月18日、基本的人権は消滅したようです。 — ネズミさん (@Nezmi_san) November 23, 2020 感染防止法「体制寄り」の記事を見ればわかりますね。https //t.co/ccNN1toWtT — ネズミさん (@Nezmi_san) November 23, 2020 【デンマーク】 2週間も抗議デモを続けたデンマーク。 ワクチ〇強制は免れたそうですが、 なんと「検査強制」に。 しなければ解雇等の制裁。 本当にショックです。 日本でも、都がその動き。 一国の猶予もない状況です。 PCR検査拒否に「罰金」5万円以下を提案へ 都条例 https //t.co/OYL4TNXOYI — Grand public (@Grap_1) November 22, 2020 更に恐ろしい法案がまだあります😱😱感染防止対策の為に政府に民衆宅に入り強制キャンプに送還出来る権限を与えるという内容😱😱 pic.twitter.com/FWeHMCZDy8 — Aya (@AyaNumada) November 20, 2020 今日、新たな法案が可決されてしまいました😭😭 職場での強制検査、拒否した者は解雇されるという内容…😭 ワクチン拒否したら、仕事、学校、旅行、コンサートにも行けなくする計画だ…😱😱 — Aya (@AyaNumada) November 19, 2020 【上海】 / 【ロックダウン】 上海はロックダウンから逃れようとする人間でパニックが起きている pic.twitter.com/vWHkxEe5G1 — のうまにあ02(避難用裏版) (@NMania02) November 22, 2020 ■ 危機において自由と安全は調和するか？ コロナ禍のフランスの試み 「論座（2020年09月20日）」より 民主主義と自由・人権の問題を私たちに突きつけた新型コロナの感染拡大 金塚彩乃 弁護士・フランス共和国弁護士 / 9月8日の日経新聞に「自由を守るための不自由 再生迫られる民主主義」というタイトルの記事が掲載された。 新型コロナウイルスの感染者との接触の有無の追跡を可能にするアプリのダウンロードにかかわるプライバシー保護の問題からはじまり、フェイクニュースがもたらす表現の自由への脅威や民主主義と自由を守る困難さが紹介され、「パンデミックは目覚まし時計だ」というマサチューセッツ工科大学の教授の言葉を引用し、「自由と民主主義という価値をどう守るか。目の前にある問いだ」と結論づけ、さらに人々はコロナ禍により「個人の自由か公共の安全かという選択を日々迫られるようになった」と警鐘を鳴らす。そんな内容だ。 新型コロナウイルスの感染拡大が、私たちに民主主義と自由、そして人権の問題を突きつけたことは間違いない。はたして自由と安全とは、どちらかを選ばなければならない対立概念なのか。このアポリア（難問）について、筆者が専門とするフランスを通じて考えてみたい。 自由の抑圧を断行した欧米諸国 （※mono....以下略、詳細はサイト記事で） ーーー 「新型コロナ感染症：国家は緊急対策を人権抑圧のために濫用してはならないー国連専門家」：国連特別報告者 新型コロナに関して2つの声明発表 - hyogen-tsutaeru ページ！ https //t.co/slP8Pkkjiq — 福武 忍 (@shinobuns) April 2, 2020 緊急事態発生時、人権の抑制には根拠が必要。 医療崩壊するほど感染が広がっていて、外出禁止で確実に命を救えて、それを科学的に立証できること。 人権の抑制だけやったら、今後大したことなくても「緊急事態だ」と言って人権が抑制されてしまう。 — くも (@kumonabc) March 17, 2020 .
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言論抑圧「議員の会」結成か？ ソース メールマガジン日台共栄 2009/6/5 １ 自民有志の「公共放送の公平性を考える議員の会」が6月11日に発足 「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」は6月3日に再質問状を送付 ＮＨＫ「ＪＡＰＡＮデビュー」問題をめぐって6月3日、自民党有志議員が報道内容を検 証する「公共放送の公平性を考える議員の会」の準備会合を国会内で開いたことを昨日の 本誌でお伝えした。 昨日、この議連の顧問就任が予定されている安倍晋三・元首相は、「公共放送の公平性 を考える議員の会」を6月11日に発足させることを明らかにした。 また、中山成彬議員が会長をつとめる「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」は 「回答書に記載されていた同じ資料を入手し、精査しましたところ、資料解釈に初歩的な ミスか、若しくは恣意的な解釈が散見され」たということで、福地茂雄・ＮＨＫ会長に対 して6月3日に「再質問状」を送った。 ＮＨＫはこれまで視聴者からの多くの批判や公開討論会の要求に対して「番組はそれぞ れの方への取材内容を正確に反映している」「番組内容が偏向していたり、事実関係に間 違いがあるとは考えていません」（日本李登輝友の会への回答）と突っぱね、福地茂雄会 長自身も記者会見で「番組を見た」として「内容が一方的だったとは感じなかった」と、 視聴者の声を黙殺して一方的に番組を庇ってきた。ＮＨＫは上にも下にも、この問題が公 共放送の危機であるという認識がカケラもないのである。 だが、民間ならいざ知らず、ＮＨＫを監督する立場にある総務大臣経験者や元総理を含 む国会議員が「日本の統治はひどかったという一方的な内容にしている」（安倍元総理） という観点から、公共放送の在り方を議論するために立ち上がったのだ。 志高い国会議員の方々に心から声援を送りたい。民間としては、さらに「隠れたる人々」 の声を集め、5月18日の産経新聞に掲載の意見広告で表明した目標の達成に向けて邁進した い。 下記に「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」が呈した「ＮＨＫ福地会長への再質問状」を掲載するとともに、「公共放送の公平性を考える議員の会」に加盟した主な議員の激励先をご紹介したい。 （編集部） ■日本の前途と歴史教育を考える議員の会の「ＮＨＫ福地会長への再質問状」 http //nakayamanariaki.com/modules/bulletin/index.php?page=article storyid=37 ■「公共放送の公平性を考える議員の会」主な参加議員の激励先 安倍晋三議員 http //newtop.s-ａｂｅ.or.jp/contact-info 中川昭一議員 info@ｎａkagawa-shoichi.jp 中山成彬議員 http //ｎａkayamanariaki.com/modules/inquiry/ 古屋圭司議員 info@ｆｕruya-keiji.jp 西川京子議員 info@ｎｉｓｈｉkawa-kyoko.jp 稲田朋美議員 http //www.ｉｎａda-tomomi.com/ 高市早苗議員 http //rep.ｓａnae.gr.jp 80/index_otoiawase.html 衛藤晟一議員 otoiawase@eｅｔｏ-seiichi.jp 戸井田とおる議員 http //www.ｔｏｉdatoru.com/contact/ 馬渡龍治議員 mail@ｍａｗａtari.info 赤池誠章議員 http //www.ａｋａike-office.net/entry.htm 西田昌司議員 office@ｓｈｏｗyou.jp 高鳥修一議員 http //www.ｔａｋａtori.jp/ ＮＨＫ番組で自民有志“偏向”検証へ議連発足 【6月4日18 55 スポーツニッポン】 日本統治下の台湾を取り上げたＮＨＫ番組が偏向しているとして、自民党の有志議員が 報道内容を検証する議員連盟「公共放送の公平性を考える議員の会」（仮称）を11日に発 足させる。呼び掛け人の安倍晋三元首相が4日、町村派総会で明らかにした。 問題としているのは4月5日放送の「ＮＨＫスペシャル シリーズＪＡＰＡＮデビュー第 １回アジアの一等国」。「日本の統治はひどかったという一方的な内容にしている」（安 倍氏）との観点から、公共放送の在り方を議論する方針だ。初会合には台湾人評論家の金美齢氏を招き、番組に関する意見を聞く。 既に自民党の「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」（会長・中山成彬前国土交通相）が4月下旬に質問状を送付し、ＮＨＫは「台湾や英国、フランスの史料などを読み込み、数多くの研究者を取材している」と反論。同会は回答が不十分として6月3日に再質問状を送った。 ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― ２ 【放送法改正】6月6日(土)･7日(日)、日本李登輝友の会等が新宿駅西口で街頭署名 昨日、日本李登輝友の会の永山英樹・放送法改正推進本部長は、放送法改正を通じ、Ｎ ＨＫへの受信料不払いを合法化することを訴える「放送法改正を求める全国街頭署名運動 の呼びかけ」を行いました。 すでに署名活動は5月23日より始まっていて、インターネットによる「オンライン署名」 も5月25日から始めていますが、5月30日のＮＨＫ「ＪＡＰＡＮデビュー」に抗議する国民 大行動を経て、改めて呼びかけた次第です。 東京は明日6月6日と明後日6月7日、2日連続で行います。名古屋は6月6日に行います。 お近くの方はぜひお手伝いも含めて駆けつけていただきますようお願いします。 ただし、東京は空模様が心配です。署名活動に差し障りのない程度の雨ならいいのです が、雨が激しい場合は中止とすることもありますので、お含みおき願います。 日本李登輝友の会・放送法改正推進本部 【資料】NHK JAPANデビュー第1回『アジアの“一等国”』をめぐって
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ESTJ INFP ENFP ISTJ ENTJ ISFP ESFP INTJ ESFJ INTP ENTP ISFJ ENFJ ISTP ESTP INFJ 両者ともに、同じ心理機能を利用していますが、その順番は真逆です。 何をするにしても、順番が真逆であるということは、共同作業をするときにフラストレーションがたまります。 相手の意図を理解することができず、わざといやがらせをしているのか、それとも頭が悪いのか疑ってしまいます。 心理機能の順序が真逆であるということは、 一つの作業をするにしても、真逆の心理的経過を取りますし、 人生における発達段階の順序も真逆であるということになります。 そのため、若い頃は特に、重要なことが一致しません。 出会って始めのうちは、それぞれの考え方、感じ方、能力に感銘を受け、魅力を感じます。 お互いに人間として興味を抱き、惹かれ合います。 そして、友好的に協力し合える関係を築くことができると信じます。 しかし、常に問題が生じることに気がつき、やがて何かがおかしいと思い始めます。 それでも、そういった問題は大した事ではなく、すぐに解消できるものであると考えるかもしれません。 もう少しだけ努力すれば、お互いに理解し合えると思うことでしょう。 実際には、理解し合うことは容易いことではありません。 第一の心理機能と第二の心理機能は、それぞれのタイプにおいて共同して働き長所となり得るものです。 また、その順序も重要です。 衝突しやすい関係では、 一方にとっては信頼して用いておらず発達の遅れがちな第三の心理機能や抑圧している第四の心理機能が もう一方にとっては重要な働きをしています。 そのため、長所や興味関心、物の捉え方や対処の仕方、行動パターンが全く異なります。 第二と第三の心理機能は、共に程度の差こそあれ、それぞれのタイプで節度を保って働いているものです。 そして、それらのバランスを取ることが各個人のなかで重要になります。 この点で共通しており、惹かれ合う要因になるかもしれません。 自分には真似できないことを自然にやってのけるので、微かな羨望を生じ、魅力的に映ることもあります。 また、苦手な第四の心理機能の働きを相手に完全に任せてしまうことで、やっかいなことや陥りやすい失敗を 避けようとする打算が働くかもしれません。 自分にとっては、当たり前で自然なことが、相手にとっては全くそうではありません。 当たり前のことほど、無意識のうちにやってのけ、もはやいちいち言葉にはしないことです。 そして、無意識のうちに他者にも期待していることです。 しかし、この関係では、そういった期待は裏切られ、相手の行動は予測不可能で、説明も与えられないまま軋轢が生じます。 自己のうちに抑圧したものは、無意識のうちに嫌っているものであり、恐れているものです。 そして、無意識のうちに他者に対してもそれを見せてくれないようにと期待し、価値観を押し付けてしまっているものです。 衝突しやすい関係であるタイプによって、その抑圧した部分をまざまざと見せつけられることになります。 お互いに痛いところを容易に突くことができ、無理解に苦しみます。 欠点を指摘し合うようになると議論がエスカレートしてゆき状況は悪化の一途を辿ります。 相手のことを利己的であると断じてしまうこともあるでしょう。 残念ながら、甚大な被害を残して破局に終わることが多々あります。 何度か関係を保とうとしたとしても結局、疎遠になってしまい、それでようやく解放され安心を感じるかもしれません。 ただし、失ったものが大きい場合は、相手を恨むこともあります。 実は、この衝突しやすいタイプどうしが社会において、出会うことはよくあることです。 一見、興味関心が似ないので住み分けが起こるように思われますが、そうはいっても一つのところに 様々な役割を担う人たちが集まって仕事をするものです。 また、敢えて自分が苦手なことを一生懸命に克服しようとして若い時期を過ごし、 ある程度の克服に成功することができ、それを職業の選択にまで反映させてしまう人たちが数多くいます。 しかし、それは実際、劣等機能の働きに不自由にも固執したままであることが少なくありません。 その結果、職場において衝突する関係のタイプとの出会いとそれに伴う悲劇が繰り返されることになります。 本当に理解し合えるのは、長い間、連れ添い関係を保つことができたような場合です。 お互いが充分に発達し、人格的に成熟した時に始めて本当に分かり合うことができるでしょう。 どちらか一方が未成熟のままでは、相互理解はままなりません。 すなわち、条件としてはかなり厳しいです。 抑圧した心理機能を自己の内で統合し完全なるバランスを獲得することは、 人格発達と自己実現の上で欠かすことができない一生のテーマです。 ほとんどの人は、それを達成することなくこの世を去ってゆきます。 この真逆のタイプと出会うことで、対極を知ることは良い機会です。 決して否定的な感情に陥ることなく、一歩距離をおいて客観的に自分と他人を見つめるように心がけなければなりません。 そのために、やはり、8つの心理機能の働きと、 その順番の意味を知ることは有益なことです。 自分が影に押しやってしまったことを、他の誰かが役割として担ってくれていることに感謝する必要があります。 例え、仲良く付き合うことができなくても、その価値を認めることは大切なことです。 実は、自分の内にその性質が宿っていることを認めることができれば、大きな成長につながります。
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水面院が廃墟となったとき、若い生徒たちは自分たちの技術を超えた制御できないほどの力で戦に突入して行った。 When Minamo was abandoned, its younger students found themselves thrust into a war beyond their skill with talents beyond their control. 神河救済 【M TG Wiki】 名前
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[部分編集] Lv 90 初回訪問必須ユニット ：なし 初回 再訪問 勝利 下方拠点へ到達 60ターン経過 敗北 自軍拠点の制圧 自軍拠点の制圧 味方ユニットの全滅 味方ユニットの全滅 60ターン経過 - 攻略メモ 『！(Event)』でイベントを起こしながら進むMAP 敵に支配されている『出撃門(大)』からは魔物が出現するので注意が必要 扉の先には転移門が2つ有り、転移先は再行動、2回行動をしかけてくる『深淵の人狼』や『深淵の飛蛇』が配置されている 数は多いが近接物理攻撃ばかりなので、物理耐性の高いキャラや物防が高いキャラ。近接戦闘が得意なキャラで蹴散らすと良い 魔物の渦も4ヶ所ずつあるので早めに対処をすること（『魔渦封印の創石』があれば使用すると楽になる） 転移先の2つの部屋にある『！(Event)』へ行くと、先ほどの2つの転移門の間に新たな転移門が出現し先へ進めるようになる 隠し部屋は左上の『深淵の土精』がいる部屋、転移先の『深淵の人狼』『深淵の飛蛇』がいる左右の部屋、右下の『深淵の水精』がいる部屋の計4箇所 +COMPLETE条件 条件 報酬 初回達成 1 占有率100% お金 10000 可 2 ステージクリア 評価 40 可 3 全てのイベントカード回収 自動販売の蜜壺 1 可 4 全てのユニットの撃破 人魚の水槽 1 可 +リスト リスト 発掘素材 採取素材 出現モンスター (なし) (なし) 深淵の水精 深淵の土精 深淵の人狼 深淵の主 深淵の悪霊 深淵の飛蛇 深淵の火獣 深淵の飛蛇 深淵の羽娘 +簡易MAP、データ 財宝 輪廻の錫杖(左部屋の左下・隠し)どらごんぐろーぶ(右部屋の右下・隠し)水星石(左上部屋の上・隠し)闘技の水・小(右下部屋の下・隠し) 採取 - 発掘 - カード 2枚 出撃門 大4ヶ所 小6ヶ所 回復の羽 - 魔物の渦 8ヶ所
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第4章 現代日本の宗教批判の視座 (p.131) 宗教の人間的意義は宗教の人間抑圧の可能性と本質的にセット ① 宗教が原理的にはらむ否定的側面を明らかに ② 現代日本における宗教批判の具体的論点を確認 ③ これからの宗教批判のあり方と意味について問題提起 1 宗教批判の基本視点 (p.131) 宗教の人間的意義の固有の特徴は、超越的威力によって諸個人の生の場面を意味づけ、生に関わる問題を解決するという点にあった。（前章） → だが同時に、まさにこの固有の特徴が、宗教が人間を抑圧する場合のテコ 諸個人の自己超越的力への依存性と宗教 (p.131) 考察すべき焦点は、 → ①超越的威力による生の諸問題の解決という枠組みがなぜ人間の抑圧をもたらすのか。 ②それは本質的に避けられえないのか。 焦点は、この私（たち）のこの生の問題・苦悩の解決という実践の地平におかれねばならない。 宗教の特色は、複雑な依存関係や欲求実現の要因を人間や自然を超越した存在の威力と抽象的に理解し、象徴的行為を介してこの威力と関わることで欲求・願望を実現するふるまい 実践の観点に立てば、以下の二つを同時に満たすか否かが非宗教と宗教の分岐点 (1) 依存関係や自己超越的存在・力を人間と自然という現実的存在を総括するカテゴリーか、人類や自然を超越した存在者という想像的存在のカテゴリーか (2) 諸個人がこの超人間的超自然的威力と関わると信じ、それを象徴的行為によって表現するか否か 宗教が人間抑圧的になる理由 (p.133) 理念が人間抑圧的となるのは、その理念に基づく人間の具体的行為と社会制度による。 （人間抑圧とは基本的には、人間らしい生存への諸個人の自由な活動を力によって抑えこんで苦悩を与えること） 問題は、宗教は超越的威力への信仰を理念とするがゆえに、諸個人にこの意味で抑圧的な制度・行動を必ずもたらすのか否か → 結局はこの現実世界に生きる宗教者、特に宗教的権威者の、現実の抑圧や苦悩へのセンスと理解が問題 宗教が抑圧的か否かを検討する上でなお残る問題 → 宗教的世界や宗教的関係においては超越者が主体。この宗教の本質構造は、結局は宗教的権威者・指導層による一般民衆の支配・抑圧を必然的に引き起こすことにならないのだろうか。 宗教の諸タイプの両義性 (p.135) 宗教が必然的に抑圧的になるか否かについて、欲求の宗教的解決の3タイプに即して検討 ① 生活上の個別的欲求・願望の実現やその心理的保障（術の宗教/国家宗教・霊術宗教） ② 自己確証や共同性の確保など全人格的な欲求（信の宗教/天蓋的宗教） ③ 社会的文化的儀礼・冠婚葬祭（たしなみの宗教/社会や共同体による強制的儀礼・天皇教） 宗教的観念の人間抑圧の可能性 (p.137) 現代宗教が人間抑圧的になる可能性は、以下の原理に対応 ① 諸個人の自由・平等 ② 生存権 ③ その保障としての科学技術と合理的民主主義的な社会制度 この原理は特に近代において、絶対王政や国家宗教、国家主義の社会体制、階級支配、民族の帝国主義的支配、人種差別・性的差別その他の弱者抑圧システムのもたらす悲惨と戦い、それらを克服する過程で豊かにされてきた。 → 地球上の諸地域や諸個人の価値観の相違や文化的歴史的個性を超えて、21世紀においても基本的に共有すべき“普遍的価値” 3原理を確認し、なお再考すべき論点として、 ・ 超越的威力による問題解決を志向することは、諸個人の他者依存的メンタリティや神秘主義的志向性を温存し増幅することにならないか。 ・ 結局は諸個人の生の主体的ふるまいを抑制・阻害することではないか。 ・ まして信の宗教のように全人格的に超越者に服従する場合はなおさらではないか。 ・ 超越者依存型の心性ゆえに、自己・具体的関係者以外の他者一般（特に、見えないシステム）に容易に依存（服従）する温床となるのでないか。 宗教とイデオロギーのリンク (p.139) しかし、これは宗教のもつ潜在的な可能性の問題であるにすぎない。 → それが顕在化するにはこの可能性を現実化する媒体が不可欠 諸個人の主体性を宗教ゆえに阻害し支配への依存に誘導する回路と見るのは、 ・ 再び啓蒙主義的宗教観に陥る。 ・ 人間の本来の姿を能動的・自立的存在と短絡し、強い単独の個人を一面的に理想化 自然・社会・他者との相互関係の中で生きうる諸個人は、これらへの受動性・依存性を前提としてこそ初めて能動的主体的にふるまえる。（第3章） → それゆえ、親密圏や共同関係など生の場面での受動性と依存関係の確保が現代的意義をもち、そこで宗教もまた人間的意義の可能性をもちうる。 近代的個人主義の観念に呪縛されて自己を自立的能動的な主体だと信じこんだ“強い個人”は、かえって“見えない権威”や抑圧システムに絶対服従していく。 → 超越的威力への依存という観念的枠組みを特徴とする宗教だけでなく、個人の自立という観念的枠組みをもつ近代的ヒューマニズムも、同様に諸個人を権力や人間抑圧システムへの服従へとうながす心理的思想的な温床 問題なのは、諸宗教の具体的な宗教的行動様式において市場原理至上主義イデオロギーとリンクすることで、諸個人の主体性を解体ないしいっそう弱体化することになる点 2 現代日本の宗教批判の中心的論点 (p.141) 国家宗教の温存強化の批判 (p.141) 天皇教はいわばソフトな国家宗教として温存され、さらにハードな形でも新たに再構築されようとしている。 ① 天皇家の宗教・祭祀がなお国家行事とされている。 → 政教分離原則に違反。国民の信仰や信条がますます多様化。 ② 首相はじめ閣僚の伊勢神宮・靖国神社への公式参拝が強化されつつある。 → 歴代首相が強行してきた公式参拝が、「君が代」の国家制定のように制度化されると、国民・諸個人は信仰・信条の自由をいっそう深刻に抑圧される。 ③ 天皇教が道徳の根幹として“復活”し、学校教育を通じて国家的に強行されている。 ・ “豊かな社会”の“道徳的崩壊”→道徳教育の宗教教育化。天皇教教育が“復活” ・ “日本人のアイデンティティ”教育の中核に天皇崇拝がすえられている。 自治体の宗教関与と民俗儀礼非宗教論の批判 (p.145) 以上のような天皇教の国家宗教としての温存・強化に対しては、政府・マスコミ批判とともに、国民が天皇教を実質的に受容する思想的テコに批判の目を向ける必要がある。 ① 天皇崇拝は宗教問題でなく道徳問題だという論理 ② 天皇儀礼は日本文化の伝統的民俗儀礼であり、天皇崇拝は日本文化の象徴的体現者（文化的天皇）の尊重という意味だから、宗教ではないという論理 天皇教の国家宗教化批判と同時に、自治体や社会の各レベルの公共団体の特定宗教への加担や民俗・習俗への宗教的な関与の批判もなされねばならない。 ・ 政教分離原則および公共圏の非宗教原則。習俗的宗教儀礼は宗教 ・ 天皇儀礼も伝統文化として重要だというなら、伝統芸能と同様に文化保護のカテゴリーで扱えばよいことで、それは象徴天皇制の道徳的文化的理由や、まして国家宗教化の理由にはならない。 → 逆に強調すべきは、現在の象徴天皇制は単に政治制度であり、天皇は特殊な国家公務員であるにすぎず、公職と私事は厳密に区別されねばならない。 宗教による政治支配と天蓋的宗教の批判 (p.147) 国家宗教の批判は、特定宗教（ex.オウム真理教）が国家・公共団体や政治の世界を支配することへの徹底的批判とセット → 特定宗教の国家・政治支配に至る根幹の問題は、信者のライフスタイルを教祖（や宗教的指導者）が全面的に支配し、信者を絶対服従させる天蓋的宗教の深刻さ まず何より批判されるべきは、教団と政党・政治団体との融合や政教一致の問題 → 政治団体・政党は国家権力とは影響力が違うという理由から従来あまり批判対象とされなかったが、宗教のあり方の問題としては国家宗教の抑圧性・反民主主義性と同質 宗教が諸個人の現実の生の苦悩と問題を解決する“実践”である限り、その延長上に社会的解決や制度改善を宗教者や教団が政治的に要求するのはあってしかるべき → 特定宗教が政治権力の獲得を目的とする政党を創りこれを支配することは民主主義社会では断じてあってはならない。 教団や宗教者がその宗教的理念に基づいて政治に関与する場合、政界と宗教界、政党・政治団体と教団・宗教団体が組織的・理念的に相互独立性を確保することが大前提 → その上で、たとえば靖国神社国営化や戦争協力など、個別の政治的問題や政策に対して宗教者・教団として広く国民・政界に働きかけ、政党などとは個別的で部分的な問題ごとの一時的な“協力”要請にとどめるべき 人権侵害とカルト批判・天蓋宗教化批判(p.150) 現代の宗教批判の論点として、急いで確立すべきは、宗教が市民生活レベルで引き起こす人権侵害と抑圧である。これには二つの側面がある。 ① 教団外の市民に対する人権侵害・抑圧 → 自己の信ずる宗教の世界と行動を“真実”と絶対化して、他の信者・市民社会を“虚偽と悪”と位置づける宗教的独善主義の問題 ② 教団が信者に対して行う人権侵害・抑圧 → 宗教内人権抑圧の問題 批判の基本は、宗教の人間的意義の原点に立ち返りその対極から逆照射されるべき → 宗教が現実的に信者の人間らしい生を破壊する構造になっているか否か → この点で示唆に富むのは、 ・ 信仰の自由は子どもの生と成長を抑圧する場合は保留されるべき（山口1998） ・ 自由（権）の無条件前提論（自由には“奴隷になる自由”や“自由を売り渡す自由”は含まれず、“自己決定の自由”には生を否定する自由は含まれない）
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家父長制（Patriarchy） 概覧 内容 情報源 概念 家父長制（Patriarchy） 翻訳元：https //geekfeminism.wikia.org/wiki/Patriarchy 家父長制はフェミニズムにおいてより強い力、より高い価値を男性、男であること、男らしさに割り当てる社会のジェンダーをベースにしたヒエラルキーを語るときに使われる。フェミニズムは殆どの人間社会が家父長的だと気付いている。フェミニストらは家父長制を女性とノンバイナリーたちにとって抑圧的であると考え、家父長制の繁栄を終わらせるために動く。 あるフェミニストたちと反抑圧活動家たちはカイラルキー及び/もしくは交差性の観点から性差のある権威の関係について考察することを好む。そして『家父長制』が他の交差する抑圧を犠牲にしてまで性差が際立つ社会的な力に拘り過ぎていることを発見した。その他のフェミニストや反抑圧活動家たちは性差に基づく抑圧について述べるときに家父長制という単語をより好んで使い続けている。 関係する概念 男性中心主義 ジェンダーバイナリ― 特権（Privilege） 本質主義 こちらもどうぞ Why no one should use that word Kyriarchy instead of Patriarchy
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夢を見る人形は幾度と無く螺子を巻かれ、軋み 嘆く。 胸を砕く呼び声は冷たく、熱く。欠けた魂は、見えぬ糸に操られ。 人形に成り切れず。そして人間性を捨て切れぬ歪の魂。 ――精神安定剤の名を冠した、忌むべき九番目―― プロフィール 呼び名 ノイン(Neun)、九番目 性別 不明 年齢 製造されて1年程 身長 151cm 体重 42kg 所属 ？？？ 好き 合理的な秩序 嫌い 無秩序、自身の人間の部分 ノインに関する報告書 Ⅰ、九番目についての基本情報 "制圧・抑圧"に重きを置いた人工能力者製造計画/トランキライザー計画の唯一の成功作であり、公安ひいては円卓の忠実な駒であった。 精神安定剤の名を冠するノインの人格は最適化されており、ノインの行動原理は基本的に公安や円卓の利益に繋がる事のみ。 そのためノインは代理人/Agentとも呼ばれる。 しかし、現在は公安の代理人ではなく蟲側の代理人と化している。その為、ノインは公安や円卓の忠実な駒ではなくなった Ⅱ、九番目の容姿について 【まず最初に目に付くのは白色。病人を連想させる青白い肌。色素が全て抜けた様な白いロングヘアー。 男にも女にも見える程に中性的な容姿であり、顔も印象に残りにくい程に凡庸であれど、全てを抑圧する様な白は印象に残りやすいだろう】 Ⅲ、九番目の行動について 基本的には自我と言うものは存在しない――筈だった。 ノインが動くときは主に公安や円卓の命令である事が多い。もしくは予めノインに刷り込まれた公安としての業務を遂行するべく動く時もある。 だが時折、抑圧し最適化したはずの自我が表面化し、予測できない行動を取るようになった。つまり公安や円卓の意にそぐわない行動を取るため 近年ではノインは成功作ではなく及第点、若しくは失敗作と評される事もしばしば。 その原因は現時点では明らかではないが、"抑圧"の能力を行使し続ける事が関係しているのではないかと言う見解が有力。 公安や円卓の意向にそぐわない行動を取っていた原因は、ノインが既に公安や円卓の忠実な駒ではなく蟲側の駒であったからである。 "抑圧"の能力行使も多かれ少なかれ関係しているが、蟲の因子によるものがウェイトを占めているのである Ⅳ、九番目の能力 ノインの能力は物理的・精神的抑圧である。能力発動時は白い水や黒い水の発現が確認されている。 白い水は物理的な抑圧を、黒い水は精神的な抑圧の効果を有している。能力で生み出した水はある程度自在に操作可能であり 専用武器を用いる事で長距離の砲撃も放てる模様。ノインは専用武器の事を"剣"と呼んでいるが、実際にそれが剣かどうかは定かではない。 +キャラについての余談 外見のイメージはデッドマン・ワンダーランドに登場する双子（長髪の方） ノインと言う名前やトランキライザーと言う名前はBALDR SKYシリーズから
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アラディア シークレットレア 必要魔力 22 遠距離 攻撃 防御 TOTAL 親愛度MAX 8908 5151 14059 9000 誕生日 6月7日 身長 155cm 体重 41kg 3サイズ スキル 女神の魔術効果 複数回攻撃を行い大きなダメージを与える。一定のスキルLvで攻撃回数が増える 親愛度 コメント 低 そこの貴方、わたくしのことを呼びましたか？申し遅れました。わたくしの名前はアラディア。被抑圧者たちに魔術を教える女神です。貴方もわたくしから魔術を教わりたいのですよね？ 中 貴方、なかなか魔術の筋がいいですね。貴方ほどの力があるのなら、魔女たちを抑圧者から救うことができるかもしれませんね。期待していますよ。これからも共に頑張りましょう 高 貴方がいるおかげで、これからたくさんの魔女が救われるでしょう。魔女にとって、貴方は神のような存在になることでしょう…あ、あの、つかぬ事をお聞きしますが、わたくしは貴方にとって女神であり続けられますか…? 嫁 貴方にわたくしから教えることはもう何もありません。むしろ貴方からわたくしにいろいろと教えてほしいくらいです…そうですね…例えば、結婚のこと、とか…結婚ってどういうものなんでしょう…?結婚、してみませんか…? 親愛度 セリフ 低 わたくしは直接被抑圧者を救いません。ただ魔術を教えてるだけです さぁ、魔術のお勉強のお時間ですよ。頑張りましょう 地上に人間が増えると、次第に富者と貧者の二つに分かれてしまいます わたくしの格好が気になっちゃいますか…? 中 もっともっと貴方に魔術を教えたいと思っています あ!勝手に魔道書には触れないでください…! 富者は貧者を支配し、抑圧してしまうんです 一応、女神ですのでそれなりの格好はするんですよ…? 高 今日は個別で貴方に魔術を教えたいんですけど、いいですか…? 貴方にはわたくしのことをいつでも信仰してもらいたいです… どんなに抑圧が苦しくても、悪に身を染めてはいけません 最近、ずっと貴方のことばかり考えています…もやもやします… 嫁 結婚というなの魔術…というのは流石に強引でしょうか…? 結婚以外のこともいろいろと教えてください…例えば夜のこと、とか… 貴方は被抑圧者の魔女だけでなく、わたくしも救いました…! わたくしたちの間に愛があれば問題ないですよね…! スキンシップ後 朝 ちゅ…今日も魔術の勉強に励みましょう 夜 ちゅ…明日も一緒に頑張りましょうね、おやすみなさい なでなで そ、それはなんて魔術なんですか…!? その他 誕生日 誕生日を祝ってくれるんですか…?貴方は優しい方ですね 名前 コメント