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693名前： 丶｀∀´ （´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん投稿日：2005/12/22(木)20 49 09ID 7F/USQm6 名残惜しいですが、そろそろ退社します。それでは皆様・・・ 偽装しようやの金の声、 諸行無証の響きあり。 クローン双犬の鼻の色、 韓者必衰の理をあらはす。 おごれる人も久しからず、 唯冬の夜の夢のごとし。 火病者も遂にはほろびぬ、 偏に風の前の塵に同じ。
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底本はJ-TEXTの平家物語 長門本（国書刊行会蔵本）巻第四。 ページ数・和歌番号を削除、改行を変更し、「」を附した。 新院讃州配流の後は、さのきの院と申けるを、廿九日追號あり、崇徳院と申、去保元元年七月に当国にうつされ給ひて、はじめはなほ島にましましけるが、後にはさぬきの国の一在廰野太夫たかとをが堂に渡らせ給ひけるが、後にはつづみの岡に御所を立てぞわたらせ給ひける、さぬきの院の主上にて渡らせ給ひける時、小河の侍従隆憲と申けるが、「院かくならせ給ひければ、後の御門に仕へむ事も物うかるべし」とて、もとどり切りて、今は蓮如上人とぞ申ける、山林に交はりて一向まことの道に入たりけるほどに、院の御跡を尋参らせて、さんしうへまいり、なほ島といふ所に、ついがき高くして惣門を隔てて、内には屋一宇をつくりて、門に武士をそへて、外より鎖をさし、供御をまいるより外はたやすく門を開くことなし、かかりければ、蓮如参りたりけれども、見参に入事もせず、「我かかる遁世の身なり、何かくるしかるべき、一目見参らせて罷上り候ばや、まげて御許を蒙らん」と、守護の武士になくなく申けれども、ゆるされず、力及ばず此蓮如俗にてありし時、笛を面白く吹ける間、笈の中に笛を入て持たりけるを取出して、参りたりとだにも知らせ参らせんとて、一町の築垣を終夜笛を吹てぞまはりける、是をきこしめして、年ごろ是に笛吹くものこそなかりつれ、いかなる者の吹やらん、小河侍従隆憲が吹し笛の音に、少しも違はぬものかなと思し召して、今更恋しくならせ給ひて、惣門近く出御あて、きこしめせば、姿は御らんぜねどもたかのりが声にて、「今生の思ひ出、後生の訴に、今一度をがみ参らせん」となくなく申けり、院是を聞召して、かなしみの御涙せきあへず、蓮如なくなくかくぞ申ける、 身を捨てて木の丸殿に入ながら君にしられで帰るかなしさ 院是を聞召して、さればこそと思召されければ、人にもはばかり給はず、御声をあげてなかせ給ふ、やや久しくあて、何とも御詞をば出さずかたみにせよとや思召されけん、御一筆を書きすさみて、門より外へなげ出し給ひぬ、蓮如是を給て、月の光に見ければ、 あさくらやただいたづらに返すにもつりするあまの音をのみぞなく 蓮如此御一筆をむねにあて、かほにあてて、ただこがるる事限りなし、心のゆくほどなきあきて、「あな口をしや、生をへだてて候らんもかくこそ候らめ、六道の巷にこそおもはしきものの声ばかりは聞候なれと、目に見る事はなかんなれ、その定に多くの国国を隔てて、浪路はるかにわけ参りて候に、わづかに壁を隔てて見参に入候はぬ事こそ口惜く候へ、ただし是に付ても今生はただうき所と思召し、此度生死をはなれて極楽浄土へ参らせ給へ、蓮如も此身になり候へば、ただ極楽浄土の恋しさに、うき世をいとひて候なり、君もはかなきかりのやどに都へ帰らせ給ひても、何かはせさせ給ふべき、ただ急ぎ浄土へ参らんと思召さるべし」と、「蓮如も必来世にては参りあひ候べし」とて、笈を肩にかけて、島をなくなく罷出ぬ、蓮如が申ける事肝に思召されて、今生のことを思召し捨て、後生ぼだいのために、五部の大乗経を、御筆に三年の間書集めさせ給ひて、御室へ申させ給ひけるは、「墨付に五部の大乗経を三年が間に書き集めて候を、かいかねの声せぬ遠国に捨て置き奉らんことうたてしく覚え候、御経ばかり都近き八幡辺に置き奉候はばや」と申させ給ひける、御書のおくに、 はま千鳥跡は都に通へども身は松山にねをのみぞなく 御室より此由関白殿へ申させ給ふ、関白殿内裏へ申させ給ひければ、少納言入道信西が申けるは、「いかでかさる事候べき、叡聞に及ぶべからず」と、大に諌め奉りければ、「御経を都へ入参らする事叶ふべからず」と仰下されけり、新院此事聞召して、「心うかりけるためしかな、しんら、はくさい、けいたんに至るまで、或は兄弟位を論じ、或はをぢをひ国を争ひて、合戦をいたす事、常の習ひなれども、果報のましおとりにより、兄もまけをぢまくる、されども手を合せて、降人に来れば、かさねて科におこなふ事にやある、我今悪行の心をもて、かかる人を見れば、今生の事を思ひ捨てて、後生ぼだいのために経を書き奉る、置所だにもゆるされず、此世ひとつのかたきのみにあらず、後生までのかたきござんなれ」と、大悪心をたてて思し召しければ、御舌のさきをくひ切らせ給ひて、その血をもて御経の軸のもとごとに、御誓言をぞ遊ばしける、「我此五部の大乗経を、三悪道になげこうて、此大善根の力をもて、日本国をめつする大まゑんとならん」と誓はせ給ひて、その後は御爪も切らせ給はず、生ながら天狗の形にならせ給ひて、九年と申長寛二年秋八月廿六日、御年四十二にて志度といふ処にてつゐにかくれさせ給ひにけり、御骨をばかならず高野山へ送り奉れとさいごに仰せられけるとかや、それもいかがならせ給ひけむ覚束なし、
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平家物語に語られる中国の奸臣。 梁の周伊に関しては他の三人よりも知名度は低いが、これは本来は侯景とするつもりだったが、 ゴロが悪く変更したとする説がある(飽く迄、説の一つで信ぴょう性は薄い。) 秦の趙高 漢の王莽 梁の周伊(朱异) 唐の禄山
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[部分編集] その時幻想郷が動いた 平家物語編 http //www.nicovideo.jp/watch/sm8470347 使用ゲーム 信長の野望・革新 PK シナリオ・担当勢力 1180年5月源氏蜂起 奥州源家 シナリオの設定 討死・寿命なし 動画形態 ストーリー：紙芝居。戦闘：動画。 登録武将 東方project 史実武将の扱い うｐ主の独自解釈あり 縛り - 投稿時期 2009年10月10日～連載中 マイリスト マイリスト 関連タグ その時幻想郷が動いた 投稿者名 tamura ニコニコ大百科 - 関連サイト - 備考 - [部分編集] 簡単な解説 日本史の成績の悪いミスチー、チルノ、リグル、ルーミアは、けーね先生に歴史の世界に飛ばされてしまう。 飛ばされた先は西暦1180年、今まさに出陣しようとしている源義経の陣営だった。 仲間とはぐれたミスチーは、そこで生前の幽々子に出会う。 シナリオは有志シナリオ「源氏蜂起」を使用している。 [部分編集] 目的と勝敗条件 「桓武平家」の滅亡。 [部分編集] 主要人物 +奥州源家 奥州源家 本動画では、中尊寺を拠点とする勢力。義経とﾊﾞｶﾙﾃｯﾄ、幽々子が所属。 ■源義経 源平合戦で、源氏を勝利に導いた最大の立役者。本作では中尊寺を拠点として、平家打倒のため力を蓄えつつある。 ■武蔵坊弁慶 義経に仕えたとされる怪力の僧兵。 ■伊勢義盛 義経の郎党で、義経四天王の一人。 ■佐藤継信 奥州藤原家の配下だが、義経につき従った。義経四天王の一人。 ■西行法師 実在の歌人。本作では幽々子の父親。 ■幽々子 東方妖々夢に登場。ゲームでは亡霊だが、本作では生前の姿。 ■ミスティア・ローレライ（ミスチー） 幻想郷に住む夜雀。二次創作では、事あるごとに幽々子に食われそうになっている。彼女の歌を聞くと盲目になる。その歌は激しい曲らしい。ヤツメウナギの屋台を経営している。 ■チルノ 幻想郷の氷の妖精。 ■リグル 幻想郷にすむ蟲使いの妖怪。 ■ルーミア 幻想郷に住む妖怪。暗闇を発生させる。 [部分編集] うｐ主からごあいさつ 皆さま、はじめまして＆おひさしぶり。 本ページはうｐ主が自分で編集しましたので、多分に偏見・美化が含まれています。 ですので、編集大歓迎でございます。 コメント欄 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/library801/pages/258.html
更新日：2008-12-30 作者名： 読 み： 作 品： 『平家物語』（「木曽義仲の最期」「敦盛」） レ ス： 名作文芸・ここがアヤシイ http //www2.bbspink.com/801/kako/979/979005213.html 8 名前： 風と木の名無しさん 「平家物語」の「木曽義仲の最期」の今井四郎と木曽義仲。 17 名前： 風と木の名無しさん ＞８ 同意しまっす！ 相手が美少年で それを殺さなければならないって ところがエロティシズムに通じるんだとさ うーんお耽美ざんす 58 名前： 風と木の名無しさん 17 もう大分たっちゃってるけど、それキソイマの方じゃなくて 敦盛の方じゃないですか？ わたしも敦盛ラーヴ！ 平家物語はホモばっかりですよ（をい） ▲PAGETOP 今日： - 昨日： - 合計： -
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更新日：2009-05-16 作者名： 読 み： 作 品： 『平家物語』（「木曽義仲の最期」「敦盛」） レ ス： 名作文芸・ここがアヤシイ http //www2.bbspink.com/801/kako/979/979005213.html 8 名前： 風と木の名無しさん 「平家物語」の「木曽義仲の最期」の今井四郎と木曽義仲。 17 名前： 風と木の名無しさん ＞８ 同意しまっす！ 相手が美少年で それを殺さなければならないって ところがエロティシズムに通じるんだとさ うーんお耽美ざんす 58 名前： 風と木の名無しさん 17 もう大分たっちゃってるけど、それキソイマの方じゃなくて 敦盛の方じゃないですか？ わたしも敦盛ラーヴ！ 平家物語はホモばっかりですよ（をい） ▲PAGETOP 今日： - 昨日： - 合計： -
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(2005年03月20日) 西光法師の陰謀
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『パイドロス』プラトン 岩波文庫 『パイドン』プラトン 岩波文庫 『バッカイ』エウリピデス 岩波文庫 『発掘された日本列島２００８』文化庁編 朝日新聞出版 『発掘された日本列島２０１０』文化庁編 朝日新聞出版 『花の名前』高橋順子 小学館 『パンセ １』パスカル 中公クラシックス 『ヒッポリュトス』エウリピデス 岩波文庫 『美味礼讃（上）』ブリア・サヴァラン 岩波文庫 『美味礼讃（下）』ブリア・サヴァラン 岩波文庫 『平賀源内を歩く』奥村正二 岩波書店 『「不思議の国のアリス」の誕生』ステファニー・ラヴェット・ストッフル 創元社 『富士山の祭神論』竹谷靭負 岩田書院 『富士山の噴火』つじよしのぶ 築地書館 『プリニウスの博物誌 縮刷版Ⅰ』プリニウス 雄山閣 『プリニウスの博物誌 縮刷版Ⅱ』プリニウス 雄山閣 『プリニウスの博物誌 縮刷版Ⅲ』プリニウス 雄山閣 『ブレインブック』 南江堂 『文系のための生命科学』 羊土社 『文語訳 新約聖書』 岩波文庫 『平家物語（一）』講談社学術文庫 『平家物語（二）』講談社学術文庫 『平家物語（三）』講談社学術文庫 『平家物語（四）』講談社学術文庫 『平家物語（五）』講談社学術文庫 『平家物語（六）』講談社学術文庫 『平家物語（七）』講談社学術文庫 『平家物語（八）』講談社学術文庫 『平家物語（九）』講談社学術文庫 『平家物語（十）』講談社学術文庫 『平家物語（十一）』講談社学術文庫 『平家物語（十二）』講談社学術文庫 『ベーオウルフ』 岩波文庫 『変身物語（上）』オウィディウス 岩波文庫 『変身物語（下）』オウィディウス 岩波文庫 『美術手帖』２０１３年７月号
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１１７８年（治承二年）旧暦十一月十二日に生まれる。 諱は言仁親王。 父は高倉天皇、母は平徳子（建礼門院）。 『平家物語』巻第三「公卿揃」の段に、安徳天皇が生まれた際、男児であれば南側に甑を落とすところ、 誤って北側に落とし、のちに慌てて南側に落とし直したという記述があり。 こうした記述から、安徳天皇女性説などが出て来たのではないかと云々。 『平家物語』巻十一、覚一本「剣」の段に、 ある博士（陰陽博士）の話として、安徳天皇はヤマタノオロチの生まれ変わりで、 スサノオノミコトに奪われた霊剣（天叢雲剣）を惜しんで、 人王八十代の後、八歳の帝となって剣と共に海に還ったのだ、とする憶説を載せる。 一方『愚管抄』では、安徳天皇が、平清盛が厳島明神に祈りださせた子であり、 厳島が竜王の娘神である事から、安徳天皇も海に還ったのだ、と論評しているとか。 参考文献 『平家物語（三）』 『平家物語（十一）』 平家物語(三) (講談社学術文庫) 平家物語(十一) (講談社学術文庫)
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権大納言源雅俊の孫。法印権大僧都寛雅の子。 法勝寺執行。 鹿ケ谷の陰謀の参加者。 『平家物語』では、陰謀の舞台となった山荘の持ち主であるとする。 （『愚管抄』では、藤原通憲（信西）の六男、静憲法印の持ち物だったとする） 『平家物語』巻二「康頼祝言」の段では、俊寛は「天性不信第一の人」であるとされ、 実際鬼界ヶ島に流された後も、同じ罪で流された他の者たちが神仏に祈る中、 俊寛だけが一人、神仏に祈らなかったという場面がある。 （zsphereコメント：お前、僧侶じゃねぇのかよｗ） 参考文献 『平家物語（一）』 『平家物語（二）』 平家物語(一) (講談社学術文庫) 平家物語(二) (講談社学術文庫)