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唐書巻二百 列伝第一百二十五 儒学下 褚无量 徐安貞 元行沖 陳貞節 施敬本 盧履冰 王仲丘 康子元 侯行果 趙冬曦 尹愔 陸堅 鄭欽説 盧僎 啖助 韋彤 陳京 暢當 林蘊 韋公肅 許康佐 褚无量字弘度、杭州鹽官人。幼授経於沈子正・曹福、刻意墳典。家濱臨平湖、有龍出、人皆走観、无量尚幼、讀書若不聞、衆異之。尤精礼・司馬史記。擢明経第、累除国子博士、遷司業兼脩文館学士。 中宗将南郊、詔定儀典。時祝欽明・郭山惲建言皇后為亞獻、无量與太常博士唐紹・蔣欽緒固爭、以為:「郊祀、国大事、其折衷莫如周礼。周礼冬至祭天圓丘、不以地配、唯始祖為主、亦不以妣配、故后不得與。又大宗伯:『凡大祭祀、王后不與、則攝而薦豆籩、徹。』是后不應助祭。又内宰職『大祭祀、后祼獻則賛瑤爵』。祭天無祼、知此乃宗廟祭耳。巾車・内司服、掌后六服與五路、無后祭天之服與路、是后不助祭天也。惟漢有天地合祭、皇后參享事。末代黷神、事不経見、不可為法。」時左僕射韋巨源佐欽明、故无量議格。以母老解官。 玄宗為太子、復拜国子司業兼侍讀、撰翼善記以進、厚被礼答。太子釋奠国学、令講経、建端樹義、博敏而辯、進銀青光禄大夫、錫予蕃渥。及即位、遷左散騎常侍兼国子祭酒、封舒国公。母喪解、詔州刺史薛瑩弔祭、賜物加等。廬墓左、鹿犯所植松柏、无量號訴曰:「山林不乏、忍犯吾塋樹邪?」自是群鹿馴擾、不復桭觸、无量為終身不御其肉。喪除、召復故官。以耆老、隨仗聽徐行、又為設腰輿、許乘入殿中。頻上書陳得失。 開元五年、帝将幸東都而太廟壞、姚崇建言廟本苻堅故殿、不宜罷行。无量鄙其言、以為不足聽、乃上疏曰:「王者陰盛陽微、則先祖見變。今後宮非御幸杲之、以應變異。挙畯良、撙奢靡、輕賦、慎刑、今納諫爭、察諂諛、繼絶世、則天人和會、災異訖息。」帝是崇語、車駕遂東。无量又上言:「昔虞舜之狩、秩山川、群神。漢孝景祠黄帝橋山、孝武祠舜九疑、高祖過魏祭信陵君墓、過趙封樂毅後、孝章祠桓譚。願陛下所過名山・大川・丘陵・墳衍、古帝王・賢臣在祀典者、並詔致祭。自古受命之君、必興滅繼絶、崇徳報功。故存人之国、大於救人之災。立人之後、重於封人之墓。願到東都、收敍唐初逮今功臣世絶者、雖在支庶、咸得承襲。」帝納其言、既詔无量祠堯平陽、宋璟祠舜蒲、蘇頲祠禹安邑、在所刺史參獻。又求武徳以來勳臣苗裔、紹續其封。 初、内府舊書、自高宗時蔵宮中、甲乙叢倒、无量建請繕録補第、以広秘籍。天子詔於東都乾元殿東廂部彙整比、无量為之使。因表聞喜尉盧僎・江陽尉陸去泰・左監門率府冑曹參軍王擇従・武陟尉徐楚璧分部讎定。衛尉設次、光禄給食。又詔秘書省・司経局・昭文・崇文二館更相檢讎、采天下遺書以益闕文。不数年、四庫完治。帝詔群臣観書、賜无量等帛有差。无量又言:「貞観御書皆宰相署尾、臣位卑不足以辱、請與宰相聯名跋尾。」不従。帝西還、徙書麗正殿、更以脩書学士為麗正殿直学士、比京官預朝會。復詔无量就麗正纂續前功。皇太子及四王未就学、无量以孝経・論語五通獻帝。帝曰:「朕知之矣。」乃選郗常亨・郭謙光・潘元祚等為太子・諸王侍讀。七年、太子齒冑于学、詔无量升坐講勸、百官観礼、厚賚賜。卒、年七十五。病困、語人以麗正書未畢為恨。帝聞悼痛、詔宰相曰:「无量、朕師、今其永逝、宜用優典。」於是贈礼部尚書、謚曰文、葬事官給。所譔述百餘篇。歿後、有於書殿得講史記・至言十二篇上之、帝歎息、以絹五百匹賜其家。 始、无量與馬懐素為侍讀、後秘書少監康子元・国子博士侯行果亦踐其選、雖賞賚亟加、而礼遇衰矣。 陸去泰、歴左右補闕内供奉。 王擇従、京兆人、終汜水令。 徐楚璧、初應制挙、三登甲科、開元時為中書舎人・集賢院学士、帝屬文多令視草。終中書侍郎、東海県子。在中書省久、是時李林甫用事、或言計議多所參助。後更名安貞。 元澹字行沖、以字顯、後魏常山王素連之後。少孤、養於外祖司農卿韋機。及長、博学、尤通故訓。及進士第、累遷通事舎人。狄仁傑器之。嘗謂仁傑曰:「下之事上、譬富家儲積以自資也、脯腊胰以供滋膳、參芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣、願以小人備一藥石、可乎?」仁傑笑曰:「君正吾藥籠中物、不可一日無也。」 景雲中、授太常少卿。行沖以系出拓拔、恨史無編年、乃撰魏典三十篇、事詳文約、学者尚之。初、魏明帝時河西柳谷出石、有牛繼馬之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司馬姓、以著石符。行沖謂昭成皇帝名犍、繼晋受命、獨此可以當之。有人破古得銅器似琵琶、身正圓、人莫能辨。行沖曰:「此阮咸所作器也。」命易以木、絃之、其聲亮雅、樂家遂謂之「阮咸」。 開元初、罷太子詹事、出為岐州刺史、兼關内按察使。自以書生、非彈治才、固辭。入為右散騎常侍・東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變、考訊自誣、株蔓数十人、行沖察其枉、列奏見原。四遷大理卿、不樂法家、固謝所居官、改左散騎常侍、封常山県公。充使檢校集賢、再遷太子賓客・弘文館学士。先是、馬懐素撰書志、褚无量校麗正四部書、業未卒、相次物故。詔行沖并代之。玄宗自註孝経、詔行沖為疏、立于学官。以老罷麗正校書事。 初、魏光乘請用魏徴類礼列于経、帝命行沖與諸儒集義作疏、将立之学、乃引国子博士范行恭・四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇、上于官。於是右丞相張説建言:「戴聖所録、向已千載、與経並立、不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比、有如鈔掇、諸儒共非之。至徴更加整次、乃為訓注、恐不可用。」帝然之、書留中不出。行沖意諸儒間己、因著論自辯、名曰釋疑、曰: 客問主人:「小戴之学、康成之注、魏氏乃有刊易、二経孰優?」主人曰:「小戴礼行於漢末、馬融為伝、盧植合二十九篇而為之解、世所不伝。鉤黨獄起、康成於竄伏之中、理紛挐之典、雖存探究、咨謀靡所。具鄭志者百有餘科、章句之徒、曾不是省。王肅因之、或多攻詆。而鄭学有孫炎、雖扶鄭義、條例支分、箴石間起、增革百篇。魏氏病群言之冗脞、采衆説之精簡、刊正芟礱、書畢以聞、太宗嘉賞、録賜儲貳。陛下纂業、宜所循襲、乃制諸儒、甄分舊義。豈悟章句之士、堅持昔言、擯壓不申、疑於知新、果於仍故?」 客曰:「當局稱迷、傍観必審、何所為疑而不申列?」答曰:「改易章句、是有五難:漢孔安国注古文尚書、族兄臧與書曰:『相如常忿俗儒淫詞冒義、欲撥亂反正而未能也。浮学守株、衆非非正、自古而然、恐此道未信、而獨智為譴。』一也。昔孔季産專古学、有孔扶者與俗浮沈、毎誡産曰:『今朝廷率章句内学、君獨脩古義。古義非章句内学、危身之道也、獨善不容於世、君其殆哉!』二也。劉歆好左氏、欲建学官、哀帝納之、諸儒遷延不肯置對。歆移書誚讓、諸博士皆忿恨。龔勝時為光禄大夫、見歆議、乃乞骸骨。司空師丹因大發怒、詆歆改亂前志、非毀先帝所立。歆懼、出為五原太守。以君賓之学、公仲之博、猶迫同門朋黨之議、卒令子駿負謗。三也。王肅規鄭玄数千百條、鄭学馬昭詆劾肅短。詔遣博士張融按経問詰、融推處是非、而肅酬對疲於歳時。四也。王粲曰:『世稱伊・雒以東、淮・漢以北、康成一人而已。咸言先儒多闕、鄭氏道備。』粲竊嗟怪、因求所学、得尚書注、退思其意、意皆盡矣、所疑猶未諭焉、凡有二篇。王邵曰:『魏・晋浮華、古道湮替、歴載三百、士大夫恥為章句、唯草野生專経自許、不能博究、擇従其善、徒欲父康成、兄子慎、寧道孔聖誤、諱言鄭・服非。』然則鄭・服之外、皆讎矣。五也。夫物極則變、比及百年、當有明哲君子、恨不與吾同世者。道之行廢、必有其時者歟?何遽速近名之嫌邪?」俄丏致仕。十七年卒、年七十七、贈礼部尚書、謚曰獻。 陳貞節、潁川人。開元初、為右拾遺。初、隠・章懐・懿徳・節愍四太子並建陵廟、分八署、置官列吏卒、四時祠官進饗。貞節以為非是、上言:「王者制祀、以功徳者猶親盡而毀、四太子廟皆別祖、無功於人、而園祠時薦、有司守衛、與列帝侔。金奏登歌、所以頌功徳、詩曰:『鍾鼓既設、一朝饗之。』使無功而頌、不曰舞詠非度邪?周制:始祖乃稱小廟。未知四廟欲何名乎?請罷卒吏、詔祠官無領屬、以應礼典。古者別子為祖、故有大・小宗。若謂祀未可絶、宜許所後子孫奉之。」詔有司博議。駕部員外郎裴子餘曰:「四太子皆先帝嗣、列聖念懿屬而為之享。春秋書晋世子曰:『将以晋畀秦、秦将祀予。』此不祀也。又言:『神不歆非類、君祀無乃戻乎!』此有廟也。魯定公元年、立煬宮。煬、伯禽子、季氏遠祖、尚不為限、況天子篤親親以及旁、誰不曰然?」太常博士段同曰:「四陵廟皆天子睦親繼絶也。逝者錫蘋蘩、猶生者之開茅土。古封建子弟、詎皆有功?生無所議、死乃援礼停祠、人其謂何?隠於上、伯祖也、服緦。章懐、伯父也、服。懿徳・節愍、堂昆弟也、服大功。親未盡、廟不可廢。」礼部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言。於是四陵廟惟減吏卒半、它如舊。 遷太常博士。玄宗奉昭成皇后祔睿宗室、又欲肅明皇后并升焉。貞節奏言:「廟必有配、一帝一后、礼之正也。昭成皇后有大姒之徳、宜升配睿宗。肅明皇后既非子貴、宜在別廟。周人『奏夷則、歌小呂、以享先妣』。先妣、姜嫄也、以生后稷、故特立廟曰閟宮。晋簡文帝鄭宣皇后不配食、築宮於外、以歳時致享。肅明請準周姜嫄・晋宣后、納主別廟、時享如儀。」於是、留主儀坤廟、詔隸太廟、毋置官屬。貞節又與博士蘇獻上言:「睿宗於孝和、弟也。按賀循説、兄弟不相為後。故殷盤庚不序陽甲、而上繼先君。漢光武不嗣孝成、而上承元帝。晋懐帝繼世祖、不繼恵帝。故陽甲・孝成、出為別廟。」又言:「兄弟共世、昭穆位同、則不可兼毀二廟。有天下者、従禰而上事七廟、尊者所統広、故及遠祖。若容兄弟、則上毀祖考、天子不得全事七世矣。請以中宗為別廟、大祫則合食太祖。奉睿宗繼高宗、則祼獻永序。」詔可。乃奉中宗別廟、升睿宗為第七室。 五年、太廟壞、天子舎神主太極殿、營新廟、素服避正寢、三百不朝、猶幸東都。伊闕男子孫平子上書曰:「乃正月太廟毀、此躋二帝之驗也。春秋:『君薨、卒哭而祔、祔而作主、特祀於主、烝嘗禘於廟。』今皆違之。魯文公之二年、躋僖於閔上。後太室壞、春秋書其災、説曰:『僖雖閔兄、嘗為之臣、臣居君上、是謂失礼、故太室壞。』且兄臣於弟、猶不可躋。弟嘗臣兄、乃可躋乎?荘公薨、閔公二年而禘、春秋非之。況大行夏崩、而太廟冬禘、不亦亟乎?太室尊所、若曰魯自是陵夷、墮周公之祀。太廟今壞、意者其将陵夷、墮先帝之祀乎?陛下未祭孝和、先祭太上皇、先臣後君。昔躋兄弟上、今弟先兄祭。昔太室壞、今太廟毀、與春秋正同、不可不察。武后簒国、孝和中興有功、今内主別祠、不得列于世、亦巳薄矣。夫功不可棄、君不可下、長不可輕。且臣繼君、猶子繼父。故禹不先、周不先不窋、宋・鄭不以帝乙・厲王不肖、猶尊之也、況中興邪?晋太康時、宣帝廟地陷梁折、又三年、太廟殿陷而及泉、更營之、梁又折。天之所譴、非必朽而壞也。晋不承天、故及于亂。臣謂宜遷孝和還廟、何必違礼、下同魯・晋哉?」帝異其言、詔有司復議。貞節・獻與博士馮宗質之曰:「天子七廟、三昭三穆、與太祖而七。父昭子穆、兄弟不與焉。殷自成湯至帝乙十二君、其父子世六。易乾鑿度曰:『殷之帝乙六世王。』則兄弟不為世矣。殷人六廟:親廟四、并湯而六。殷兄弟四君、若以為世、方上毀四室、乃無祖禰、是必不然。古者繇禰極祖、雖迭毀迭遷、而三昭穆未嘗闕也。礼、大宗無子、則立支子。又曰:『為人後者為之子。』無兄弟相為後者、故捨至親、取遠屬。父子曰繼、兄弟曰及、兄弟不相入廟、尚矣。借有兄弟代立承統、告享不得稱嗣子・嗣孫、乃言伯考・伯祖、何統序乎?殷十二君、惟三祖・三宗、明兄弟自為別廟。漢世祖列七廟、而恵帝不與。文・武子孫昌衍、文為漢太宗。晋景帝亦文帝兄、景絶世、不列于廟。及告謚世祖、稱景為従祖。今謂晋武帝越崇其父、而廟毀及亡、何漢出恵帝而享世長久乎?七廟・五廟、明天子・諸侯也。父子相繼、一統也。昭穆列序、重繼也。礼、兄弟相繼、不得稱嗣子、明睿宗不父孝和、必上繼高宗者。偶室於廟、則為二穆、於礼可乎?礼所不可、而使天子旁紹伯考、棄己親正統哉?孝和中興、別建園寢、百世不毀、尚何議哉?平子猥引僖公逆祀為比、殊不知孝和升新寢、聖真方祔廟、則未嘗一日居上也。」帝語宰相召平子與博士詳論。博士護前言、合軋平子。平子援経辯数分明、獻等不能屈。蘇頲右博士、故平子坐貶都城尉。然諸儒以平子孤挺、見迮於礼官、不平。帝亦知其直、久不決、然卒不復中宗於廟。 明年、帝将大享明堂、貞節惡武后所營、非古所謂「木不鏤・土不文」之制、乃與馮宗上言:「明堂必直丙巳、以憲房・心布政、太微上帝之所。武后始以乾元正寢占陽午地、先帝所以聽政、故毀殿作堂。撤之日、有音如雷、庶民譁訕、以為神霊不悅。堂成、災火従之。后不脩徳、俄復營構、殫用極侈、詭禳厥變、又欲嚴配上帝、神安肯臨?且密邇掖廷、人神雜擾、是謂不可放物者也。二京上都、四方是則。天子聽政、乃居便坐、無以尊示群臣。願以明堂復為乾元殿、使人識其舊、不亦愈乎?」詔所司詳議。刑部尚書王志愔等僉謂:「明堂怪不法、天燼之餘、不容大享。請因舊循制、還署乾元正寢。正・至、天子御以朝會。若大享、復寓圓丘。」制曰可。貞節以寿卒。 施敬本、潤州丹陽人。開元中、為四門助教。玄宗将封禪、詔有司講求典儀。舊制、盥手・洗爵、皆侍中主之。詔祀天神、太祝主之。敬本上言曰:「周制、大宗伯鬱人、下士二、掌祼事。漢無鬱人、用近臣。漢世侍中微甚、籍孺・閎孺等幸臣為之。後漢邵闔自侍中遷歩兵校尉、秩千石、其職省起居、執虎子、蓋褻臣也。今侍中位宰相、非鬱人比。祝者薦主人意於神、非賤職也。古二君相見、卿為上儐、況天人際哉!周太祝、下大夫二、上士四。下大夫、今郎中・太常丞之比。上士、員外郎・博士之比。漢太祝令秩六百石、今太祝乃下士。以下士接天、以大臣奉天子、輕重不倫、非礼也。舊制、謁者引太尉升壇。諸者位下、升壇礼重。漢尚書御史屬、有謁者僕射一、秩六百石、銅印青綬。謁者三十五、以郎中滿歳稱給事中、未滿歳稱謁者。光禄勳屬、有謁者、掌賓賛、員七十、秩比六百石。則古謁者名秩差異等、今謁者班微、循空名、忘實事、非所以事天也。」帝詔中書令張説引敬本熟悉其議、故侍中・祝・謁者、視礼輕重、以它官攝領。 敬本以太常博士為集賢院脩撰。踰年、遷右補闕・秘書郎、卒。 盧履冰、幽州范陽人、元魏都官尚書義僖五世孫。開元五年、仕歴右補闕。建言:「古者父在為母、徹霊而心喪。武后始請同父三年、非是、請如礼便。」玄宗疑之、又以舅・嫂叔服未安、并下百官議。刑部郎中田再思曰:「會礼之家比聚訟。循古不必是、而行今未必非。父在為母三年、高宗實行之、著令已久。何必乖先帝之旨、閡人子之情、愛一服於其親、使與伯叔母・姑姊妹同?嫂叔・舅甥服、太宗實制之、閲百年無異論、不可改。」履冰因言:「上元中、父在為母三年、后雖請、未用也、逮垂拱始行之。至有祖父母在而子孫婦沒、行服再、不可謂宜。礼、女子無專道、故曰『家無二尊』。父在為母服、統一尊也。今不正其失、恐後世復有婦奪夫之敗、不可不察。」書留未下。履冰即極陳:「父在為母立几筵者一、心喪者再、父必三年而後娶、以達子之志。夫聖人豈蔑情於所生?固有意於天下。昔武后陰儲簒謀、豫自光崇、升、抗斬衰、俄而乘陵唐家、以啓釁階。孝和僅得反正、韋氏復出、酖殺天子、幾亡宗社。故臣将以正夫婦之綱、非特母子間也。議者或言:『降母服、非詩所謂罔極者、而又與伯叔母・姑姊妹等。且・斬已有升降、則歳月不容異也。』此迂生鄙儒、未習先王之旨、安足議夫礼哉?罔極者、春秋祭祀、以時思之、君子有終身之憂之謂、何限一・二服哉?聖人之於礼、必建中制、使賢不肖共成文理而後釋、彼伯叔・姑姊、烏有筵杖之制・三年心喪乎?母父斬、不易之道也。」左散騎常侍元行沖議曰:「古縁情制服:女天父、妻天夫、斬衰三年、情礼倶盡者、因心立極也。妻喪杖、情礼倶殺者、遠嫌疑、尊乾道也。為嫡子三年斬衰而不去官、尊祖重嫡、崇其礼、殺其情也。孝莫大於嚴父、故父在為母免官、而、心喪三年、情已申而礼殺也、自堯・舜・周公・孔子所同。而令捨尊厭之重、虧嚴父之義、謂之礼、可乎?姨兼従母之名、以母之女黨、加於舅服、不為無理。嫂叔不服、則遠嫌也。請據古為適。」帝弗報。是時言喪服、各以所見奮、交口紛騰。七年、乃下詔:「服紀一用古制。」自是人間父在為母服、或而禫、禫而釋、心喪三年。或而禫、終三年。或衰三年。 後履冰以官卒。 王仲丘、沂州琅邪人。祖師順、仕高宗、議漕輸事有名當時、終司門郎中。仲丘開元中歴左補闕内供奉・集賢脩撰・起居舎人。 時典章差駁、仲丘欲合貞観・顯慶二礼、據「有其挙之、莫可廢之」之誼、即上言:「貞観礼、正月上辛、祀感帝於南郊。顯慶礼、祀昊天上帝於圓丘以祈穀。臣謂詩『春夏祈穀于上帝』。礼、上辛祈穀于上帝。則上帝當昊天矣。鄭玄曰:『天之五帝遞王、王者必感一以興。故夏正月祭所生於郊、以其祖配之、因以祈穀。』感帝之祀、貞観用之矣。請因祈穀之壇、祭五方帝。五帝者、五行之精、九穀之宗也。請二礼皆用。貞観礼、雩祀五方上帝・五人帝・五官于南郊。顯慶礼、祀昊天上帝于圓丘。臣謂雩上帝、為百穀祈甘雨、故月令:『大雩帝、用盛樂。』鄭玄説:『帝、上帝也、乃天別號。祀于圓丘、尊天位也。』顯慶祀昊天、與月令合、而貞観嘗祀五帝矣、請二礼皆用。貞観礼、季秋祀五方帝・五官於明堂。顯慶礼、祀昊天上帝於明堂。臣謂周郊祀后稷以配天、宗祀文王於明堂以配上帝。先儒以天為感帝、引太微五帝、著之上帝、則屬之昊天。鄭玄稱周官旅上帝、祀五帝、各文而異礼、不容并而為一。故於孝経天・上帝、申之曰:『上帝亦天也』神無二主、但異其處、以避后稷。今顯慶享上帝、合於経。然貞観嘗祀五方帝矣。請二礼皆用。」詔可。 遷礼部員外郎。卒、贈秘書少監。 康子元、越州會稽人。仕歴獻陵令。開元初、詔中書令張説挙能治易・老・荘者、集賢直学士侯行果薦子元及平陽敬會真於説、説藉以聞、並賜衣幣、得侍讀。子元擢累秘書少監、會真四門博士、俄皆兼集賢侍講学士。 玄宗将東之太山、説引子元・行果・徐堅・韋縚商裁封禪儀。初、高宗之封、中書令許敬宗議:「周人尚臭、故前祭而燔柴。」説・堅・子元白奏:「周官:樂六變、天神降。是降神以樂、非縁燔也。宋・斉以來、皆先嚌福酒、乃燎。請先祭後燔、如貞観礼便。」行果與趙冬曦議、以為:「先燎降神、尚矣。若祭已而燔、神無由降。」子元議挺不徙。説曰:「康子獨出蒙輪、以當一隊邪?」議未判、説請決于帝、帝詔後燔。 乘輿自岱還、減従官、先次東都、唯子元・毋煚・韋述以学士従。久乃徙宗正少卿、以疾授秘書監、致仕。卒、贈汴州刺史。帝嘗制賛賜説・子元、命工圖其象、詔冬曦・述・煚分為伝。 行果者、上谷人、歴国子司業、侍皇太子讀。卒、贈慶王傅。 始、行果・會真及長樂馮朝隠同進講、朝隠能推索老・荘秘義、會真亦善老子、毎啓篇、先薰盥乃讀。帝曰「我欲更求善易者、然無賢行果」云。朝隠終太子右諭徳、會真太学博士。 趙冬曦、定州鼓城人。進士擢第、歴左拾遺。神龍初、上書曰:「古律條目千餘。隋時姦臣侮法、著律曰:『律無正條者、出罪挙重以明輕、入罪挙輕以明重。』一辭而廢條目数百。自是輕重沿愛憎、被罰者不知其然、使賈誼見之、慟器必矣。夫法易知、則下不敢犯而遠機。文義深、則吏乘便而明附盛。律・令・格・式、謂宜刊定科條、直書其事。其以准加減比附・量情及挙輕以明重・不應為之類皆勿用。使愚夫愚婦相率而遠罪、犯者雖貴必坐。律明則人信、法一則主尊。」當時稱是。 開元初、遷監察御史、坐事流岳州。召還復官、與秘書少監賀知章・校書郎孫季良・大理評事咸廙業入集賢院脩撰。是時、将仕郎王嗣琳・四門助教范仙廈為校勘、翰林供奉呂向・東方顥為校理。未幾、冬曦知史官事、遷考功員外郎。踰年、與季良・廙業・知章・呂向皆為直学士。冬曦俄遷中書舎人内供奉、以国子祭酒卒。 冬曦性放達、不屑世事。兄夏日、弟和璧・安貞・居貞・頤貞・彙貞、皆擢進士第。安貞給事中、居貞呉郡採訪使、頤貞安西都護。居貞子昌、別伝。 王嗣琳以太子校書郎罷。東方顥上書忤旨、左遷高安丞。廙業亦坐事左遷餘杭令。仙廈善講論、後為道士。 開元集賢学士、又有尹愔・陸堅・鄭欽説・盧僎名稍著。 尹愔、秦州天水人。父思貞、字季弱。明春秋、擢高第。嘗受学於国子博士王道珪、稱之曰:「吾門人多矣、尹子叵測也。」以親喪哀毀。除喪、不仕。左右史張説・尹元凱薦為国子大成、毎釋奠、講辨三教、聽者皆得所未聞。遷四門助教、撰諸経義樞・續史記皆未就。夢天官・麟臺交辟、寤而會親族敍訣、二日卒、年四十。 愔博学、尤通老子書。初為道士、玄宗尚玄言、有薦愔者、召對、喜甚、厚礼之、拜諫議大夫・集賢院学士、兼脩国史、固辭不起。有詔以道士服視事、乃就職、顓領集賢・史館圖書。開元末、卒、贈左散騎常侍。 陸堅、河南洛陽人。初為汝州參事、以友婿李慈伏誅、貶涪州參軍、再遷通事舎人。有詔起復、遣中官敦諭、不就。以給事中兼学士。善書。初名友悌、玄宗嘉其剛正、更賜名。従封泰山、封建安男。帝待之甚厚、圖形禁中、親製賛。以秘書監卒、年七十一、贈吏部尚書、謚曰懿。 鄭欽説、後魏濮陽太守敬叔八世孫。開元初、繇新津丞請試五経、擢第、授鞏県尉・集賢院校理。歴右補闕内供奉。通暦術、博物。初、梁太常任昉大同四年七月於鍾山壙中得銘曰:「龜言土、蓍言水、甸服黄鍾啓霊址。瘞在三上庚、墮遇七中巳。六千三百浹辰交、二九重三四百圮。」當時莫能辨者、因蔵之、戒諸子曰:「世世以銘訪通人、有知之者、吾死無恨。」昉五世孫升之、隠居商洛、寫以授欽説。欽説出使、得之於長樂驛、至敷水三十里而悟曰:「卜宅者廋葬之歳月、而先識墓圮日辰。甸服、五百也、黄鍾十一也、繇大同四年郤求漢建武四年、凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅、三上庚也。圮以七月十二日己巳、七中巳也。浹辰、十二也、建武四年三月至大同四年七月、六千三百一十二月、月一交、故曰六千三百浹辰交。二九、十八也。重三、六也。建武四年三月十日、距大同四年七月十二日、十八萬六千四百日、故曰二九重三四百圯。」升之大驚、服其智。 欽説雅為李林甫所惡、韋堅死、欽説時位殿中侍御史、常為堅判官、貶夜郎尉、卒。 子克鈞、為都官郎中。吐蕃圍霊州、軍餉匱竭、徳宗以克鈞為霊・夏二州運糧使、轉米峙塞下、守者遂安。 巻二百 列伝第一百二十五つづき
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陸奥国 若松 郭外 下(した)町 大日本地誌大系第30巻 153コマ目 老町、北小路町、七日町、紺屋町、原町、道場小路、桂林寺町、後分町、諏訪四谷、赤井丁、当麻丁、大和町、融通寺町、西名子屋町、当麻中町、針屋町、善久町 ※国立国会図書館・万翠堂版新編会津風土記より 大町を除き西の町々を総て下町と称す。 また桂林寺町より以西は郭内諏訪神社の後に当る故(ゆえ)後町とも称す。 老(おとな)町 大町の南より西に折れて末は大和町に至る。 東西2町32間・幅3間余、家数31軒。 旧家 川副勘左衛門 その先近江源氏にて備中守時親という者近江国神崎郡川副を領せしより子孫因て市とす。明應の頃(1492年~1501年)裔孫に新太郎連賴という者あり。室町家に仕えて伊賀守に任ぜらるという。永禄8年(1565年)5月19日三好・松長が乱起て後曾孫勘解由賴源蒲生定秀の幕下に属し近江国箕浦の合戦に屢(しばしば)定秀危を援ひ遂に浅井が兵を破りしという。その子政信故(ゆえ)ありて勘気を受け籠居して死せり。因て氏郷勢州(*1)に移封の時も一族従わずして本国に駐れり。政信男子4人女子1人あり。長男を長右衛門(初久八と称す)重良といい蒲生秀行の招に応じ会津に来り岡半兵衛重政が姉を娶れり。今に重政が墓(半兵衛町極楽寺にあり)に彼が家にて香花を供するはこれを以なりとぞ。次男は平左衛門(初小八と称す)信充という。三男を三大夫(初喜八と称す)政國といい、上杉景勝に従い羽州(*2)長谷堂の合戦に打死す。四男を作吾政慶といい初築州(*3)に至り黒田家を干し後仕を辞して会津に来る。女子は徳子と称し豊臣家に官事せり。これ等の因にて天正中(1573年~1593年)諸役免除の書を与えらる。重良が子を源六正勝といい、子孫上杉・蒲生・加藤三家に歴仕し耶麻郡熊倉村を領せしと見え。その村の肝煎赤城長五郎が家に彼が租税を受取りし時の書を蔵む(熊倉村の条下を併見るべし)。加藤家石州(*4)吉長に移りし時彌平次政度といいもの浪人しこの町に住せしより相続て今の勘左衛門政方に至りしという。 寶物 太刀 一口半より折れしものにして『國□』と銘あり。下の文字明ならず。 古布 一町4尺四方計。淡黄に白紋あり。所々に血の染し痕見ゆ。往時戦場にて首桶を裹(つつ)みしものという。 豊臣家文書 一通その文如左 各々儀諸公事に令免除候之間可成其意候也仍如件 天正十貳 筑前守 七月十日 秀吉(印) 徳 母儀 川副久八とのへ 同 小八とのへ 同 作五とのへ 同 喜八とのへ 消息 一通両邊は缺て完からず。左に出す。 ※略 北小路(きたこうぢ)町 老町の北に並び末は西黒川小黒川分の地に通す。 長6町50間・幅4間、家数138軒半(商家宅地の割余を1軒に充ざるものは半軒前と称して課役を弛む。桂林寺町・河原町等比例に同じ)、末は民居に続く(即小黒川分の地なり)長31間・幅3間、家数5軒、北小路四谷という(耶麻郡慶徳組新宮村にこの町と道場小町紺屋町はもと彼地にありし由をいい伝う)。 秤座(*5) この町の南頬にあり。 中村五左衛門という守随彦太郎が出座にて奥州一ヶ所の秤座なりとぞ。 神社 稲荷神社 祭神 稲座明神? 創立 不明 この町の北頬にあり。 相伝う、往古この地に里人多く集り刈稲を商いし故(ゆえ)稲座(いなくら)明神という。慶長の頃(1596年~1615年)までは社木に槻の大樹ありしが火災に逢て枯失せしという。 鳥居あり。安養院司なり。 寺院 安養院 稲荷神社の境内に続く。 山號を稲座山といい醍醐偏知院の末寺真言宗なり。 開基の年代詳ならず。初は郭内延壽寺の地にあり慶長中(1596年~1615年)蒲生秀行より寺領50石を与て祈願所とし忠郷の時今の地に移るという(寺領今はなし)。 本尊観音客殿に安ず。 観音堂 境内にあり。 長福寺 この町の南頬にあり。 萬松山と號す。上野国白井雙林寺の末山曹洞宗なり。慶長3年(1598年)守應という僧開基す。 本尊釈迦客殿に安ず。 観音堂 境内にあり。堂中に姥神の像を納む。 熊野三所宮 境内にあり。災いに罹て再建未だ成らず。 旧家 小池傳吉 世々この町の検断(*6)を勤む。先祖は清和源氏にて小池左近源實利とて甲州小池郷に住し武田信玄に仕ふ。實利が長男を實次といい初め藤七と称し後に理之介と改め会津に来り葦名盛氏の仕え弓大将となる。その次を外池信濃と称し、またその次を内池備後とて2人共に蒲生氏郷に仕えり。女子は金上遠江守盛備に嫁せり。盛氏自筆の文書を以て實次に宅地を与ふ。これよりこの町に住し子孫相伝て今に至れり。盛氏曽(かつ)てその宅に宴し三階の楼に登り歓のあまり筆を援て北大楼といい額を題す。盛氏修理大夫なるにより改て歌之丞と名乗るべき由(よし)を命ず。この時實次貞宗の短刀を献せりという。隆盛の時に故(ゆえ)ありて仕を辞し南山檜原郷に蟄居する事8年、蒲生氏郷封に就て信濃と備後がゆかりによりその名を聞き及でこれを招く。されど實次は盛氏の恩顧厚かりし故(ゆえ)仕る事を願わず固くその聘を辞す。この時氏郷より日月を彫たる硯と三足の蟾蜍(ぜんじょ)(*7)の水滴を与えり(今猶(なお)家に伝ふ)。嗣子雅楽之丞實忠仕て代官たり。實忠死し弟雅楽之丞實家嗣て仕えしが蒲生家絶て浪人しその子傳吉實明加藤家領知を収公せられし時台命ありて諸士の家宅を引受け漆蝋の府を守らしむ。因て官より廩俸を賜りしという。当家入封の後家資を以て新田200石の地を開き闢きし功により寛文7年(1667年)に知行100石を与え丁夫5人を率い戎事(じゅうじ)(*8)従うべきよしを命ぜり。これより今に至てその子孫絶えずここに住し検断を勤む。 盛氏の文書1通を蔵む。その文左に載す。 其方屋敷之事うしろ町に可遺候請󠄁取早々使に被越可在候左候はゝ合可遺候かしこ 止々齋判 小池方へ 赤城惣兵衛 その先藤原氏にて波多野民部大輔経秀が後なりという。永正の頃(1504年~1521年)赤城勘解由忠頼というもの始て上野国赤城に住し後流落してこの国に来り葦名氏に寄食し河沼郡野沢組赤井村に住せり。その子玄蕃忠清中村備中忠義という者の家を継ぎ即夏井村に住し氏を夏井に改めその邊の河井東羽賀及び耶麻郡西海枝萩野等の15ヶ村を領し葦名氏に属し天正17年(1589年)義廣奔敗の後浪人せり。その時伊達氏の与えし文書あり(今はなし)。忠清が子惣兵衛是忠氏をまた城に復しこの町に住す。その子瀬兵衛是村という者ここの名主となり、相続いて今の惣兵衛方敬に至るまで5世なり。 七日(なぬが)町 北小路町の北に並び、大町札辻より西に往く通にて越後・出羽両国に通る街道なり。旅籠屋多し。 長7町16間・幅4間、家数149軒。 西に小黒川分の民家連なる七日町四谷といい長1町12間・幅3間余、家数20軒(即小黒川分の地なり)。 町末より8町1間、高久組高瀬村に界す。 またこの町の末より北小路町に出る小路あり。 寺院 常光寺 この町の北頬にあり。 山號を松林山といい比叡山南光坊の末寺天台宗なり。 開基の初詳ならず(舊事雑考に永和4年(1378年)黒川浄光寺建と記し当寺の事なるべしと伝えり)。 初は律宗なりしが後真言宗となる。元和年中(1615年~1624年)成秀という僧また台家となり僧正天海に謁して叡山の直末となる。因て成秀を中興とす。 本尊弥陀客殿に安ず。成秀護持の像にて古物なり。 寶物 元三大師像 如意輪観音像 不動像 僧正天海文書 吉祥院 この町の北頬にあり。 博労町自在院の末寺真言宗なり。長命山と號す。 越後国の僧弘信という者この地に来り慶長6年(1601年)この寺を建つ。 本尊地蔵客殿に安ず。 地蔵堂 阿弥陀寺 この町より北小路に通ずる小路にあり。 正覺山と號す。下野国真壁郡大澤圓通寺の末寺浄土宗なり。 開基の僧を良然といい真壁郡の産にて本州安積郡郡山無善通寺に住し疾あるにより療治の為会津に来り数年寓居せり。蒲生秀行の家臣倉垣某という者会て良然と方外の知己なりし故(ゆえ)秀行に請て慶長8年(1603年)にこの地に開けり。その時倉田某近江国より来りこの郷に家居せしが資財を出してこれを助く。佛殿衆寮方丈小院巨麗にしてみな備れし。これに於いて圓通寺の末山となり元和4年(1618年)龍象(*9)130余員を集て大法会を設く。4月より7月まで法問を修行す。今に至るまで相伝て浄門の盛事とす。良然後に見性寺を開いて隠居せし。その後当寺火災に燒亡し佛殿衆寮旧の如くならず。唯弥陀の霊像のみ伝て客殿に安ず。良然護持の物という。 稲荷神社 観音堂 供養塔 紺屋(こんや)町 七日町の北に並び大町より西の方大和町に行く通なり。 長2町52間・幅4間、家数46軒。 そのかみこの町に紺掻(こうかき)(*10)多く家す故(ゆえ)に名く。 原(はらの)町 紺屋町の北に並び、長2町53間・幅4間、家数52軒。 そのかみここを闢きし時この地葭原(よしはら)なりし故(ゆえ)町名となりしという。 旧家 國安太吉 姓名の出る所を詳にせず。先祖を清太郎光國といい近江国に住し信濃関の住志津三郎が伝を得て刀剣を鍛ふ。天正18年(1590年)蒲生氏郷に従て会津来り慶長中(1596年~1615年)秀行のために佩刀ならび(幷)矢鏃を製せしに秀行これを喜し世々國安と銘ずべきよしを命じ且(しばら)く扶持米を与ふ。尋て加藤家の時も給米を与えられ当家封に就て月俸を与ふ。今に矢鏃をつくることを業とし家人の列に次せしむ。昔時蒲生家より扶持米を与えられり時の文書家に伝ふ。如左。 ※略 道場小路(だうぢやうこうぢ) 原町の北に並び、長2町53間余・幅3間、家数45軒。 この町郭内に在し時当麻の道場に近かりし故(ゆえ)名けり。或は昔ここに窪道場(赤井丁日光寺これなり)ありし故名けりともいう(この町半より東は上町に隷す)。 寺院 観音寺 この町の北頬にあり。 馬寶山千手院と號す。醍醐三寶院の末山にて会津真言宗四ヶ寺の一なり。 明徳3年(1392年)武田大和守という(何人なる事を詳にせず)者今の鳥居町伊舎須弥神社の邊にこの寺を建立せり。その頃密家の僧に法印仁鑁とて名高き沙門ありしを請して当寺の開山とし天文21年(1552年)葦名遠江守盛舜の臣岡崎某大和田の地(その地を伝えず。河沼郡代田組に大和田村あり。若くは彼地を指すにや)を割て寺領とす。蒲生氏城郭修理の時今の地に移れり。これより先天正巳丑の乱(天正17年=1589年。葦名家と伊達家の戦い)に11世信榮という者難をさけて越後国に逃れし故古記を失て往昔のことみな烏有(うゆう)(*11)せりという。今纔(わずか)に伝るところ古文書数通あり。また鐘一口あり、径1尺2寸余『天和三癸亥歳壬五月廿四日住持沙門秀弘』と彫付あり(天和3年=1683年)。 制札 客殿 庫裏 観音堂 稲荷神社 寶物 和漢朗詠集註 提婆画像 大威徳明王 曼荼羅 画像 愛染明王 古文書 桂林寺(けいりんじ)町 桂林寺町口の郭門を出て北の方七日町に至る。 長5町53間余・幅3間。家数128軒半。 昔何の頃にか桂林寺という時宗の道場(今その地を詳にせず)ありし故(ゆえ)町名とせり。 中程より当麻町に出る小路あり(東黒川千石分の地雑はれり)。 浄光寺跡 この町の北頬隍(ほり)際にあり。 寛文11年(1671年)徒町願成就寺前通に移し蹟を町屋敷とす。 成就寺跡 浄光寺蹟の北にあり。今は護摩堂屋敷と称ふ。 天台宗郭内延壽寺の末山にて山號を如意山といいしとぞ。 開基の始詳ならず。什物に秘密灌頂(かんじょう)式一軸ありて應永25戌亥年(1418年)本寺僧英海より如意山成就寺住持耀海に付属すという奥書ありしという。何のころにか廃して町屋敷となる。 旧家 葉山藤蔵 藤原姓にて先祖を延時という。初左兵衛尉と称し後掃部頭と改む。本州白川の産なり。 四条院延應元年(1239年)南都東大寺の洪鐘を造んとて冶工に命じて鑄さしむるに成らず。この時延時たまたま京師(*12)にありしかば冶工に代り山に入てこれを鎔せしにその功不日に成て頓(やが)て朝廷に達す。因て勅して氏を早山と賜いこれより世々早山氏を称すといい伝う。その後数世の間譜第詳ならず。永正の頃(1504年~1521年)裔孫に掃部助兼次というものあり。始て会津に来りこの町に住し大沼郡高田組高田村文珠堂鐘楼に懸る所の鐘の命に『大檀那平盛高永正十四年丁卯四月十九日大工掃部助兼次』(*13)とあるこれなり。その子掃部助家次といい道金と號す。耶麻郡川西組本寺村恵日寺の鐘に銘あり。その子を主殿助善次といい郭内諏訪神社の鐵燈籠・耶麻郡熊倉組上勝村勝福寺の鐘に銘あり。その子を掃部助吉次といい、これより相襲て世々掃部助と称す。吉次が子を定継といい河沼郡牛沢組柳津村虚空蔵堂の鰐口に銘あり。その子を定次といいこれも彼別当圓蔵寺の鐘に銘あり。これ等みな名を金石に勒して人の知る所なり。定次より今の藤蔵由次に至て15世の間冶鑄を業とし封内寺社の神器佛具を作りその名今に至て見るべし。また傍ら戎器を製す。今月俸を給て家人の列に次せしむ。往昔延時に賜所の綸旨永く伝て家珍とせしが、慶長15年(1610年)3月15日の火災に失えしという。 後分(ごのぶん)町 桂林寺町の末に続き北の方糠塚町に通る路なり。 長2町21間・幅4間、家数13軒。 後町に隷する故(ゆえ)名あり(西黒川赤岡分の地雑はれり)。 寺院 和泉明院 この町の西頬にあり。 道場小路観音寺の末寺真言宗なり。壽寶山と號す。開基を詳にせず。旧東黒川の地にあり(その地詳ならず)。文禄元年(1593年)城郭修理の時この地に移り、本尊不動客殿に安ず。 荒神社 境内にあり。 威徳院 この町の末にあり。 中光山と號す。博労町自在院の末寺真言宗なり。開基の年代詳ならず。昔は郭内諏訪神社の邊にありしが文禄元年(1593年)沙門實尊蒲生氏に請てここに移り堂宇を中興せり。 本尊大日客殿に安ず。 圓福寺 威徳院の南にあり。 真言宗道場小路観音寺の末寺なり。醫王山と號す。文禄元年(1593年)清譽という僧蒲生氏に請て一宇を建立す。また西黒川石堂分の地に地蔵堂あり年を経て毀廃せしかばこの寺に納むという。 本尊大日客殿に安ず。また薬師の像一軀あり。もと東黒川小黒川分の地薬師堂河原にありしを寛文中(1661年~1673年)にの寺に移せりという。 寶物 五大明王画像 一幅。空海筆といい伝う。 諏訪四谷(すはよつや) 桂林寺の南端より郭内諏訪神社の後外隍(そとぼり)に傍(そ)ひ屈折して融通寺町に出る小路なり。 長3町14間、家数22軒。 この地昔は諏訪神社の境内なり。文禄中(1593年~1596年)外郭の隍を堀切し時土居を囘らし郭外に属せしが今に諏訪神社の界域とす。昔よりこの町にて死せるものあれば相聚りてその家を扶(たす)け葬器など自らもちて葬を送る。中程に小路ありて北の方赤井丁に出つ、その東に士屋敷5軒あり(東黒川八角分の地雑はれり)。 Goole Map諏訪四谷集会所 - 集会所前の道が諏訪四谷通り 赤井(あかい)丁 諏訪四谷の北に並び、桂林寺町より西の方融通寺町にゆく道なり。 長3町14間余、家数48軒。 この地葦名盛氏の臣赤井因幡が郎等どもの居し故(ゆえ)この名あり。また西光寺の境内に家数23軒あり窪内(くほのうち)という。 専福寺蹟 この町の北頬にあり。寛文中(1661年~1673年)餌指(えさし)町に移せり。 寺院 西光寺 この町の北頬にあり。 或は窪寺と称す。相州(*14)藤澤清浄光寺の末山時宗なり。山號を平等山という。祖師一遍第30世の法嗣遊行他阿弥が草創なり。縁起を案ずるに永禄9年(1566年)他阿弥本州に来り蘭若を開んとて地を葦名盛氏に請ひ同年この道場を創む。もと大町にあり後にここに移る中ころ災に罹りて古記烏有(うゆう)し事実の詳なることを知らず。 客殿 9間に7間、南向き。本尊三尊弥陀。 地蔵堂 境内にあり。4間に3間。 寛延元年(1748年)結縁のため諸人の請に応じ江戸囘向院に於て開帳す。霊験ありしにより竹姫君より斗帳ならび挑燈(ちょうちん)を賜はる。また地蔵ならび二童子の画像一幅あり今に於て日限地蔵と称し人の帰依多し。 熊野宮 境内にあり。 当麻(たいま)丁 桂林寺町の西に並び、南は赤井丁より北は大和町に続く。 長2町45間余・幅4間、家数78軒。 往古この町に当麻山東明寺ありし故(ゆえ)このなありとぞ(大町東明寺の演技にはこの事伝えず)。 神社 白山神社 祭神 創設 不明 この町の西頬にあり。 滝沢町修験南岳院司なり。社の傍に南岳院が宅趾あり。明和5年(1768年)滝沢町に移りこの地を本山派修験の墓所とせり。 大和(やまと)町 当麻町の末に続き、長4町33間・幅4間余、家数80軒。 町末より西に折れて高久組諸村にゆく道あり。ここより11町59間、中明村に界ふ。この町葦名盛氏の時佐瀬大和が郎等どもを置し所故(ゆえ)この名あり(赤岡分の地雑れり)。 寺院 金剛寺 この町の西頬にあり。 →金剛寺 大安寺 町末にあり。 五之町高巖寺の末山浄土宗なり。念法山と號す。 文禄3年(1594年)岌正という沙門草健す。 本尊弥陀客殿に安ず。 光明寺 この町より高久組にゆく道の北頬にあり。 永禄元年(1558年)慶了という僧草造す。初は郭内五之丁にあり(今その所を詳にせず)。天正9年(1581年)ここに移れり。浄土真宗西本願寺の末寺なり。 本尊弥陀客殿に安ず。 太子堂 境内にあり。 融通寺(ゆつうじ)町 融通寺町口の郭門を出て北にゆき通なり。末は西名子屋に続く。 長3町9間余・幅4間、家数94軒。 そのかみ今の大町融通寺この地に在し故(ゆえ)町名となれり。町の中程より南の方に半兵衛町に出る小路あり。 寺院 城安寺 この町の西頬にあり。 融通寺の末寺浄土宗なり。小舘山と號す。即融通寺の旧地なり。 文禄元年(1593年)融通寺の僧文譽大町に移りしときその徒弟をして住せしめ城安寺と名け相続て今に至る。 本尊弥陀客殿に安ず(融通寺の条下に照し見るべし)。 観音堂 境内にあり 稲荷神社 同上 寶物 幽霊掛軸 一軸。蒲生秀行の乳母の像なりという。その頃はこの寺に住持もなく覺夢という道心者住しけるが彼乳母ゆかりやありけん。兼て身後の事を託しおけり。然るに乳母讒(そし)(り)に遇(あ)(っ)て秀行の母堂に罪を得刃に罹て死せしかば遺言に任せてこの寺に葬りしに妄執霽(は)れざりしにやこの女の幽霊昼夜となく寺中に現はる。因て絵師をして画せしめしという。今もこの画を見るものは必妖(わざわ)(い)ありとて漫(みだ)りに見ること許さず。 大般若経 一巻。光明皇后の御筆という。官醫(かんい)松本善甫寄付なり 旧家 久右衛門 この町に住める蝋燭掛なり。先祖を星久右衛門宗義といい慶長6年(1601年)蒲生家再封の時商家一軒の諸役を免除せられしより世々ここに住し相続て7世の久右衛門義章に至るという。家に蒲生家の文書の写あり。左に載す。 當町蝋燭掛三拾人之事如前々町諸役被成御免候條有其心得可被申聞恐々謹言 町野左近助 判 後霜月廿八日 岡半兵衛尉 判 河野九朗左衛門殿 石岡所左衛門殿 御宿所 西名子屋(にしなごや)町 融通寺町の末に続き赤井丁の角より北の方七日町に出る通なり。 長5町23間余・幅4間、家数84軒。 寺院 長命寺 →長命寺 秀翁寺 この町の西頬にあり。 針西山と號す。大町融通寺の末山浄土宗なり。 文禄2年(1594年)良善という僧越州(*15)より来たり建立すという。 本尊三阿弥陀客殿に安ず。 興性寺 この町の西頬にあり。 東本願寺の末寺浄土真宗なり。 永禄2年(1559年)願明という僧開基し光性寺と號せしを後改て興性寺に作る。初は善久町にあり、元禄6年(1693年)ここに移す。 本尊阿弥陀客殿に安ず。 寶物 弥陀影像 一幅。本山第9世實如の裏書あり。文字消て明ならず。 蓮如影像 一幅。慶長19年(1614年)免許12世教如の裏書あり。 当麻中(たいまなか)町 当麻町より西に折れ末は西黒川分に通す。 長1町48間・幅4間、家数32軒。 当麻町より別るる通故(ゆえ)この名あり。またこの町の中ころより善久町を経て針屋に出る小路あり。中町といい長1町42間、家居1軒(小黒川分の民居なり)。この町の末に続くを家風(けふう)といい、家数2軒。 寺院 長泉寺 この町の南頬にあり。 珠得山と號す。大町東明寺の末山時宗なり。 相伝う、東明寺の中興文峯というもの慶長2年(1597年)にこの寺を建立して退隠の地となさんとせしに明年上杉景勝封に就て眷顧厚かりしかばその旨を請う事を得ず弟子權宗に命じて假に住せしめ同6年(1601年)文峯景勝に随て米沢に移り同12年(1607年)当寺に帰隠し間もなく遷化せり。因て文峯を開山とし權宗を第2世に列すという。 本尊弥陀客殿に安ず。 正蓮寺 この町の北頬にあり。 東本願寺浄土真宗なり。天正元年(1573年)了善という僧本願寺に至り寺號と本尊とを受け地を領主に請て一寺を草創す時に城西河原町にあり(舊事雑考 文禄元年(1593年)の記によれば当寺もと材木町にありしと見ゆ)後今の地に移せり。 本尊弥陀客殿に安ず。 寶物 弥陀影像 蓮如影像 大運寺 正蓮寺の西に並べり。 廣博山と號す。江戸増上寺末山浄土宗なり。元和3年(1617年)寂譽という僧草創す。 本尊弥陀客殿に安ず。 針屋(はりや)町 善久町の北に並び、長2町47間・幅3間余、家数57軒。 そのかみ針屋小路と称す。針工多く住せし故(ゆえ)名くという。 寺院 西蓮寺 この町の北頬にあり。 京師東本願寺の末寺浄土真宗なり。天正2年(1574年)幽善という僧本願寺に至り本尊ならび寺號を請受け帰て当寺を開く。 本尊弥陀客殿に安ず。 寶物 親鸞影像 見性寺 西蓮寺の西に並べり。 山號を願求山という。元和5年(1619年)七日町阿弥陀寺の僧良然が開基にて即彼寺の末寺浄土宗なり。 本尊弥陀客殿に安ず。 観音堂 境内にあり 旧家 吉田甚蔵 その先を甚左衛門某といい世々鍛冶を業とし鎖を製す。天正18年(1590年)蒲生氏郷当郷に封せられしより相続て加藤家の時に至るまで口量を扶助せらる。当家就封の後中絶せしが甚左衛門より8世今の甚蔵明吉に至り廃したるを再興せり。因て月俸を与て家人の列に次せしむ。 善久(ぜんきう)町 当麻中町の北に並び、長42間・幅3間余、家数31軒。 葦名家のころ佐瀬大和が名子(名子とは方言に譜代の男女別宅して世を渡る者をいう)の者居し故(ゆえ)大和名子屋町と称ひしが光法院を善叶(ぜんけふ)寺と號せし故中頃より叶善町と呼びしを後善久に改む。 寺院 法光院 地蔵山と號す。大和町金剛寺の末寺真言宗なり。舊事雑考 文明元年(1469年)の記に密徒宥尊黒川に地蔵山善叶寺法光院を建とあるはこれなり。 本尊地蔵客殿に安ず。 地蔵堂 境内にあり。霊験ありて事を祈るに善叶ひしとて世人叶地蔵という。寺号これに因とぞ。
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唐書巻一百九十八 列伝第一百二十三 儒学上 徐文遠 陸徳明 曹憲 顔師古 相時 游秦 孔穎達 王恭 馬嘉運 欧陽詢 通 朱子奢 張士衡 賈大隠 張後胤 蓋文達 文懿 谷那律 従政 蕭徳言 許叔牙 子儒 敬播 劉伯荘 秦景通 劉訥言 羅道琮 高祖始受命、鉏纇夷荒、天下略定、即詔有司立周公・孔子廟于国学、四時祠。求其後、議加爵土。国学始置生七十二員、取三品以上子・弟若孫為之。太学百四十員、取五品以上。四門学百三十員、取七品以上。郡県三等、上郡学置生六十員、中・下以十為差。上県学置生四十員、中・下亦以十為差。又詔宗室・功臣子孫就秘書外省、別為小学。 太宗身櫜鞬、風纚露沐、然鋭情経術、即王府開文学館、召名儒十八人為学士、與議天下事。既即位、殿左置弘文館、悉引内学士番宿更休、聽朝之閒、則與討古今、道前王所以成敗、或日昃夜艾、未嘗少怠。貞観六年、詔罷周公祠、更以孔子為先聖、顔氏為先師、盡召天下惇師老徳以為学官。数臨幸観釋菜、命祭酒博士講論経義、賜以束帛。生能通一経者、得署吏。広学舎千二百區、三学益生員、并置書・算二学、皆有博士。大抵諸生員至三千二百。自玄武屯營飛騎、皆給博士受経、能通一経者、聽入貢限。四方秀艾、挾策負素、坌集京師、文治煟然勃興。於是新羅・高昌・百濟・吐蕃・高麗等群酋長並遣子弟入学、鼓笥踵堂者、凡八千餘人。紆侈袂、曳方履、誾誾秩秩、雖三代之盛、所未聞也。帝又讎正五経繆缺、頒天下示学者、與諸儒章句為義疏、俾久其伝。因詔前代通儒梁皇褚仲都・周熊安生沈重・陳沈文阿周弘正張譏・隋何妥劉炫等子孫、並加引擢。二十一年、詔「左丘明・卜子夏・公羊高・穀梁赤・伏勝・高堂生・戴聖・毛萇・孔安国・劉向・鄭衆・杜子春・馬融・盧植・鄭玄・服虔・何休・王肅・王弼・杜預・范甯二十一人、用其書、行其道、宜有以褒大之、自今並配享孔子廟廷。」於是唐三百年之盛、稱貞観、寧不其然。 高宗尚吏事、武后矜権變、至諸王駙馬皆得領祭酒。初、孔穎達等始署官、發五経題與諸生酬問、及是、惟判祥瑞案三牒即罷。 玄宗詔群臣及府郡挙通経士、而褚无量・馬懐素等勸講禁中、天子尊礼、不敢盡臣之。置集賢院部分典籍・乾元殿博彙群書至六萬巻、経籍大備、又稱開元焉。禄山之禍、両京所蔵、一為炎埃、官私褚、喪脱幾盡、章甫之徒、劫為縵胡。於是嗣帝區區救亂未之得、安暇語貞観・開元事哉?自楊綰・鄭餘慶・鄭覃等以大儒輔政、議優学科、先経誼、黜進士、後文辭、亦弗能克也。文宗定五経、鑱之石、張參等是正訛文、寥寥一二可紀。由是観之、始未嘗不成于艱難、而後敗於易也。 嘗論之、武為救世砭劑、文其膏粱歟!亂已定、必以文治之。否者、是病損而進砭劑、其傷多矣!然則武得之、武治之、不免霸且盜、聖人反是而王。故曰武創業、文守成、百世不易之道也。若乃挙天下一之於仁義、莫若儒。儒待其人、乃能光明厥功、宰相大臣是已。至專誦習伝授・無它大事業者、則次為儒学篇。 徐曠字文遠、以字行。南斉司空孝嗣五世孫。父徹、梁秘書郎、尚元帝女安昌公主。江陵陷、俘以西、客偃師、貧不能自給。兄文林鬻書于肆、文遠日閲之、因博通五経、明左氏春秋。時耆儒沈重講太学、授業常千人、文遠従之質問、不数日辭去。或問其故、答曰:「先生所説、紙上語耳。若奧境、彼有所未見者、尚何観?」重知其語、召與反復研辯、嗟歎其能。性方正、挙動純重、竇威・楊玄感・李密・王世充皆従受学。 隋開皇中、累遷太学博士、詔與漢王諒授経。會諒反、除名為民。大業初、礼部侍郎許善心薦文遠及包愷・褚徽・陸徳明・魯達為学官、擢国子博士、愷等為太学博士。世稱左氏有文遠、礼有褚徽、詩有魯達、易有陸徳明、皆一時冠云。文遠説経、挙先儒異論、分明是非、乃出新意以折衷、聽者忘勞。越王侗署国子祭酒。 時洛陽飢、文遠自出城樵拾、為李密所得。密使文遠南向坐、備弟子礼拜之、文遠謝曰:「前日以先王之道授将軍、今将軍擁兵百萬、威振四海、猶能屈體老夫、此盛徳也、安敢不盡?将軍若欲為伊・霍、繼絶扶傾、吾雖老、猶願盡力。如為莽・卓、乘危迫険、則僕耄矣、無能為也!」密頓首曰:「幸得位上公、思所以竭力、先征化及刷国恥、然後入見天子、請罪于有司、惟先生教之。」答曰:「将軍、名臣子、累世盡節、前陷玄感黨、迷未遠而復、今若終之以忠、天下之人所望於将軍者。」密頓首曰:「恭聞命。」俄而世充專制、密又問焉、對曰:「彼殘忍而意褊促、必速於亂、将軍非破之不可以朝。」密曰:「常謂先生儒者、不学軍旅、至籌大計、乃明略過人。」 密敗、復入東都。世充給稍異等、而文遠見輒先拜。或問:「君踞見李密而下王公、何邪?」答曰:「密、君子、能受酈生之揖。世充、小人、無容故人義。相時而動可也。」世充僭號、以為国子博士。子士會奔長安、世充怒絶其稟、文遠餓幾死数矣。身出樵、為羅士信所獲、送京師、仍為国子博士。 高祖幸国学観釋奠、文遠發春秋題、論難鋒生、隨方占對、莫能屈。帝異之、封東莞県男。卒、年七十四。 孫有功、自有伝。 陸元朗字徳明、以字行、蘇州呉人。善名理言、受学於周弘正。陳太建中、後主為太子、集名儒入講承光殿、徳明始冠、與下坐。国子祭酒徐孝克敷経、倚貴縱辯、衆多下之、獨徳明申答、屢奪其説、挙坐咨賞。解褐始興国左常侍。陳亡、歸郷閈。 隋煬帝擢秘書学士。大業間、広召経明士、四方踵至。於是徳明與魯達・孔褒共會門下省相酬難、莫能詘。遷国子助教。越王侗署為司業、入殿中授経。王世充僭號、封子玄恕為漢王、以徳明為師、即其廬行束脩礼。徳明恥之、服巴豆劑、僵偃東壁下。玄恕入拜垂、徳明對之遺利、不復開口、遂移病成皋。 世充平、秦王辟為文学館学士、以経授中山王承乾、補太学博士。高祖已釋奠、召博士徐文遠・浮屠慧乘・道士劉進喜各講経、徳明隨方立義、析其要。帝大喜曰:「三人者誠辯、然徳明一挙輒蔽、可謂賢矣!」賜帛五十匹、遷国子博士、封呉県男。卒。 論撰甚多、伝于世。後太宗閲其書、嘉徳明博辯、以布帛二百段賜其家。 子敦信、麟徳中、繇左侍極檢校右相、累封嘉興県子、以老疾致仕、終大司成。 曹憲、揚州江都人。仕隋為秘書学士、聚徒教授凡数百人、公卿多従之游。於小学家尤邃、自漢杜林・衛宏以後、古文亡絶、至憲復興。煬帝令與諸儒譔桂苑珠叢、規正文字。又注広雅、学者推其該、蔵于秘書。 貞観中、揚州長史李襲譽薦之、以弘文館学士召、不至、即家拜朝散大夫、當世榮之。太宗嘗讀書、有奇難字、輒遣使者問憲、憲具為音注、援驗詳複、帝咨尚之。卒、年百餘歳。 憲始以梁昭明太子文選授諸生、而同郡魏模公孫羅・江夏李善相繼伝授、於是其学大興。句容許淹者、自浮屠還為儒、多識広聞、精故訓、與羅等並名家。羅官沛王府參軍事・無錫丞。模、武后時為左拾遺、子景倩亦世其学、以拾遺召、後歴度支員外郎。善、見子邕伝。 顔師古字籀、其先琅邪臨沂人。祖之推、自高斉入周、終隋黄門郎、遂居關中、為京兆萬年人。父思魯、以儒学顯。武徳初、為秦王府記室參軍事。 師古少博覽、精故訓学、善屬文。仁寿中、李綱薦之、授安養尉。尚書左僕射楊素見其年弱、謂曰:「安養、劇県、子何以治之?」師古曰:「割雞未用牛刀。」素驚其言大、後果以幹治聞。時薛道衡為襄州總管、與之推舊、佳其才、毎作文章、令指摘疵短。俄失職、歸長安、不得調、窶甚、資教授為生。 高祖入關、謁見長春宮、授朝散大夫、拜燉煌公府文学、累遷中書舎人、專典機密。師古性敏給、明練治體。方軍国務多、詔令一出其手、冊奏之工、當時未有及者。太宗即位、拜中書侍郎、封琅邪県男、以母喪解。服除、還官。歳餘、坐公事免。 帝嘗歎五経去聖遠、伝習寖訛、詔師古於秘書省考定、多所釐正。既成、悉詔諸儒議、於是各執所習、共非詰師古。師古輒引晋・宋舊文、隨方曉答、誼據該明、出其悟表、人人歎服。尋加通直郎・散騎常侍。帝因頒所定書於天下、学者賴之。 俄拜秘書少監、專刊正事、古篇奇字世所惑者、討析申孰、必暢本源。然多引後生興讎校、抑素流、先貴勢、雖商賈富室子、亦竄選中、由是素議薄之、斥為郴州刺史。未行、帝惜其才、讓曰:「卿之学、信可稱者、而事親居官、朕無聞焉。今日之行、自誰取之?念卿曩経任使、朕不忍棄、後宜自戒。」師古謝罪、復留為故官。 師古性簡峭、視輩行傲然、罕所推接。既負其才、早見驅策、意望甚高。及是頻被譴、仕益不進、罔然喪沮、乃闔門謝賓客、巾褐帔、放情蕭散、為林墟之適。多蔵古圖畫・器物・書帖、亦性所篤愛。與撰五礼成、進爵為子。又為太子承乾注班固漢書上之、賜物二百段・良馬一、時人謂杜征南・顔秘書為左丘明・班孟堅忠臣。 帝将有事泰山、詔公卿博士雜定其儀、而論者爭為異端、師古奏:「臣撰定封禪儀注書在十一年、于時諸儒謂為適中。」於是以付有司、多従其説。遷秘書監・弘文館学士。十九年、従征遼、道病卒、年六十五、謚曰戴。 其所注漢書・急就章大顯于時。永徽三年、子揚廷為符璽郎、表上師古所撰匡謬正俗八篇。 初、思魯與妻不相宜、師古苦諫、父不聽、情有所隔、故帝及之。 師古弟相時、字睿、亦以学聞。為天策府參軍事。貞観中、累遷諫議大夫、有爭臣風。轉礼部侍郎。羸瘠多病、師古死、不勝哀而卒。 師古叔游秦、武徳初、累遷廉州刺史、封臨沂県男。時劉黑闥初平、人多彊暴、比游秦至、礼讓大行、邑里歌之、高祖下璽書勞。終鄆州刺史。撰漢書決疑、師古多資取其義。 孔穎達字仲達、冀州衡水人。八歳就学、誦記日千餘言、闇記三礼義宗。及長、明服氏春秋伝・鄭氏尚書詩礼記・王氏易、善屬文、通歩暦。嘗造同郡劉焯、焯名重海内、初不之礼。及請質所疑、遂大畏服。 隋大業初、挙明経高第、授河内郡博士。煬帝召天下儒官集東都、詔国子秘書学士與論議、穎達為冠、又年最少、老師宿儒恥出其下、陰遣客刺之、匿楊玄感家得免。補太学助教。隋亂、避地虎牢。 太宗平洛、授文学館学士、遷国子博士。貞観初、封曲阜県男、轉給事中。時帝新即位、穎達数以忠言進。帝問:「孔子稱『以能問於不能、以多問於寡、有若無、實若虚』。何謂也?」對曰:「此聖人教人謙耳。己雖能、仍就不能之人以咨所未能。己雖多、仍就寡少之人更資其多。内有道、外若無。中雖實、容若虚。非特匹夫、君徳亦然。故易稱『蒙以養正』、『明夷以衆』。若其據尊極之位、衒聰耀明、恃才以肆、則上下不通、君臣道乖。自古滅亡、莫不由此。」帝稱善。除国子司業、歳餘、以太子右庶子兼司業。與諸儒議暦及明堂事、多従其説。以論撰勞、加散騎常侍、爵為子。 皇太子令穎達撰孝経章句、因文以盡箴諷。帝知数爭太子失、賜黄金一斤・絹百匹。久之、拜祭酒、侍講東宮。帝幸太学観釋菜、命穎達講経、畢、上釋奠頌、有詔褒美。後太子稍不法、穎達爭不已、乳夫人曰:「太子既長、不宜数面折之。」對曰:「蒙国厚恩、雖死不恨。」剴切愈至。後致仕、卒、陪葬昭陵、贈太常卿、謚曰憲。 初、穎達與顔師古・司馬才章・王恭・王琰受詔撰五経義訓凡百餘篇、號義賛、詔改為正義云。雖包貫異家為詳博、然其中不能無謬、博士馬嘉運駁正其失、至相譏詆。有詔更令裁定、功未就。永徽二年、詔中書門下與国子三館博士・弘文館学士考正之、於是尚書左僕射于志寧・右僕射張行成・侍中高季輔就加增損、書始布下。 穎達子志、終司業。志子恵元、力学寡言、又為司業、擢累太子諭徳。三世司業、時人美之。 王恭者、滑州白馬人。少篤学、教授郷閭、弟子数百人。貞観初、召拜太学博士、講三礼、別為義證、甚精博。蓋文懿・文達皆當時大儒、毎講挙先儒義、而必暢恭所説。 馬嘉運、魏州繁水人。少為沙門、還治儒学、長論議。貞観初、累除越王東閤祭酒。退隠白鹿山、諸方來授業至千人。十一年、召拜太学博士・弘文館学士。以孔穎達正義繁釀、故掎摭其疵、當世諸儒服其精。高宗為太子、引為崇賢館学士、数與洗馬秦暐侍講宮中、終国子博士。 欧陽詢字信本、潭州臨湘人。父紇、陳広州刺史、以謀反誅。詢當従坐、匿而免。江總以故人子、私養之。貌寢侻、敏悟絶人。總教以書記、毎讀輒数行同盡、遂博貫経史。仕隋、為太常博士。高祖微時、数與游、既即位、累擢給事中。 詢初倣王羲之書、後険勁過之、因自名其體。尺牘所伝、人以為法。高麗嘗遣使求之、帝歎曰:「彼観其書、固謂形貌魁梧邪?」嘗行見索靖所書碑、観之、去数歩復返、及疲、乃布坐、至宿其傍、三日乃得去。其所嗜類此。 貞観初、歴太子率更令・弘文館学士、封渤海男。卒、年八十五。 子通、儀鳳中累遷中書舎人。居母喪、詔奪哀。毎入朝、徒跣及門。夜直、藉以寢。非公事不語、還家輒號慟。年饑、未克葬、居廬四年、不釋服。冬月、家人以絮潜置席下、通覺、即徹去。遷累殿中監、封渤海子。天授初、轉司礼卿、判納言事。輔政月餘、會鳳閣舎人張嘉福請以武承嗣為太子、通與岑長倩等固執、忤諸武意。及長倩下獄、坐大逆死、來俊臣并引通同謀、通雖被慘毒無異詞、俊臣代占、誅之。神龍初、追復官爵。 通蚤孤、母徐教以父書、懼其墯、嘗遺錢使市父遺跡、通乃刻意臨倣以求售、数年、書亞於詢、父子斉名、號「大小欧陽體」。褚遂良亦以書自名、嘗問虞世南曰:「吾書何如智永?」答曰:「吾聞彼一字直五萬、君豈得此?」曰:「孰與詢?」曰:「吾聞詢不擇紙筆、皆得如志、君豈得此?」遂良曰:「然則何如?」世南曰:「君若手和筆調、固可貴尚。」遂良大喜。通晩自矜重、以狸毛為筆、覆以兔毫、管皆象犀、非是未嘗書。 朱子奢、蘇州呉人、従郷人顧彪授左氏春秋、善文辭。隋大業中、為直秘書学士。天下亂、辭疾還郷里。後従杜伏威入朝、授国子助教。 太宗貞観初、高麗・百濟同伐新羅、連年兵不解。新羅告急、帝假子奢員外散騎侍郎、持節諭旨、平三国之憾。子奢有儀観、夷人尊畏之。二国上書謝罪、贈遺甚厚。初、子奢行、帝戒曰:「海夷重学、卿為講大誼、然勿入其幣、還當以中書舎人處卿。」子奢唯唯。至其国、為發春秋題、納其美女。帝責違旨、而猶愛其才、以散官直国子学、累轉諫議大夫・弘文館学士。 始、武徳時、太廟享止四室、高祖崩、将祔主于廟、帝詔有司詳議。子奢建言:「漢丞相韋玄成奏立五廟、劉歆議當七、鄭玄本玄成、王肅宗歆、於是歴代廟議不能一。且天子七廟、諸侯五、降殺以両、礼之正也。若天子與子・男同、則間無容等、非徳厚游広・徳薄游狹之義。臣請依古為七廟。若親盡、則以王業所基為太祖、虚太祖室以俟無疆、迭遷乃處之。」於是尚書共奏:「自春秋以來、言天子七廟、諸侯五、大夫三、士二。推親親、顯尊尊、為不可易之法、請建親廟六。」詔可。乃祔弘農府君・高祖神主為六室。及帝崩、礼部尚書許敬宗議:「弘農府君廟應毀。按玄成説、毀廟主當瘞、且四海常所宗享矣、挙而瘞之、非神理所愜。晋范宣議別廟以奉毀廟之主、或言當蔵天府。天府、瑞異所舎也。礼去祧有壇有墠、臣皆所未安。唐家宗廟、共殿異室、以右為首。若奉遷主納右夾室、而得尊處、祈之禱之未絶也。」有詔如敬宗議。然言七廟者、本之子奢。 帝嘗詔:「起居紀録臧否、朕欲見之以知得失、若何?」子奢曰:「陛下所挙無過事、雖見無嫌、然以此開後世史官之禍、可懼也。史官全身畏死、則悠悠千載、尚有聞乎?」 池陽令崔文康坐事、櫟陽尉魏礼臣劾治、獄成、御史言其枉。礼臣訴御史阿黨、乞下有司雜訊、不如所言請死。鞫報礼臣不實、詔如請。子奢曰:「在律、上書不實有定罪、今抵以死、死者不可復生、雖欲自新弗可得。且天下惟知上書獲罪、欲自言者、皆懼而不敢申矣。」詔可。 子奢為人樂易、能劇談、以経誼縁飾。毎侍宴、帝令論難群臣、恩礼甚篤。卒于官。 張士衡、瀛州樂寿人。父文慶、北斉国子助教。士衡九歳居母喪、哀慕過礼、博士劉軌思見之、為泣下、奇其操、謂文慶曰:「古不親教子、吾為君成就之。」乃授以詩・礼。又従熊安生・劉焯等受経、貫知大義。仕隋為餘杭令、以老還家。 大業兵起、諸儒廢学。唐興、士衡復講教郷里。幽州都督燕王霊夔以礼邀聘、北面事之。太子承乾慕風迎致、謁太宗洛陽宮、帝賜食、擢朝散大夫・崇賢館学士。 太子以士衡斉人也、問高氏何以亡?士衡曰:「高阿那之凶険、駱提婆之佞、韓長鸞之虐、皆奴隸才、是信是使、忠良外誅、骨肉内離、剥喪黎元、故周師臨郊、人莫為之用、此所以亡。」復問:「事佛營福、其應奈何?」對曰:「事佛在清靜仁恕爾、如貪惏驕虐、雖傾財事之、無損於禍。且善惡必報、若影赴形、聖人言之備矣。為君仁、為臣忠、為子孝、則福祚永。反是而殃禍至矣!」時太子以過失聞、士衡因是規之、然不能用也。太子廢、給伝罷歸郷里、卒。 士衡以礼教諸生、當時顯者永年賈公彦・趙李玄植。 公彦終太学博士、撰次章句甚多。 子大隠、儀鳳中、為太常博士。會太常仲春告瑞太廟、高宗問礼官:「何世而然?」大隠對曰:「古者祭以首時、薦以仲月。近世元日奏瑞、則二月告廟。告者必有薦、本于始、不得其時焉。」遷累中書舎人。垂拱中、博士周悰請武氏廟為七室、唐廟為五、下比諸侯。大隠奏言:「秦・漢母后稱制、未有戻古越礼者。悰損国廟数、勃大義、不可以訓。」武后不獲已、偽聽之。時皆服大隠沈正不詭従、有大臣體。終礼部侍郎。 公彦伝業玄植、玄植又受左氏春秋於王徳韶、受詩於斉威、該覽百家記書。貞観間、為弘文館直学士。高宗時、数召見、與方士・浮屠講説。玄植以帝闇弱、頗箴切其短、帝礼之、不寤。坐事遷巴令、卒。 張後胤字嗣宗、蘇州崑山人。祖僧紹、梁零陵太守。父沖、陳国子博士、入隋為漢王諒并州博士。 後胤甫冠、以学行禪其家。高祖鎮太原、引為客、以経授秦王。義寧初、為斉王文学、封新野県公。武徳中、擢員外散騎侍郎、賜宅一區。 太宗即位、進燕王諮議、従王入朝、召見。初、帝在太原、嘗問:「隋運将終、得天下者何姓?」答曰:「公家徳業、天下係心、若順天而動、自河以北、指撝可定。然後長驅關右、帝業可成。」至是自陳所言、帝曰:「是事未始忘之。」乃賜燕月池。帝従容曰:「今日弟子何如?」後胤曰:「昔孔子門人三千、達者無子男之位。臣翼賛一人、乃王天下、計臣之功、過於先聖。」帝為之笑、令群臣以春秋酬難。帝曰:「朕昔受大誼于君、今尚記之。」後胤頓首謝曰:「陛下乃生知、臣叨天功為己力、罪也。」帝大悅、遷燕王府司馬。出為睦州刺史、乞骸骨、帝見其彊力、問欲何官、因陳謝不敢。帝曰:「朕従卿受経、卿従朕求官、何所疑?」後胤頓首、願得国子祭酒、授之。遷散騎常侍。永徽中致仕、加金紫光禄大夫、朝朔望、禄賜防閤如舊。卒、年八十三、贈礼部尚書、謚曰康、陪葬昭陵。 孫斉丘、歴監察御史・朔方節度使、終東都留守、謚曰貞獻。子鎰、別有伝。 蓋文達、冀州信都人。博渉前載、尤明春秋三家。刺史竇抗集諸生講論、於是、劉焯・劉軌思・孔穎達並以耆儒開門授業、是日悉至、而文達依経辯挙、皆諸儒意所未叩、一坐厭歎。抗奇之、問:「安所従学?」焯曰:「若人岐嶷、出自天然、以多問寡、則焯為之師。」抗曰:「冰生於水而寒於水、其謂此邪?」 武徳中、授国子助教、為秦王文学館直学士。貞観初、擢諫議大夫・兼弘文館学士、為蜀王師。王有罪、文達免官。拜崇賢館学士、卒。 宗人文懿、亦以儒学稱、當時號「二蓋」。高祖於秘書省置学以教王公子、文懿為国子助教。既升席、公卿更相質問、文懿譬曉密微、遠近宗仰。終国子博士。 谷那律、魏州昌樂人。貞観中、累遷国子博士。淹識群書、褚遂良嘗稱為「九経庫」。遷諫議大夫、兼弘文館学士。従太宗出獵、遇雨沾漬、因問曰:「油衣若為而無漏邪?」那律曰:「以瓦為之、當不漏。」帝悅其直、賜帛二百段、卒。 孫倚相、仕為秘書省正字、讎覆圖書、多所刊定。 子崇義、天寶末為幽州大将、以雄敢聞。歴左金吾衛大将軍、遂客薊門。生子従政、略渉儒学、有風操。事李寶臣、歴定州刺史、封清江郡王。寶臣及張孝忠妻、其女兄弟也。寶臣初倚任、晩稍疏忌、従政乃闔門謝交游不事。及惟岳知節度、與田悅謀拒天子命、従政諫曰:「上神斷、絀諸侯、欲致太平。爾考與燕有切骨恨。天子致討、命帥莫先於燕。誅怨復仇、必盡力後已。前日而考誅大将百餘、子弟存者常不平、乘危相覆、誰不能爾?昔魏有洺・相之圍、王師四集、身投零陵、仰天垂泣、不知所出。賴爾考保佑、頓兵不進、而先帝寛厚、廑獲赦貸。不然、田氏尚有種乎?今悅兇獪孰與承嗣?爾又幼富貴、不出戸廷、便欲旅拒?且人心難知、天道難欺、軍中諸将乘危投隙、自古豈少哉!今圖久安計、莫若令而兄惟誠攝留後、爾速入宿衛、則福禄可保矣。」不納。従政塞門移疾不出、惟岳所信王他奴等疑其怨望、日伺之。従政懼、乃吐血、即仰藥、五日死。曰:「吾不恨死、而痛渠覆宗矣!」後惟岳被殺于王武俊、如其揣云。 蕭徳言字文行、陳吏部郎引子也、系出蘭陵。明左氏春秋。甫冠、以国子生為岳陽王賓客。陳亡、徙關中。詭浮屠服亡歸江南、州県部送京師。仁寿中、授校書郎。貞観時、歴著作郎・弘文館学士。 太宗欲知前世得失、詔魏徴・虞世南・褚亮及徳言裒次経史百氏帝王所以興衰者上之、帝愛其書博而要、曰:「使我稽古臨事不惑者、公等力也!」賚賜尤渥。 徳言晩節学愈苦、毎開経、輒祓濯束帶危坐、妻子諫曰:「老人何終日自苦?」答曰:「對先聖之言、何復憚勞?」詔以経授晋王。時許叔牙為侍讀、同勸講。王為太子、徳言又兼侍讀、而叔牙亦兼弘文館学士。徳言請致仕、太宗不許、下詔敦勉。封武陽県侯、進秘書少監、久乃得謝。 高宗立、拜銀青光禄大夫、全給其禄、遣通事舎人即家致問。乘輿至肅章門引見、礼遇隆重。由是晋府及東宮舊臣子孫、並增秩賜金。卒、年九十七、贈太常卿、謚曰博。 叔牙字延基、句容人。貞観時、遷晋王府參軍事・弘文館直学士。於詩・礼尤邃、獻詩纂義十篇、太子寫付司経。御史大夫高智周見之曰:「欲明詩者、宜先讀此。」 子子儒、字文挙、高宗時為奉常博士。初、太尉長孫忌等議:「祠令及礼用鄭玄六天説、圓丘祀昊天上帝、南郊太微感帝、明堂太微五帝。直據緯為説、不指蒼旻為天、而以昊天帝當北辰耀魄寶、郊・明堂當太微五帝。唐家祀圓丘、太史所上圖、昊天上帝外自有北辰。令李淳風曰『昊天上帝位于壇、北辰・斗列第二垓』。與緯書駁異。司馬遷天官書、太微宮五精之神、五星所奉、有人主象、故名曰帝、猶房・心有天王象、安得盡為天乎?日月麗于天、草木麗于地、以日月為天、草木為地、昧者不信也。周官『兆五帝四郊』、又有『祀五帝』、皆不言天。知太微之神、非天也。経稱『郊祀后稷』、王肅以郊・圓丘為一、玄析而二之、曰圓丘、曰郊、非聖人意。今祠令固守玄説、與著式相違、宜有刊正。且経『嚴父莫大於配天』、『宗祀文王於明堂、以配上帝』。明堂之祀、天也、星不足配之矣。月令『孟春祈穀上帝』、春秋『啓蟄而郊、郊而後耕』、故郊后稷以祈農、詩『春夏祈穀于上帝』、皆祭天也。著之感帝、尤為不稽。請四郊迎氣祀太微五帝、郊・明堂罷六天説、止祀昊天。方丘既祭地、又祭神州北郊、皆不載経、請止一祠。」詔曰:「可。」 乾封初、帝已封禪、復詔祀感帝・神州、以正月祭北郊。司礼少常伯郝處俊等奏言:「顯慶定礼、廢感帝祀而祈穀昊天、以高祖配。舊祀感帝・神州、以元皇帝配。今改祈穀為祀感帝、又祀神州、還以高祖配、何升降紛紛焉?虞氏禘黄帝、郊嚳。夏禘黄帝、郊。殷禘嚳、郊冥。周禘嚳、郊稷。玄謂禘者、祭天圓丘。郊者、祭上帝南郊。崔霊恩説夏正郊天、王者各祭所出帝、所謂『王者禘祖之所自出、以其祖配之』。則禘遠祖、郊始祖也。今禘・郊同祖、礼無所歸。神州本祭十月、以方陰用事也。玄説三王之郊、一用夏正。霊恩謂祭神州北郊、以正月。諸儒所言、猥互不明。臣願會奉常・司成・博士普議。」於是、子儒與博士陸遵楷・張統師・権無二等共白:「北郊月不経見、漢光武正月建北郊、咸和中議北郊以正月、武徳以來用十月、請循武徳詔書。」明年、詔圓方二丘・明堂・感帝・神州宜奉高祖・太宗配、仍祭昊天上帝及五天帝於明堂。 子儒、長寿中、歴天官侍郎・弘文館学士、封潁川県男。以選事委令史句直、日偃臥不下筆、時人語曰「句直平配」。既而補授失序、伝為口實。 徳言曾孫至忠、自有伝。 敬播、蒲州河東人。貞観初、擢進士第。時顔師古・孔穎達撰次隋史、詔播詣秘書内省參纂。再遷著作佐郎、兼脩国史。従太宗伐高麗、而帝名所戰山為駐蹕、播謂人曰:「鑾輿不復東矣、山所以名、蓋天意也!」其後果然。遷太子司議郎。時初置是官、尤清近、中書令馬周歎曰:「恨資品妄高、不得歴此職!」又與令狐徳棻等撰晋書、大抵凡例皆播所發也。 有司建言:「謀反大逆、惟父子坐死、不及兄弟、請更議。」詔群臣大議、播曰:「兄弟雖孔懐之重、然比於父子則輕、故生有異室、死有別宗。今高官重爵、本蔭唯逮子孫、而不及昆季、烏得榮隔其蔭、而罪均其罰?」詔従播議。 永徽後、仕益貴、歴諫議大夫・給事中。始、播與許敬宗撰高祖實録、興創業、盡貞観十四年。至是、又撰太宗實録、訖二十三年。坐事出為越州長史、徙安州、卒。 房玄齢嘗稱播:「陳寿之流乎!」玄齢患顔師古注漢書文繁、令掇其要為四十篇。 是時漢書学大興、其章章者若劉伯荘・秦景通兄弟・劉訥言、皆名家。自所著書亦百餘篇。 子之宏、世其学。武后時、以著作郎兼脩国史、終相王府司馬。睿宗立、贈秘書監。 景通者、晋陵人。與弟暐倶有名、皆精漢書、號「大秦君」・「小秦君」。當時治漢書、非其授者、以為無法云。景通仕至太子洗馬兼崇賢館学士。暐後復踐其官及職。 訥言、乾封中歴都水監主簿、以漢書授沛王。王為太子、擢訥言洗馬兼侍讀、嘗集俳諧十五篇、為太子歡。太子廢、高宗見怒、除名為民。復坐事流死振州。 羅道琮、蒲州虞郷人。慷慨尚節義。貞観末、上書忤旨、徙嶺表。有同斥者死荊・襄間、臨終泣曰:「人生有死、獨委骨異壤邪?」道琮曰:「吾若還、終不使君獨留此。」瘞路左去。歳餘、遇赦歸、方霖潦積水、失其殯處、道琮慟諸野、波中忽若湓沸者、道琮曰:「若屍在、可再沸。」祝已、水復湧、乃得屍、負之還郷。尋擢明経、仕至太学博士、為時名儒。
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唐書巻二百一十一 列伝第一百三十六 藩鎮鎮冀 李宝臣 惟岳 惟簡 王武俊 士真 承宗 王廷湊 元逵 紹鼎 紹懿 景崇 鎔 李宝臣字為輔、本范陽内屬奚也。善騎射。范陽将張鎖高畜為假子、故冒其姓、名忠志。為盧龍府果毅、常覘虜陰山、追騎及、射六人盡殪、乃還。為安禄山射生、従入朝、留為射生子弟、出入禁中。禄山反、遁歸、更為禄山假子、使将驍騎十八人、劫太原尹楊光翽、挾以出、追兵万餘不敢逼。又督精甲軍土門、以扼井陘。事安慶緒為恒州刺史。九節度師圍相州也、忠志懼、歸命于朝、肅宗即授故官、封密雲郡公。史思明度河、忠志復叛、勒兵三万固守、賊将辛万宝屯恒州相掎角。 思明死、忠志不肯事朝義、使裨将王武俊殺万宝、挈恒・趙・深・定・易五州以獻。雍王東討、開土門納王師、助攻莫州。朝義平、擢礼部尚書、封趙国公、名其軍曰成徳、即拜節度使、賜鐵券許不死、它賚與不貲、賜姓及名。於是遂有恒・定・易・趙・深・冀六州地、馬五千、歩卒五万、財用豐衍、益招來亡命、雄冠山東。與薛嵩・田承嗣・李正己・梁崇義相姻嫁、急熱為表裏。先是天宝中、玄宗冶金自為象、州率置祠、更賊亂、悉毀以為貲、而恒獨存、故見寵異、加賜實封。 始、宝臣與正己素為承嗣所易。其弟宝正、承嗣婿也、往依魏、與承嗣子維撃毬、馬駭、觸維死、承嗣怒、囚之、以告宝臣、宝臣謝教不謹、進杖、欲使示責、而承嗣遂鞭殺之、由是交惡。乃與正己共劾承嗣可討状。代宗欲其自相圖、則勢離易制、即詔宝臣與朱滔及太原兵攻其北、正己與滑亳・河陽・江淮兵攻其南。師會棗彊、椎牛饗軍、宝臣厚賜士、而正己頗觳、軍怨望、正己懼有變、即引去。惟滔・宝臣攻滄州、歴年未下、撃宗城、殘之、斬二千級。承嗣弟廷琳方守貝州、遣高嵩巖将兵三千戍宗城、宝臣使張孝忠攻破之、斬嵩巖、逸所執将四十餘人。會王武俊執賊大将盧子期、遂降洺・瀛。當是時、河南諸将敗田悅於陳留、正己取徳州、欲頗窮討。承嗣懼、乃甘言紿正己、正己止屯、諸軍亦莫敢進。 於是天子遣中人馬希倩勞宝臣、宝臣歸使者百縑、使者恚、抵諸道、宝臣顧左右愧甚。諸将已休、獨武俊佩刀立戺下、語之故。武俊計曰:「趙兵有功尚爾、使賊平、天子幅紙召置京師、一匹夫耳。」曰:「奈何?」對曰:「養魏以為資、上策也。」宝臣曰:「趙・魏有釁、何従而可?」對曰:「勢同患均、轉寇讎為父子、欬唾間耳。朱滔屯滄州、請禽送魏、可以取信。」宝臣然之。 先是、承嗣知宝臣少長范陽、心常欲得之。乃勒石若讖者瘞之境、教望氣者云有王氣。宝臣掘得之、文曰:「二帝同功勢万全、将田作伴入幽燕。」「帝」謂宝臣與正己為二。而陰使客説曰:「公與滔共攻滄、即有功、利歸天子、公于何賴?誠能赦承嗣罪、請奉滄州入諸趙、願取范陽以報。公以騎前驅、承嗣以歩卒従、此万全勢也。」宝臣喜得滄州、又見語與讖會、遂陰交承嗣而圖幽州、承嗣陳兵出次以自驗。 宝臣謬謂滔使曰:「吾聞朱公貌若神、願繪而観可乎?」滔即圖以示之。宝臣置圖射堂、大會諸将、熟視曰:「信神人也!」密選精卒二千、夜馳三百里欲劫滔、戒曰:「取彼貌如射堂者。」時二軍不相虞、忽聞變、滔大駭、戰瓦橋、敗、衣佗服得脱、禽類滔者以歸承嗣。承嗣知釁成、還軍入堡、使人謝宝臣曰:「河内方有警、未暇従公。石讖、吾戲為耳!」宝臣慚而還。俄進封隴西郡王、又拜同中書門下平章事。徳宗立、拜司空。 宝臣晩節尤猜忌、自顧子惟岳且暗弱、恐下不服、即殺骨骾将辛忠義・盧俶・許崇俊・張南容・張彭老等二十餘人、籍入其貲、衆乃攜貳。宝臣既貯異志、引妖人作讖兆、為丹書・霊芝・朱草、齋別室、築壇置銀盤・金匜・玉斝、猥曰:「内産甘露神酒。」刻玉印、告其下曰:「天瑞自至。」衆莫敢辨者。妖人復言:「當有玉印自天下、海内不戰而定。」宝臣大悅、厚賚金帛。既而畏事露且誅、詐曰:「公飲甘露液、可與天神接。」密置堇于液、宝臣已飲即瘖、三日死、年六十四。惟岳悉誅殺妖人、時建中二年也。遺表請以惟岳領軍、詒書執政諉家事、歸節於朝、詔贈太傅。 惟岳、少為行軍司馬・恒州刺史。宝臣死、軍中推為留後、求襲父位、帝不許。趣護喪還京師、以張孝忠代之。田悅為請、不聽。遂與悅・李正己謀拒命。府小史胡震・私人王他奴等專畫反計。府屬邵真泣曰:「先公位将相、恩甚厚、而大夫違命縗絰中、愚固惑焉。魏近且與国、不可遽絶、絶之速禍、請厚礼遣其使、徐更圖之。斉遠而交疏、不如械使者送京師、且請致討。上嘉大夫忠、所請宜許。」惟岳寤、使真作奏。震與将吏議不可、惟岳又従之。其舅谷従政、豪俊士也、切諫不納。 於是張孝忠以易州歸天子、天子詔朱滔與孝忠合兵討惟岳、盡赦吏士、購惟岳首有賞。惟岳與滔戰束鹿、大奔。遂圍深州。明年正月、率兵万餘、使王武俊爭束鹿、田悅亦遣孟祐來助。武俊以精兵先陷陣、師卻。滔繢帛為狻猊、使壯士百人蒙以譟、趨惟岳軍、馬駭軍亂、因大敗、火其営去。於是深州日急、悅亦嬰城矣。惟岳懼、召真議遣使詣河東馬燧、令其弟惟簡見帝、斬大将謝罪、以兵屬鄭詵、身朝京師。孟祐知其謀、走告悅、悅使扈岌來讓曰:「敝邑暴兵、本為君索命節、豈為叛逆耶?雖見破於馬燧、而感激士大夫乘城拒守、以為後圖。今君信邵真讒間、欲歸悅之罪、以自湔蕩、何負而然!不則遣祐還軍、無遺王師禽。若能誅真以徇、請事公如初。」惟岳懦不能決、畢華見曰:「大夫與魏盟未久、魏雖被圍、彼多蓄積、未可下。斉兵勁地広、裾帶山河、所謂東秦險固之国、與相持維、足以抗天下。夫背義不祥、輕慮生禍。且孟祐驍将、王武俊善戰、前日逐滔、滔僅免、今合兩将、破滔必矣。惟審圖之!」惟岳見深圍未解、畏祐還、乃斬真以謝悅。明日復戰、又大敗。而康日知挙趙州聽命、惟岳益困、乃付牙将衛常寧兵五千、而俾王武俊騎八百攻日知。 武俊才雄、素為惟岳忌、及師行、謂常寧曰:「大夫信讒、吾朝不圖晏、是行勝與否、吾不復入恒矣!将以身託定州張公、安能持頸就刀乎?」常寧與副李獻誠曰:「君不聞詔書乎?斬大夫首以其官畀之。観大夫勢終為滔滅、若倒戈還府、事實易圖、有如不捷、張公可歸也。」武俊然之。惟岳使要藉官謝遵至武俊壁議事、武俊與謀、使内応。至期、啓城門、武俊入、殺人廷中、無亢者。乃伝令曰:「大夫叛命、今且取之、敢拒者族!」士不敢動。武俊使裨校任越牽惟岳出、縊之戟門下、并殺鄭詵・他奴等数十人、使子士真伝首京師。帝盡赦其府将士、給部中租役三年。 真始事宝臣、掌文記、武俊表其忠、贈戸部尚書。其息呂擢冀州長史。 常寧在武俊時用事、為内史監、其後謀亂、誅。 惟岳異母兄惟誠、尚儒術、謙裕、宝臣愛之、使決軍事、以惟岳正嫡、固讓不肯當。其妹妻李納、故宝臣請惟誠復故姓、而仕諸鄆、為納営田副使、四為州刺史。 初、惟岳叛、弟惟簡以家僮票士百餘奉母鄭奔京師、帝拘于客省。及出奉天、惟簡将赴難、謀於鄭、鄭曰:「爾父立功河朔、位宰相、身未嘗至京師、兄死於人手。爾入朝、未識天子、不能效忠、吾不子汝矣!」督其行曰:「而能死王事、吾不朽矣!」乃斬關出、道更七戰、得及行在。帝見厚撫之、拜太子諭徳、討賊有功。帝徙山南、惟簡以三十騎従、夜失道、馳至盩厔西、聞中人語、問天子所在、密語曰:「上在此。」帝見之流涕、執其手曰:「爾有母、乃能従朕耶?」對曰:「臣誓以死!」比明、北方有塵起、帝憂。惟簡登高曰:「渾瑊以騎來。」瑊至、遂決趨興元、惟簡前導。及帝還、封武安郡王、號元従功臣、圖形凌煙閣、賜鐵券。 憲宗時、為左金吾衛大将軍、長上万国俊奪興平民田、吏畏不敢治、至是訴於惟簡、即日廢国俊、以地與民。出為鳳翔節度使、市耕牛佃具給農、歳增墾数十万畝。卒、年五十五、贈尚書右僕射。 子元本、輕薄無行。長慶末、與薛渾私侍襄陽公主、事敗、主幽禁中、元本以功臣子、貸死、流嶺南。弟銖、好学多識、有儒者風。 王武俊字元英、本出契丹怒皆部。父路倶、開元中、與饒楽府都督李詩等五千帳求襲冠帶、入居薊。武俊甫十五、善騎射、與張孝忠斉名、隸李宝臣帳下為裨将。宝応初、王師入井陘、武俊謂宝臣曰:「以寡敵衆、曲遇直、戰則離、守則潰、鋭師遠闘、庸可禦乎!」宝臣遂以恒・定等五州自歸、共平餘賊、武俊謀也。奏兼御史中丞、封維川郡王。其子士真、亦沈悍有斷、宝臣倚愛、出入帳中、以女妻之。宝臣以疑殺許崇俊等、士真密結左右、故武俊免於難。 惟岳拒命、或言武俊有他志、武俊知之、出入導従纔一二、未嘗接賓客。惟岳雖内疑、然見其屈損、又惜善闘、未忍殺。康日知以趙州降、惟岳謀伐之、皆曰:「武俊故心膂、先君命之使佐大夫、而士真又大夫女弟婿、今事急、宜去猜嫌以任之、不然、尚誰使?」乃遣與衛常寧将兵往。因謀執惟岳、而日知亦遣人邀説以禍福、武俊乃還兵、使人謂惟岳曰:「大夫與斉・魏同惡、今魏兵已敗、斉為趙州所限、幽州兵近在定、三軍且救死。聞有詔召大夫、宜亟歸。」惟岳惶遽出、遂縊。即遣其屬孟華奏天子。華辯對稱旨、徳宗擢為兵部郎中、授武俊検校祕書監兼御史大夫・恒冀観察使。 是時、惟岳将楊政義以定降、楊栄国以深降、朱滔受而戍之。帝以定賜張孝忠、而日知為深趙観察使。武俊怨不得節度而失趙・定、滔亦怨失深州、二人相結。武俊即縛使者送滔、與之叛。帝聞、詔華諭解、不聽。 時馬燧・李抱真・李芃・李晟討田悅、悅方困、武俊・滔救之、屯連篋山。帝詔李懐光督神策兵助討賊、軍就舍、氣鋭甚、謂燧曰:「奉詔毋養寇、及壁壘未成撃之、可滅也。」乃縱兵入滔壁、殺千餘人。悅軍既屢北、不能陣。懐光緩轡観之、武俊乘其怠、使趙万敵等以二千騎橫突、而滔軍踵馳、王師亂、相蹈藉死、尸梗河為不流。懐光還走壁。武俊夜決河注王莽渠、斷燧餉路。燧計窮、而與滔素姻家、乃遣使謾謝滔曰:「老夫不自量、與諸君遇。王大夫善戰、天下無前、吾固宜敗、幸公圖之、使老夫得還河東、諸将亦罷兵、吾為言天子、以河北地付公。」滔亦陰忌武俊勝且不制、即謂武俊曰:「王師既敗、馬公卑約如此、不宜迫人以險。」答曰:「燧等皆国名臣、連兵十万、一戰而北、貽羞国家、不知何面目見天子耶?彼行不五十里、必反拒我。」滔固許之。燧至魏県、堅壁自固、師復振。滔慚謝、嫌隙始構矣。武俊使張鍾葵攻趙州、日知斬其首以聞。 於是武俊與田悅等擅相王。武俊国號趙、以恒為真定府、命士真留守兼元帥。以畢華・鄭儒為左右内史、王士良司刑、王佑司文、士清司武、並為尚書。士則司文侍郎、宋端給事中、王洽内史舍人、張士清執憲大夫、衛常寧内史監、皇甫祝尚書右僕射、餘以次封拜。 建中四年、抱真使客賈林詐降武俊、既見、曰:「吾來伝詔、非降也。」武俊色動、林曰:「天子知大夫登壇建国撫膺顧左右曰:『我本忠義、天子不省、故至是。』今諸軍数表大夫至誠、上見表動色曰:『朕前誤無及矣。朋友失意尚可謝、朕四海主、毫芒過失、返不得自新耶!』今大夫親斷逆首、而宰相闇於事宜、国家與大夫烏有細故哉?朱滔以利相動、公何取焉?誠能與昭義同心、曠然改圖、上不失君臣之義、下以為子孫計。」武俊曰:「僕虜人也、尚知撫百姓、天子固不務殺人以安天下。今山東連兵比戰、骨盡暴野、雖勝尚誰與居?今不憚歸国、業與諸軍盟、虜性樸彊、不欲曲在我、天子若能以恩盪刷之、我首倡歸命、有不従者、奉辭伐之、河北不五十日可定。」會帝出奉天、抱真将還澤潞、悅説武俊・滔踵襲之。林曰:「夫退軍、前輜重、後鋭師、人心固壹、不可圖也。使戰勝得地、利歸於魏、不幸喪師、趙受其災。今滄・趙乃故地、胡不取之?」武俊遂引而北、林復激之曰:「公異邦豪英、不応謀中夏。燕・魏幽險、彼王室彊則須公之援、削則己欲并呑。且河北惟有趙・魏・燕耳、滔乃稱冀、心圖公冀州矣。使滔能制山東、大夫當臣事之、否則見攻。能臣滔乎?」武俊投袂曰:「二百年天子猶不能事、安能臣豎子耶!」乃定計通好抱真、而約馬燧盟。 興元元年赦天下、武俊大集其軍、黜偽號。詔国子祭酒董晉與中人宣慰、拜検校工部尚書・恒冀深趙節度使、又加検校司空・同中書門下平章事、兼幽州盧龍節度使・琅邪郡王。 是時、滔悉幽・薊兵與回紇圍貝州、将絶白馬津、南趨洛、李懐光據河中、李希烈陷汴、南略江淮、李納方叛、唯李晟軍渭上。羽書調發天下十之三、人心惴恐。及田緒殺悅、林復説武俊曰:「滔素欲得魏博、會悅死、魏人氣、公不救、魏且下。滔益甲数万、張孝忠将北面事滔、三道連衡、済以回紇、長驅而南、昭義軍必保山西、則河朔挙入滔矣。今魏尚完、孝忠未附、公與昭義合兵破之、聲振關中、京邑可坐復、天子反正、不朽之業、誰與公參!」武俊大喜、與抱真相聞、自将屯南宮、抱真屯經城、兩軍相距十里而舍。武俊潜會抱真于軍、陳説慨、抱真亦傾意結納、約為兄弟、遂倶東壁貝州、距城三十里止。滔欲迎戰、武俊戒士飽食曰:「軍未合、毋妄動!」遣趙琳・趙万敵兵五百蔽林以待。滔使票将馬寔・盧南史陣而西、李少成引回紇翼之。日中兵接、武俊與子士清引精騎望少成軍、抱真次之、滔馳騎二百出武俊東南、乘高鼓譟。武俊使歩兵決戰、而自以騎當回紇、勒兵避其鋭。回紇馬怒突而過、未及返、武俊急撃、琳等兵亦出、回紇驚、中斷、遂先奔。初、滔兵蹙武俊軍、不能傷、回紇既卻、即欲引還、因囂不能止、軍大奔、滔走還壁。武俊中流矢、謂抱真曰:「士少衰、盍以騎済師、巣穴可覆也。」抱真使來希皓率勁騎薄滔営、盧玄真乘其後、滔懼、引衆去、希皓迫之、武俊邀于隘、滔大敗、免者八千人。會夜、各按屯、武俊営滔東北、抱真営西北。滔知不支、夜半焚車糧、遁歸幽州、火如晝、師大譟、其聲殷地。抱真以山東蝗、食少、歸于潞、武俊亦還。 會有詔復滔官爵、武俊上還幽州盧龍節度。又詔以恒州為大都督府、即授武俊長史、賜徳・棣二州、以士真為観察使・清河郡王。天子至自梁、遇武俊益厚、子弟雖襁褓、悉官之。俄進検校太尉兼中書令、得建廟京師、有司供擬。 武俊善射、嘗與賓客獵、一日射兔九十五、観者駭伏。貞元十七年死、年六十七。臣奉慰天子、如渾瑊故事、贈太師。有司謚威烈、帝更為忠烈。士真襲位。 士真、其長子也。少佐父立功、更患難。既得節度、息兵善守、雖擅置吏、私賦入、而歳貢数十万緡、比燕・魏為恭。元和初、即拜同中書門下平章事。四年死、贈司徒、謚曰景襄。軍中推其子承宗為留後。 始、河北三鎮自置副大使、常處嫡長、故承宗以御史大夫為之。及総留事、憲宗久不報、伺其變。承宗数上疏自言。帝聞劉済・田季安倶大病、議更建節度。翰林学士李絳曰:「鎮州世相繼、人所狃習、惟拒命則討之。且諸道之賞饋百万士、又燕・魏・淄青、勢同必合。方江・淮水潦、財力刓困、宜即詔承宗嗣領。季安等雖病、徐圖所宜。定四方有天時、不可速也。」帝然之、欲析鎮分建節度、使承宗歳輸賦如李師道。絳曰:「假令承宗奉詔、諸道以割地同怨、是官爵虚出而無當也。不如令使者諭之、無出上意。」帝乃詔京兆尹裴武慰撫、承宗奉詔恭甚、請上徳・棣二州、遂以検校工部尚書嗣領節度、而以徳州刺史薛昌朝為保信軍節度使、統徳・棣。 昌朝、嵩子也、與承宗故姻家、帝因欲離其親将、故命之。詔未至、承宗馳騎劫而歸、囚之。詔更用棣州刺史田渙為二州團練守捉使、遣中人伝詔令歸昌朝、承宗拒命、帝怒、詔削官爵、遣中人吐突承璀将左右神策、率河中・河陽・浙西・宣歙兵討之。趙万敵者、故武俊将、以健闘聞、士真時入朝、上言討之必捷、令與承璀偕。有詔:「武俊忠節茂著、其以實封賜子士則、毋毀墳墓。」 承璀至軍、無威略、師不振。神策大将酈定進號驍将、以禽劉闢功、王陽山郡、至是戰北、馳而僨、趙人曰:「酈王也」、害之、師氣益折。及呉少誠死、李絳奏:「蔡無四援、攻討勢易、不如赦承宗、專事淮西。」帝不聽。昭義節度使盧従史市承宗、外自固、内實與之。太常卿權徳輿諫曰:「神策兵市井屠販、不更戰陣、恐因勞憚遠、潰為盜賊。恒冀騎壯兵多、攻之必引時月、西戎乘間、則禁衛不可頓虚。山東、疥癬也。京師、心腹也。不可不深念。且師出半年、費緡錢五百万。方夏甚暑水潦、疾疫且降、誠慮有潰橈之變。」又言:「山東諸侯、皆以息自副、人心不遠、誰肯為陛下盡力者。又盧従史倚寇為援、訹承璀邀寵利、宜召行営善将、令倍驛馳、度至半道、授以澤潞、而徙従史它鎮、破其姦圖、然後赦承宗、衆情必服。」帝未許。 五年、河東軍抜其一屯、張茂昭破之木刀溝。帝患従史詐、卒以計縛送京師。劉済又抜安平。承宗懼、遣其屬崔遂上書謝罪、且言:「往年納地、迫三軍不得專、而為盧従史賣以求利、願請吏入賦得自新。」是時宿師久無功、餉不屬、帝憂之。而淄青・盧龍数表請赦、乃詔浣雪、盡以故地畀之、罷諸道兵。昌朝歸京師、授右武衛将軍。承宗見兵薄境、已而罷、歸罪従史、得不詰、自謂計得、謷然無顧憚。 七年、軍庫火、器鎧殆盡、殺守吏百餘人、不自安。及呉元済反、承宗與李師道上書請宥、教其将尹少卿為蔡游説、見宰相語不遜、武元衡怒、叱遣之。承宗怨甚、與師道謀、遣惡少年数十曹伏河陰、乘昏射吏、吏奔潰、因火漕院、人趣火所、闘死者十餘輩、県大發民捕盜、亡去不獲、凡敗錢三十万緡・粟数万斛。未幾、張晏等賊宰相元衡、京師大索、天子為旰食。承宗嘗疏元衡過咎、留中。至是帝出表示臣大議、咸請聲其罪伐之。詔乃絶承宗朝貢、竄其弟承系・承迪・承栄於遠方、以博野・楽壽故范陽地、命歸劉総。而所遣盜處處竊發、斷建陵門戟、燔獻陵寢宮、伏甲欲反洛陽、不克。承宗数出兵掠鄰鄙、田弘正上言承宗宜誅、帝使率師壓境。承宗揣詔旨兵不即進、即肆剽滄・景・易・定間、人苦之。 十一年、詔削爵、以實封賜士平、使奉武俊後。令河東・義武・盧龍・橫海・魏博・昭義六節度兵進討、大抵数十万、環地数千里、以分其勢。然営屯離置、主約不得一、故士観望、獨昭義郗士美薄賊境、賊不敢犯。始、承宗不能諸父、皆奔京師。士則為神策大将軍、聞其叛、請占数京兆、裴度請用為邢州刺史、使隸昭義、以傾趙人。有王怡者、武俊従子、為承宗守南宮、士則招之、約歸命、謀泄遇害。子元伯奔還、擢監察御史、詔贈怡尚書左僕射。 明年元済平、承宗大恐、使牙将石汎奉二子至魏博、因田弘正求入侍、且請歸徳・棣二州、入租賦、待天子署吏。弘正遣知感・知信詣闕下請命。前此、帝使尚書右丞崔従賜詔書許自新、承宗素服待罪。及是乃詔復官爵、以華州刺史鄭權為橫海節度使、統徳・棣・滄・景等州、復承宗實封戸三百、以所部飢、賜帛万匹。李師道平、奉法益謹、表所領州録事・參軍・判司・県主簿・令、皆丐王官。 十五年死、贈侍中。軍中推其弟承元為留後。承元不敢世于鎮、詔用為義成軍節度使、事見本伝。 王廷湊、本回紇阿布思之族、隸安東都護府。曾祖五哥之、為李宝臣帳下、驍果善闘、王武俊養為子、故冒姓王、世為裨将。 廷湊生駢脅、沈鷙少言、喜讀鬼谷・兵家諸書。王承宗時、為兵馬使。田弘正至鎮州、詔以度支緡錢百万勞軍、不時致、廷湊暴其稽以観衆心、衆果怨、由是害弘正、自稱留後、脅監軍表請節。又取冀州、殺刺史王進岌。穆宗怒、以弘正子布為魏博節度使、率軍進討、仍敕橫海・昭義・河東・義武軍并力。於是大将王位等謀執廷湊、不克、死者三千餘人。會朱克融囚張弘靖、以幽州亂、乃合従拒王師。 有詔議攻討先後、劍南東川節度使王涯以為「范詛乃非宿謀、可先事鎮州、又有魏博之怨、済以晉陽・滄徳、掎角而進。夫用兵若闘然、先扼喉領。今瀛莫・易定實賊咽喉、宜屯重兵、俾死生不得相聞、間諜不入、此莫勝之策」。帝乃詔義武節度使陳楚閉境、督諸軍三道攻。而滄徳烏重胤最宿将、當一面。裴度以河東節度使兼幽・鎮招撫使、屯承天軍。重胤知時不可、案兵未肯前、帝浮於聽受、鋭克伐、更以深冀行営節度使杜叔良、叔良素結中人、入見帝、大言曰:「伐、賊不足破!」會度逐廷湊兵於會星、又入元氏、焚壁二十二。叔良率諸道兵救深州、戰博野、大奔、失所持節、以身免、貶歸州刺史。叔良者、将家子、本以附會至霊武節度使、坐不職罷、復階貴近、帥滄景。廷湊知其怯、故先犯之、師由是敗。 當是時、帝賜賚無藝、府帑空、既集諸道兵、調發火馳、民不堪其勞。仰度支者大抵兵十五万、有司懼不給、置南北供軍院。既薄賊鄙、饟道梗棘、樵蘇不繼、兵番休取芻蒸。廷湊乘間奪轉運車六百乘、食愈困、至所須衣帛、未半道、諸軍彊取之、有司弗能制。其県師深入者、不得衣食。又監軍宦人、悉取精票士自隨、疲瑣者備行陣、戰輒潰。二賊衆不過万餘、王師統制不一、訖無功。宰相不知兵、為異議搖訹、裁報乖戻、深州圍益急。 明年、魏牙将史憲誠叛、田布衆潰于南宮。帝不得已、乃赦廷湊、検校右散騎常侍・成徳軍節度使。會牛元翼出奔、廷湊遂取深州、詔兵部侍郎韓愈慰其軍。 廷湊既原、則稍挺、與克融・憲誠深相結、為輔車援。滄州李全略死、子同捷求襲、文宗不許、更授兗海節度使。同捷逆命、乃以珍幣子女厚結廷湊、帝虞其變、故授検校司徒。及幽・魏・徐・兗兵討同捷、廷湊橈魏北鄙以牽制之、而饋滄景鹺糧、囚道使者不遣。帝怒、詔絶其輸貢。於是易定柳公済戰新楽、斬首三千級。昭義劉従諫戰臨城、敗之、引漳注深・冀。有詔:「同捷亂、廷湊同惡、宜削官爵、諸道以兵進討、有能斬廷湊者、賜錢二万緡、優畀之官。以州鎮降者、等差為比。」公済再戰行唐、皆克、焚柵十五。廷湊射蠟書求救於幽州、行営李載義獲之。又納魏叛将丌志沼。會同捷平、廷湊稍畏、表上景州、而弓高・楽陵・長河三県固守、復上書謝。帝方厭兵、赦之、悉復官爵、還所上州。久之、進兼太子太傅・太原郡公。 鎮冀自惟岳以來、拒天子命、然重好、畏法、稍屈則祈自新。至廷湊資凶悖、肆毒甘亂、不臣不仁、雖夷狄不若也。大和八年死、贈太尉。軍中以元逵請命、帝聽襲節度。 元逵、其次子也。識礼法、歳時貢獻如職。帝悅、詔尚絳王悟女壽安公主。元逵遣人納聘闕下、進千盤食・良馬・主澤奩具・奴婢、議者嘉其恭。其後劉稹叛、武宗詔元逵為北面招討使。詔下、即日師引道、抜宣務壁、破援軍堯山、攻邢州降之、累遷検校司徒・同中書門下平章事。稹平、加兼太子太師、封太原郡公、食實封戸二百、進至兼太傅。大中八年死、年四十三、贈太師、謚曰忠。 子紹鼎襲、字嗣先、累擢検校尚書左僕射。其為人淫湎自放、性暴、厚裒斂、升樓彈射路人以為楽。衆忿其虐、欲逐之。會病死、贈司空。 子幼未能事、宣宗以元逵次子紹懿為留後以嗣、俄為節度使、累封太原県伯、加検校司空。政簡易、咸通七年死、贈司徒。以紹鼎子景崇嗣。初、紹懿病篤、召景崇曰:「先君以政屬我、須爾長、将授之。今疾甚、爾雖少、勉総軍務、礼藩、奉朝廷、則家業不墜矣。」監軍上状、懿宗悅、擢景崇為留後、尋進節度使。 景崇、字孟安、以公主嫡孫、尤被寵。龐勛反、景崇遣兵會王師平賊、進検校尚書右僕射。主薨、謚曰章惠、景崇居喪如礼。母張卒、號慕羸惙、當時稱之。以政委賓佐、検戒親屬不得與。嘗欲引母昆弟為牙将、其佐張位曰:「軍中用人、有勞有能、若私其人、厚畀田宅禄食可也、何必以官。」景崇謝。進同中書門下平章事・検校太尉兼中書令、封趙国公。乾符五年、進王常山。 黄巣反、帝西狩、偽使齎詔至、景崇斬以徇、因發兵馳檄諸道、合定州處存連師西入關、問行在、貢輸相踵。毎語及宗廟園陵、輒流涕。 蔚州刺史蘇祐為沙陀所攻、乞師於幽州、屯美女谷、兵不利。祐将出奔、會詔徙濮州刺史、擁兵之官、道于鎮、景崇館于霊壽、肆其下剽奪、景崇殺之。 嗣節度凡十四年、十三遷至検校太傅。中和三年死、年三十七、贈太傅、謚曰忠穆。子鎔。 鎔、年十歳、軍中推為留後、授検校工部尚書。李克用・楊復光攻黄巣、鎔凡再饋粟以済師。僖宗還自蜀、獻馬牛戎械万計。 於是克用方撃孟方立於邢州、鎔歸芻糧。邢州平、克用遂謀山東、屯常山西、引輕騎渉滹沱諜軍、會大澍、平地水出、鎔兵奄至、克用匿林中以免。是時、幽州李匡威亦謀取易・定分其地。王處存方厚事克用、克用寵将李存孝已抜邢、則略鎔南鄙、別将李存信等出井陘會之。鎔侵堯山、存孝撃敗之、遂至深・趙。鎔求救於匡威。存孝方攻臨城等数県、聞匡威屯鄗、引師去。存信素忌存孝、妄曰:「無撃賊意。」克用信之。存孝、飛狐人、所謂安敬思者、善騎射、攻葛従周、敗張濬・韓建、数有奇功。至是懼讒、挈邢州歸朱全忠、并結鎔為助。天子詔出鎮・幽・魏兵援之。景福元年、克用假道于鎔、以討存孝、鎔不答、乃與處存連兵侵鎔、抜堅固鎮、攻新市。鎔禽克用将薛万金。匡威以兵三万救鎔。克用自攻常山、度滹沱。鎔引騎十万夜済水、襲敗之、斬二万級、奪鎧器三百乘、克用退壁欒城。天子有詔和解三鎮、克用還、然未得志、故復伐鎔。匡威以五千騎敗克用於元氏、鎔具牛酒會匡威城、餉金二十万以謝。 俄而匡威為弟匡籌所逐、鎔徳其助己、迎而館之。匡威親忌日、鎔往弔、伏起、殺其府屬楊洽及親吏淡従、有甲者牽鎔袖。匡威曰:「與我四州、可不死!」鎔許之。将鎔入牙城、鎮軍譟而闔左門、坎垣出戰。會大雨風、木抜瓦飛。兵相接、有屠者墨君和袒而薄賊、衆披靡、乃挾鎔踰城入。既免、賞千金、與第一區、約宥十死。匡威走東園、兵圍之、與従事李抱貞倶死。明日、鎔以礼斂匡威、素服哭諸廷、遣使告匡籌。匡籌怒、移書詰兄所以死状、表天子請討鎔、詔止之。又詔朱全忠平幽・鎮怨。 克用聞匡威死、自率兵傅城下。鎔大驚、納縑二十万、乃退。匡籌攻楽壽・武強、克用出縛馬關、敗鎮兵於平山、因進攻鎔外壘。鎔内失幽州助、因乞盟、進幣五十万、歸糧二十万、請出兵助討存孝、乃得解。 克用屯欒城、存信屯琉璃陂、為邢人夜襲其営、存信軍亂、不克追。克用進薄邢、環城為溝堞、欲示久圍者。城中兵数出、溝壘不可成。裨将袁奉韜紿存孝曰:「君所畏唯王耳、王欲溝堞成則西歸、公何不聽之?」存孝兵不出、壘成、攻益急、城中食盡。存孝登城哭曰:「我誤計、使我生見王、死不恨!」克用遣家嫗招之、存孝出、泥首言為存信誣構、克用曰:「爾與鎔書、罵我多矣!」轘而尸於市。 光化中、全忠討幽州劉仁恭、鎔遣兵屯蓨城、俄而仁恭敗、撃其歸、得十八。全忠既取邢・洺・礠、又得潞、因圖河東。使羅紹威諷鎔絶太原、共尊全忠。鎔猗違、全忠不悅。會克用将李嗣昭攻洺州、全忠自将撃走之、得鎔與嗣昭書、全忠怒、引軍攻鎔、次元氏。鎔謂其屬曰:「国危矣、奈何?」周式請見全忠、可以口舌罷也、許之。全忠迎折曰:「爾公朋附太原、今無赦矣!」即出書示式曰:「嗣昭在者、宜速遣。」式曰:「王公所與和者、息人鋒鏑間耳。況繼奉天子詔和解、能無一番紙墜北路乎?太原與趙本無恩、嗣昭庸肯入耶?公為唐桓・文、方以仁義成霸業、寧困人於險耶?」全忠喜、把式袂曰:「吾特戲耳!」延入帳中、議脩好。鎔以幣二十万賂師、遣子昭祚質仕全忠府、全忠因妻之。鎔判官張澤謀曰:「失火之家、不可恃遠救。今定密邇、與太原親、宜使全忠圖之。」鎔遣式使全忠、全忠乃取定州、王郜遂奔太原。 鎔母何、有婦徳、訓鎔嚴。至母亡、鎔始黷貨財、姫侍千人、儀服僭上。又以房山有西王母祠、数游覽、妄求長年事、踰月不還。 始廷湊賤微時、鄴有道士為卜、得乾之坤、曰:「君将有土。」及得鎮、迎事甚謹。復問壽幾何?子孫幾何?答曰:「公三十年後、當有二王。」已而廷湊立十三年死、蓋廋文也、景崇・鎔皆王。廷湊嘗使至河陽、醉寢於路、有過其所者視之曰:「非常人也!」従者以告廷湊、馳及之、問其故、曰:「吾見君鼻之息、左若龍、右若虎、子孫當王百年。家有大樹、覆及堂、公興 矣。」及害弘正、而樹適庇寢。自廷湊訖鎔、凡百年。 賛曰:朱滔・王武俊南面稱王、地聯交昵。及泚僭天子、滔将応之、當時危矣。賈林以一語寤武俊、軋兵相仇、折幽・薊之鋭、泚失其朋、不出孤城、終底覆夷。用林之功、賞不及身、徳宗為不明哉!
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中国 中国という言葉はいつ頃からありますか? 『太公望』なる人物は実在したのですか? 「帝なんて知ったこっちゃねー」みたいな歌を聞いて自信喪失したみたいな話って、なんでしたっけ? 孔子がもう人肉の塩漬けは食べないと言ったのは、本当のことなのですか? 儒教って前漢の武帝の時代に国教化されたんですか? 吐蕃、柔然とかについておしえて。読み方もわかんね。 中国の王朝名ってどうやって決まるんですか? 中国王朝はそれぞれその色があるって本当ですか? 「春」「秋」「冬」という王朝がないのは何故ですか? 万里の長城は実戦では役に立たなかったんでしょうか? 中書令という役職は具体的にはどういう役割だったのでしょうか? 司馬遷が中書令を拝命したのは宮刑を受けて後の事でしょうか? 後漢の福建省のあたりについて 科挙に受かって王族に仕えた場合は去勢しなくてもいいのか? 「三跪九叩頭礼」ってどういう動作なんでしか? 残酷なことをした支配者がいますか? めっちゃ残酷な皇帝の名前教えてください。 呉楚七国の発生原因とその影響 三国時代に銀で代金を支払うということはありえたのでしょうか? 北方の騎馬民族の生活は南の農耕民族の交易なしでは成り立たなかったとの文章を見かけましたが 隋や唐の時代では租庸調のほかに雑徭は免除されたのでしょうか? 李淵の後継者争いで李元吉はなんで太子健成の側についてたの? 中国で10C頃から全体的に都が北に移動した理由って何? 何が起こって前奏は敗北してしまったのですか? 徽宗皇帝って、連行された後どうなったんですか? 岳飛廟の秦檜像にツバ吐きつけ 科挙に監視員はいないのでしょうか? 宋景詩という人について教えてください 清朝は日本をどのようにみていたのでしょうか 江戸幕府と清は貿易してませんでしたっけ? 冊封体制が長期にわたって維持されたのはなぜですか? ネルチンスク条約でロシア~清が対等な立場で臨んだのは何故ですか? 「清末売春事情」 「清末廣東売春事情」 大学設立援助とか、鉄道建設とかは列強が善意でやっているんでしょうか?。 絶対勝てるわけないとわかってるのにどうして西太后まで列強に宣戦布告したのですか? 義和団事変について質問です。 西太后が崩御したときに、口に突っ込まれた黒真珠は何でしょうか? 李鴻章の北洋艦隊の戦力は日本海軍よりもまさっていたのですか? いつになったら『清史』は編纂されるのでしょうか? 三国干渉後、日清間で改めて講和条約を改正したのでしょうか。 袁世凱の家族って袁世凱の死後皆殺しにされたって本当? 辛亥革命のとき欧米列強はなんで清につかなかったの? 孫文って結局は勢力を維持するために袁世凱に革命を売り渡した張本人じゃないのですか? 現代中国で孫文はどういう扱いになっているのでしょうか? 洪秀全の最後を教えてください。 中国内戦っていうのは米ソの代理戦争じゃないよね? 蒋介石ってなんであんなに比較的簡単に北伐を成功できたの? 南京国民政府時代、北京はどういう存在だったのですか? 上海の租界に「犬と中国人は入るべからず」という看板があったのは本当? 毛沢東ってめっちゃ人民死なせまくってなんで中国のお札になるほど偉大に扱われてるんですか? 日中国交回復したときに中国が賠償金を求めなかったのはどうしてですか?? それ相当の金額を支那に与えるのは当然っちゃ当然じゃないか なんで中国はチベットの独立を認めないんですか? 中華圏ではなぜ奴隷制が発達しなかったの? 中国史を知るにあたって日本側の資料の価値は? 中国という言葉はいつ頃からありますか? 中国は、古くは「中國」さらに古くは「中或」と表記し、その使用例としては西周時代の青銅器に金文として刻まれているものがあります。ですから、中国という単語の起源は紀元前に溯ります。 ただし、古代における中国は現在の意味とは異なり、各王朝の時代の領域の中心地を意味する漠然とした概念であって、領土全体を示すものではなかったのです。 現在の中国という国境で区切られた国家の領域を意味する用法は、中華民国以降の単語と考えてよいでしょう。 : ど~でもいいけど 投稿日: 01/09/28 23 13 『漢書』の師古注にあるので唐初期には「中国」はあった。 『後漢書』の注釈に易経引きの部分にもあるが、『周易』は読んだ事がないので、詳細は知らない。 :02/06/14 02 33 漏れもあまりコメントしたくないのだが、周代の金石文に中国の用例は存在する。 「中或」という表記であるが、「或」は「國」の古形(国がまえがない)と考えられている。 ただし、近代にいたるまで「中国」にはいわゆる地域としての支那全体を示す意味はなく、国の中心地域という意味である。 これを国名ないしは支那全体を示す意味に使うようになったのは、近代、清末頃からのことと考えてよい。 02/06/14 23 51 『太公望』なる人物は実在したのですか?『封神演義』の最後にあった太公望が朝鮮半島辺りに国を作った、というのもホントの事なのでしょうか……? 仙人である事はフィクションだとしても、どこまでが事実やらさっぱりで。。。 『史記』斉世家、『呂氏春秋』などに太公望の名は見られますから、 歴史的に実在する人物といってよいでしょう。 ただ、本名はよく分かっていません。 :02/09/30 01 25 斉国には太公と呼ばれる 羌姓で呂(甫)氏の望という名の創始者がいました。 :02/09/30 01 29 太公望は武帝が周を建てた後、封建されて斉の国の開祖となってます。 春秋戦国時代の諸国に名を連ね、春秋五覇の一人斉の桓公を出した斉です。 遼東半島を含む中国東部の国ですが、朝鮮半島あたりとは言わんでしょう。 地図参照。 ttp //www.d2.dion.ne.jp/~nob_o/map_syunzyu.htm :02/09/30 01 39 朝鮮辺りに国を造ったのは殷の王族の箕子 :02/09/30 01 51 太公望の本名や名前の来歴は諸説あり真相は謎に包まれている。 本名は羌・子牙であとから呂・尚という名前に改めたとか、もとから太公氏の望という名前であったとか。 : 03/01/20 16 54 夏王朝の誰かがお忍びで町をブラブラしてる時、「帝なんて知ったこっちゃねー」みたいな歌を老人が歌っているのを聞いて、自信喪失したみたいな話って、なんでしたっけ? それは帝堯の話では? それに自信喪失したというのは全く逆。 堯は民衆の気持ちを知るために街中をお忍びで歩き、白髪の老人が「帝力われに何かあらんや!」と楽しげに歌っているのを聞いてこれこそ自分の理想とする「為すなくして天下を治める」政治が実現したと言って喜んだという話のはず。 03/04/20 19 29 孔子がもう人肉の塩漬けは食べないと言ったのは、本当のことなのですか? 微妙にネタなんだよ。 孔子の好物が塩漬け(塩辛)で、弟子が人肉塩辛にされたから、塩辛はもう食わんと言った。 :02/06/04 06 11 儒教って前漢の武帝の時代に国教化されたんですか? それと、武帝の時代までに儒教って民間では定着してたのでしょうか? >儒教って前漢の武帝の時代に国教化されたんですか? そうです。それ以前は黄老学派が国教とは言わないまでも、漢朝の政策決定に、絶大な影響を与えていました。儒学者は、あくまで儀典係に留まっていました。武帝の時代に儒教が国教化されたのは、黄老学派の影響を受けた旧政権の要人を排除し、独裁権を確立しようとした武帝の意向によるものです。 >それと、武帝の時代までに儒教って民間では定着してたのでしょうか?儒教は、戦国時代の時点で既に大学派の一つとして定着していました。儒家のイメージとはほど遠い楚の宰相呉起は、孔子の魯における後継者である曾子から、秦の丞相李斯は、性悪論の荀子から儒学を学んでいます。 永遠の青 ◆V9k1yZSe4M :03/06/14 00 16 吐蕃、柔然とかについておしえて。読み方もわかんね。 「吐蕃」=「とばん」 「柔然」=「じゅうぜん」 ただし中国語(あるいは騎馬民族の言語)での読み方はわかりません。 この辺の歴史については、 『遊牧民から見た世界史』(97年、日本経済新聞社 杉山正明 著) という名著があります。 : 02/02/11 16 56 柔然の滅亡は6世紀の半ば、新興の突厥に滅ぼされました。 吐蕃はどうも「チベット」の地名の音訳だったらしく9世紀にソンツェンガンポ王の王朝が衰えた(絶えた?)のちも吐蕃って呼ばれているみたいですね。 だいたい11世紀ごろから13世紀にモンゴルに服属するまで、チベット各地に仏教の教団と氏族が結びついた地方権力が乱立していたようです。 山川の「中央ユーラシア史」やその旧版「北アジア史」などが中国の周辺地域を扱う手ごろな通史ですから、まず図書館で探して読んでみると良いでしょう。 : 02/02/11 23 54 中国の王朝名ってどうやって決まるんですか? 漢や魏や唐は、建国者の封号(地名)からですよね? 宋・明・清はどうなんでしょう…? 大元・大明・大清は地名からではなく抽象名詞からの王朝名です。 大元なら「おおいなる根元」という意味で古典から取って付けたらしい。 金はたしか完頭氏の出身地が砂金の採れる川だったことからだから、元から王朝の命名法が変化したということになりますね。李自成が一時的に国を建てたときの「大順」も地名じゃないっぽいな。 宋は趙氏の出身地の地名だったかな? : 01/11/25 01 23 支那歴代の国号の称え方について書きます。 古代の唐虞から近代の明清に至るまで概ね固有名詞的な1字を用いるのが基本になっていますが、上に冠する字と下に履く字がありますので併せて説くことにします。 本体部分の文字はその国の発生の基礎となった地名によって名称が定まるのが普通です。観念を国号に用いるようになったのは元朝からと言われていますが後に言及します。経書の注釈などに堯の「唐」は広大平易の意味の「蕩」から来たものだとか、舜の「虞」は安楽の義に原づくものだとか見えていますが根拠のないこじつけです。 劉淵が「漢」李存勗が「唐」を郭威が「周」を国号としたように家系の源流に命名の由来を求めた例もありますが、劉裕も趙匡胤も「宋」を国号としたのは受禅当時の封國または領鎮に因んだものです。 清の趙翼は「廿二史剳記」の「元は國號を建て始めて文義を用ちゆ」の項に「『新』や『成』などの字を用いた王莽や公孫述も、根拠地に因んだもので文字自体の意味を採用したわけではない、『金』の場合は金が変質しないところから命名したそうだが、物質の名称であってまだ抽象的な意味から取ったものではなかった、金末に蒲鮮萬奴が遼東に拠って『大眞』と号したのが抽象観念を用いた最初の例だ、元の太祖のころは単に『蒙古』と称していたが世祖の至元八年に『大なる哉、乾元』の句から取って『大元』とした」という趣旨の記述があります。金については前代の「遼」が銀と同義の「鐐」と同音なのでランクアップしたものだという説がありますが、「金史」の「地理志」には根拠地にある川の名で女真語の金という意味ののアルチュカ(金源水)に因るものであるとあり、また蒲鮮萬奴の「大眞」については岩井大慧さんはやはり金という意味であると解釈しています。あやめは萬奴が所属民族の女真を意識して命名したものではないかと考えています。 元が「周易」の「乾」の卦の「彖傳」に「大なるかな乾元、萬物資りて始まる」の句から2字を取って国号としたのは、元号の選び方に倣ったもので紛れもなく文義から取ったものと言えます。ただ趙氏が唐末に南詔王の世隆が帝を称して国号を「大禮」としたこと、以後も雲南の国家は「大封民」「大長和」「大天興」「大義寧」「大理」などと称していて、これらはいずれも文義に因んだ国号といえるものなのに言及していないのは物足りないものがあります。 それはともかく元が文義によって国号を定める例を開いてから以後の各朝もこれに倣うこととなりました。「大明」は「禮記」の「禮器」に「大明は東に生じ、月は西に生ず」や「詩経」の「大雅」の「大明、文王に明徳あり、故に天は命を武王に復す」などに因ったものでしょう。ただし一説によると朱元璋が最初に所属していた紅巾軍では白蓮教の一派でマニ教も混えた明教を奉じていましたが、弥勒の下生と明王の出世による世直しを信じて反乱を起こしたもので、その二代目の教主の韓林児は「小明王」と号しており元璋も彼から呉王に封じられていたところ、元璋が天下を得た時点で「小明」ではなく「大明」と号したものだというのです。説の当否はともかく中華の朝号がゾロアスター思想に由来するというトピックは面白いと思います。また朱元璋は当初は「大中」という国号にしたかったのだということが、清の王士の「池北偶談」に出ていますが実現したら「大中國」となるわけです。なお元末の群雄が建てた国号は「大金」「大宋」「大漢」「大夏」などと地名由来型に復帰してしまっていますが、振るっているのは徐壽輝の「天完」で「大元」の上に画を加えて押さえつけたつもりにしているのです。 ヌルハチは「大金」と号していましたがホンタイジに至って「大清」と改めたのは天下の混一を志向したものでしょうか。その典拠は恐らく「管子」の「内業」の「大清に鑑がみ、大明に視る」だろうと考えます。李自成の「大順」については彼の部下には碌な読書人がおらず古典から引用できなくて、博打の用語にある「大順」という手の名が景気がいいからと採用したのだそうです。眉唾な話ですが清代の随筆に出ていました(書名失念)。張献忠の「大西」も智慧のないネーミングですが「大西洋」という単語が意識にあったかどうか。 清末の金石学者として知られている葉昌熾の「語石」に「王昶の『金石萃編』に『保寧寺鐘款』を挙げているが冒頭に『大宋國』と題しており、後世の『大元國』『大明國』もここから始まったと思われる、私が見たものでは『蒋舒行修六和塔記』にも冒頭に『大宋國』と題しており、私の出身地の江蘇の『郭市橋北井欄』の文中にも『大宋國兩節浙路平江府』などと書かれており、同様の事例はこの二石に止まらない」という趣旨の記述があります。国号の本体部分に対してこの「大」の字のように上に付く字と「國」のように下につく字があります。 上に冠せられる字として「語石」には上文に続けて「『有』『維』『皇』『聖』などの字があるが、『大』の字が通用されており変じて『巨』や『鉅』の字が用いられている、宋碑に『炎宋』とあるのは火徳であったからで劉氏の『炎漢』と称しているようなものだ、また『神宋』としたものもあるが漢の『周憬碑額』は『神漢桂陽太守』と題しており、これもやはり漢碑の例を用いたものである」と述べています。 「有」字は「有窮」「有扈」「有虞」など古代の国家の名に多く付けられていますが、いずれも一字の国名の語呂を安定させるために用いられたようです。しかし後世でも「有明一代の文章」とか「有清創業の基」とかいうように屡しば使用されています。「維」字も古代から発語の辞として甲骨文などにも頻見しており、ことに「維十祀」のように年月表記などには用いられることが多く、当初は「維れ王の廿又三年九月、王は宗周に在り」 (周の「克鼎」)のように王の名すらも記載されていなかったのに、後世では「維唐貞元元年仲冬十一月十有七日」(唐の「聞喜令楊夫人裴氏墓誌」)のように朝代を明記するのが普通になりました。但し「維唐」の句は「維れ唐の」のように読むべきもので「維」は以下の年月表記全体に係り、葉氏の理解のように国号表記の一部になっているわけではありません。 その他の文字は国号の美称として添えられたものとして常用されていますが、システマティックな意味を持つのは「大」字だけです。 李自成の「大順」という国号が博打の手の名に由来するという話の出所が、分らなくなってしまったと書きましたが、その後に見つかりましたので紹介します。 清初の呉偉業の「綏寇紀略」の「言妖」に「萬暦年間に民間は葉子戯を好み、趙宋時の山東の群盗の姓名を牌に圖して之を鬪かはす、崇禎時に至って大いに盛んなり、其の法は百貫の滅活を以て勝負と爲す、闖と曰ふ有り、獻と曰ひ大順と曰ふ有り、初め自りて起こる所を知らず、後に皆な驗す」とあります。「葉子戯」というのは麻雀の源流とされている紙牌の遊びです。そこに「水滸傳」の好漢の絵が画かれていて、また何貫という銅銭の額も表示されていました。 清初の陳瑚の編になる「頑潭詩話」に収められている王育の「戳讖謡序」には葉子戯の手役を解説しています。「千生は闖を用ゆ、鬪の險也」と「百老は獻を用ゆ、戰の捷也」そして「百千萬馬皆な到る、則はち順風旗にして勝の烈也」という3種です。 明末の諸賊(起義農民と呼んでる人もいる)もこの博打にはまってて、彼らの名号にこれらの文字が出てくるのは偶合ではなく、意識して使っていたのだというのが清初の人の認識のようです。 ことに「順」という字は好まれたようで李自成は崇禎十六年には「新順王」と自称し、翌年には西安で「大順」の国号を定めており、また張獻忠も成都で「大西國」を建てた際に元号を「大順」としています。 ということで李自成の国号が賭け麻雀から取ったというのも満更のヨタ話じゃないみたいです。 : あやめ : 01/11/26 17 46 >ヌルハチは「大金国」ではなく「後金国」を自称したのでは? ヌルハチの建てた国名は満州語でアイシン・グルン(金国)、漢字で「大金国」だよ。 「後金」はあくまで区別のための歴史用語。 : 01/11/26 07 50 >大元はモンゴル語のダヤンに当て字しただけときいたが? 「ダヤンの語源が大元」が正しいのでは? ダヤンって人名でしょ。 : 01/11/26 19 54 「ダヤン・ハーン」は称号で「大元汗」の謂。 十六世紀にモンゴルを再統一した「ダヤン・ハーン」の諱は場とモンケ。 : 01/11/27 06 41 「後魏」「後周」「後漢」などは確かに区別のための後世の呼び方だが、「後金」は確かに自称(金の後裔の意味)。満洲語でアイシン・グルン。漢語で後金国。 : 01/11/27 03 58 「後金」の国号が確認されるのは「李朝實録」(最近では「朝鮮王朝実録」と言わないと叱られるらしいです)にヌルハチが朝鮮國王に寄越した国書には年号を「天命二年」とし、「後金國汗」が朝鮮國王に諭すとして「七宗悩恨」(いわゆる七大恨)が書かれていまして、そこに押捺されていた篆印を解読すると満文で「後金天命皇帝」と顕出されたとの記述があります。なおこの「胡書」が朝鮮に致送されたのは天命四年のことなので、清朝文献が伝える天命建元の年次は後年になって遡らせたものと疑われることになりました。 この後も後金國汗の称号で文書を発出していたことは翌年六月の「神宗實録」に熊廷弼の奏文を引いた中にも見え、その他「三朝遼事實録」「東夷考略」「建州私志」「皇朝從信録」など多くの書籍に見えています。 その後に天命六年の寧遠の攻囲戦ころから改めて「金國汗」と称するようになったようで、天聰年間の朝鮮や毛文龍との文書の往来には全て「金國汗」が用いられています。 そういうことで少なくとも公式に「大金」の国号が用いられたことはなさそうで、御指摘のようにうっかりミスでした(A^^;;ただヌルハチの領域内では一般に「大金」が用いられていたような証跡は残ってはいて、「燃藜室記述」に引かれた「朝野鮮聞」に朝鮮と金國の誓文を載せた中に「朝鮮國王と大金國王子と誓を立て」云々とあり、また遼陽城の南門外から発見された「喇嘛法師寶塔」には「大金天聰四年歳次庚午孟夏吉旦」とあるそうです。 : あやめ : 01/11/28 18 02 漢~宋の中華王朝の国号は、基本的には、その創始者が受封された土地にちなみます。 たとえば、三国時代の魏なら、前王朝の漢から、曹操がまず魏公に封じられ、やがて形式的な禅譲で国を譲り受けました。 まあ、乱暴なたとえをするなら、たとえば、フランス王が実力のある家臣をノルマンディー公に封じ、そのノルマンディー公が下克上でフランスを乗っ取って王になったとします。以降、その国全体がフランスではなく、ノルマンディーと呼ばれるようになる、と、そのようなルールが中国にはあったのだと考えてください。 ちなみに、満州族の金・清、モンゴル人の元、創始者が農民出身の明、太平天国などは、前王朝に受封されたことがないので、縁起のよい字を勝手に国号にしています。また、「劉」姓の人間が国を建てると、国号を漢にしたがる傾向があります。 03/05/05 03 36 中国王朝は、陰陽五行説によって、それぞれその国の色があるって本当ですか? 確かに、黄帝や、蒼天すでに死すとか、あるんですがほんとのところはどうなんでしょうか? 五行交代理論には相勝説と相生説があることは御存じかと思います。前者は戦国末の鄒衍が唱えたもので木金火水土の排列で、後者は漢の劉向・劉キン(音+欠)の父子が唱えたもので木火土金水の順序です。配色の対応は木青・火赤・土黄・金白・水黒となっています。 五行を歴史上の王朝に配当するようになったのは鄒衍が五帝に五行を割り当てたのから始まったようです。この際に彼が基準としたのは同時代の周を火徳とした点です。これについて京大儒学の開祖というべき狩野君山は当時においては周が火徳であることは当時の通念となっていたので、鄒衍もこれを原点とせざるを得なかったものであろうと論じています。そして前代の殷は金徳で夏は木徳で虞(舜の国家)としたもののようです。周が火徳ということであればこれを打倒した秦は自ずから相勝説により水徳ということになります。「史記」にもそう書いてありますし大方の学者もこれを支持しています。ただ栗原朋信さんは始皇帝は周を継承したとの意識は持っておらず、水徳の採用は疑わしいと主張していますが少数説たるを免れません。 漢になってから文帝の時に賈誼は上書して土徳の採用を提案していますが、当時はまだ秦の制度の変革に着手できずに経過していました。武帝の時代になると丞相の張蒼は秦を無視して直接に周を継承して水徳を採用すべしと提議し、民間人の公孫臣はやはり土徳を採用すべしと主張し対立しました。結局は武帝により土徳説に従い服色を黄とすることに決定を見ました。前漢の末になると劉向は相生説を提唱し始め漢は火徳となるべきものと説きました。この説の背景として考えられるのは漢の高祖の先祖は堯であるとする情報が一般化したことです。高祖の先祖については下記のスレッド「春秋戦国を語ろう」のあやめのレス34を参照してください。 http //mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=whis key=978123589 ls=50 「禮記」の「月令」は古書中では相生説の順序に対応しているので、これにより周木徳・殷水徳・夏金徳・舜土徳と遡っていくと堯は火徳となり、漢と徳運が一致することとなり、高祖を白帝の子である大蛇を斬った赤帝の子とする伝説とも照応し好都合であったのです。 こうして漢は火徳とするアイデアが提唱されることになりましたが、この説を推進したのは劉向の子で王莽のブレインとして活躍した劉キン(音+欠)です。王莽はかねてから舜の子孫という系図をひけらかしていた人で、舜が土徳ということであれば漢の天下を簒奪するのに好都合なわけです。彼は万事こういった迷信じみた理念が好きな人物で、意識的に利用したのか本気の思い込みか政権の獲得維持に積極的に持ち込んでいました。これに対し王莽打倒に反乱を起こした勢力が眉を赤く塗っていたのは、漢の復興を表向きのスローガンにしていたためでしょう。相生説は急速に定着していったと言えるでしょう。 後漢末になると今度は反乱勢力が土徳説を利用するようになりました。言うまでもなく「黄巾の乱」です。また漢に代わって皇帝になろうとした袁術も黄帝の子孫と称し、その国号を「仲家」としたのも土徳に属する方位が「中」であったからかと想像されます。漢に代わって建国した魏が「黄初」呉が「黄武」の元号を用いたのも土徳を意識したためです。一方で蜀では「炎興」の元号を採用しているのは火徳の再興を祈念したものです。王莽や曹丕が武力による政権の奪取ではなく、古の聖帝のように平和裏に易姓を実現したかのように偽装する禅譲プロセスのためには、相生説は絶大な効用を発揮しました。そして相勝説は政治手段としては顧みられなくなってしまったのです。 以下の各王朝の徳運と服色を摘記しておきます。 魏・呉=土黄、晋=金白、後趙・北魏・宋=水黒、前燕・南斉・北斉・北周=木青、前秦・梁・隋=火赤、陳・唐=土黄 なお北魏は当初は黄帝の後裔と称していたため土徳を採用していましたが、孝文帝の時に前秦を継承して土徳とすべしという説と晋を継承して水徳とすべしという、両説が対立しましたがやはり統一政権である晋の金徳を継承することに落着しました。また唐でも玄宗の時に当初は漢の火徳を継承したものとしていましたが、5年後にはやはり隋を継承したものと決定しました。 五代になると後梁は金徳ですが次の後唐はこれを無視して唐の土徳を維持することとし、後晋が金徳で後漢は水徳となり後周は木徳で宋は火徳という徳運となっています。以後の王朝では五行の徳運については全く廃棄されてしまったようです。その事情としては禅譲という手続きが顧みられなくなり、剥き出しの武力で天下の奪権が実行されるようになったという歴史の様相の変化からかと思われます。 王朝の称号もそれまでは政権獲得の前段階の封号に由来するものであったのが、「大元」からは易経から取義することになり「大明」「大清」も古典籍から嘉字を選ぶようになりました。国家の観念も天子の家族の私産という意識から脱却したものへと変化していったように見えます。 あやめ :2001/01/24(水) 19 46 中国史上には、「夏」という国号の王朝はいくつかありますが、「春」「秋」「冬」という王朝がないのは何故ですか? 「夏」を国号とする2つ、五胡「大夏」と「西夏」は、現在の陝西省の黄河流域にあった「夏州」の地縁による国号の命名。季節の「夏」ではない。 :04/04/05 16 21 まあ、よく知らんけど、白川静の「字統」を見てみたら、「春」「秋」「冬」は元々季節に関わる文字だったが、「夏」だけは、転義として四季の名に使われるようになったらしいな。 「夏」というのは、本来、「儀容を整えて舞う人の形」から得られた象形文字だったが、舞踊・舞楽こそが文化の精髄だということで、「文化・文明」をも表すようになり、さらにそれが転じて、「蛮」に対する「中華」、さらにはそれを体現するとされる特定王朝に対しても用いられた、と。 04/04/05 17 30 「夏」とは、盛ん、大きい、というのが元々の意味。 そこから、盛んな季節:summer → 「夏」の字を当てる。 「禹夏」は夏州由来かどうか、どこにあったか不明。そもそも存在自体が不明。 「夏州」はどうしてそういうのかは不明。 04/04/05 17 35 万里の長城は実戦では役に立たなかったんでしょうか? 万里の長城が実戦にそんなに役に立たなかったのは本当。始皇帝が作った奴は馬が飛び越えられない程度の物だから。現在のレンガ造りの奴はそれなりに役に立ったようだが、それでもエセンに英宗が捕縛されるようなこともあった。ただ、万里の長城の建造理由が実際の防衛のためよりも国境線の明確な主張をするための意味があると言う説もある。 04/08/22 23 25 長城は防壁というよりは、レーダー網のような使い方をされていた。敵が来たら警備兵が烽火を上げ、援軍を呼ぶ。壁部分は敵の進軍を遅らせるのが主な目的で、完全に敵を防ぐことまでは期待されてなかった。 04/08/23 01 15 長城は援軍を呼び出す&時間稼ぎが主な目的なんで、やってきた援軍が弱かったらどうにもならない。土木の変の敗北は呼び出されてきた援軍がアフォの英宗だったからで、長城がどうこうという問題ではない。 04/08/23 01 21 騎馬民族だって、簡単な壁ぐらいなら壊せるし、明代の立派な長城は壊すことは無理でも、壁に登るスロープを作る程度のことはできるよ。土を掘って壁際にどんどん積んで固めりゃいいだけなんだから。ただ、工事に時間をくわれて、その間に反撃の態勢を整えられる。特に、長城の南に侵入する時より、帰りが危険。あちこち転戦してると来るときに確保した侵入ポイントに戻れるとは限らない。そうなると、逃げるに逃げられず、工事をしている間に全滅する危険もある。長城は侵入自体を防ぐよりも、侵入後の敵を本国と分断し、戦いやすくする効果が大きい。 04/08/23 02 33 耶律楚材について聞きたいんですが、彼の中書令という役職は具体的にはどういう役割だったのでしょうか? 主に修史を担当する役職です。上位に大書令がありまして、修史と暦法を担当していました。中書令として有名な歴史人物としては、司馬遷が上げられますね。 357 :03/07/27 00 46 ただ、楚材は漢族の統治と、モンゴル帝国の立法関連にも関わっていたとされていますが、杉村氏が主張されるように宰相としての楚材像は誤りではないかとする異説もあるようですね。 357での回答はとりあえず漢代の中書令の職務という事で・・・・。 :03/07/27 00 54 補足すると漢の中書令は宦官ぞよ。後世は違うけど。 :ハナアルキ ◆NRtIkON8C2 :03/07/27 00 57 中書省は枢密院、御史台と共に百官を統轄し、政治を行う機関とされています。枢密院は軍事、御史台は監察を担当そ、中書省は行政を担当します。この3つの国権の最高機関の中で最も格上なのが、中書省。その長官が中書令ですが、通常臣下が就く事はありません。 だいたい、中書令は皇太子が務め、その副官である中書右丞相、中書左丞相が事実上の帝国宰相となります。モンゴル・元の歴史を通じて、臣下でありながら中書令になったのは、耶律楚材だけです。 ただ、この時期は帝国の官制が定まっていた時期ではなかったので、中書省の長官というよりは、彼の中書令は皇帝の秘書官長といった方が適切だったかもしれません。あるいは、漢土における中書省の代表という役割で、漢土の行政を担当していたのかもしれません。そう考えれば、彼の政治家としての活躍が漢土に偏っていることや、イスラム系の史書で彼の名前が出てこないというミステリーも解決できます。 耶律楚材の中書令が、モンゴル帝国の帝国宰相職なら、イスラム系知識人も、彼の動向には強い関心を払うでしょうから、史書に彼の名前を残さないということは考えにくいです。 :永遠の青 ◆V9k1yZSe4M :03/07/27 02 24 司馬談が太史令を拝命していたのにもかかわらず、子の司馬遷が一段劣る中書令を拝命したのは宮刑を受けて後の事でしょうか?宮刑を受ける以前は世襲の面が見受けられた太史令の任についていたのでしょうか? 太史令は太常の下の一部門の長でしかありませんよ。 「司馬親子が就いたから偉いはずだ」という思い込みからか、太史令がすごくエライ官職として捉える説も昔から確かにあったのですが。 むしろ司馬遷は宦官にされ中書令になって出世したのです。前漢の中書令は政府から上がって来る文書、皇帝が出す詔を管理し、時には詔書起草などにも関与したらしい官です。しかし後宮内が仕事場であり、宦官しか就任出来ませんでした。 司馬遷は太史令→切断→中書令ですね。 :ハナアルキor怨霊 ◆NRtIkON8C2 :03/07/27 01 40 今月号のナショナルジオグラフィクスでは漢王朝特集でしたが、掲載されていた後漢の地図では、福建省のあたりが支配領域に入っていませんでした。 ビン越が歴代王朝の支配地になったのは三国時代。吉川弘文館の歴史地図でも西漢(前漢)時代は属国、東漢(後漢)は白色となっている。 ?越=福建省は今でも中国では一番の多雨多湿気候で、中原の乾燥気候になれた人にとっては苦手な地域。中国共産党がこの近く(瑞金)に最初の根拠地をつくったが、ほどなく長征に出発したのもここの気候に耐えられなかったからという説もあるくらい。 04/02/20 10 10 それと福建省の地形的な理由。 地図を見てもわかるとおり、小規模な山や山脈がたくさんあってそれらの間に細かく分かれた土族をことごとく支配するのは容易ではない。 清滅亡~辛亥革命期に日本が福建省を勢力下にしたのも、日本領台湾の対岸であったのと、列強のぶんどりから取り残された地域であったため。 04/02/20 10 23 以前泉州市に梅雨の頃に行ったことがありますが、もう日本の梅雨の比じゃありません。 最悪です。内陸には行きませんでしたが、地元の人でもこの山また山の地形はなかなか覚えられないそうです。二千年前のビン越がどうだったか、詳しい知識はありませんが、中国世界の一員になったのは三国の呉が南方を平定してからだと言ってました。おそらく「虫」と見られるような人々がいたのでしょう。 吉川弘文館の歴史地図によりますと、広東省~海南島~ベトナム北部一帯は前111年に平定、とあります。 宦官は去勢して王族に仕えたらしいですけど科挙に受かって王族に仕えた場合は去勢しなくてもいいのか? 支那の皇帝の臣下は、内臣と外臣にわかれます。宮廷も外廷と内廷とあって、日本で言えば、内廷が大奥に相当します。内廷にあって、皇帝のプライベートな事項について仕えるのが内臣で、これが宦官でなければならないということでした。 逆に、公的な政治や行政、軍事を行う臣下は外臣で、中心となるのは科挙によって選抜された官僚でした。こちらは、去勢とは関係ありません。 本来のルールでは、内臣である宦官は政治に口出しをしてはいけないということになっていましたが、常に皇帝の側にいることから、しばしば宦官が政治的な権力をも手中にすることがあったということです。 01/09/10 19 26 「三跪九叩頭礼」ってどういう動作なんでしか? ベルトルッチ監督「ラストエンペラー」によれば 号令係のかけ声 大臣たちの動作 「跪!(ホイ!)」 気を付け姿勢から土下座 「一叩頭!(イーコートーゥ!)」 おでこを地べたにゴッチンこ。 「再叩頭!(ツァイコートーゥ!)」 おでこを地べたにゴッチンこ。 「三叩頭!(サンコートーゥ!)」 おでこを地べたにゴッチンこ。 「起!(チー!)」 」 立ち上がって気を付け! これを三セット。 :ドドンガ :02/10/09 05 00 中国の皇帝の正妻が皇帝の死後、お妾さんの目、耳、鼻、腕、足を斬って、人間便器にしたそうです。あまりに残酷ですが、他にそのような残酷なことをした支配者がいますか? この話は漢の高祖、劉邦の正妻、呂后についてですよね? たしか第二夫人の戚夫人を両手両足切断、目玉をくりぬいて耳を切り取る(焼くだっけ?)喉をつぶして便所に落とすというとんでもないことをやった人物(鼻は切り落としたっけ?)これで生きていた戚夫人もすごいといえばすごいかもw 03/05/10 21 18 めっちゃ残酷な皇帝の名前教えてください。 朱元璋 数々の疑獄事件をでっち上げて数万単位で官僚・功臣を殺した。 当時の官僚は出勤に際して、これが今生の別れかもと、妻子と抱き合ってから出勤した、という逸話が残っている。 皇帝を褒め立てる上奏文をある人が出したところ、そのなかに「光」という字があるのを見つけて「おれが貧乏時代に坊主をやってたのを皮肉ってる」といって上奏者を死刑に。 などなど。 2005/05/29(日) 22 22 02 0 永楽帝とかも酷いが、後趙の石虎は残虐だぞ。 太子を殺した別の息子の手足切断、舌抜いて目を潰して殺してるぞ。 息子も猟奇趣味(宮女の首を飾って眺める、比丘尼を犯して殺す)だし、養子の冉閔もそうとうな虐殺者だ。 2005/05/30(月) 01 12 52 金の海陵王亮も。 2005/05/30(月) 06 59 11 呉楚七国の発生原因とその影響 マグロな見方をすると、旧秦VS旧六国(戦国の秦以外)の最後の決戦と言えないことも無いでしょう。秦の統一がすぐに敗れたように、始皇帝の時点では秦には真の意味で中国全土を征服・支配するほどの力は無かったのです。しかし秦の覇業は漢へ形を変えて受け継がれました。漢は全土を郡として直轄するのではなく、経過措置として半独立政権としての諸侯王を認め、争いを避けつつ再度征服するだけの力を蓄えたのです。と同時に諸侯王の領土を細切れにするといった諸侯王対策を施し、来るべき決戦に備えたのです。 旧六国側の勢力では、元々強国だった斉や、直接漢王に攻め込まれはしなかった楚・呉方面がかろうじて漢に対抗しうる力を持っていたと思われますが、斉は漢によってバラバラに分解されて対抗勢力としては虫の息でした。楚王、淮南三王、呉王は漢から離れている事もあってそれぞれ真の独立を勝ち取るために富国強兵に勤めましたが、結局のところ漢もまた同じように力を蓄えてゆくワケで、走っても追いつけないアキレスと亀。 漢が皇帝権力の伸長と経済力回復を進めてゆくのを見た旧六国サイドは、もはや待てぬとばかりに文帝死後の不安定な時期を狙って兵を挙げたのです。 殆ど破れかぶれだった旧六国に勝ち目はなく、これによって漢は旧六国の未征服地域を支配化に置くようになりました。 かくして漢は秦代の領地を回復し、名実共に統一王朝となったのです。 匈奴や域外への攻勢、封禅、政治制度の変革といった後の諸政策は、この乱によって国内を統一した事が基盤となっていたのです。 03/07/02 00 08 中国の三国時代に銀(銀貨ではありません。銀の塊です)で代金を支払うということはありえたのでしょうか? ふぉ。支那の貨幣史ではの、三国時代から隋代は貨幣鋳造が低迷した時代とされておってな、貴金属が不足し、まともな銅貨もそろえられんで鉄銭が鋳造されたような時代じゃ。じゃから、日常的に銀貨で支払いをするという描写があれば、それはちと怪しげな記述ということじゃな。 しかし、漢代には金貨銀貨も鋳造されておったのじゃから、いかに国外に流出し退蔵されたからと言ってもな、いつの世にも、ほれ、ある所にはあるというやつじゃ。特別の場合に取引の対価として銀塊が出てきても、それがありえないというほどのことでもないじゃろの。 :03/08/17 22 28 明代に中国で銀が主な貨幣として流通するようになったのは、新大陸の銀をヨーロッパ商人が持ち込んだのと、日本の銀を大量に輸入するようになって、銀の流通量が急増したからでした。そのため貴金属扱いだった銀の相場が急落して、春秋戦国時代以来の主な貨幣だった銅銭に変わり、普通に通貨として流通するようになったのです。 三国時代の史書にも、銀に関しては恩賞として賜ったいう記録が大半を占めますが、魏書甄皇后伝に飢饉でみんなが金銀珠玉を売りに出して食糧を手に入れようとした時、穀物をたくさん持っていた甄皇后の実家が大儲けしたという記事、蜀書麋竺伝に麋竺が金銀貨幣を供出して軍資金にしたという記事、蜀書李恢伝に異民族叟族が納めた牛や馬や金銀や犀の革を軍資金としたので、軍事費に困らなくなったという記事があります。 おそらく、牛や馬や犀の革は軍資金と言うよりは軍需物資に使ったのでしょうが、銀が支払いに直接使われたのが確実なのは甄皇后伝だけで、蜀書の二つの記事では銀を直接軍事費の支払いに使ったのか、それとも銀を売って銅銭、あるいは布や穀物に換えて支払ったのかは分かりません。この時代は貨幣経済が弱体化して現物交換が盛んになった時代と言われています。布や穀物が通貨として流通するようになった時代ですが、それでも銅銭は流通していたようです。 :永遠の青 ◆V9k1yZSe4M :03/08/17 22 33 北方の騎馬民族は歴代の中国王朝の脅威になっていますよね。でも彼らの生活は南の農耕民族の交易なしでは成り立たなかったとの文章を見かけましたがこれはどういうことなんでしょうか 「南の農耕民族(漢民族)との交易」と思います。遊牧民は、漢民族から、彼らの優れた文化・生産物を交易により入手することで、自らの文化と生活を向上させていったということだと思います。また、漢民族より、北方に生活しているため、天候不順のとき食料を強奪していくこともありました。 :03/08/24 16 17 中国の優れた生産物ってこともありますが、そもそも遊牧の生産物だけではどうしても栄養が偏るので交易が必須です。中央アジアやイラン・アフガニスタンのように遊牧民と定住民が接して暮らしている地域では遊牧民が農耕民と付かず離れずの様がより顕著に見られます。 :03/08/24 19 06 つーか、騎馬民族で間違いとは言わないけど、普通は匈奴なんかは遊牧民と呼ばないかな。 んで、南方の農耕民との貿易がなければ成り立たないという根拠がよく解らないな。確かに、喫茶の習慣が入ってからは茶を入手するための交易が必要になったと言えるだろうが、漢代あたりでは交易が必要ということもないだろ。少量の交易ならば、ずっと継続していただろうが、基礎的な食料などを交易に頼っていたわけではないし、むしろ漢族との交流によって文明化というか中華風に染まった連中が、もともとの質実剛健な遊牧民にとってかわられるというパターンが多かったように思うが。 :03/08/24 19 54 遊牧文化というのは、農耕文化よりも新しく出現し、動物の乳製品や肉類を摂取し、畜獣とともに移動して生活するという自給型の生活文化ですから、衣食住のすべてが一応は自給可能です。 ただ、理解できないのは普段は分散して生活している遊牧民が歴史上、突然のように集結して農耕民というか、この場合は中華帝国に侵攻するのですが、そのきっかけはなんなんでしょうね。人口増圧力によるものなんでしょうか。 :03/08/25 21 23 府兵制についてですが、隋や唐の時代では租庸調のほかに雑徭は免除されたのでしょうか? 「在郷期間は農閑期に軍事訓練を受けた」ってあるから雑徭は不可能では? :03/06/05 11 53 レポートで隋唐演義について調べてたんだが、李淵の後継者争いで李元吉はなんで太子健成の側についてたの?単純に太子健成と仲良しさんだったから? 李世民のほうが、切れ者過ぎたということらしい。 この三人兄弟は仲がよくて、かなり年をとってからも、いっしょのベッドで寝ることも合ったらしいが。ただ、世民が切れ物過ぎて不気味という感じを受けたらしい。 04/06/27 15 11 中国で10C頃から全体的に都が北に移動した理由って何? その質問には大きな事実誤認があります。10世紀頃の中華の統一王朝北宋の帝都開封は、現在の河南省です。秦の帝都咸陽(現在の陝西省)、前漢や唐の帝都長安(現在の陝西省)、後漢や西晋の帝都洛陽(現在の河南省)など、過去の統一王朝の首都と比べても、特に北に寄っているということはありません。 初めて中華の統一王朝の首都が北方に置かれたのは、13世紀の元帝国の大都(現在の北京直轄市)が最初です。 :永遠の青 ◆V9k1yZSe4M :03/07/20 22 06 ヒスイの戦い(383年、東晋と前奏の戦い)で前奏が約90万の軍隊だったのに対し、東晋はわずか7万人ほどで勝利したらしいです。いったいどんな戦い方、または何が起こって前奏は敗北してしまったのですか? 簡単に言うと、滅ぼした異民族を信用し、重用してきたが、肝心なときに裏切られた。東晋は漢族の正統な王朝でもあるし、そういう意味でも士気が上がらない部分があった。 簡単な説明なら ttp //members.jcom.home.ne.jp/collonnade/china/china03s.html この辺にもある。 04/09/20 19 22 32 徽宗皇帝って、連行された後どうなったんですか? 徽宗皇帝はね、満州の奥地に連行され、そこで自給自足に近い俘虜生活を強いられた。そして失意のうちに五十代で亡くなった。息子の欽宗も、やはり捕虜のままで数十年後、失意のうちに亡くなった。 04/07/03 23 10 岳飛廟の秦檜像にツバ吐きつけ 実利追求に徹している支那の一般民衆が急に忠君愛国思想に目覚めるかしら?やっぱり御利益があるって迷信が存在するので皆ながやるようになったらしいわよ。そうじゃなきゃ岳飛廟の秦檜像にツバ吐きつけないでしょう : 01/11/05 17 23 この習俗の背景には支那人の「痰吐き文化伝統」というべきものが存在します。何年前でしたか清朝の宮廷文化に関する展覧会があって、乾隆帝の書斎が復元展示されていました。そして豪奢を極める調度の中に立派な痰壷が帝のお机の傍わらに麗々しく置かれておりました。 「日中国交回復交渉」の際に小平だったかが田中角栄首相とやりあってる最中、むづかしい局面にさしかかったら突然と氏が立ち上がって部屋の隅までゆくと、「カーッペッ」という喉音高く盛大に痰を吐きつけたそうな。さすがに負けない角栄氏これまた別の隅に「カーッペッ」 : あやめ : 01/11/07 20 36 科挙に監視員はいないのでしょうか? カンニングは見つかれば罰せられたんでしょうか? 監視員はいませんが、答案のチェックは大変厳重だったようです。誰の答案かわからないように名前に封をしたりしてます。それでも、はじめのほうに名前のわかるような書き方をして、試験官とグルになっていたのは結構いたとか。清の末期にバレて試験官も受験生も何人も死刑になりました。 :アマノウヅメ ◆2atuWPtiaQ :03/07/27 15 52 ちなみに、科挙の主席合格者を「状元」と呼ぶが、横浜中華街の「状元楼」の名はこれに由来する。まぁこれはどうでもいいな。んで、主席合格者の答案はほかの受験者の答案の上に置かれたことから、優れた文章や業績の形容として「圧巻」という言葉が出来た。 :03/07/27 16 29 宋景詩という人について教えてください 宋景詩は山東の堂邑の出身で豆腐屋をやっていた貧民でしたが、白蓮教系の八卦教に参加していたようです。咸豐十一年に地租増税反対一揆を起こし、白蓮教軍の一翼として「黒旗軍」と呼ばれて活躍していましたが、形勢が不利になると清の討伐軍に投降し、勝保の下で安徽・河南の捻軍や陝西の回民の反乱の鎮圧に従事していました。 翌年には脱走して表面上だけ清軍に協力するふりをして、白蓮教軍の鎮圧に差し向けられると白蓮教軍や太平軍の残兵を収容し、自軍の隊伍を強化拡大し地主の民團勢力と衝突を反復していました。当初は山東や河南の民乱に牽制されて武力対応の余裕がなかった清側も、同治二年四月には僧格林沁の軍を動員して九月には開州で宋軍を撃破しました。その後は安徽で捻の苗沛霖や湖北で太平軍の張宗禹の軍に参加して活動を継続し、四年には曹州で僧格林沁を戦死させたのは彼だということになっています。 その後の消息はやや曖昧で亳州で捕縛され安徽省城で処刑された、許連升という拝み屋の男が実は宋景詩であったとも、それは別人で光緒二十六年に故郷に姿を見せたとも色んな伝説が語られているようです。 彼の名は「清史稿」の「文宗本紀」や「勝保傳」などに断片的に出てきますが、余り注目されない人物でした。一躍有名になったのは「武訓批判運動」に関連したキャンペーンからです。当初は山東地方で乞食から富農になり慈善事業を行った武訓という人物の顕彰運動があり、実は彼は偽善者で農民の抑圧に狂奔していた「悪覇地主」の典型だという暴露キャンペーンに変わっていきました。その中で武訓の後援者の揚樹坊の一族が中心となっていた柳林鎮の民團が、宋景詩と最も激しく対立していたことが明らかにされ、毛主席のお声がかりで「農民起義英雄」として宋がクローズアップされることになったのです。当時の編纂に係る「宋景詩史料」という本があったと記憶します。 : あやめ : 01/11/12 13 56 清王朝は江戸幕府(当時の日本の意で)に対して属国支配あるいは従属支配冊封朝貢体制に組み入れていたのでしょうか? 清朝は日本に対してどのようにみていたのでしょうか 日本は確かサンポ事件以来中国締め出しだったと思う。中国側にとって見たら冊封体制に入っていたのは戦国中期まで。 でも琉球台湾や東南アジアで出会い貿易をしていたから中国との密貿易はあった。 04/02/09 01 08 江戸期の日清関係は民間交易のみであり、朝貢・冊封関係は存在しません。江戸日本は清を中心とする国際秩序の外側にいます。徳川将軍が対朝鮮外交で「日本国源○」とのみ称したのもそのためです。 清朝から見て日本は朝貢国でも属国でもありませんが、対等とは見ていません。単に礼儀知らずの野蛮国という扱いですw 04/02/09 01 11 江戸幕府と清は貿易してませんでしたっけ? 幕府は、オランダと清だけ公認で貿易できるみたいな。やはり幕府認定の清との貿易となると、朝貢体制に組みこまれないでできるんですか? それと、鄭成功が日本に援軍を依頼した件に対して清朝は江戸幕府に何も言わなかったですか? ふぉ。明清代の中華帝国の貿易関係はの、朝貢と交市という二種類があったのじゃ。朝貢貿易というのは良く知られておるとおり、形式的には貢物を持っていくと中華皇帝から見返りとして下賜される品々があり、遠隔の地から朝貢すると大きな利益を得ることが出来たというものじゃな。 もうひとつの貿易形態としては、交市というものがあって、これは単なる交易関係を結ぶもので、朝貢は儀礼をつかさどる礼部が対応したのに対して、交市は蛮族を相手にする理藩院が対応したのじゃよ。 朝貢国はその実態として、実際には清の軍事力の及ばない遠隔の地から貿易にくる者を「中華帝国の繁栄を慕って蛮夷が服属してきた」ということにして利益を与える場合と、朝鮮などのように実際に清の軍事力の及ぶ範囲の従属国が混在しておっての、すべての朝貢国が有利な貿易関係にあったわけでもないのじゃ。 で、日本は室町時代の足利義満が明に対して有利な貿易を求めて朝貢関係を結んだが、これを次の代の将軍が破棄しておるので、江戸幕府の代では朝貢ではなく、交市という位置付けでの交易が行なわれたということじゃ。 本来、朝貢関係を結んでこれを破棄すれば、中華帝国から膺懲の師といって、軍事的介入を受けてもしかたがないのじゃが、明からすれば、元寇の失敗の故事もあることで、 「野蛮人はしょうがない」ということでそのままとなったということじゃな。 495 :世界@名無史さん:04/02/09 22 15 495 「理藩院」を持たなかった宋代・明代において、「交市」を管轄していたのがいかなる機関なのか、解説してください。 04/02/09 23 19 中国と朝貢国との冊封体制が長期にわたって維持されたのはなぜですか? 圧倒的な軍事力と経済力の差。 周辺国の朝貢・冊封体制は、中原に大国が形成されやすかったことの結果にすぎないし、経済的・軍事的に自立していれば、例えば、日本のように朝貢も冊封も必要ない。 朝貢したのは、なにも、外国ばかりではなくて、本国の中でも領地を封じた諸侯からの朝貢を受け、冊封を出している。 本国、属藩・外国という意識すらなく、中央に近く御しやすいところから段々と遠方にゆくに従い思い通りになりにくいところ、というくらいのものだ。影響力が限界のところ、ビルマとかマラッカのように、言うこと聞かないから攻めてねじ伏せるというようなことがおよそ不可能なところでは、大国に対する儀礼以上のものは求めず貿易を許すという形になるわけだ。 04/06/04 06 38 朝貢する側にとっては、朝貢は、朝貢という名目の実質的な貿易で、直接的な利益につながる。 朝貢させる中国にとっては、朝廷の権威づけとなる。 双方にメリットがあったので長く続く。 438 :世界@名無史さん:04/06/02 17 44 438 それは、今のビルマやらタイやらヒマラヤやらジャワ島やら中央アジアなどの遠かったり小国だりするところに対しての施策。 東トルキスタンや蒙古や朝鮮なんかの近接の属藩には、軍備を制限したり、経済力を持たないよう収奪的な朝貢を要求したり自立しないよう産業を制限したり、人質として世子を本国に連行し属藩の王位の継承は本国で洗脳済の世子に継承させるよう干渉したりなど、がんじがらめだよ。 452 :世界@名無史さん:04/06/03 20 02 朝貢であれば 452の「収奪的な朝貢」はあり得ない、と言っておく。 その他の施策で経済力が過度に付かない様にコントロールすることはあったが、それは朝貢とは直接関わりはない。 それ以外については、まあ、そんなもんかな。 朝貢は、相手国にとっては経済的魅力は大きいが、中華帝国にとっては、周囲の安全保障と言う観点から見れば「損」と言うわけではない。王朝の盛時には「得」な事の方が多いと思われ。ただ、王朝の衰退期には、朝貢が重荷になったことも確かな様で、朝貢の回数を限ったりしようとする例も見られた。 455 :世界@名無史さん:04/06/03 22 52 455 遠方の諸国はそうだ、 背後にも中原王朝の味方が居るぞ、と、近隣の属藩に示すために、その背後たる遠方の諸国の朝貢には手土産を沢山持たせるし、とりたたて支那の側からの要求も無い。手土産もたせるのが財政的に苦しくて、朝貢の間隔を空けるよう要請することもあったようだ。 近接した属藩に対しては、締め付けの意味合いの方が大きくなる。支配体制なんだから、他の施策とも連携して行う。一種の税だから朝貢の品目や数量にも注文が付くし、王族の中から宗主側が指名して直接来させる、返使という名目での監督官の派遣もあるという具合にガチガチだぞ。 明や清の、琉球に対する扱いが、タイやビルマなどの遠方との扱いと同じくらいに緩く、逆に島津藩や徳川幕府からの扱いが過酷だったために、「朝貢・冊封は緩い」という誤解を生じたのだろう。 朝鮮、新疆、蒙古など、近接の属藩に対する締め付けは過酷なものだったことを忘れるな。 456 :世界@名無史さん:04/06/04 06 12 456 だから、「朝貢」に関して言えば「収奪的な朝貢」はあり得ない、けれども冊封体制そのものが収奪的でなかったかと言えばそんなことはないってことだよ。 朝貢と冊封は確かに対のものだけど、意味合いは違うんだから一緒にするな、と言うことだ。(収奪的に朝貢を行ったら、その王朝の権威が疑われるぞ。)朝鮮や吐蕃、西域諸国も、こと朝貢のみで考えれば中国の出超だったのは間違いない。 何度も言うが、冊封体制そのものは近隣諸国にとって収奪的でないとは言えない。人質もとられたし、軍隊に兵士を徴用されたり、多くはなかったものの、王自らの入朝を求められることもあった。 458 :世界@名無史さん:04/06/04 07 39 458 朝貢して冊封を受けないことは無いし、冊封こそが自体が本国属藩双方の朝貢の目的なんだから、同時に論じなければならない。 隣接地では、専ら朝貢は徴税だ。権威は圧倒的な軍事力があるだろう。時代の近い方から、清、明、元と、三つの中原王朝から連続して直接的な派兵を受けて、いわば、力づくで朝貢を要求されている。この場合には本国から与える文物による権威づけは要らない。 明と足利政権、明・清と琉球のような、中原との軍事的な対立の無い場合には、おまぃさんの言う、大国の威信づけのために与える文物が華美だったが、これはこれで、同じ形をとりながらも別の目的だったことを忘れないように。 465 :世界@名無史さん:04/06/04 18 49 ネルチンスク条約でロシア~清が対等な立場で臨んだのは何故ですか? 三藩の乱も制圧して怖いもの無しだと思うのですが・・・清の絶頂期ですよね 欧州が中国と同格と認識されてたのですか?それともロシアが威圧したのですか 康熙帝がその辺の”格”にこだわらなかったのでしょうか。 条約により、中国はアルバジンの土地を中国領と確認、ロシアは交易の実益を得た。当時ジュンガル地方のガルダンと清は抗争中でロシアと連携するのを恐れる弱みがあった。中国向けの文面は朝貢体制をにおわしていた。 04/02/25 23 33 「清末売春事情」 時代としては咸豐からということで、場所は黄河流域を代表する北京、長江流域を代表する上海、珠江流域を代表する廣州、この3都会について変遷を記述することにします。 わが文化二年に刊行された岡田玉山編「唐土名勝圖會」には嘉慶年代の北京城内の青楼の景観が描かれていますが、東城の燈市口の一帯のことだそうです。清末のジャーナリストとして知られている王韜の「燕京評春録」によると、北京の遊郭は咸豐・同治時代は多くは城外に在ったのが、光緒の初年に西城内の磚塔胡同(俗に口袋底と呼ばれている)に移ったということです。民國の之誠著「骨董瑣記」に「塔西雑記」を引いて磚塔胡同・城隍庵・銭串胡同・大院胡同・三道柵欄・小院胡同・玉帯胡同などの色街が複雑に連接していると記述しています。ごぞんじかもしれませんが「胡同」というのは北京に特有の横丁というか路地です。そういう裏町みたいなとこに娼家が数十戸ひしめいているわけです。経営者は当初は北京または近郊の出身者だったのが清末には天津人が大半になっていたようです。こうした娼家の大店のうち雙喜・天喜・天順などは自己資金で地所を買い求めた者であるが、それ以外は殆どが賃借であるとも書かれています。こうした店は光緒初年は皇族や官僚で賑わっていたのが、後にお上から城外に追い出され光緒末年には殆ど民居になってしまっていたようです。 清代の野史の中でも最も知られている「清稗類鈔」には「道光以前は京師にては最も像姑(かげま、ニューハーフ)を重んじ、絶えて妓寮少なし、金魚池等の處は輿隷(江戸で言えば中間や人足)の群集の地のみ、咸豐時には妓風大いに熾んにして、臙脂・石頭の胡同は家ごと紗燈を懸け、門には紅帖を掲ぐ、毎ねに午を過ぐれば香車絡繹として、遊客は雲の如し、酒を呼び客を送る聲は夜を徹し耳を震はす、士大夫は相習ひて風を成し、恬として怪と為さず、身は敗れ名は裂け、且つ此れに因りて官を褫(うば)はるる者あり」と語っています。 あやめ : 01/10/29 16 01 「清末廣東売春事情」 廣東では咸豐・同治から光緒中葉まで穀埠での色町の繁盛は変りませんでしたが、光緒三十一年に廣東総督は海岸に長堤を築いてしまい、穀埠・迎珠・合昌・水鬼トウ(乙の尾の延びた上に水を乗っけた不思議な字、水溜りという意味、廣東語の表記のためだけに出来てる文字です)にあった大小の花舫は一切をあげて珠江の下流に移されました。デルタにくっついていて「大沙頭」と呼ばれることとなりましたが、それから5年間は昔と変らぬ繁盛が続きました。光緒三十三年冬から「天趣報」という新聞が「花榜」(人気ランキング投票)で金を集めるといったことも始まりました。 翌年の七月に台風が襲来し大沙頭に上陸しました。「花舫」すなわち廣東独特の船上娼家は大半が破壊され、娼妓は全て陳塘に籍を移動しました。その後に花舫が大沙頭に帰ったのは6割弱に止まりました。宣統元年正月には財記という店の船が大火を起こし瞬く間に隣接する舟に次々と広がり、大小数百の舟が一度に灰となり、運良く免れたのは2-3割しか残りませんでした。この事件から穀埠艇の名は歴史上のものとなり、代って陳塘と東堤の全盛時代となりました。 : あやめ : 01/11/15 19 59 陳塘は光緒年間から盛んになってきた地帯で、大巷口・新填地・陳塘南・隆吉里に分れており、クリークで仕切られているので妓女は小舟で往来していました。陳塘の遊客は大体は商人でした。光緒三十一年からは「嶺南第一楼」などの大酒楼が建ちあがり、それまでこの辺の酒局は花代5銭くらいであったのが1元を加え、従前の穀埠・迎珠並になりました。前回に書いたように三十四年の大風災で大沙頭の娼妓が悉く陳塘に移動してきて、人が犇く状態になったのを心配した陳塘の女郎屋の主人(亀公)たちは大籬(大寨)を建築し、その数は35軒に上り抱える娼妓も凡そ2千余人にもなりました。前回に述べた宣統元年の大火にも辛亥革命の際の東堤の駐兵といった事態にも、陳塘の全盛は全く影響を受けませんでした。ところが間もなく廣東都督の陳炯明が禁娼令を出したので、陳塘は荒廃し2年後に龍済光に代って娼妓も古巣に戻りはしましたが、もはや過去の繁華を取戻すことはできませんでした。 続きます 地名が現代のどこに相当するのか地図を見ても分らないのが残念、大沙頭だけは現在も同じなので多分その近辺と対岸一帯じゃないかとは想像するんだけど。 あやめ : 01/11/24 15 27 陳塘とともに宣統年間から繁栄に赴くようになったのが東堤です。宣統二年に廣州の長堤が竣工すると亀公(女郎屋の主人)は資本家や地方役人の協力を得て、東濠橋の傍らに4層建てで底地面積16間の洋式高楼2軒を建て、また橋脚地に「廣舞台」と呼ぶ戯台(芝居小屋)を設け、その後ろの空き地を馬路(大通り)にして商店街と「東園」という公園を造りました。その上で金花巷や清源里など城内の妓院をすっかり東堤の後面にある沙地に移しました。更に大沙頭に浮かぶ妓艇も引き上げて陸地に開業させました。かくて東堤の妓院は12軒に上り南岸の天香・綺翠の両院と併せ14院に妓女千余名を抱え、宣統二・三両年は陳塘と東西の張り合って全盛を現出しました。 ところが間もなく辛亥革命が勃発し民軍が廣州に入城し、武装した兵隊に占拠された色街の女たちは逃げ出して四散してしまい、その上また前回にも述べたとおり陳都督が売春を禁止したため東堤は忽ち寂れてしまい、娼妓たちはまた陸地から妓艇に戻ってしまいました。これまで花街の地域的変遷を中心に記述してきましたが、次回は少し立ち入って売春稼業について書きます。 あやめ : 01/12/08 19 31 アヘン戦争とか義和団事件とか中国は沢山賠償金を払ってますが、大学設立援助とか、鉄道建設とか中国に再還流しているものも多いようです。 あれは列強が善意でやっているんでしょうか?したたかな中国が条件つけて返還してるのでしょうか? 帝国主義の意味について、ちょっと詳しい本を読んでみましょう。そうすると理由が分かります。 ものすごくはしょって言うと~ 帝国主義の目的って言うのは植民地を支配し、住民を奴隷のように働かせることではありません。原材料を輸出し、肥大化した自国の工業生産物を消費してくれる「市場」を必要としていたのです。 ところが、文化も生活様式も違う他大陸の住民にヨーロッパの生活スタイルに合わせて生産された工業製品に対する需要があるわけありません。ではどうするか…自分たちが支配し、生活スタイルをヨーロッパスタイルにすればいいのです。そこから植民地主義が始まりました。 さて、問題の中国ですが、あの国は当時から巨大な人口を持ち、潜在的市場価値が極めて高かったのです。そこで、当時の清政府に対し、市場を開放し、自国の商品を輸入するように働きかけましたがあえなく拒否されます。そこで、武力に訴えて市場を開放させようとしました(阿片戦争、アロー戦争等です)。 これらの戦争により、清国の市場は開放された訳ですが、それだけでは魅力的な市場とは言えません。そこで、鉄道等のインフラを整備して社会資本を増し、大学設立等を援助して、大きな市場に育てようとしていたのです。 なんか抜けの多い説明でしたけど、理解できましたでしょうか? ちなみに同じ帝国主義といわれておりますが、ロシアと日本についてはこの原理では説明できません。個々に理由はあるのですが、そのあたりは本当に詳しい識者にお任せします。 蛇足 現在の日本のODAは、形を変えた穏健な帝国主義の表れであるとする学者もいますし、グローバリズムは「微笑む帝国主義」とも呼ばれますね。結局のところ、手段は変われども国家の意思決定の方法は、未だに余り変わっていないのかもしれません。 :03/08/06 20 31 帝国主義が儲かっていたかを検討すると、時代が下りヨーロッパが豊かになるにつれ、儲からないという結論が出てくる。豊かな国が貧乏な国から略奪しようとすると、コストの方が超過してしまうのだ。 ただそれは、国民経済全体についてプラスにならないということであって、「関係者」は莫大な利益を得る。本国では相手にされないようないい加減なやり方が通用するから。 その辺は現代でも同じで、植林せずに木を切ったり、公害で周辺住民を苦しめたりして、その結果安い物を輸入できても、日本経済には何のプラスにもならない。むしろ逆だろ。しかし不良企業には凄い儲けになる。その黒い利権に政治がくっつけば、帝国主義ができあがる。アジアのことは私は知らないが、中南米での米系企業と米国外交のやり口はそりゃ酷いものだ。 ODAにもインフラ整備にもいいものはたくさんあるが、その金は国民の税金であって、「関係者」が払っているわけではないからね。 610 :世界@名無史さん:03/08/06 22 58 610 それは政治学用語や歴史用語で言うところの「帝国主義」じゃ無いですよ(汗 しかし不良企業には 凄い儲けになる。その黒い利権に政治がくっつけば、帝国主義ができあがる。 こう言うのは、ただの収奪経済です。まあ、戦後のデモとかで騒がれている「アメリカ帝国主義」というのはそういう事実を指すんですけどね。 :03/08/06 23 16 北清事変で列強を憎悪する義和団はともかく、絶対勝てるわけないとわかってるのにどうして西太后まで列強に宣戦布告したのですか? 映画「北京の55日」(ふ、古い!)では、脅迫されてではなく、双方の進言を聞いて義和団と組んで排外主義を選択したことになってます。 というか、当時、戊戌変法で光緒帝を幽閉していたんだから、基本的に排外主義が政策の基本になってたんで、義和団が武力で北京を占拠している状態での列強への宣戦布告というのはそれほど不思議な状況ではないよ。 02/05/27 22 38 現に義和団を鎮圧できない状況の下で、列強に依頼して義和団を鎮圧してもらって、征服王朝としての命脈を終わるか、扶清滅洋をスローガンにする反乱軍を味方にして、一戦交えるかの択一だったってこと。 :02/05/27 23 59 義和団事変について質問です。 出兵した8カ国の中にオーストリアやイタリアが含まれてますが、この国々も中国に権益があったんでしょうか。 また、北京議定書のとき、ベルギー・オランダ・スペインが加わってるんですが、なんでですか。 外国にいる自国民が襲撃されたのに保護されないとき、自国民保護のために出兵するのは当時(現在も?)としては常識です。事件終結後、賠償を要求するのもこれまた当然。 04/09/22 23 11 26 オーストリアはドイツと共に青島に権益を持ち、イタリアも上海などの共同租界に権益を持っています。 ちなみに、第一次大戦の日本軍による青島攻撃では、オーストリア・ハンガリー二重帝国海軍の巡洋艦が最後まで抗戦していますし、第二次大戦まで、イタリアは軍艦を中国に駐留させており、あまつさえ河川用砲艦を保有していました。 また、ベルギー、オーストリアなどは宣教師による布教活動の自由を清朝に認めさせていますし、鉄道敷設権も有していたはずです。 04/09/22 23 30 45 映画のラストエンペラー観たんですが、西太后が崩御したときに、口に突っ込まれた黒真珠は何でしょうか? 何の意味があるのでしょうか? 腐敗防止の為に「玉」を含ませたのでは?我が国でも古代には行なわれた様です。『東方見聞録』にジパングの習慣として真珠を死者の口に入れると書かれているのも、これに関係したものでしょう。 当時の我が国にはそんな習慣は無く、真珠の価値も認められていませんでした。 山野野衾 ◆UJr4Al4ZYM :04/09/24 23 25 32 李鴻章の北洋艦隊の戦力は日本海軍よりもまさっていたのですか? 軍事力の比較は難しいです。ただ軍艦の数字上の性能なら北洋艦隊が勝っていました。 ところが、訓練はほとんど出来ていなかったようですし、そもそも北洋艦隊自体が、李鴻章の私兵的存在で南洋艦隊等との協力があるませんでした。 士官たちも、海軍の知識に怪しく、軍事顧問団のドイツ人が実質指揮しているようなものでしたので、日本海軍に負けたのも無理はないといった感じです。 02/03/02 17 45 結果が解ってしまっている現在から見ると、比較は難しいということになりますが、開戦前の艦隊戦闘力の比較であれば、定遠と鎮遠の2隻の30センチ砲装備の戦艦を保有していた北洋艦隊が優勢と考えられていました。 日本海軍にはこの2艦に対抗できる艦が存在せず、最大の扶桑も両艦の半分の排水量で、無理に30センチ砲を搭載した三景艦も、単なる気休め程度で、実際には船体に対して砲が強力すぎて実用にはならない状況でした。ただ、訓練不足と兵員の質が低いために、訓練度に勝る日本海軍が小口径の速射砲によって戦闘力を奪い、圧倒したという結果になりました。 しかし、艦隊決戦では定遠と鎮遠を沈めることはできず、水雷艇の夜襲でやっと定遠を撃沈しています。日清戦争全体の帰趨からすれば、黄海の制海権を確保した段階で、日本海軍の勝利ということですが、単純に北洋海軍より日本海軍が強かったとは言いにくいですね。 02/03/02 22 45 いつになったら『清史』は編纂されるのでしょうか? 『清史』は台湾の中華書局から出版されています。 :02/11/25 06 51 日清戦争に勝利した日本は下関講和条約で領土の割譲と賠償金を得ましたが、三国干渉によって遼東半島を返還させられました。このとき、日清間で改めて講和条約を改正したのでしょうか。それとも条約上はそのままだったのでしょうか。 日清間での賠償と領土割譲については下関条約で完結している。 受け取った遼東半島を日本が返還したのは、あくまでも日本独自の事情によるもので、下関条約に何ら影響を及ぼさない。従って、講和条約の改正は行なっていない。 04/02/09 22 18 袁世凱の家族って袁世凱の死後皆殺しにされたって本当? 殺されていない。 袁世凱には妻一人、妾9人。 男子17人の子供、女子は不明。 長男克定。一男二女。生存。 次男克文。 03/04/16 01 09 辛亥革命のとき欧米列強はなんで、やり易い清につかなかったの? 1911.10~1912.2の時点では孫文らはまだ反乱勢力だろ。それに、各省が反旗を翻しても、欧米列強が力を与えれば、簡単に鎮圧できたのに 欧米列強の帝国主義国家にとって、スペインなどの略奪型の植民地政策と異なり、資本進出が目的でしょうから清朝のような旧式体制よりある程度の近代化は欧米にとっても都合がよいでしょう。 :02/11/10 20 15 孫文って結局は勢力を維持するために袁世凱に革命を売り渡した張本人じゃないのですか? 北京,南京とも手づまり状況のもとで孫・袁間に電報談判が行われ,清国皇帝の退位と袁世凱の共和制賛成を条件に,孫文は大総統位を袁世凱に譲ることにした。2月12日,皇帝退位の上諭が発せられ,秦の始皇帝以来の王朝支配の終焉をみた。孫文は袁世凱に位をひきつぐまえに民主的な臨時約法(軍政から憲政にいたる過渡期の最高法規。憲法と考えてよい)を作りあげた。立法機関(臨時参議院)は人権を確立し,民主を擁護するための多くの法律を制定した。4月初め,孫文は辞職し,南京の諸機関はみな北京へと移り,新しい共和国は袁世凱のもとに統一された。 革命の成果として誕生した民国では,人々は自由を享受し,未来への希望にもえていた。政党の乱立,新聞の族生はその社会的現象であり,辮髪の剪截,纏足(てんそく)の解放はその個人的表現だった。武昌蜂起1周年に際し,北京では天壇が一般開放されたが,これほど帝国から民国への移行を実感させることはなかったろう。孫文は袁世凱と協定を行い,政治を袁世凱にまかせて,自分は10万kmの大鉄道網の建設に当たることにしたほどであった。 しかし,北洋軍閥の頭目と革命家が現実に歩調を合わせて前進することはできなかった。12年暮れから翌年初めにかけて中国最初の国会選挙が行われ,袁世凱の与党が敗北した。勝利した国民党は中国同盟会を母体としたものだったが,反袁というわけではなく,責任内閣制のもとで民国を運営していこうと考えていたにすぎない。しかし袁世凱はそれも独裁への障害であるとし,3月,国民党の中心人物である宋教仁を暗殺した。 孫文はこの段階で反袁武装闘争の必要を認識したが,黄興をはじめ多くは法律による解決を主張した。その間に袁世凱は国会の権限を踏みにじってイギリス,ドイツ,フランス,ロシア,日本の5国銀行団から2500万ポンドにもおよぶ善後借款を結び態勢をととのえた。列強は革命の勢いの強いあいだは中立を装っていたが,今や公然と北洋軍閥を清朝にかわる中国での代理人に仕立てあげることにしたのである。7月,追いつめられた国民党側は九江,南京等で蜂起したが,いずれも簡単に袁世凱の手でねじふせられた。いわゆる第二革命の敗北である。武昌蜂起から1年有半,革命派は政権を握りながら国民の期待にほとんど応えられなかったことにより,孤立状態で蜂起したのである。たしかに彼らは,前も今も反動的独裁者に対して闘争をしかけたのだが,前に彼らを支持した諸勢力は,いまやほとんど背を向けてしまったのだから,その敗北も必然だったわけである。 辛亥革命は民国を作りだし,民国は袁世凱に献げられたかのようにもみえたが,それは同時につぎの跳躍のための屈膝でもあった。 03/04/16 11 09 清廉で真面目すぎる人間が政権とると、周囲の政治家や国民にも自分と同様の清廉さや真面目さを求めてしまい、けっきょくろくなことにならない、という典型。 日本では松平定信なんかがこのタイプ。 03/04/16 13 34 でも結局このときの決断が結果として、国民党を誤解させ、革命理念を踏みにじられ、日本の侵略を許し、支配者が清から袁ら軍閥にかわっただけじゃん 急ぎすぎてあせった結果がのちの40年におよぶ泥沼の内戦に続いたんじゃないの? 03/04/16 20 06 この決断がなければ、清皇帝は退位しなかったんじゃないかな。やむをえなかったと思うが。侵略は列強・日本に責任ありだし、内乱は北伐で統一されるはずだったのでは。何かあの時の対案は何かありますか? 03/04/16 22 40 袁世凱の野望を見抜けたなかったあるいは信じていた孫文が痛い 。彼は立憲元首で名誉職にしようとするつもりみたいだったけど 。だいたい孫文は袁世凱の事知ってたのか? 日清戦争、戊戌政変、清末の袁世凱を観察していれば十分に予想できたこと 。双十事変が予想外な事で急な決断を迫られたとはいえはっきり言って極めて下手糞ななやり方だったと思う 03/04/18 00 29 現代中国で孫文はどういう扱いになっているのでしょうか?孫文を評価するということは台湾政府の正当性を認めることになりそうだしかといって毛沢東も孫文の下で働いてたこともあり・・・ 中共にとっても、「国父」です。 孫文を評価するということは 台湾政府の正当性を認めることになりそうだし それは違います。 孫文は「連ソ・容共・扶助工農」を掲げて共産党と合作しました。台湾政府を樹立した蒋介石は、孫文と革命への裏切り者という評価ですので、孫文を「国父」あるいは「革命の父」と尊崇することに矛盾はありません。 :02/07/31 17 51 洪秀全の最後を教えてください。資料集だと自殺、別の本には病死と書いてあるし・・。一体どっちが正しいのでしょうか? 高島俊男の本によれば、自殺説と病死説、どっちもそれなりに正しいとのこと。 もともと洪秀全は科挙に4回だか5回だか連続して落第した時に高熱を出して寝込んで以来ちょっと頭がおかしかったらしい(というかその寝込んでいる間に夢の中でキリストに会ったと言って教団を作った)。 で、死の直前、官軍に包囲されて食料が残り少なくなり、側近に対策を尋ねられた洪秀全は「甘露(雑草)を食え」と指示したそうな。 当然部下はみんな拒否したんだけど、洪秀全はそれに怒って「よし、誰も食わないなら俺が見本を見せてやる」と言ってそれ以来雑草しか食べなくなり、結果栄養失調が原因で死んでしまったとさ。 : 03/02/28 17 23 中国内戦っていうのは米ソの代理戦争じゃないよね? でも、共産党はソ連が援助したってのは聞いたことがあるんだが… うん。良い質問だね。 戦前、戦中の共産党はソ連共産党が指導するコミンテルンのもとに統制されていたんだな。つまり、各国の共産党はコミンテルンの指導のもとに、実際にはソ連共産党の都合で行動させられていた。理論的には「労働者の祖国、ソ連邦を防衛することは、世界の共産主義者にとって急務」だということで、各国の共産主義活動や共産主義革命よりも、ソ連という唯一の共産党支配の下にある国家を日本やドイツから防衛することを優先させたんだ。このために、コミンテルン時代の各国共産党の行動はかなり解り難くなっている。 中国について言えば、スターリンは中国の共産主義革命よりも、当時は極東地域で軍事的に大きな力を持っていた日本を牽制してくれる勢力に期待し、これを支援することを原則としていた。具体的には毛沢東の共産党よりも蒋介石の国民党のほうに肩入れしていたんだ。そして、中国共産党に対しては、国民党と合作して日本と戦うように「抗日」連合工作を第一の目標として活動するように指示していた。だから、少なくとも日本が敗北するまでの間はソ連と中国国民党の関係は緊密だったんだ。蒋介石の息子で後継者でもある蒋経国はソ連で教育を受けているくらいだな。 日本が敗北した後は、毛沢東に対する支援も強化されてはいるが、国民党とただちに絶縁したわけではなく、毛沢東の優位が明確になるまで、ソ連の立場は微妙だった。だから、単純に国民党のバックがアメリカで共産党のバックがソ連の代理戦争というには、実態はもっと複雑だったということ。 : 03/01/08 21 27 蒋介石ってなんであんなに比較的簡単に北伐を成功できたの? 北伐も細かくみるとかなりの激戦もあったようですが、成功の一番の理由は、黄埔軍学校による系統的な軍事教育による北伐軍は、単なる賃金かせぎの兵の集団より強かった。広州資本の積極的な資金援助もありました。 :02/11/10 20 15 南京国民政府時代、北京はどういう存在だったのですか? 盧溝橋事件は誰が発砲したかは問題じゃなく、北京近くで起こったことが問題であるとよく言われますが… 辛亥革命、袁世凱の死後、北京にも南京にも中華民国が出来たので首都が二つできてしまった。1928年6月15日北伐完了。そこで蒋介石は、北京という言葉は北の首都という意味なので北京を北平と呼び名を変えた。また北京のある省の直隷省をこれも中心のニュアンスがあるので、河北省に変えて南京政府が正式だということを強調した。 03/04/25 23 50 岩波新書128 山本市朗著「北京三十五年、上下」はどうですか? もう少し前は、ピエール・ロチ著「北京最後の日」東海大学出版会 盧溝橋事件の本は山のようにある。 03/04/26 09 28 上海の租界に「犬と中国人は入るべからず」という看板があったのは本当? 黄浦公園(Public Garden)における「犬と支那人は入るべからず」なる表札の有無の問題だが、確かに、こういう表札があった、と言うこと自体は、いわゆる都市伝説の類だったらしい。だがこの話は以下の点で単なるネタとして片づけるわけにはいかない要素がある。即ち、 (1)この伝説は決して日本だけに存在したものではなく世界的普遍性のあるものだったこと (2)さらに現実においても、これに準ずる規則が存在したことは事実だったこと (3)ただその規則による公園への入園制限は、より広範囲の存在に対し適用されたのであり 「犬と支那人」だけが閉め出されたのではなかった、といった点においてである。 この事情について Leo Ou-fan Lee は SHANGHAI MODERN The Flowering of a New Urban Culture in China, 1930-1945 Harvard UP 1999 において以下のように述べている。 A humiliating reminder of the Western imperialist presence was, of course, the notorious sign of exclusion that reportedly hung at the gate of the Public Garden in the International Settlement No Chinese or Dogs Allowed. The real sign, though no less humiliating to the Chinese, did not exactly read this way. It was a bulletin listing five regulations first decreed in 1916. The first regulation reserved parks for the use of foreign residents. The second stipulated that dogs and bicycles are not admitted, and was followed by the third Chinese are not admitted except in the case of native servants accompanying their white employers. The fourth and fifth regulations excluded Indians (except for those in dignified attire) and Japanese (except for those wearing Western clothing).(p.29) つまりこの規則は原則として人間は白人オンリー、自転車や犬もだめ、ということであり日本人すら洋服を着ていなければ入ることは出来なかったし、逆に中国人であっても、召使いとして主人と一緒になら入れた。確かに人種差別的ではあり特に中国人には屈辱的だったろうが、それでも元ネタの「犬と支那人は入るべからず」とはニュアンスが異なることは認めなくてはならない。即ち「犬」は「自転車」と対で入園禁止なのであり、別に中国人を犬並みの存在と見なし、かつ扱った訳ではなかったのである。なお、この規則は1927に蒋介石派が上海の実権を掌握したとき廃棄されたという。 :Krt:03/12/11 21 46 毛宅東って大躍進政策とか失敗してめっちゃ人民死なせまくったんですよね?なのになんで中国のお札になるほど偉大に扱われてるんですか? 北朝鮮みたいに『毛沢東将軍マンセー!』とか言わないんですか? 言うなら『毛主席ワンスイ!』 文革中は「人民の赤い太陽」のような美称が使われていた。 04/02/12 13 39 とにかく創業の君主は中国では偉く、神に等しい。 漢の創業:劉邦 唐の創業:李淵~李世民 宋の創業:趙匡胤 明の創業:朱元璋 清の創業:ヌルハチ 中華人民共和国の創業:毛沢東 04/02/12 14 27 日本は日中戦争などなどで中国でいろいろやっちゃって中国に損害を与えたのに、国交回復したときに中国が賠償金を求めなかったのはどうしてですか?? 日本が戦っていた時期の中国の正統政府は中華民国。終戦時もそう。共産中国は賠償請求できる正統政府でないことが中心根拠だが、蒋介石がいらないと言ったものを中共のほうが要求するのは面子のてんでも言えなかった。 :02/12/03 18 28 賠償艦というものはあったりする 04/06/16 12 27 そうそう、「雪風」他、駆逐艦ばかり7隻。 でも彼女らは中華民国(つーか台湾)海軍の主力として大切にされてねぇ、そこがなんだか嬉しいのですよ。他の国に持ってかれた艦の運命が、標的艦とか解体とか悲惨なのばっかりなんでね。 04/06/16 13 57 日本には支那に対して『ODA払ってやってるんだからよー』みたいな態度を取るの人が多いですが、支那事変の際の賠償金なしを考慮すれば、ODAの名のもとで、使い道はともかくそれ相当の金額を支那に与えるのは当然っちゃ当然じゃないか。って思うんですが、どうなんでしょう? 青木の実況中継には支那の損害額は今の日本円で1000兆円って書いてあったし… 共産党は日本の対外資産をそっくり接収した。 特に満州には日本が最新の工業設備をごっそり置いていってて、国交化正常交渉の時に毛沢東が「満州で十分すぎるほどもらったから賠償はいりませんよ」って日本の外交官に言ったと言う話が残っているぐらいウハウハだったらしい。 向こうは賠償権放棄してるんだから、こっちから自発的に出すこともないんでないかなあ?ODAは中国の外交&対日政策が上手だからいいように金を引き出されてるだけで、「払ってやってるもん」じゃなくて「手玉に取られて払わされてるもん」だから、ODAを出してるから日本の方が立場的に上って訳じゃないんだけどね。 04/08/30 03 29 それとヴェルサイユの教訓から、相手の経済が破綻しかねない額の戦後賠償は取らないってのが国際社会では一般的になってるんで、仮に「日本は中国に1000兆円賠償しろ」って条約が結ばれそうになったら、よそからブーイングくらいまくると思う。 04/08/30 03 35 なんで中国はチベットの独立を認めないんですか? 認めてしまうと中華地域を除く周辺部が全て分離独立してしまうから。 特に新彊ウィグル自治区、貴州省、青海省といった奥地は中国にとっても一種の植民地の扱いであり、チベットだけを特別扱いする訳にはいかない。 ちなみに、新彊ウィグル自治区は東トルキスタン共和国として一時独立してたりする。 :03/11/26 22 29 中華圏ではなぜ奴隷制が発達しなかったの? 西方の奴隷制度の発達というのは、どの時代を想定しているのかな。ギリシャ・ローマの古代奴隷制度なら、対応する時代は周代の奴隷制度だろう。 西欧の古典時代ほどは都市国家間の戦争や征服戦争が多くなかったために、量的には少なめだろうが、制度的にはほぼ等値だと思う。 近代の植民地プランテーションの労働力としての奴隷制度であれば、対応する制度は東アジアには存在しない。 中世から近世の農奴を中心とする奴隷制度だと、ちょっと複雑になるな。中国そのものでは、後漢の時代に奴隷解放が行われて、その後は実質的な農奴制は存在しても制度としての奴隷制はなかったことになる。 ただ、中華圏というのが周辺国を含むのであれば、朝鮮は奴婢という戸籍制度を持っていて、19世紀中頃でも人口の30%は奴隷だった。 02/03/03 12 43 日本史を知るにあたって中国資料が重要な位置を占めることがありますが逆に中国史を知るにあたって日本側の資料はどのような位置づけなのでしょうか? 中国史で引用される有名な日本側史料に『韃靼漂流記』があります。 越前の船乗りたちが満洲へ漂着した時の記録で、当時の満州族の風習を伝えており資料価値の高いものだとされて居ます。平凡社東洋文庫で手軽に読めます。 :おぎまる ◆JJi5gOTcvk :04/09/04 22 32
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現在資料調査中&HP工事中 since 2011.1.1~逐次加筆訂正 著書名:遠江国を本貫とする石谷氏の私的調査 著者名:松浦図書助 ※本ホームページの題名が変なのは、デスクトップマスコット"伺か"その他を置いたのが先だった為です。 ※2022年12月24日より、Amazonにて下記の書籍を発行します。内容的にはほぼこのホームページと同じなので、必要な場合には本稿の公式参考出典としてISBN番号や書名をお使いください。 『遠江国を本貫とする石谷氏(石ヶ谷氏)の調査報告』 ISBN-13 978-4815036119 目次 1.本稿について 2.石谷政清とその先祖 3.石谷政信系 4.1.石谷清定系 4.2.石谷貞清系 5.1.石谷清重系尾張藩士 5.2.石谷清重系石ヶ谷氏 6.桑原政重系 7.石谷氏傍系石田氏 8.美人ヶ谷城&滝ノ谷城 9.推論 9.1.遠江石谷氏と土岐石谷氏 9.2.石谷氏に関する二階堂美啓と二階堂氏 9.3.遠江西郷氏と三河西郷氏 9.4.二階堂氏と遠江西郷氏 9.5.石谷氏の祖が二階堂と西郷を複雑に称した理由の推測 9.6.安倍七騎に数えられる足久保の石谷氏に関して 9.7.入澤五右衛門行重について 9.8.石谷氏と彦根藩小野田氏 9.9.石谷氏の系図について 10.終わりに 11.参考資料一覧 サイト内検索 検索 データバックアップ※筆者専用 1.本稿について 本稿は、系図上、石谷政清の5男である石谷清重の末裔を称する一族を母方に持つ筆者が、その趣味において私的に先祖及びその眷族の石谷氏の歴史を調査した結果に基づき、斯くの如く作成しているものである。これを公開する意図は、同じく遠江国を本貫とする石谷氏、石ヶ谷氏、石貝氏等の名字を名乗る者の先祖探しや、石谷氏関連の調査を行う者がいた場合の参考情報になれば良いと思った事に拠る。基本的に重要な事項は本ページにおいて引用及び出典を併記して記載し、それについて論述する形式を取ってはいるが、筆者が旧字を新字に置換えている部分や、誤記、古語から現代文へ変換する際の翻訳の間違い等の存在が考えられる。従って、正式に内容を調査するに当たっては、参考文献本紙を御確認願いたい。また、どのような参考文献があるかという確認のため、本文中に使用していない参考文献についても本稿末に一覧記載する。なお、本稿の作成に当たって資料調査の効率化及びその保管を目的として、資料そのものを抜粋し転記して本稿とは別ページに保存しているが、これらは基本的に筆者が本稿を作成するための都合で用意しているものであるので、その資料を閲覧する場合には、基本的に図書館等を当たって参考文献本紙の確認を御願いするものである。Wikipediaの遠江石谷氏関連のページについては、主に筆者が編集しているため、類似の表現が散見されると思われるが御承知置き願いたい。本稿の取扱いについては、金銭のやり取りが発生する家系図調査等の商業目的での使用は禁止するが、私的及び学術的側面から石谷氏の調査資料とする場合や、筆者と同じく石谷氏末裔の方等が、御自身で家系調査を行う為の資料として使用するような非営利目的の場合においては、印刷、編集等、自由に使用して頂いて構わない。 2.石谷政清とその先祖 遠江国佐野郡西郷石谷村(現在の静岡県西部)を本貫とする石谷(イシガヤ)氏は、同地に存在していた土豪と思われる石谷政清(文亀3年(1503年)~天正2年(1574年))を家祖とし、その名字の由来とする。石ヶ谷、石貝(イシガヤ、イシガイ)という名字も静岡県内に多く分布するが、基本的にこれらは石谷の異字体の名字と考えて良い。発音については『寛永諸家系図伝』等の公式資料に置いては『イシガヤ』ではあるが、通例として『イシガイ』と発音する場合もある。 『寛永諸家系図伝』 石谷(いしがや) 家伝にいはく、もとは二階堂と号す、大織冠(藤原鎌足)十一代遠江守爲憲の後胤なり、政清遠江国石谷村に住す、村の西南に大岩石あり、其岩側に八幡の庿あり、是村の氏神なり、政清氏神のましますところを崇、このゆへに二階堂をあらためて石谷と称す。 『新訂寛政重修諸家譜』 藤原氏 爲憲流 石谷(いしがや) 寛永系図家伝を引いていはく、もと二階堂を称し、行清がとき外祖父西郷が家号を用い、其子清長がときまた二階堂を称し、その子政清遠江国石谷村に居住す。村の西南におほいなる岩石あり。その岩の頭に八幡の廟あり、これ村の氏神なり。政清氏神のまします所を尊崇す。この故に二階堂をあらためて石谷と称す。今の呈譜に代々遠江国佐野郡西鄕の庄に居住せしにより、行清がときあらためて西鄕と称し、政清めされて東照宮に奉仕するにをよび、西鄕の局の称呼を諱て石谷にあらたむといふ。 上記のように、『寛永諸家系図伝』や『新訂寛政重修諸家譜』に拠れば、石谷政清は石谷氏を称する以前において、二階堂氏、西郷氏、いずれの名字を使用していたかは明白ではない。記載から見るとどちらかというと二階堂氏を称していたようにも取れるが、呈譜において、西郷局の呼称に憚って西郷氏から石谷氏に改めた、と加えているため、恐らくは西郷氏を称していたのであろう。また、子息である太平山龍淵寺十二世住職の呑雪に関しても『新編武蔵風土記稿』において西郷氏を称していたとの記録があるため、この点からも概ね西郷氏を称していたのだろうと推測される。なお、二階堂氏であるか西郷氏であるかについては、後述の推論にて検討する。 『新訂寛政重修諸家譜』に記載される呈譜については、重大な疑義が存在している。西郷局の呼称に憚って石谷政清が西郷氏から石谷氏に名字を改めたと記載されるが、西郷局が徳川家康に仕えたのは天正6年(1578年)である。一方で石谷政清が死没した年は天正2年(1574年)であるため、石谷政清が西郷局に憚る事は不可能なのである。また、下記抜粋の通り、 『静岡県史 資料編7』 永禄12年(1569) 正月二十六日、徳川家康、遠江国飛鳥内一色の内を、石谷政清に与える。 三五九九 徳川家康判物写 記録御用所本古文書一○内閣文庫所蔵 今度被行知行事 (遠江国佐野郡) 右、五石半之飛鳥内一色百弐拾俵弐斗俵也、井前々屋敷分有由緒、令訴訟候間、為新給恩出置畢、永不可有相違、守此旨弥於令奉公者、重而可加扶助者也、仍如件、 永禄十二年己巳 (徳川家康) 正月廿六日 御名乗御書判 (政清) 石谷十郎右衛門殿 永禄12年(1569年)に、徳川家康から石谷十郎右衛門(政清)に宛てた書状が残されており、この永禄12年(1569年)の段階で既に石谷政清が石谷氏を称している事が明らかであるため、『新訂寛政重修諸家譜』の呈譜の記載については、石谷氏が西郷氏を称したくない、或いは同一視されたくない何らかの理由によって創作した逸話だと思われる。この辺りの事情ついても後述の推論にて再度検討する。 いずれにしても、文亀3年(1503年)生まれの石谷政清がいつの頃か遠江国佐野郡西郷石谷村に移り住んだ事で名字を石谷氏に改めた事が、遠江石谷(イシガヤ)氏の名字の発祥であり由来である。 なお、室町幕府奉公衆を勤めた土岐石谷氏も遠江石谷氏同様『イシガイ』と読むが、土岐石谷氏と遠江石谷氏との関連性は特には見当たらない。また、石谷政清が西郷氏を称していた事から、三河西郷氏の支族であるとも考えられてきたが、これも肯定する資料は無い。これらの説は石谷政清に至るまでの石谷氏の来歴が不明瞭であるため、『掛川誌稿』や俗説において、遠江石谷氏を土岐石谷氏や三河西郷氏に関連付けようとしたのであろう。これらについては後述の推論で改めて述べるが、寛永18年(1641年)~寛永20年(1643年)頃に編纂されたという『寛永諸家系図伝』の時点で遠江石谷氏は自ら藤原為憲流二階堂氏を称しているため、清和源氏頼光流土岐氏の土岐石谷氏や、藤原北家隆家流菊池氏支族の三河西郷氏と無理に関連付けること自体が間違いであろう。 遠江石谷氏の家系については、石谷政清に至るまでに、二階堂氏、西郷氏を複雑に称している上に、その詳細は不明となっている。『寛永諸家系図伝』等に拠れば、石谷氏は二階堂因幡守行秋(法名:行欽)の末裔を称している。この二階堂行秋は現在一般的に推測される諸説において、二階堂義賢の子であると推測されているようではあるが、そもそも年代が合わない上に、根拠として充分な出典を見つけることができない。現状において明白に言える事は、あくまでも藤原南家為憲流二階堂支族の二階堂因幡守行秋(法名:行欽)の家督を相続した、その妹婿である西郷庄居住の西郷民部少輔の子孫という事である。この西郷庄の西郷氏についても、『掛川誌稿』等においては戦国時代に遠江国に所領を得た三河西郷氏に結びつけて考えられているが、これも然るべき根拠は存在していない。三河西郷氏との同一視の原因は、三河西郷氏の支族で西郷正勝の子である西郷局の母が、この西郷庄地域に居住していた戸塚忠春に嫁いだという事実からの誘因と考えられるが、石谷氏自体がわざわざ『新訂寛政重修諸家譜』において、西郷局に憚って名字を変えたと残す記録から、同族というには疑問が残る。その一方で、 『山科家禮記』を基にした『ふるさと探訪』内の記事 三河の西郷氏と違って土着と推考される西郷氏について『山科家禮記』に次のようにある。 昨夕智阿ゝ一貫持来候、西郷年貢無沙汰御奉書飯賀州被下候也、其案文也、山科家雑掌申遠江國西郷年貢事、 去應仁元年以来一向無沙汰云々太不可然所詮於年々未進分者、如先ゝ不日悉令究済、可被執進請取、尚以及 難渋者、可有異沙汰由、被仰出候也、仍執達如件。 文明三 為信 判 十二月廿七日 之種 判 西郷殿 文書の西郷氏は翌四年二月五日の文書には西郷八郎と録されている。このように山科家から年貢の遅延に関する文書が再々西郷氏宛に発注されていることは、この西郷氏が上西郷にあった山科家の所領地を管理する立場の地頭代の存在であったことを示すものであろう。 と、その詳細は不明ではあるが、遠江国佐野郡上西郷の山科家地頭代の西郷氏が、前述の資料に拠れば文明3年(1471年)には存在している。年代的には石谷政清の曽祖父である二階堂行晴(応永25年(1418年)~文明16年(1484年))、祖父である西郷行清(文安3年(1446年)~永正元年(1504年))が生存していた時代には当たるが、石谷氏の先祖の記録には八郎を称する者は見当たらないため、西郷八郎と石谷氏との関係性については判断がつかないところである。また、年代は不明ではあるが、明応6年(1497年)に戦没した倉真城城主松浦兵庫助とともに、西郷荘の西郷氏が下記の通り遠江三十六人衆に数えられている。 『柳園雑記』に関する『掛川市誌』内の記事 室町時代遠江国は今川氏に依って支配され各地の豪族、武将はこれに従った。遠江三十六人衆がそれで、 柳園雑記に、 初馬 河合宗忠 本郷 原氏 平川 赤堀至膳 西郷 西郷殿 原谷 孕石 小山 増田周防守 倉真 松浦兵庫助 増田 松浦治郎右衛門 掛川 鶴見因幡 袋井 堀越殿 いずれの史料においても判然とはしないが、西郷荘地域にて西郷を称していた一族として石谷氏が挙げられ、同地の美人谷城跡もまた石谷氏に由来すると伝えられる以上、この西郷氏と石谷氏は何らかの繋がりがあると考えるほうが自然であろう。またそれ以前の二階堂氏との結び付き等複雑に絡む過程で複雑な家系になったのであろうか。このあたりは推論にて後述する。なお、周辺地域にて今川氏真の配下で西郷監物丞信房という人物が永禄12年(1569年)頃に天王小路での戦功を記録されている(『静岡県史 資料編7』)が、石谷氏の一族には記載は無く関係は不明である。 戦国時代の大阪の陣に至る以前における遠江石谷氏の活動や勢力については、史料をほとんど見つける事が出来ない。永禄12年(1569)の御黒印を賜った記録、元亀2年(1571年)に徳川家に仕えた記録の後は、文禄の役に伴う文禄元年(1593年)の名護屋滞陣に石谷清平が徳川家康に同行した記録、慶長5年(1600年)の関ヶ原合戦に石谷清重が徳川秀忠に同行した記録こそあるが、しかしその程度の活動記録にも関わらず、一族が数家それぞれに独立して取立てられる程の理由は不明である。徳川家に仕える以前の勢力を推定するものとしては、掛川城北部4km程度の場所(山本神社、掛川市上西郷3918)に、現在では美人谷城(別名:石谷城)と俗称される山城跡があり、伝承では石谷氏の居城跡と伝えられている。掛川城は、大名としての駿河今川氏最期の当主今川氏真が、重臣である朝比奈泰朝を城代として配置し、大名としての今川氏滅亡の時(永禄12年5月17日(1569年))まで戦った城である。しかし、そういった重要な立地に拠点がある割に、遠江石谷氏の活動が史料からは見られないのが疑問ではある。『干城録』には石谷政清が西郷十八士の長であったとも記載されるが、今一つ内容が不明である。他に伝承として残されるのは、遠江石谷氏の同族とされる駿河国安倍郡足久保村の石谷重郎左衛門が、安倍七騎として今川方、武田方として活動をした伝承である。この石谷氏は旗本になったと伝えられている事や、石谷政清の5男とされる石谷清重の子石谷清春が足久保に居住した記録(『名古屋叢書続編 士林泝洄』)がある事から、遠江石谷氏の一族である事は明白であろう。石谷重郎左衛門については、石谷十郎右衛門政清(泉龍寺の開基としては石谷十郎左衛門正清の記載あり、また『袖師町誌』には石ヶ谷十郎左衛門政清の記載あり)の誤伝か、その息子の内の誰かであろうか。なお、石谷清春については海野又十郎を称した記録が『石ヶ谷家家系図』に記載されており、またこの系図を基に記載されているであろう『袖師町誌』においては石谷清重が海野又太夫を称したとも記載されており、安倍七騎に関係する駿河海野氏との姻戚関係が推測される。従って、いつの頃か遠江石谷氏は駿河国安倍郡足久保にも勢力を持っていた(或いは今川家臣時代に遠江国から領地替えがあった)と考えられる。また、これ以外に石谷政清の勢力規模を考える内容としては、長男である入澤五左衛門行重が入澤氏を称して武田家に仕えている事や、6男の桑原政重が桑原氏を称して紀州徳川家に仕えている事、井伊氏の重臣となったと思われる小野田小一郎へ娘を嫁がせていた事などからも、かなりの広範囲における婚姻関係や他家に養子を送り込める力関係が伺える。また、2男の呑説(呑雪)については徳川家康の御乎習の相手を務めたとの記録もあるから、子を出家させて一定の学識を積ます事が可能な勢力であったのであろうと推測し得る。これらについては推論にて後述するが、いずれにしても、美人谷城跡周辺を中心として『干城録』に記されるように西郷十八士の長になれる程度の影響下の領地や家柄、広範囲の婚姻関係を築けるだけの勢力と外交力を持ち、今川義元や今川氏真に仕えたが、今川氏滅亡の直前に徳川家康に仕えた事で家運が開けたと言う事しか判然としない。 なお前述の通り、石谷政清は今川氏に仕えていたとされ、今川家滅亡の直前である徳川家康の掛川城攻略(永禄11年12月27日(1568年))がはじまって後(永禄12年1月26日(1569年))に、徳川家康より知行の安堵状を受け取っている。この時期、遠江国の周辺土豪が多数徳川側に降伏しているので、彼らと示し合わせた上での内応であろうか。時期は不明ではあるが、井伊氏の重臣となった小野田小一郎に娘が嫁いでいる事もあり、そういった筋からの諜略も考え得るだろう。ただ、「井前々屋敷分有由緒(『静岡県史 資料編7』)」と記載のある事から、何らかの理由でその地を離れており徳川家属下に加わっていた石谷政清に対し、敵側の所領を取り上げ旧領を与えたとも考えられなくは無い。 【石谷政清前後略系図】 二階堂行秋 ↓ 西鄕行晴 ↓ 西鄕行清,二階堂行捷 ↓ 二階堂清長 ↓ 石谷政清 ↓ 入澤行重,呑説,石谷政信,石谷清定,桑原與三右衛門の妻,石谷清重,乗松彌次右衛門の妻,小野田小一郎の妻,桑原政重 (※疑問点:入澤行重は石谷五右衛門?(安倍七騎?)か入沢五右衛門?(武田水軍土屋(岡部)氏配下?)、呑説は呑雪(龍淵寺住職、子供の頃に徳川家康の手習いを務めた古馴染み)、石谷清重は駿河海野氏(安倍七騎)の系統?、乗松彌次右衛門は井伊谷三人衆の鈴木氏家臣の系統?、小野田小一郎は彦根藩小野田彦右衛門為盛) 石谷政清とその先祖詳細 3.石谷政信系 『新訂寛政重修諸家譜』 政信(まさのぶ) 十右衛門 母は某氏 元亀二年三月十日父とおなじくめされて東照宮に奉仕し、天正十八年関東にいらせたまふの時、武蔵国多摩郡の内にをいて采地二百石をたまひ、慶長十年二月より台徳院(秀忠)殿につかへたてまつる。元和五年六月五日(今の呈譜十月八日)死す。法名良完。(今の呈譜良石) 多摩郡泉村の泉竜寺に葬る。のち代々葬地とす。 石谷政信は石谷政清の3男として生まれ、元亀2年3月10日(1571年)、26歳の頃に、父の石谷政清と弟の石谷清定と供に徳川家康に仕えたとされる。なお、長兄の行重は入澤氏を称し武田家に仕えた後の動向が不明であり、次兄の呑説(呑雪)は出家をしているため年齢順に言えば惣領格となるのであろうが、石谷政信をはじめとして、弟である石谷清定、石谷清重、桑原政重のいずれもが徳川家家臣として各々家を興しているので、その位置付けは不明である。 石谷政信の父である石谷政清は永禄12年1月26日(1569年)の時点で徳川家康に安堵状を貰っているため、この時点で徳川方であったと推測はされるが、この時期の掛川周辺は政情不安定なままであった。永禄12年5月17日(1569年)に、大名の今川氏最後の当主である今川氏真の篭る掛川城は開城しているが、元亀2年(1571年)頃に遠江国の大勢が決するまで、今川氏の旧領をめぐって徳川氏、武田氏、北条氏(今川氏)が熾烈な領土紛争を繰り返している。この時期における石谷氏の動向も不明であり、『新訂寛政重修諸家譜』に拠れば、石谷政信の兄である入澤五右衛門行重は武田氏に仕えたとされているし、弟の石谷清重(海野又大夫を称し足久保に隠居した伝承があるため、足久保の安倍七騎の石谷氏や駿河海野氏との関係が推測される)や、桑原政重などの動向も掴めない。当時にありがちではあるが、どの勢力が台頭しても一族を残すために、婚姻関係を利用して各勢力を天秤にかけてどちらに転んでも良いように手を打っていたのかもしれない。徳川家康にしてもこのタイミングで石谷氏など召出したというのは、不穏な情勢の中で彼らが敵側に付かないように手を回したと言う事だろう。いずれにしても、この元亀2年3月10日(1571年)を以って、石谷政信は徳川氏における旗本、石谷氏(政信系)一族の祖となった。 石谷政信の戦場などでの活躍は不明であるが、天正18年(1590年)には徳川家康の関東移封に従い武蔵国多摩郡に200石を知行したとされる。同様に弟の石谷清定は250石を与えられ、また弟の石谷清重、桑原政重もそれぞれ徳川氏に仕官している。戦功不明ながら兄弟がそれぞれ独立して充分な所領を賜わっている事から、遠江国時代の所領がそれなりにあった事が推測される。或いはその遠江国時代の勢力規模が戦功に不釣合い(石谷政清が18人の郷士を従えた記述から、1,000石規模の勢力を持っていたとしてもおかしくは無い。出典不明の『袖師町誌』には石谷政清の祖父西郷行清の代に1600貫の所領の記載(『遠江国風土記伝』の上西鄕 高千六百七拾七石九斗貮升が出典で誤記か?)がある。兄弟で分割相続させて周囲の妬み等を回避し分家によるリスク分散を図ったものであろうか。石谷政信はその後、慶長10年2月(1605年)より徳川秀忠に仕え、元和5年6月5日(1619年)に没したとされる。死後は多摩郡泉村の泉竜寺に葬られ、泉竜寺が石谷政信一族代々の墓所となった。 石谷政信の子孫は、子の石谷政勝の代に500石(次男は彦根藩足軽大将小野田小一郎為躬1000石)、曾孫の石谷清長の代には700石となった。大身旗本とまでは言えないが、700石という石高は旗本衆の内上位20%程度に入る程ではあり、戦国時代では1村支配はする程度の土豪級、江戸時代の諸藩においては重臣クラスの石高であり、立場としては比較的上位に位置するものと考えられよう。また、養子縁組関係などから見て、旗本遠江石谷氏4家合計5200石の一角を担っていたと推察される。目付などを務めた石谷肥前守清茂を除けば、布衣以上は石谷成勝、石谷清夤程度で石谷清夤については、妻が正徳の治を主導した幕臣として高名な新井白石の娘である。近年では、田沼意次が新井白石の経済政策の一部を応用したと評価されているが、この系統の遠江石谷氏と新井白石との婚姻関係により、遠江石谷氏を称する石谷清昌が新井白石の政策を献策したのではないかと推測されている。 【石谷政信以降略系図(太字が後継者)】 石谷政清 ↓ 石谷政信 ↓ 戸塚忠之の妻,喜左衛門,石谷政勝,小野田為一,小野久兵衛の妻,十兵衛,武嶋茂正の妻 ↓ 石谷成勝,春日家定の妻,三空 ↓ 石谷清長 ↓ 石谷清定 (兵四郎),石谷清信の娘,石谷清夤 ↓ 石谷清夤,市三郎 ↓ 石谷清盈,銕次郎,女子,石谷清馨,兵三郎,石谷清茂,石谷清憐 ↓ 石谷清茂 ↓ 女子,石谷清順,石谷清廣,女子 ↓? 石谷錬蔵(血縁不明ながら清順の跡をとった様子) ↓ 石谷房之丞 石谷政信系一族詳細 4.1.石谷清定系 『新訂寛政重修諸家譜』 清定(きよさだ) 五郎大夫 石谷十郎右衛門政清が四男。母は某氏。 元亀二年三月十日父兄と同じくめされて東照宮につかへたてまつり、大番に列し、天正十八年関東にいらせたまふのとき、武蔵国多摩郡の内にをいて采地二百五十石をたまふ。慶長六年五月二日死す。年五十五。法名道無。多摩郡泉村の泉龍寺に葬る。代々葬地とす。妻は今川義元の家臣久嶋与平が女。 石谷清定(五郎大夫)は石谷政清の4男として生まれ、元亀2年3月10日(1571年)24歳の頃に、父の石谷政清と兄の石谷政信と伴に徳川家康に仕え大番となったとされる。石谷清定の戦場などでの活躍は不明であるが、天正18年(1590年)には徳川家康の関東移封に従い武蔵国多摩郡に250石を知行し狛江付近に陣屋を構えた。(周辺の経緯については前述の石谷政信系と重複するので、前述を参照の事。)死後は兄の石谷政信と同様に多摩郡泉村の泉竜寺に葬られ、泉竜寺が石谷清定一族代々の墓所となった。 石谷清定(五郎大夫)の子孫は、子の石谷清正の代に合計1,100石を与えられて家の基礎を築いた。大身旗本とまでは言えないが、1100石を越える規模の知行は旗本の中では上位10%近くの立場である。この系統では、石谷清職が、元禄赤穂事件の直後に吉良家を継承し、同事件の不始末を咎められて蟄居した吉良義周(吉良義央の孫)の検死を行い、また後年布衣を許されている。特に高名な人物は出てはいないが、養子縁組等で他の遠江石谷氏との連動が推察される。 石谷清定(五郎大夫)について考察すると、その妻が今川家家臣久嶋與平の娘となっているが、久嶋與平が誰なのかは不明である。ただ、今川家臣の久嶋氏と言えば、後北条家の重臣北条綱成の父で今川氏の家臣であった福島正成(遠江国高天神城城主)と同族であったのではないかと考えられる。遠江国福島氏(久島、九島などの記載もあり)は、高天神城周辺にその勢力を広げていたが、天文5年(1536年)の花倉の乱においては娘婿である玄広恵探側に付き乱を主導し、今川義元側に敗れて衰退した一族である。遠江国石谷氏の本貫地である遠江国佐野郡西郷周辺はやはり高天神城に近く、戦国時代末期に唐突に出てきたかのような石谷氏の戦国時代における立場を推察するべき1つの重要な要素であろう。 【石谷清定以降略系図(太字が後継者)】 石谷政清 ↓ 石谷清定(五郎大夫) ↓ 石谷清平,野間政次の妻,久嶋權右衛門の妻,石谷清正,石谷貞清 ↓ 石谷清亮 ↓ 高木定清の妻,五味豊旨の妻,石谷清信,石谷清長,石谷清宗 ↓ 石谷清職,石谷清職の妻,石谷清定 (兵四郎)&蜂屋貞廷の妻 ↓ 石谷清胤,堀利安の養女,石谷清候,松平親元の妻 ↓ 石谷清候 ↓ 石谷清馨 ↓ 石谷清憐 ↓ 石谷清英,石谷清暠,石谷清英&石谷清暠の妻,女子,女子,女子 ↓? 石谷友之助清倚(〈父〉石谷主水と記載あり、清暠→主水→清倚かもしれないし、清暠→(養子)清倚なのかもしれない。) ↓ 石谷帯刀(石谷主水とも)(血縁関係の記載がバラバラ。清倚の父である主水と混ざっている?) 石谷清定系一族詳細 4.2.石谷貞清系 『新訂寛政重修諸家譜』 貞清(さだきよ) 十蔵 左近将監 従五位下 致仕号土入 石谷五郎大夫清定が三男。母は今川義元の家臣久嶋与平某が女。 慶長十四年めされて台徳院(秀忠)殿につかへたてまつり、大番に列す。(時に十六歳) 元和元年大阪再陣のとき土岐山城守定義が麾下にありて江戸城の御留守をうけたまはるのところ、貞清頻に供奉せむ事をこふ。執事これをゆるさず。しかれどもなを戦場にのぞまむとのこヽろざしやまず。御出馬の期にをよび歩行にて御あとしたひたてまつりしかば、京師に着御のとき御感ありて黄金三枚をたまふ。すでに合戦にをよぶの時御馬の左右にありて斥候をつとむ。二年正月九日上総国金剛寺村をよひ山邊郡の内にをいて采地三百石を賜ひ、そのヽち御腰物持をつとむ。四年五月相模国愛甲郡の内にして新恩二百石を賜ひ、八年四月台徳院殿日光山にまうでさせたまひ、還御にをよびて宇都宮より御駕をいそがせたまふの時歩行にて供奉す。寛永二年七月二十七日采地の御朱印を賜ふ。九年七月五日御徒の頭となり、十年四月十六日御目付にすヽみ、八月二十六日先に洪水により仰を奉はり、畿内に至り堤の破損を検す。十二月二十六日甲斐国山梨八代二郡のうちにをいて千石を加増あり、すべて千五百石を知行す。十一年大猷院(家光)殿御上洛のとき供奉し、十三年二月二十五日東福門院(秀忠女和子)御不例により京師におもむき、御使をつとむ。六月二十六日あらたに寛永銭を鋳らるヽるにより、仰をうけたまはりて東海道に赴き、近江国坂本にいたる。十四年肥前国嶋原にをいて耶蘇の徒蜂起せるにより十一月九日仰をうけたまはりて、上使板倉内膳正重昌に副てかの地に赴く。十五年正月朔日城攻のとき、賊徒火炮を飛してこれを防ぐがゆへに、諸手討死手負の者多くしてすでに敗走せむとす。これにより重昌とヽもに馬をめぐらして諸卒を指揮すといへども、進みえざりしかばたヾちに驅て塀をのらむとす。この時重昌は銕炮にあたりて死す。貞清よく戦ふといへども、既に槍をきりおられ、甲冑指物も亦破られ其身も創を被りしかば力なく引退く。この日貞清が従士三人討死し、諸手にをいても討死手負ものおほし。これにより其弊に乗じて夜襲あらむもはかりがたしとて貞清創をたへて諸陣を巡見し、不慮を警しめ、細川越中守忠利、松平(黒田)右衛門佐忠之、松平(嶋津)大隅守家久等に、速にその人数をいだして加勢すべきむねこれを達し、かつこの事をよび合戦の次第を江戸に注進す。二月二十七日諸将賊城にせめいり、二十八日貞清板倉主水佑重矩とヽもに城に乗入。この日賊徒盡く平ぎしかば、三月五日彼地を発して歸府しかの甲冑指物等を御覧に備ふ。その後貞清が嶋原表に於てのはからひ御気色違へることあるにより、逼塞せしめらる。十二月晦日ゆるさる。十八年十二月十五日与力十騎、同心五十人をあづけらる。正保二年九月二十三日仰によりて近江国に赴き、水口城を守る。慶安三年閏十月十日さきに洪水により畿内及び近江伊勢等の国々を巡見す。四年六月十八日町奉行に転じ、八月十六日従五位下左近将監に叙任す。萬冶二年正月二十八日職を辞し、七月二十七日致仕す。このとき養老の料廩米六百俵を賜ふ。寛文十二年九月十二日死す。年七十九.法名土入。武蔵国多摩郡泉村の泉龍寺に葬る。後代々葬地とす。妻は板倉内膳正重昌が養女。 石谷貞清は石谷清定(五郎大夫)の3男として生まれ、兄の石谷清正とは別に家を興した。石谷貞清は最終的に江戸北町奉行を務め、従五位下左近将監に任じられ、1,500石もの領地を与えられたのは、戦国動乱の時代から太平の江戸時代にかけて、武官から文官に移り変わる世情の中で、命令違反をしてでも戦地に赴くだけの気概、黎明期の江戸の行政を務める官吏としての能力、浪人達の世話をするような人柄、これらが合わさり、そして血縁関係の幸運に恵まれたからだろう。 戦国末期から江戸初期の石谷氏一族自体には、特に目立った武功の記録は存在しない。しかしながら、血縁関係から江戸幕府譜代大名にして要職を務めた井伊氏の家臣団(小野田小一郎家等)との関連性が垣間見え、また、江戸初期に京都所司代等を務めた板倉氏とは、石谷貞清自身が板倉重昌の養女を妻としている。本貫の地も徳川秀忠の母である西郷局と同郷の遠江国佐野郡西郷であり、従姉妹に当たる石谷政信の娘が西郷局の父方の一族であろう戸塚忠之に嫁いでいたり、前任の江戸北町奉行であった朝倉石見守在重とも安倍七騎での石谷氏との繋がりも見え、実力以外の要素としても、石谷貞清には出世の糸口を掴みやすいであろう幸運が見て取れる。そして、石谷貞清は、元和元年(1615年)の大阪夏の陣では徳川秀忠の側にあって斥候を務め、寛永14年(1637年)の島原の乱では幕府正使である板倉重昌を補佐し、副使としてではあるが大規模な戦闘指揮も経験している。その後も官吏として江戸幕府に仕え、慶安4年(1651年)の由比正雪の乱(慶安の変)や、慶安5年(1652年)の承応の変などでは叛徒の鎮圧に尽力し、明暦3年(1657年)の明暦の大火の後の復興事業においても、江戸北町奉行として行政を担うなど、太平の世に切り替わる時代の重要な舵取りをこなした。 石谷貞清はマイナー武将とは言え、名将言行録などにもその事績が収録されている。子の石谷武清は従五位下長門守に任じられ2,500石を与えられた。孫で喜多見氏に養子に出した喜多見重政は、すぐに取り潰しになったものの喜多見藩主となっている。子孫は石谷澄清が布衣を許されているものの、幕末の石谷穆清に至るまで著名な人物は輩出していない。石谷穆清は因幡守、長門守に任じられ多くの奉行職を歴任した。井伊直弼とは昵懇の間であったと言われ、安政の大獄でも五手掛として罪人の処断に関与している。一方で、文久2年5月(1862年)に一橋家の徳川慶喜が将軍後見職になった後の、文久2年6月5日(1862年)に一橋家家老を務めており、安政の大獄で生じた井伊直弼と一橋家との対立とはまた違う立場に身を置いていたものと推測される。裏付けるように石谷穆清の子である石谷鉄之丞は、一悶着あったようには見えるものの知行をそのまま継承し、安芸守を称して御小姓頭取衆などに名を連ねている。 【石谷貞清以降略系図(太字が後継者)】 石谷政清 ↓ 石谷清定(五郎大夫) ↓ 石谷貞清 ↓ 石谷武清,都筑彌左衛門爲基の妻,本多信賢 ↓ 石谷清成,佐野政信の妻,喜多見重政,内藤忠廣の妻,高木爲治の妻,京極高沖の妻,稲垣重治の妻 ↓ 石谷榮清 ↓ 石谷眞清,徳永頼母昌主の妻 ↓ 石谷澄清,斧之助 ↓ 石谷因清,坪内定安の妻 ↓ 豊吉,榮次郎,石谷直清,石谷直清の妻 ↓ 石谷穆清 ↓ 石谷鉄之丞公清 石谷貞清系一族詳細 5.1.石谷清重系尾張藩士 『新訂寛政重修諸家譜』 清重(きよしげ) 又大夫 子孫尾張家につかふ。 石谷清重は石谷政清の5男として生まれ、『名古屋叢書続編 士林泝洄』によれば徳川秀忠に従い慶長5年(1600年)の関ヶ原の戦いに従軍したが、子の石谷清春の代には浪人し、駿河国安倍郡足久保村に在住していたようである。石谷清春の子である石谷清宣は同族であった石谷貞清に属して寛永14年(1637年)の島原の乱に参戦し、武功があったという。後に尾張藩藩主徳川光友に召出され200石を賜り、尾張藩附家老の成瀬氏の同心として配された。この系統は石谷清章の代に2家に分かれ、『藩士名寄』に見える限りでは、一家が250石、一家が最大で切米140俵を賜っていたようである。また、武勇に優れたところがあったのか常心流馬術や指矢前などで褒賞を賜った記載が『藩士名寄』にある。 後述するが、この石谷清重の系統は駿河国の伝承に残る『安倍七騎』の石谷氏と強い関係性が推測される。『安倍七騎』の石谷氏は駿河国安倍郡足久保村を拠点としており、資料の拠っては『石谷弥兵衛』の名前が安倍七騎の1つに挙げられているが、この2点を『藩士名寄』と言う尾張藩の公文書によって満たしており、且つ石谷清重自体が徳川秀忠に仕えて幕臣になっていた記載もまた『名古屋叢書続編 士林泝洄』 に拠って満たすのである。本稿において、この点は後述の推論他で特記するべき掲題と言えよう。 【石谷清重以降略系図(太字が後継者)】 (尾張藩士250石) 石谷政清 ↓ 石谷清重 ↓ 石谷清春 ↓ 石谷清宣 ↓ 石谷清紹 ,石谷清光 ↓ 石谷清章 ,加藤貞四郎の妻 ↓ 石谷清行 ,石谷清生 ,清賀(西郷又吉) ,元政(石谷鍋四郎) ↓ 石谷又十郎 ↓ 石谷庄五郎 ,石谷孫三郎 ↓ 石谷又三郎 ↓ (尾張藩士300石) 石谷弥兵衛 ↓ 石谷十左衛門(石ヶ谷家系図に石谷弥兵衛清勝の子、十左衛門清房が存在する。但し士林泝洄に拠れば清勝の父清春も弥兵衛を名乗っており、石ヶ谷家系図では清春の子が清勝(弥兵衛)、清宜(清宣の事か)、清時(又兵衛)、清村(金五郎)とあるため、その誰かである可能性もある。) ↓ (以下不明) (尾張藩士140俵) 石谷政清 ↓ 石谷清重 ↓ 石谷清春 ↓ 石谷清宣 ↓ 石谷清紹 ,石谷清光 ↓ 石谷清章 ,加藤貞四郎の妻 ↓ 石谷清行 ,石谷清生 ,清賀(西郷又吉) ,元政(石谷鍋四郎) ↓ 石谷繁八 ↓ 石谷喜太郎 ↓ 石谷清重系一族詳細 5.2.石谷清重系石ヶ谷氏 『新訂寛政重修諸家譜』 清重(きよしげ) 又大夫 子孫尾張家につかふ。 『袖師町誌』の記述 石ヶ谷家家系図(石ヶ谷五郎造蔵) 嶺の石ヶ谷五郎造家に石ヶ谷一族の系図がある。近世に古い系図から書き写したものと思われる。天児屋根命から藤原不比等を経て遠江権介為憲に至り、その子孫にあたる西郷太郎太夫行清が、遠州佐野郡西郷、五谷、五明にて千六百貫の知行を領し、その孫石ヶ谷十郎左衛門政清より代々石ヶ谷を姓とした。その長男は石ヶ谷十助清道と言い、幕府御書院御番をつとめ七百石を領した。政清の三男清重は海野又太夫と称し五百石御書院御番をつとめたが、病身の故をもって駿州足久保に退去した。その孫弥兵衛清勝は正徳六年二月八日没し(法名禅得現清信士)、清勝の次男清升は朽木周防守(六千石旗本)の家臣となり百石を領したが、病を得て駿州に退去し、その子孫が現在の石ヶ谷五郎造であり、当町の石ヶ谷一族はみなその血統であると誌されている。 『袖師町誌』に拠ると、石谷清重は石谷政清の3男として生まれ、いつの頃からか海野又太夫と称して御書院番を勤め500石を賜ったとされている。但し、この『袖師町誌』というのは、聊か記載の間違い、疑問、混乱が散見される『石ヶ谷家家系図』の記載等を元に作成されたであろう事を考慮しなければならないだろう。石谷清重の兄、石谷政信が200石、石谷清定が250石を賜っていた『新訂寛政重修諸家譜』の記載と比べると、石谷清重の賜った所領に差が大きい事や、尾張藩の記録である『名古屋叢書続編 士林泝洄』や『藩士名寄』には海野氏を称していたと言う記載は無い事などが疑問点として残る。ただ、この『石ヶ谷家家系図』は、幕府の記録を元に作成したのかというと、旗本家の記載部分において明らかに間違い(人物名や石高、役職など)が多過ぎてその可能性は低く、尾張藩の記録を基にしたかと考えてもまた、石谷清宜(石谷清宣)までしか記載が無くその可能性は低い。『石ヶ谷家家系図』を有する石ヶ谷五郎造の一族については、寛文7年10月7日(1667年) 死没の人物として、石谷清重から4代目に当たる石谷清升(松室桂岩居士)が系図に記載されており、過去帳、立地、経緯等から考えても1600年代から同地に居住し続ける一族である事には間違いが無い。従って、『袖師町誌』に記載される石ヶ谷五郎造の一族は、恐らく1600年代に分岐した遠江石谷氏一族の1つであり、駿河国安倍郡足久保村に残った石谷清重の一族の系譜を引いているものと推定される。 先に述べた尾張藩の石谷氏、安倍郡足久保村の石谷氏、袖師町の石ヶ谷氏については、駿河国地方で伝承される安倍七騎に関する石谷氏との関連性が見受けられる。安倍七騎とは駿河国安倍川周辺において勢力を持ち、戦国時代には今川氏、徳川氏、武田氏などの勢力争いの中で活躍した武士団と伝承されるが、この中には安倍郡足久保村の石谷氏が数えられている。安倍七騎の石谷氏は『駿河国風土記』や『駿河国安倍七騎姓名覚』に拠れば石谷重郎左衛門や石谷弥兵衛と記録されており、『袖師町誌』の石ヶ谷十郎左衛門政清や、弥兵衛清勝、『名古屋叢書続編 士林泝洄』の駿州足久保邑浪人石谷弥兵衛清春などの記載と共通点が見て取れる。遠江国の石谷氏がいつの頃から駿河国の足久保村に拠点を持ったかは定かで無いが、駿河今川氏の家臣時代に得た飛地か替地、同じく安倍七騎に数えられる駿河海野氏の支族と姻戚関係にでもなった時の海野氏支族の所領であろうか。 元亀2年3月10日(1571年)に石谷氏が徳川氏に仕えた時点で父の石谷政清(文亀3年(1503年)生誕)は68歳であり、判明している兄の石谷清定(天文16年(1547年)生誕)の年齢を考えると、石谷清重は当時24歳未満である。年齢面から考えると、元亀2年2月(1571年)の武田信玄による遠江国侵攻に際して、石谷政清を中心として安倍七騎の伝承の通りに遠江石谷氏が戦った事も考えられ年齢ではあるが、石谷政清は天正2年4月15日(1574年)に死没しているため、以降は息子のいずれかが引継いだのであろうか。後に旗本になった石谷政信や石谷清定については、幕府史料の『新訂寛政重修諸家譜』等にも安倍七騎などで活躍したような記載は無く、遠江国の本貫地に残っていたようにも思われるが、長男の入澤五右衛門行重(安倍七騎に数えられる石谷五左衛門か?)については武田方に付いており、石谷清重の子孫が石谷弥兵衛を称している事から、この両名辺りの行動がその伝承に伝えられているのでは無いだろうか。 石ヶ谷五郎造の家系は五郎造の子の代に家紋を九曜紋から土佐柏(別に持っていた紋らしい)に変えており、墓所を瑞祥山龍雲院として系図も現存したため、それを元にして下記に略系図を記載した。しかし、袖師の石ヶ谷氏については、系図上は石谷清重の子孫になっているが、過去帳と系図、伝承の年代がいまいち符合しない。過去帳や『石ヶ谷家家系図』、『名古屋叢書続編 士林泝洄』、に拠れば、寛文7年(1667年)に石谷清升(五郎兵衛の父 、松室桂岩居士)死没の記載があるが、一方で、その父とされる石谷弥兵衛清勝(禅得現清信士)の死没は正徳6年(1716年)となっており、祖父である石谷弥兵衛清春の死没も万冶3年(1660年)となっており、よほど若死にしたのであれば無い事も無いが、という内容である。ただそうなってくると、『石ヶ谷家家系図』における『依為嫡孫養子 名字相続為』という記載の後、不詳と続いて西郷左衛門、五郎兵衛、源八の添書きがある点、果たして孫がいる年齢であったのか、と言う疑問が存在する。その後も女子と続いている点などから複合して類推するに、この一族は元々が富農(聞いている戦前の規模から)であったのか、分家であったのかはわからないが、安倍郡足久保村の石谷氏の一族から石谷清升を養子とし、その前後で断絶の危機があったため系図に混乱が発生しているのであろう。武田家の拠点である江尻城に比較的近い東海道沿いに屋敷がある事や、『五』が通字であった事から、或いは武田に仕えた入澤五右衛門の系統であったのかもしれない。入沢五右衛門については推論にて後述する。 【石谷清重以降略系図(太字が後継者)】 石谷政清 ↓ 石谷政信 ,石谷清定 ,石谷清重 ,清吉(紀州徳川家書院番) ,高天神城城主小笠原与八郎の妻 ,清宗(入沢五右ェ門) ,呑説 ↓ 石谷清春 ,女子 ↓ 石谷清勝 ,石谷清宜 ,清時 ,清村 ↓ 石谷清升(松室桂岩居士・五郎兵衛の父)? ↓ 詳細不明(西郷左衛門、五郎兵衛、源八)? ↓ 女子(五良兵衛) ↓ 石ヶ谷五郎八 ↓ 石ヶ谷五郎七 ↓ 石ヶ谷五郎作 ↓ 石ヶ谷五郎造 ↓ 石谷清重系一族詳細 6.桑原政重系 『新訂寛政重修諸家譜』 石谷 政重紀伊家に仕へし時より、故ありて桑原を称し、清全にいたりて石谷に復す。 政重(まさしげ) 權左衛門 次郎左衛門 石谷十郎右衛門政清が六男。 越後少将忠輝朝臣につかへ、其のち紀伊大納言頼宜卿に仕へ、長清にいたるまで代々紀伊家につかふ。 桑原政重は、石谷政清の6男として生まれたと推定されるが、生没年を含めて詳細は不明である。『新訂寛政重修諸家譜』に拠れば、桑原政重は松平忠輝に仕えた後、徳川頼宣に仕えたとされる。また、子孫は桑原長清に至るまで代々紀州徳川家に仕えたとされるが、やはり詳細は不明である。 5代目の清全(紀州徳川家家臣岡本作之丞の息子)は、桑原家の娘を妻にし桑原家に養子に入り、後の徳川吉宗に仕えた。徳川吉宗が将軍になるとこれに従い旗本となり、後に石谷氏に名字を改めている。清全とその息子である清昌は、徳川吉宗に旗本に引上げられ、500石を与えられ従五位の官位を与えられる程、破格とも抜擢を受け重用されている。石谷氏に復姓した事については、江戸北町奉行の石谷左近将監貞清などを輩出し、2500石の大身級の一族も居る遠江石谷氏一族として、その系譜を飾る目的があったのではないかと推測される。紀州家出身の徳川吉宗としても、実力はあっても無名の旧紀州藩士重用で政治的軋轢を生むよりは、既に著名であった旗本一族の重用の形を取る方が好ましかったのかも知れない。石谷氏側としても、徳川吉宗と縁のあった桑原政重系の一族と繋がる事で立場上、充分な利益があったと推測される。 此の桑原系石谷氏については紀州藩士時代の経歴が不明であり、石谷清昌などの寛政譜の記載を見ると、祖とする石谷政清以来の血が絶えている可能性がある。石谷清昌の父である清全は石谷氏(桑原氏)の娘を妻にしているが、後に紀州徳川家家臣海野治部右衛門の娘を後妻としている。そして、寛政譜での石谷清昌の母の欄は、海野治部右衛門の娘とされている。義母を母として記載しただけなのかも知れないが、記載通りに読むならば実母が海野治部右衛門の娘となる。この海野氏は、紀州徳川家に仕えた安倍七騎の一つ、駿河国安倍郡井川村の駿河海野氏の一族である可能性がある。駿河海野氏も石谷氏も駿河国安倍郡内勢力を持ち安倍七騎の1つに数えられた一党である事に加えて、遠江石谷氏の祖である石谷政清の息子の石谷清重や子の石谷清春は海野氏を称したとの伝承が袖師石ヶ谷家の系図に残っている。此れ等から考えれば、海野治部右衛門の娘に遠江石谷氏の血が何らかの形で混じっている可能性はあるが、実際に血が繋がっているか否かの事実確認ができる資料を筆者は持っていない。 繰り返すが、石谷政清の子、桑原政重の子孫である桑原長清の娘婿である桑原清全は紀州徳川家で徳川吉宗に仕えていたが、徳川吉宗が将軍となった際に御家人としてこれに従った。相当の才能があったのであろうが、500石を与えられて重用を受け、元文4年に従五位下豊前守を与えられ、この際に石谷氏に復姓している。石谷氏に復姓した理由は、遠江石谷氏との繋がりを強調し既存の旗本家と融合する事で、紀州藩出身者と既存旗本衆との摩擦を避けるためであろうか。その子である石谷清昌は石谷氏の中でも有名である。母が紀州藩の海野氏であるため駿河海野氏との関連も考えられるが、石谷氏の血を引いているか不明である。石谷清昌は、若くして抜擢され、元文5年に僅か27歳で従五位下備前守に叙任されている。前年に父の清全が叙任を受けたばかりであり且つ現役のままであるから、異例とも言える人事であろうか。田沼時代には勘定奉行、佐渡奉行、長崎奉行などを歴任し、田沼意次の経済政策の中で非常に重要な役割を果たしている。後、加増を受けて800石を領有したという。その子である石谷清定 (豊前守)は従五位下豊前守に任じられ、娘を上総国佐貫藩藩主の阿部正簡に嫁がせている。石谷清定 (豊前守)の跡は田沼意次の弟である田沼意誠の子、石谷清豊が娘婿となり継いだ。なお、石谷清豊も従五位下周防守に任じられている。以降は正式な任官か不明であるが、子である石谷清香が淡路守、石谷左内が讃岐守を称している様子である。この桑原政重の系統は閨閥を巧く利用し、破格とも言える出世を果たした事が特徴と言えるであろう。 【桑原政重以降略系図(太字が後継者)】 石谷政清 ↓ 桑原政重 ↓ 桑原清氏 ↓ 桑原時清 ↓ 桑原長清 ↓ 石谷清全,石谷清全の妻 ↓ 石谷清昌,高井信房の妻,亀井清永 ↓ 多門,石谷清定 (豊前守),磯野政典の妻,石谷因清の妻,菅沼虎常の娘 ↓ 石谷清豊,石谷清豊の妻,阿部正簡の妻,亀井清亮の娘,石谷十作,女子 ↓ 石谷清香,女子,直三郎,直五郎 ↓? 石谷左内 ※清豊の子。直三郎か直五郎か別の子か、養子かは不明 ↓ 石谷金之丞 桑原政重系一族詳細 7.石谷氏傍系石田氏 『掛川市誌』 八、西郷地区 西郷の石ヶ谷 掛川北在二十町程隔て西郷村と言う村の内に石ヶ谷と云処有り。小高き所に御紋石と云亦名字石とも云名あり。石数九ッ有り何れも一々名目有て其の村の土民言ひはやす事なり。所謂兜石、烏帽子石、目付石、碁盤石、御先石、御供石 此両石二ッ宛有 丸石 此の石一ッ一ッ一町程離れ西の人の屋敷の裏に有 都合九ッ有り。九曜の紋所に擬したり。此の石の今存在せし其の由来を尋ぬるに由緒あり住古此処に郷士住けり。其の名を石ヶ谷将監と号す。其の子孫断絶せずして今に西郷村に代々村の庄屋となりて住す。名を石田平八と云ふ、先祖石ヶ谷将監の霊を祭り霊永大明神と号し屋敷の入口の左の方に宮を建て前に華表有り。抑も此石ヶ谷殿の系図は八幡太郎義家の末葉にして今に江戸表に旗本に有り。名を石谷重蔵と言う(二千五百石)。則石谷重蔵より平八二人扶持貰うて住居す代々九曜の紋を付る故に御紋と云所を石ヶ谷と云。此の先祖石谷将監は神君御存在の時軍功有りし人也。天正二年四月十五日卒す。右石ヶ谷の御紋石の有土地は陰地にして古木生茂り誠に古跡と見ゆる也。前に沢川有て小流有。此処屋敷にて庭の居石を堀出して積置く物ならんと俚人の談に言ひならはす。石田平八の云、此所に住古平八先祖の屋敷ありけるを今の屋敷へ引越し住す由と云。将監殿より拝領の石と云ふ。此の石の脇に桜の大木有て満花の躰至って気色好有之よし。今は其の桜枯てなし。杉の木柿の木二本前に掩ひて生茂り極日蔭の陰地なれば石も苔むして滑かなり。人の住還する道側に有。昔は石ヶ谷平八と申しけれども今は石田平八と云古き家柄の百姓也、石の姓は活石に非ず。子持石にして黒石也。丸石は半分埋れたり。(遠江古跡図絵) 『ふるさと探訪 掛川の古城址』 霊栄大明神 中島の平八と云ものの居る所は石谷十蔵の故宅にして、其の先營(せんえい)に七基の碑ありしが正徳三年にあつめて一丘となし、祠を建て霊栄大明神と云、爾来石谷氏より年々扶持米などを贈りて其の祠を守らしむ。 西郷地区にあり、石谷政清、清定、貞清などの霊を奉る霊栄大明神を管理している石田家は、遠江石谷家の傍流と伝えられる。石田家に伝わる伝承によると、石谷政清の叔父に石田左衛門尉行俊が存在する。この行俊が中島に居住し、その子孫が後に中島の石田平八として続いたとの事である。但し、同家は菩提寺が焼失したことに加えて、過去帳には当時の事が記載されておらず戒名没年記載のみであるとの事で、その詳細は不明である。また、同家は旗本石谷家との関係が深く、後年には武清、榮清、眞清、澄清の霊も祀られており、榮清、眞清、澄清については石田家の墓地に埋葬されていると伝えられる。 この系統の通字は『八』であるが、西郷荘の山科家地頭代であったと思われる石谷氏の一族と推定される者もまた、西郷八郎と『八』の字を称している。しかし西郷八郎の名を称する石谷氏は幕府資料等に存在しないため、その存在が不明瞭であったが、この西郷地域に存在する石田平八の家系こそが本来の西郷八郎の家系であり、血縁によって石谷家に吸収されたか、または分派されて今に至るのではないだろうか。あくまでも状況に基づく推測の域を得ないが、武士をやめて本貫を維持するために残った家系が地頭代であった西郷八郎系の石田家、徳川家について転封に従った家系が旗本石谷家と考えれば、前述のような可能性も推測し得るであろう。 【石田氏略系図(傍系省略)】 西郷行清 ↓ 石田左衛門尉行俊 ↓ 数代不詳 ↓ 心清宗無居士 ↓ 縄安宗規居士 ↓ 尽安源空居士 ↓ 提節好全居士 ↓ 平八(無限大頂居士) ↓ 普相陽天居士 ↓ 良山自休居士 ↓ 平八(浙江廬山居士) ↓ 平八郎(古心本達居士) ↓ 平八(南岳栄寺居士) ↓ 平八郎勝富(真操義観居士) ↓ 幸八郎(浄心軒真實義観居士) ↓ 嘉源次(永昌軒真光明観居士) ↓ 重蔵(普照軒大観重心居士) ↓ 平八朗(広照軒禅應平観居士) ↓ 8.美人ヶ谷城&滝ノ谷城 美人ヶ谷城&滝ノ谷城のGoogle Map 『ふるさと探訪 掛川の古城址』 より抜粋 美人谷城について考察する時、筆者は縄張に関する知識が無いためこの面から論考する事が出来ない。また、此の城は石谷氏に関連するであろうと、口伝などを元にした推定がされているが、現時点で遠江石谷氏が此の城を有していたと確定し得る1次資料も2次資料も筆者は知らない。今の所、此の城が記録される当時の史料は無いようである。 此の城の規模について考えた時に、一介の土豪の屋敷と言うには立地に優れ規模も小さくはないと考えられるが、西郷荘の地頭代の屋敷跡と考えれば、さほどおかしい規模でも無いだろうか。 此の城跡の位置は、現在の山本神社(静岡県掛川市上西郷3918)の背後の山の部分である。この場所は、現在の掛川城から北に約4km程、現在の静岡県道39号線掛川川根線に沿って真っすぐ北上して平野部と山間部の境界付近に存在している。この静岡県道39号線が当時どうだったのかは不明であるが、掛川から川根方面に向かって山裾を縫っていくような道であるから、かつても何らかの通路があった可能性が考えられる。また、此の城跡から静岡県道39号線を500m弱下った所では静岡県道81号線と交差し、この道をしばらく西側に行くと秋葉街道と公差して行く。また、掛川城周辺では東海道と交差する道である。此の城の位置というのは掛川城周辺の平野部を北から抑える位置に存在し、此の平野部を掛川城を含めて一望できる場所に存在している。加えて、此の城の平野側には、現在、まるで水堀かのように倉真川が流れている。即ち、この城の位置は、地形的にも物流的にも掛川を抑えるための要衝に当ると考えられよう。 次に当時の村落状況であるが、この西郷地域は西郷荘が置かれただけあり、後年の石高を見た場合豊かな農作地帯であったと考えられる。『掛川誌稿』より古く、1789年頃に成立したと考えられる『遠江国風土記伝』に拠れば、西郷には村が3つあり、南西郷463石7斗5升2合、北西郷453石6斗、上西郷1677石9斗2升との記載がある。また、『掛川誌稿』の時代には、上西郷だけで2115石6斗3升2合、人口1618人を有していたようである。当時の遠江国は戦乱が続いており、平和な時代の生産量より当然劣ってくるとしても、美人谷城の存在する上西郷においては、相応の穀物生産と人口を有していたと考えられよう。 また、この城の位置の戦略的意味を考えた場合、現在の掛川城を遠望できる、と言う問題がある。当時の掛川城と現在の掛川城は異なるが、場所的にはほぼ同じである。今川時代の掛川城は重臣の朝比奈氏を配置し、今川氏真が武田氏に攻め込まれた際に、本拠の駿府館を捨てて入城した城である。掛川城と美人谷城を相対的に考えた場合、掛川城を北部で守るための衛星的な城砦であるか、掛川城を抑えるための城砦であるか、掛川城を攻略する為の城砦として機能するものである。 以上のように、この城が石谷氏の有していた城かは定かではないが、位置的には非常に重要な場所である事は確かであろう。尚、此の城に非常に近接して滝ノ谷城跡が存在している。位置的には美人谷城に何らかの関係のある城と考えられるが、美人谷城以上にその内容は不明である。 9.推論 9.1.遠江石谷氏と土岐石谷氏 『掛川誌稿』内の記事 西郷村石谷氏古墟 按ニ天文五年、義輝将軍御元服ノ時、御供衆ニ石谷兵部大輔光政ト云人アリ、又永祿六年諸役人附ニハ、外様衆石谷孫九郎頼辰、御小袖御番衆石谷兵部大輔光政トアリ、此二人ハ父子ナルカ、共ニ遠江國ノ人ト見エタリ、石谷氏西郷ノ石谷ニ住シテ、数世傅ヘタリト見ユレハ、其古墟モ一所ニテハアルヘカラス、 『掛川誌稿』内にはこのような記載はあるが然るべき論拠は一切無く、単に『石谷』という名字から関連付けただけの内容と思われる。そもそも遠江石谷氏は藤原南家為憲流二階堂氏を自ら称しており、土岐石谷氏は清和源氏頼光流土岐氏を称している為、関連性は見当たらない。また、伝承が確かであれば、 『寛永諸家系図伝』 石谷(いしがや) 家伝にいはく、もとは二階堂と号す、大織冠(藤原鎌足)十一代遠江守爲憲の後胤なり、政清遠江国石谷村に住す、村の西南に大岩石あり、其岩側に八幡の庿あり、是村の氏神なり、政清氏神のましますところを崇、このゆへに二階堂をあらためて石谷と称す。 上記の通り、幕府の公文書とも言える『寛永諸家系図伝』中において、遠江石谷氏は文亀3年(1503年)生まれの石谷政清の居住地に由来する改姓を苗字の始まりとしているため、土岐石谷氏の発生よりはるかに後代になって発生した氏族である事が明白になっている。従って、遠江石谷氏と土岐石谷氏は無関係であると考える方が妥当であろう。 9.2.石谷氏に関する二階堂美啓と二階堂氏 『[掛川市誌』内の記事 二階堂美啓 鎌倉将軍頼朝より五代源頼嗣の落城の節三家の侍、二階堂民部大夫美啓は御用側人戸塚平内左衛門辰信と同道流浪致した。この時正嘉元年三月十日遠江国遠江国佐野郡掛川在上西郷村に落着き、美啓は六十一才老年に及び仏法に帰依し、持合せの金子もあったから、庄屋右京の取持により堂を建立、出家剃髪して庵主となり二階堂と名付けた。 石谷氏の先祖とも言われる人物に、正嘉元年3月10日(1257年)に遠江国佐野郡西郷荘に土着したとされる二階堂美啓が居る。しかしながら、俗に言われる石谷氏の直接の先祖とするには懐疑的である。少なくとも『寛永諸家系図伝』には二階堂美啓に関する記載は一切無く、直接的な繋がりは見受けられない。ただし、二階堂氏の祖である二階堂行政以前にも二階堂氏の祖、藤原南家為憲流の一族が累代遠江守等に任じられてその支族が遠江国に広く分布している事や、二階堂氏自体も遠江国榛原郡相良荘を有して遠江国周辺に縁があるため、この頃に二階堂氏の支族の誰かが遠江の地盤を固めるため、或いは隠棲するために遠江国佐野郡掛川在上西郷村に土着する事は充分あり得る事だろう。ちなみに奥州の須賀川二階堂氏の祖とされる二階堂為氏(嘉吉3年(1443年)頃、家督相続?)は遠江守を称したととも言われ、その須賀川二階堂氏の家臣である遠藤氏や相良氏などは遠江国に由来する氏族であると言われる。そしてその奥州には泉田氏があり、泉田氏の先祖は二階堂貞宗の嫡男で二階堂因幡守行秋(法名:道欽、応永元年(1394年)死没)と伝えられる。石谷氏の先祖で、応永25年(1418年)生まれの二階堂行晴の養父にするには些か年代が合わないが、二階堂因幡守行秋について類似している内容があり、何らかの繋がりを推測させるものである。 9.3.遠江西郷氏と三河西郷氏 石谷氏は二階堂氏の支族であると伝承がある中で、西郷氏の血脈も引いていると伝えられるが、近年ではこの遠江西郷氏は三河西郷氏とは出自を別とするとも言われている。遠江西郷氏は三河西郷氏の支族であるとの説が『掛川誌稿』などの記述を元に唱えられてはいる場合もあるが、これらは三河西郷氏の血を引く西郷局が石谷氏と同じ地域の生まれであるという事や、三河西郷氏が遠江国に近い三河国に存在したという以外に、拠るべき論拠が無い。『ふるさと探訪』に拠れば、西郷荘の成立時期と、三河の西郷氏が遠江国(榛原郡)に所領を得たとされる時期は以下の通りである。 『ふるさと探訪』内の記事 西郷の地名については次の文書によって、三河西郷氏の来住説も否定されるであろう。 足利尊氏下文冩 下 富樫介高家 可令早領知・加賀國守護職 竝遠江國西郷庄・小櫟孫四郎・同弥次郎 中原弥次郎跡 信濃源志介跡 事 右人為勲功之賞 所充行也 者、守 先例可致沙汰状 如件 建武二年九月二十七日 右の文章によって西郷庄が建武の頃すでに成立していたことが立証される。 『ふるさと探訪』内の記事 三河の西郷氏が遠江に所領地を持って関係するのは榛原郡に替地を賜ったことを知る次の文書に確認される永禄末期である。 替地宛行状 為河邊替地遠州之内七百貫文遣置上者、永不可有相違者也、仍如件 永禄十二年(巳己)年 三月二日 家康 (花押) 西郷左衛門佐殿 以上によって三河の西郷氏の中世における上西郷土着説は極めて信憑性も乏しく、戸塚忠春の女とする西郷局に関する事跡が『山科家禮記』に見る西郷氏を、三河の西郷氏に結び付けて異なった所伝に育成されたとみるべきである。 そして、そもそも石谷氏自体が以下の内容により三河西郷氏との関連性を否定している。1つ目に『寛永諸家系図伝』に関する記述である。この『寛永諸家系図伝』は江戸時代初期のものであり、その信憑性はともかくとして、『寛政重修諸家譜』よりは誇張が少なく古い家伝における系譜を伝えていると言われている。この中では石谷政清が西郷氏を称したかどうかも明確ではなく、この一族は元来二階堂氏を称していたと記載されている。三河西郷氏と自ら関連付けているのであれば、敢えて藤原南家為憲流二階堂氏を称する必要性は無く、藤原北家隆家流西郷氏を称するべきであろう。しかも、遠江国に藤原南家為憲流の支族は多いと言っても、二階堂氏を称する武家はほとんど見ない。2つ目に、『寛政重修諸家譜』における伝承であるが、西郷氏支族であった西郷局の呼称に憚って、その名字を西郷から石谷に変えたとある。この説自体は石谷政清が石谷氏を称した時期と西郷局が徳川家康に仕えた年代が合わないので、後世の追従表現か何かだと思われるが、同族であれば敢えて三河西郷氏との関連を否定する意味が無い。 『寛永諸家系図伝』 石谷(いしがや) 家伝にいはく、もとは二階堂と号す、大織冠(藤原鎌足)十一代遠江守爲憲の後胤なり、政清遠江国石谷村に住す、村の西南に大岩石あり、其岩側に八幡の庿あり、是村の氏神なり、政清氏神のましますところを崇、このゆへに二階堂をあらためて石谷と称す。 『新訂寛政重修諸家譜』内の記事 今の呈譜に代々遠江国佐野郡西鄕の庄に居住せしにより、行清がときあらためて西鄕と称し、政清めされて東照宮に奉仕するにをよび、西鄕の局の称呼を諱て石谷にあらたむといふ。 三河西郷氏の血族である西郷局は、二代将軍徳川秀忠の生母であり、加えて、西郷局の生まれ故郷は石谷氏の本貫である遠江国佐野郡西郷地域で、石谷氏の館跡と西郷局の生家跡は徒歩でいくらもしない場所にある。その状況にありながら、敢えて同族ではないことを強調しているかのようなこの一文を考えれば、後世の第三者が遠江西郷氏と三河西郷氏を結びつける事は非常に疑問であると言わざるを得ないだろう。 一方で、三河西郷氏の支族かどうかは別として肥前西郷氏支族として検討するとする場合、西郷行清が西郷氏の祖である西郷太郎政隆の名を想像し得る西郷太郎太夫を称している点や、石谷氏(西郷氏)の居城跡とも言われる美人谷城の東隣にある倉真城の松浦氏が九州探題の今川了俊に付き従って来たと思われる氏族である点、遠江国佐野郡西郷の地名は別としても考慮するべきであろうか。 9.4.二階堂氏と遠江西郷氏 石谷政清の先祖となる西郷民部少輔という人物が何者であるか、肯定し得る資料は残っておらず、推測の域を出ない。少なくともこの遠江国佐野郡西郷地域には西郷庄があり、山科家の地頭代と思われる西郷八郎の名前や、遠江三十六人衆に数えられた西郷氏、またあるいは伊勢長氏の侵攻に従った西郷氏などの名前が見受けられる、という程度である。従って、この西郷氏が二階堂氏支族であるかどうかは判別の付かないところである。 しかしながら、1点考えるべきであろう事がある。遠江西郷氏における西郷の呼称が氏族を表すものではなく、『西郷庄の』という、便宜的に用いる『家号』の場合である。付近で言えば、倉真村の松浦氏のように元々の氏族名を呼称する事もあるが、堀越郷の堀越氏が今川氏支族であったり、孕石村の孕石氏が原氏の支族であるように、西郷という地名を以って西郷を称している場合、二階堂氏支族であったとしてもなんらおかしい事は無いであろう。そう考えれば、石谷氏の祖が二階堂を称したり西郷を称したりしたところで、二階堂氏のまま西郷という家号を便宜上用いたか用いていないかの問題でしかない。 9.5.石谷氏の祖が二階堂と西郷を複雑に称した理由の推測 石谷氏が二階堂と西郷を複雑に称した理由について、状況証拠的に考えられる事が何点かある。 1つ目は永享乱(1438年~1439年)である。永享乱において二階堂氏族の多くが足利持氏側に付き、当時の遠江国守護の斯波氏や、駿河国守護の今川氏と敵対関係に合った時期、関東の戦乱に駿河国・遠江国周辺の国人が多く参戦している。この時期に、仮にも二階堂氏の支族の伝承を持つ石谷氏の先祖が、何もせず巻き込まれなかったとは考え難い。石谷政清の先祖が、二階堂から西郷にその名乗りを変えていた時期はちょうどこの戦乱の後(二階堂行晴:1418年生誕 ⇒ 西郷行清:1446年生誕)である。敗戦した二階堂氏を称することに抵抗があったのだろうか。 2つ目には駿河今川氏との関係である。石谷政清が生まれる少し以前(1497年頃)には、掛川周辺の諸城が伊勢長氏率いる今川勢に落とされて平定されている。そしてその一族は、この戦乱以後に生まれた石谷政清からまた名字を変更している(二階堂清長:1473年生誕 ⇒ 石谷政清:1503年生誕)点から、当初、遠江西郷氏と駿河今川氏とは敵対関係にあったのではないかという事が考えられるのではないだろうか。元来遠江は斯波氏の勢力圏であったし、加えて佐野郡西郷の周辺は勝間田氏、戸塚氏など、同時代において今川氏に対抗した勢力の勢力圏内である。この時代(1494年~1497年)の遠江西郷氏・二階堂氏がどれ程の勢力を有していたかは定かではないが、彼らだけ親駿河今川派と言う事は考えがたい。また地形的に見ても、掛川城北部4km程の掛川城を見下ろせる場所という要衝付近に存在しながら、石谷政清(1503年生誕)に至るまでこの一党に関してほとんど記述がないどころか、既に掛川周辺が駿河今川氏に平定されてからずいぶん経った後であろう石谷政清の代になってから、今川氏に西郷十八士の長(干城録)として仕えたという伝承が非常に疑問である。当時の掛川城が現在の改修を受けた掛川城とは異なるとは言っても、重臣の朝比奈氏を配置して、また駿河今川氏が大名として最後の戦いを受けた城の周辺である。最初から駿河今川派であったとすれば、仕官時期が遅過ぎると言えるだろう。それらを考慮すれば、少なくとも石谷政清以前はある程度の勢力を持っていたとしても、駿河今川氏に与する勢力ではなかったのであろう。そうなれば、今川氏に従属した頃、それ以前に敵対していた西郷から石谷に名乗りを変更していてもさほどおかしなことでは無いだろう。 前述2項を仮に考慮すれば、元々、独立した荘園を管理する在地領主、或いは土豪、斯波氏に与する勢力、横地氏・勝間田氏等に属する勢力、堀越氏(遠江今川氏)等に与する勢力、いずれであったとしても、遠江国における同時代に発生した多くの戦乱で、勢力をすり減らす事はあり得ても勢力を誇る事はあり得ない。そして衰退する中で時の権力者に歯向かった名字を捨て、或いは本家が壊滅して違う名乗りをしていた分家筋のものが跡を継いだ、或いは元の名乗りを続けるには不都合な事実等、それなりの理由があったと考えるのが妥当であろう。無論前項の記載の通り、仮に二階堂姓の西郷氏であった場合でも、である。 9.6.安倍七騎に数えられる足久保の石谷氏に関して 駿河国安倍郡足久保の安倍七騎に数えられる石谷氏の名前は、石谷重郎左衛門(駿河国安倍七騎姓名覚)、石谷弥兵衛(駿河国風土記)と記録され、その伝承から遠江石谷氏の同族と考えられる。 『史話と伝説 静岡中部』内の記事 駿河国安倍七騎姓名覚 御神君御紋付頂戴 落合村 狩野 九郎兵衛 柿島村の内、上落合に塚あり 大村五郎左衛門 腰越村の内、菅沼と云所に塚有 長島甚太右衛門 平野村の向村、岡村に塚有 季(末)高石見守 俵峰村 杉山 仁左衛門 郷島村 海野 惣右衛門 足久保村 石谷重郎左衛門 『史話と伝説 静岡中部』内の記事 「俵峯 杉山小太郎右衛門、望月四郎右衛門。足久保 石谷弥兵衛。落合 狩野弥八郎朝久。村岡村 末高某。柿島 朝倉六兵衛在重。中野村 海野弥兵衛本定等の七人なりと云う。此海野、朝倉は七騎より大家にて、家格七騎の上にありて、上落合の大石、牛妻村の森谷沢に一人(姓名不詳)この七人なりしとも云う。今川、武田の頃の諺の残れるなり。この七騎と云える者の内、石谷、末高はお旗本の士となり、狩野は紀州(徳川)の御家人となり、朝倉、海野は郷士にて今に存す。杉山のみは百姓にて此村に住す」と記してある。 理由はいくつかあるが、先ず1つ目が安倍七騎の石谷氏が旗本になったという伝承である。この点に関していえば、旗本になったという石谷氏は石谷政清の子孫のみであるから、遠江石谷氏の一族である事が推察される。2つ目に、安倍七騎に数えられる石谷重郎左衛門という名前である。駿河国・遠江国において今川、徳川、武田が争乱を繰り広げていた時代の遠江石谷氏の主要な人物は、年代的に石谷政清とその子供である。この石谷政清については通称を十郎右衛門とされているが、『新編武蔵国風土記稿 』や『袖師町誌』などの一部資料においては、石谷十郎左衛門の記載が確認される。最も、この右衛門、左衛門の記載については従来間違えられ易いもので、加えて十と重もまた代用される文字である。3つ目に、石谷弥兵衛という名前である。この名前は石谷政清の孫にあたる石谷弥兵衛清春等、『士林泝洄』や『藩士名寄』、『袖師町誌』など、石谷政清の子である石谷清重の子孫に散見される名前である。この系統の子孫を称する袖師石ヶ谷家の『石ヶ谷家家系図』にも別人物で幾人か記録されている。そして4つ目に、先にも述べた石谷弥兵衛清春が駿河国安倍郡足久保に居住していた事である。 『士林泝洄』記載の石谷政清の孫 清春 弥兵衛 浪人。寓駿州足久保邑。万冶三年子正月廿九日卒。 この石谷弥兵衛清春は戦国時代の人物ではないが、そもそも安倍七騎に数えられた人物達の年代が不詳である事から、子孫としてこの系統の人物が数えられたものと推測される。これら状況証拠からすれば、概ね安倍七騎の石谷氏がこれら人物であろうと類推されるであろう。 では何故遠江石谷氏が駿河国安倍郡足久保村に居住していたか、考えられる事が1つある。先述の通り、遠江石谷氏の元々の所領が遠江国佐野郡西郷石谷村であった場合、そこは掛川城という要衝を見通せる場所であり、元々今川氏にとって味方であったかどうか怪しい一党をそのままその要衝に置いておく事は考えにくいであろう、という事である。 そう考えると、下記の御黒判(五石半)は、石谷氏にとって実家ともいうべき屋敷の由緒分として訴訟を受けているが、飛鳥内一色120俵2斗の領地を新たに与えるので、今後良く徳川家に仕えて働くように。という意味であろう。 『静岡県史 資料編7』 永禄12年(1569) 正月二十六日、徳川家康、遠江国飛鳥内一色の内を、石谷政清に与える。 三五九九 徳川家康判物写 記録御用所本古文書一○内閣文庫所蔵 今度被行知行事 (遠江国佐野郡) 右、五石半之飛鳥内一色百弐拾俵弐斗俵也、井前々屋敷分有由緒、令訴訟候間、為新給恩出置畢、永不可有相違、守此旨弥於令奉公者、重而可加扶助者也、仍如件、 永禄十二年己巳 (徳川家康) 正月廿六日 御名乗御書判 (政清) 石谷十郎右衛門殿 この120表の領地について考える時、仮に当時の税率が五公五民程度として、総石高120石として考えるか税収と考え240石と考えるか筆者の知識では判断がつかないところではあるが、『掛川誌稿』の記録された文化2年(1805年)頃の時点で飛鳥村が 『掛川誌稿』内の記事 寛永十五年免状ニ、高四百五十八石六斗六升トアリテ、十六年ニハ三百七十五石五斗六升ト記ス、證トスヘシ、 とある事から、飛鳥内一色というのが飛鳥村全域の事だったとしても、此処のみが石谷氏の領地であったとは考え難い。入澤行重が武田家に仕えてその後不明。天正18年(1590年)の関東移封時に石谷政信が200石、石谷清定が250石を賜る。石谷清重が徳川秀忠に仕え関ヶ原の戦いに従軍。桑原政重が紀州徳川家に仕えている。時代も下るし関東移封のあたりで加増は受けているのかもしれないが、石谷氏の元々の所領が120石~240石程度だったと仮定するには、石谷政清の子らが分家し過ぎている。加えて次男の呑雪和尚が、徳川家康の三河時代に御乎習の相手を務め、後に武蔵国成田龍淵寺住職になっている事からも、学も無く財力も無い少禄の地侍であったと仮定するには疑問である。 従って、石谷氏は永禄12年1月26日(1569年)に遠江国飛鳥内一色の新恩地を賜ったが、それとは別に、所領を持っていたのではあるまいか。その内の一つが、石谷清重の一族が住み着いた経緯を持つ、駿河国安倍郡の足久保村であったのではあるまいかと推測する次第である。 9.7.入澤五右衛門行重について 前項で何度か名前を挙げたが、石谷政清には入澤五右衛門行重という一子が居る。 『新訂寛政重修諸家譜』 行重(ゆきしげ) 五右衛門 入澤を称す。 武田家につかふ。 この入澤行重については、『新訂寛政重修諸家譜』では子の中では一番最初に挙げられており、通常考えれば長男となる。『寛永諸家系図伝』 には名前が無いが、これは徳川家と敵対した武田家家臣であり、且つ、旗本になっていないことから記載が省かれたものと考えられる。また、『石ヶ谷家家系図』においては、清宗(入沢五右エ門)の名前で記載されている。この入澤五右衛門の来歴については不明であるが、石谷政清の3男である石谷政信(天文14年(1545年)生誕)は石谷政清が42歳の頃に出来た子供であるから、普通に考えれば政信の生誕より相当以前に誕生したものと思われる。 ところで、『新訂寛政重修諸家譜』については考慮するべき点がある。この書は幕臣になった家の事を中心に記載されているため、それ以外の事については補足的にしか書いていない場合や、幕臣になった家を惣領家のように記載している場合がある点である。前述の幾つかの項で述べたように、遠江石谷氏はいつの頃か駿河国安倍郡足久保に勢力を持っていたと推測される。だが、その本貫地は遠江国佐野郡西郷石谷であり、少なくともそこには石谷政信や石谷清定などが残っており、彼らが旗本になった事は事実である。では、足久保の石谷氏とは何なのであろうか、という疑問が残っているのである。 足久保の石谷氏という観点から見た場合、この入澤五右衛門という名前について、あくまでも推測の範疇を出ないが、別の資料から関連しそうな名前を引き出すことが出来る。 『武田氏の研究』内の記事 (1)海賊衆 一間宮武兵衛 船十艘 一間宮造酒丞 船五艘 一小浜あたけ一艘小舟十五艘 一向井伊兵衛 船五艘 一伊丹大隅守 船五艘 一岡部忠兵衛 船十二艘同心五十騎 右、岡部忠兵衛、駿府にて忠節人之故、土屋忠兵衛になされ候。(永禄十二年)巳の極月駿河治てより、土屋備前になされ候。 此内覚の者、 一大石四方介 一沢江左衛門 一入沢五右衛門 一保科(小塩)六右衛門 武田氏配下の入沢氏と言えば、信州の入沢氏などが考えられるが、同著において、 『武田氏の研究』内の記事 (3)(駿河蒲原攻の時)本城へはやく乗衆、小塩市右衛門・入沢五右衛門・常磐万右門・大石右衛門介(四方之介)・沢江(郷)左衛門、此五人は岡部忠兵衛衆、するが先方なり、(永禄十二年十二月六日) とあることから、この入沢五右衛門は信濃衆ではなく岡部忠兵衛配下の駿河先方衆の一人であると考えられる。 では、名前が同じであるからといって、入澤五右衛門行重が海賊衆の入沢五右衛門になりえるか、という点で考える場合、海賊衆の入沢五右衛門の寄親となる岡部忠兵衛がどういった人物かという視点で考察してみる必要があるだろう。この岡部忠兵衛は今川家旧臣の駿河国岡部氏の一族であり、一般には土屋貞綱という名前で知られ、駿河国清水城(静岡市清水区本町)で武田水軍を編成した人物の一人である。そして、土屋貞綱の養子は片手千人斬りで知られる土屋昌恒であり、土屋昌恒の兄が土屋昌続であったとされる。土屋貞綱自体が今川家旧臣で駿河の今川家旧臣をまとめる存在の1人であった事は当然考えられる事ではあるが、問題はこの土屋右衛門尉昌続である。入澤五右衛門行重の一族であり安倍七騎に数えられるであろう足久保の石谷氏は、『本川根町史』収録の『了無先祖書』に拠れば、天正4年(1576年)に徳川方の安部元真に攻められているため、武田方であった事が推測される。(なお、この時点で石谷政清は死去しており、幕臣となった石谷政信、石谷清定には武田家に仕えた履歴は残されていない。)ところで、安倍七騎の朝倉在重や狩野氏に対し、先の土屋右衛門尉から幾つかの書簡が与えられている。状況的に考えれば、足久保の石谷氏が武田氏の配下に入っていた場合、駿河先方衆に加えられる事は不自然ではなく、且つ、やり取りのある土屋氏の影響下に入ることもまた不自然とは言えない。加えて言うならば、旗本になった石谷政信や石谷清定は石谷政清が40歳を超えてからの子供であり、入沢五右衛門が長男であったことを踏まえれば、入澤を称して武田家に仕えたという『新訂寛政重修諸家譜』の記載に疑問が残る。要は、単純に嫡子以外を養子に出した、と言う風には些か考えにくく、この駿河の岡部氏が武田家に縁のある土屋氏を与えられたように、石谷氏もまた武田家影響下の信州に縁のある入沢氏の名乗り、もしくは入沢氏との縁組を与えられたのではないか?という事である。次男の呑雪も出家しており、三男の政信、四男の清定ではむしろ清定の方が徳川家に与えられた知行が多い事もまた疑問の点である。もし入澤を称した由来がそういった内容であれば、此処に「覚の者」として挙げられてもおかしくない程度の実績や勢力があったと考えられるであろう。 また別の視点から見てみると、また状況的な可能性が考慮されるであろう。それは『袖師町誌』に記載される石ヶ谷家である。この袖師町というのは現在の清水港内の袖師埠頭に近接する地域であり、かつては袖師ヶ浦と呼ばれ、また周辺を埋め立てて埠頭が築かれる以前は、海水浴場などがあった地形であった。この地域は武田家が水軍を管理するために設けた駿河国江尻城まで2km圏内にあり、駿河国清水城も江尻城周辺に設けられていた。またいずれも東海道沿いであり、往来はかなり迅速に行える地域にある。この一族は系図上では足久保の石谷氏の分家に当たり、少なくとも1600年代から居住する一族であるが、どうして此処に足久保の石谷氏の分家があるのか、という疑問である。またこの家の系図においては、石谷政清の一子に高天神城主小笠原与八郎の妻の記載がある。『新訂寛政重修諸家譜』においても石谷清定の妻も久嶋與平の娘とあるが、久嶋といえば高天神城の福島氏の異字体であろう。高天神城は『海運』を抑えるための拠点の1つである事はよく知られている事実である。 これらから推測すると、この『甲陽軍監』における入沢五右衛門について然るべき他の来歴が見つからないのだと仮定すれば、一つの可能性として、石谷政清の一子である入澤五右衛門行重が同一人物であるという推測を検討し得るのではないかと、疑問を呈するものである。 9.8.石谷氏と彦根藩小野田氏 『侍中由緒帳』 一曽祖父小野田彦右衛門(為盛)儀、前者小次郎与申候、代ゝ今川家ニ罷在候処、氏真ニ故有、飯尾豊前守旗下ニ罷ニ罷在候処、引馬城(静岡県浜松市)内乱之儀有之、其節彦右衛門働キニ依而 権現様(徳川家康)御入城被遊、引馬城御手ニ入、依之御旗本(下)ニ被召加、直ニ引馬城ニ被指置、其後岡崎江被召寄相勤罷在候処、天正十二年(一五八四)長久手御出馬前 権現様上意ニ而 直政様(初代藩主)江御附ヶ被遊、長久手・小田原・九戸(岩手県二戸市) 御陣御供仕、文禄年中(一五九二~九六)於箕輪(群馬県群馬郡)御足軽大将被仰付、関ヶ原御陣御供仕候、御知行七百石被下置候、其以後実子無之ニ付、祖父小一郎為躬儀 御旗本(下)ニ被居候石谷市右衛門(政勝)次男ニ御座候「而」旧縁茂有之ニ付、養子ニ仕候、祖父小一郎年若之時分ゟ御足軽大将被仰付、大坂冬・夏両御陣 直孝様(二代藩主)御供仕、御着陣後弐百石御加増被下置、引続キ百石御加増被下置、都合千石ニ罷成候、都而御陣参節ゝ働之儀者御触無之ニ付書出シ不申候、家来とも并御預ヶ同心働之儀茂右同様書出シ不申候 ※『寛政重修諸家譜』には為一(ためかづ)とある。 『新訂寛政重修諸家譜』 には石谷政清の子に関して、下記の内容が記載されている。 『新訂寛政重修諸家譜』 女子 井伊掃部頭家臣小野田小一郎某が妻。 また、石谷政信の次男、すなわち石谷政清の孫に関して、下記の内容も記載されている。 『新訂寛政重修諸家譜』 為一(ためかづ) 小一郎 小野田を称す。 この文章における井伊掃部頭家臣小野田小一郎とは、彦根藩小野田小一郎家のことであるが、彦根藩の史料である『侍中由緒帳』と『新訂寛政重修諸家譜』 を照合すると以下の事が判る。石谷政清の娘が嫁いだ小野田小一郎とは、年代的に小野田彦右衛門為盛と推定される。小野田為盛は今川家の飯尾連竜の配下であったとされる。後に徳川家康に仕え、井伊直政の足軽大将となり知行700石を与えられた。跡継ぎが居なかったために、縁のある旗本石谷市右衛門の次男を養子に迎えたとあるが、これは年代的に石谷十右衛門政信の次男で小野田氏を称した為一の事であろう。石谷市右衛門政勝は小野田為一の兄である。この小野田為一については、侍中由緒帳から見ると名前は為躬とある。小野田小一郎為躬は大坂冬の陣、夏の陣に参加し井伊勢の足軽大将を務め、後に加増を受けて1000石となっている。小野田為躬は跡継ぎが居なかったため、大久保新右衛門の次男である為定を養子とした。 この小野田氏との縁戚関係についてはいつの時代の事かは良く判らないが、飯尾連竜が殺害された永禄8年(1565年)の頃に石谷政信が20歳であるから、その妹が小野田為盛に嫁いだのはその前後であろう。また、この小野田為盛は井伊直政の足軽大将として重用されている事から、石谷氏の戦国期から江戸時代初期の去就に関しては、この血縁関係が考慮するべき重要な1つの要素であると考えられる。 なお、『侍中由緒帳』において、小野田為盛は小野田彦右衛門、小野田小次郎を名乗って居たとされる。合わせて曳馬城戦で活躍したとの記載があるが、遠州錯乱において飯尾連竜が殺害された後行われた、永禄11年12月(1568年)曳馬城での合戦の前に、城将であった江間安芸守泰顕が小野田彦右衛門(小次郎)という江間加賀守時成の家臣に殺害されるという事件が起きている。これは江間泰顕が武田方、江間時成が徳川方に付こうとした事を発端とする事件である。この小野田彦右衛門とは小野田為盛の事であろう。 9.9.石谷氏の系図について 石谷氏の系図については、そもそも二階堂行秋(因幡守、法名行欽)以前は不明である。『寛永諸家系図伝』にも『新訂寛政重修諸家譜』にも記載はなく、二階堂行政~二階堂行秋(因幡守、法名行欽)の間がどうなっているか明示する公式の系図や家伝は存在しない。現在は『二階堂行政-二階堂行村-二階堂行義-二階堂義賢-二階堂行秋』の流れであったと一般に推測されてはいるが、この推測に関しては根拠となる出典は明示されていない。恐らく、『ふるさと探訪 掛川の古城址 (著:林隆平)』に記載の地元に残ると言われる系図からの推測であろうが、この系図の所有者も明記されていないものである。周辺状況から、この写蔵系図にしても行秋の下が「略」となっており、石谷氏の記載はない。『二階堂行秋』という人名のみから強引に繋げた推測と推量される。また、前述の系譜だと全く年代が一致しない旨は、播磨屋.com殿の石谷氏の記事でも指摘されている。一方で、播磨屋.com殿の泉田氏の記事において、泉田氏の先祖と推定している二階堂行秋(二階堂光貞の子)がおり、この人物は前述の二階堂行秋(二階堂義賢の子)とは同姓同名の別人である。二階堂行秋(二階堂光貞)の子について播磨屋.com殿の記事を参照し、挙げられている『続群書類従 工藤二階堂氏系図』を参照した所、同著内容の通り、二階堂光貞(下総守)の子に、二階堂行秋(因幡守、法名行欽)の記載があった。同系図上では、この二階堂行秋は頓阿(二階堂貞宗)の弟で、二階堂行豊の兄に当たる。この二階堂行秋の妹の子供の子孫を称する石谷氏の伝承と参照した場合、1世代程度の空白が生じる年代的疑問は残るものの、年代的には比較的近い。妹の記載が娘の誤伝であるとか、二階堂行秋の遺領がしばらく何らかの理由で放置され、その後血族であろう石谷氏の祖となる二階堂行晴が養子を称して継承したのならば、年代的矛盾はそれほど大きくは無い。 『続群書類従 工藤二階堂氏系図』 爲憲(遠江守 讃岐守維幾一男)―時理―維遠(遠江守)―維光(同)―維行(同)―行遠(同)―二階堂行政(山城守 政所)―行光(政所)―行盛(民部大夫 政所 法名行然)―行泰(筑前守)―行實(信濃守)―宗實(因幡守)―光貞(下総守)―行秋(因幡守 法名行欽) 『寛永諸家系図伝』 石谷(いしがや) 家伝にいはく、もとは二階堂と号す、大織冠(藤原鎌足)十一代遠江守爲憲の後胤なり、政清遠江国石谷村に住す、村の西南に大岩石あり、其岩側に八幡の庿あり、是村の氏神なり、政清氏神のましますところを崇、このゆへに二階堂をあらためて石谷と称す。 行秋(ゆきあき) 二階堂因幡守 法名行欽。 両書の関連性や正確性に関する疑問は残るが、少なくともこの名前、官位名乗り、法名、3つの内容が完全一致している点において、伝承や系図が正確であったか、または意図的に参照されているものと思われる。従って、論拠不明の『二階堂行政-二階堂行村-二階堂行義-二階堂義賢-二階堂行秋』から続くという石谷氏の推定系譜には大いに疑問が発生し、『二階堂行政-二階堂行光-二階堂行盛-二階堂行泰-二階堂行実-二階堂宗実-二階堂光貞-二階堂行秋』という『続群書類従』に拠る系譜こそが、遠江石谷氏本来の系譜ではないだろうかと推測する次第である。無論、この系譜の形が本来だとしても、二階堂行秋の妹の夫であるとされる西郷民部少輔という人物の素性が不明であるため、石谷氏の祖が二階堂氏を僭称した可能性を捨てる事は出来ない。また、可能性は低いとしても年代的に考えて、『続群書類従 工藤二階堂氏系図』側が『寛永諸家系図伝』の記載に合わせた可能性もゼロではない。従って推論でしかないが、恐らく、二階堂氏支族または二階堂氏と縁戚となった遠江西郷氏が、二階堂因幡守行秋(法名行欽)に関連する領地か血脈を(あるいは強引に)継承したものの、永享乱や遠江の戦乱においてそれ以前の家譜を亡失し、二階堂因幡守行秋(法名行欽)後裔を称した事実及び、残った一族の直系先祖しか情報が残らなかった、或いは残さなかったのではないだろうか。遠江国には工藤氏支族は多いものの、敢えて二階堂氏を称し、また三河西郷氏との関連を否定している以上、おそらくは二階堂氏の血脈を継承する事自体は確かだったのではないだろうか。もし『寛永諸家系図伝』の記載が明白な詐称であれば、わざわざ、それ以前が不明の二階堂行秋(因幡守、法名行欽)に繋げる必要も無く、遠江国にありがちな工藤氏の傍系や西郷氏の眷属を称すればいいだけの話であろう。 従って、本稿においては通説と異なり、 二階堂行政-二階堂行光-二階堂行盛-二階堂行泰-二階堂行実-二階堂宗実-二階堂光貞-二階堂行秋-二階堂行晴-西郷行清-二階堂清長-石谷政清…… が、より正しい系図であると推測する。ただし、二階堂行秋から二階堂行晴に到る間に、系図上何らかの操作または誤伝がありそうな事について、年代的な観点から疑問点を残す。播磨屋.com殿の泉田氏の記事において、泉田氏の伝承では二階堂行秋(因幡守、法名道欽)が1394年に死去とあるため、これが事実で且つ同一人物であれば1418年誕生の二階堂行晴がこの二階堂行秋に養育されることは不可能である。二階堂行秋の父、二階堂光貞の生没は不明であるが、二階堂行秋の兄、頓阿(二階堂貞宗)は1289年に誕生している。例え、二階堂光貞が若年で頓阿(二階堂貞宗)を産み高齢で娘(二階堂行秋の妹)を産んだとしても、二階堂行秋の妹が二階堂行晴を産むには出産不可能な高齢である。少なくとも1世代以上の年次矛盾が存在する。 また、筆者の親族である袖師石ヶ谷家の系図及び、西郷地区残る石田家資料からは、さらにこれらとは異なり、 二階堂行政-二階堂行光-二階堂行盛-二階堂行泰-二階堂行頼-二階堂行継-二階堂行兼-二階堂行朝(左衛門尉)-二階堂行秋(従五位下因幡守)-二階堂行晴-西郷行清-二階堂行長-石谷政清…… という記載が見て取れる。袖師石ヶ谷家の系図は石谷政清の玄孫、石谷清升付近で別れた一族であり、西郷行清以下、『寛永諸家系図伝』、『新訂寛政重修諸家譜』、『士林泝洄』等と、一致する部分や不一致の部分が散見され、現在の静岡市周辺に残った石谷清重以降の子孫を中心に親族で聞き知った人物を書き加えたような内容であり、何れかの史料を引き写したものとは異なると考えられる。しかしながら、行秋以前については二階堂支族を中心に幅広く記載されており、何かの史料を写したのではないかと考えられる内容である。代数から言えばこの系図の流れは不自然ではなく、或いは二階堂行秋が二階堂行朝の養子になった等考えられるものではある。また、二階堂行朝(左衛門尉)自体が、二階堂貞綱の子である二階堂行朝((信濃守、左衛門尉、信濃入道)生年不詳~文和2年/正平8年(1353年)9月25日)を年代的にも連想させる部分があり、此れは従来の二階堂氏系図にも言える事であるが、判断が付かない部分であろう。また、石田家は西郷地区残り霊栄大明神を管理する一族であるが、二階堂行政~行秋にかけての流れは同様となっている。ただいずれにしても、優先するべきはある程度公式に流布されている系図を元にするべきと考えるため、本稿においてはこの袖師石ヶ谷家及び石田家の二階堂行秋以前の系図は採用しない。 ※リンク先にA3用紙一枚に印刷可能な本稿の石谷氏の推定略系図をPDF形式で貼り付ける。 10.終わりに 遠江国を本貫とする石谷氏について考えると、石谷政清とその子達に関して久嶋氏(遠江福島氏か?)、後の彦根藩小野田小一郎家、高天神小笠原氏、駿河海野氏等との血縁関係が考えられ、一介の土豪の流れと言うには面白い血縁関係を有している。また、江戸時代おいては板倉氏、新井白石、田沼氏など、文官系の要人と血縁関係を持っている事が多く、外部からの血が濃いとはいえ一族からも石谷貞清、石谷清昌、石谷穆清など、多くの文官を輩出している。石谷政清が徳川家康に仕え、その孫の石谷貞清から飛躍したと考えられていた一族ではあるが、その素地はその血縁関係を考慮するべきであろう。また、旗本家、紀州藩士、尾張藩士、在地に残った一族など、その分流がいくつも枝分かれしている事が見て取れる。先述の通り遠江国石谷氏は二階堂氏を称しているが、鎌倉幕府の文官として要職を歴任し、分家が多数枝分かれし、複雑な血縁関係を持つ二階堂氏の血を引くというのも、頷ける部分があるだろう。本稿は、今までに明らかになっていた遠江石谷氏に関する事歴、それとは異なる見解、明らかになっていなかった遠江石谷氏に関連するであろう事歴等を指摘し記載しつつ、筆を置くものとする。 11.参考資料一覧 ※下記参考文献のリンク先文書については、本稿作成の為の情報ストックであり、著作権上の問題があるため直リンク禁止です。必要に応じてご自身で原紙をご確認ください。 ▼参考年表 石谷氏年表① ▼書籍類 江戸幕府旗本人名事典 第4巻 (小川恭一) 1989.12 江戸城下武家屋敷名鑑 上 人名編 (朝倉治彦) 1988 遠淡海地志 (山中豊平) 1991.12 尾張藩士録 舟橋武志 平成10年6月1日 掛川誌稿 全翻刻 (翻刻・発行者 中村育男) 平成9年5月23日 掛川市史 上巻 (掛川市史編纂委員会) 1997.08 掛川市誌 (静岡県掛川市) 昭和43年12月1日 寛永諸家系図伝 第十 (太田資宗/ほか編 斎木一馬/ほか校訂) 1986 干城録 第一 (校訂者 林亮勝 坂本正仁) 1997年4月27日 寛政譜以降旗本家百科事典 (小川恭一) 1997.11-1998.7 系図纂要 新版 1990.9.27(岩澤愿彦) 古城 静岡古城研究会 静岡県史 資料編7 (静岡県) 1994 静岡県姓氏家系大辞典 (静岡県姓氏家系大辞典 編纂委員会) 平成7年12月8日 静岡県の名字 渡辺三義 昭和63年8月25日 修訂駿河国新風土記 上巻 (新庄道雄) 昭和50年6月20日 史料徳川幕府の制度 (小野清) 昭和43年6月1日 史話と伝説 静岡中部 (飯塚伝太郎) 1970年5月 新訂寛政重修諸家譜 (続群書類従完成会)1980 新編武蔵風土記稿 駿河記 全二冊 (桑原藤泰) 昭和49年4月10日 続群書類従訂正3版第6輯下 (塙保己一 編纂 続群書類従完成会) 1979年 袖師町誌 (袖師町誌編纂委員会) 1961.6 武田氏の研究 (柴辻俊六) 昭和59年3月10日 遠江国風土記伝 内山真竜 明33.3 徳川幕臣人名事典 (竹内誠・深井雅海・太田尚宏・白根孝胤) 2010.8 名古屋叢書 名古屋市教育委員会 名古屋叢書続編 名古屋市教育委員会 名古屋叢書続編 士林泝洄 名古屋市教育委員会 彦根藩史料叢書 侍中由緒帳2 (彦根市教育委員会) 1995年3月 復刻版 名古屋市史 地理編 生田良男 昭和55年8月25日 藩士名寄 1~4 いノ―~四 (名古屋市蓬左文庫 翻刻担当 黄木宏行) 平成6年7月10日 抜粋 ふるさと探訪 掛川の古城址 (林隆平) 昭和54年10月1日 本川根町史 資料編1 古代中世 (本川根町史編さん委員会) 平成10年3月20日 名将言行録 (岡谷繁実) 1943 ▼物品類 石ヶ谷家家系図 (石ヶ谷家個人所蔵) 石ヶ谷家墓標 看板 掛川市石ヶ谷地区作成と思われる 石谷氏の名字石の付近 石田家資料 野村様よりご提供 ▼ホームページ類 Wikipedia 近代武道の成立過程に関する研究 抜粋内容 熊谷東ロータークラブ様ブログ 龍淵寺だより第34号 熊谷東ロータークラブ様ブログ 龍淵寺だより第35号 戦国大名 二階堂氏の興亡史 (源次郎)様の記事 日本歴史 武将・人物伝 (高田哲哉)様の記事 該当ページ 猫の足あと 松長哲聖様 新編武蔵国風土記稿 播磨屋.com様の記事 石谷氏 泉田氏 二階堂氏 相良氏 横地氏に関する記事 (作者不明) 該当ページ - (function(i,s,o,g,r,a,m){i[ GoogleAnalyticsObject ]=r;i[r]=i[r]||function(){ 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千代田区役所の除籍謄本も請求しましたが 戦災で焼けており回答不能の通知が来ました お手数をお掛け致しますがお願い致します -- 石谷 清成 (2012-03-04 14 50 55) 石谷清成様直接の資料はありませんが、時代を少し遡るとちょっとその地域の石谷氏(1700年代-1800年代)が多すぎる感じです(名前の重複や混同)みたいです。麹町貝坂、元飯田町九段坂下、元飯田町上人参製法所跡、周辺に、石谷政清の子の政信、清定系、政重系の3種類の系譜を持つ旗本がいたようです。(参考:江戸幕府旗本人名事典第1巻,寛政譜以降旗本家百科事典第6巻) また、焼失となると、『袖師町誌』に『石谷鉄之丞(三百俵)、石谷帯刀(千百石)はその子孫であろう。この系図の本紙は東京で焼失した由である。』とあるので、どちらかの系譜でしょうか・・・? また、早くに分家するなどして、旗本以外の身分の場合は、地誌等に載っていなければ調べるのは困難だと思います。 -- 図書助 (2012-03-11 02 00 18) 屋敷の場所→ 麹町貝坂1100坪(石谷因幡守※石谷左近将監貞清の系譜) 元飯田町九段坂下578坪(石谷金之丞※桑原政重の系譜?) 元飯田町上人参製法所跡,飯田町中坂上(石谷三蔵清順※石谷政信の系譜)菩提寺が泉竜寺なら政信か貞清の系譜、浄心寺なら政重の系譜かもしれませんね。 -- 図書助 (2012-03-11 05 49 16) あと、家紋はあてにならない(変更可能のため私と縁のある家は土佐柏に変えたし)ですが、普通石谷氏は九曜星ですが、政重系は石餅九曜(替紋で追沢瀉)が公式紋だったらしいです。 -- 図書助 (2012-03-12 00 29 37) ご丁寧なお返事有難うございました まさか頂けると思わなかったので感激しております 清成は曽祖父の兄のようですがそれ以上分かりません 東京は震災と空襲で戸籍が失われたので先祖をたどるのは難しいですね -- 石谷清成 (2012-03-21 14 18 50) 図書助様は立派な系図研究をされています 大切なことだと思います これからも読ませて頂きます -- 石谷清成 (2012-03-21 14 27 08) 石谷清成様へ 参考になるかはわかりませんが、「江戸城下武家屋敷名鑑」に1800年代までの旗本屋敷の住所、「江戸城下変遷絵図集(原書房刊)」にそれらの地図が載っているようです。地図が読めない子なので後者は良くわかりませんでしたが。。。なお、掲載の「袖師町誌」で東京の石谷氏族の系図焼失のくだりは、五郎造の所へ東京の方が話を聴きに来た逸話を私の一族のものから聞いております。もし静岡に聞きにいった逸話をそちらの一族の方がお持ちであれば、該当の石谷鉄之丞(三百俵)、石谷帯刀(千百石)が先祖の可能性が高いかもしれません。 -- 図書助 (2012-05-18 01 37 13) 石谷清昌の母である紀州徳川家家臣海野治部右衛門の娘とは、駿河海野氏では無いか?駿河海野氏と石谷氏との関連。 -- 図書助 (2013-07-12 00 46 17) 侍中由緒帳 -- 図書助 (2013-09-20 18 16 37) メモ:史籍集覧 〔12〕 慶元古文書-一名・諸家感状録、石谷主水、隼人。石谷主水が丹羽氏福の息子なら、石合清敦??? -- 図書助 (2014-01-03 20 06 05) 石谷庄之助先祖書、石谷友之助ttp //www.city.komae.tokyo.jp/index.cfm/28,839,138,52,html -- 図書助 (2014-01-03 21 00 20) 石谷氏の詳細なサイト、初めて知りました。 -- fjsmn (2014-02-09 21 43 33) 本日Wikipediaを追加しましたが、ソース不明な「石谷氏系図」写しがあり、紀州家家臣を経て旗本に至った家以外の3家についてはその系図が明治維新に至っております。寛政譜では宗家は政信の系統になっていますが、この3家系図によると清定の系統とされており、調布市布田にご子孫が存在していました。していましたというのも、私が20年前に調布在住の折に調べたもので、手元にある「3家系図」「3家過去帳」のコポー -- fjsmn (2014-02-09 21 50 49) 途中でエンターを押してしまい、申し訳ありません。 -- fjsmn (2014-02-09 22 26 10) 更に途中でエンターを押してしまい、申し訳ありません。…(続き)コピーにソースを記入するのを忘れましたので、出典がわかりませんが、手元の史料で調べました。20年経っていますので、どうなっているかわかりません。もともと、石谷氏3家の菩提寺は武蔵国多摩郡和泉村の龍泉寺。いまは狛江市元和泉1-6-1であり、少なくとも調布の石谷氏(系図ではこの家が石谷の宗家)は今も檀家の筈です。ですから墓所もあるかと思います。上記の石谷清成は明治時代に2人おり、1人は貞清系の11代目。通称は鉄太郎で明治31年9月2日没。浅草北清島の聞成寺に葬ったとのことです。尚、息子は石谷清一。2人目は件の宗家14代。通称は鉄之助で、麹町平河町住まいとあり、明治31年8月2日没。妻は重田ショウ。次代は15代民次郎正雄。過去帳では「13代、明治31年8月2日石谷清成といふ。東京浅草松清聞成寺に葬す。初め鉄之助と云へり」とあって、もしかしたら1人目の清成と記述がダブっているのでは…と思わせる節がありますが、いずれも墓所などのウラはとっておりませんので悪しからず。何か参考になればと思い記しました。長々すみません。 -- fjsmn (2014-02-09 22 27 32) fjsmn様、ご教示頂きありがとうございます。wikiの方は出典の明記が必要ですので、元の記載に戻しました。申し訳ありません。参照可能なソースがあれば好ましいのですが・・・。私の方は母方が石谷清重の後裔を称しており系図もありますが、『袖師町誌』までしか2次資料が無いので、wikiには記載をしていません。近世部分、ご教示いただきありがとうございました。先ずはお礼申し上げます。 -- 松浦図書助 (2014-02-11 16 00 29) 石ヶ谷系図よる記載。疑問点①石谷政清(若宮八幡宮)▼何処の若宮八幡宮?墓所?②石谷政清の娘(高天神城城主小笠原与八郎妻)③二階堂行盛-行泰-行頼-行継-行兼-行朝-行秋(従五位下因幡守)-行晴-行清-行長-石谷政清▼行秋は群書類従の下総守光貞の子とされるのと異なり行朝の子になるの?でもたぶん年代官職から同一人物。そもそも二階堂氏系図意味不・・・。 -- 図書助 (2014-05-02 23 58 05) fismn様 図書助様驚くほどの情報ありがとうございます fismn様 浅草北清島に眠る清成は曽祖父の兄かもしれません 曽祖父兼吉は事情があり養子縁組に出され明治28年に無くなりました その際の届け人が兄清成です息子の名前は清吉です 複雑な事情の中で兄は戸籍を作り 弟は息子の名前に石谷家の 清 の -- 石谷 清成 (2014-05-24 16 17 02) 続です 清の字を入れたのでは等と遠い過去を推理してました ちなみに兼吉の孫 私の父 の名前は謙一です 清成の息子が清一 兼吉の息子は 清吉 その子供は謙一 不思議な因縁を感じました 祖父は浅草に何かの縁があったようだと母から聞きました 祖父は事情を知っていたのでしょうか それにしても石谷家の系図はすごいです ここまで明らかにされた図書助様にも感謝致します 歴史好きの父が生きていたらばこの話をし伝えたかったです 有難うございました -- 石谷清成 (2014-05-24 16 41 26) 追伸 fjsmn -- 石谷 清成 (2014-05-24 17 38 01) 追伸 fjsmn様 お名読み違えてすみませんでした そちらの系図でおわかりならば 清成さまの父上 御祖父さま の 名前をお教え下さいませ 私の持つ改正原戸籍では父は石谷 兄石谷清成です 二男兼吉は嘉永3年四月八日生まれです そちらの清成様と兄弟の関係になりますか?ドキドキします お手数ですが宜しくご教授下さいませ -- 石谷清成 (2014-05-24 17 50 18) 石谷清成様、ありがとうございます。明言は避けますが、wikiノートに、fjsmn様の御情報を転記しておりますので、ご参照ください。(※2次資料(参照可能な出版物)ではないため)石谷清成様の没年に関しては上記御記載頂いておるようです。 -- 図書助 (2014-05-26 18 24 44) 図書助早速ありがとうございました 真相は謎ですが 確かに幕末明治に清成さんが存在したようで感慨深いです 詳細な系図に感動しています 近世系図で又新たな附則があると楽しみです いつもご親切に有難うございます それから兼吉の死亡は明治38年でした 戸籍には曾祖父も祖父も退隠の文字があります 父は早くに祖父に隠居され苦労したと怒ってましたがこれは習慣だったのかと思いました 又楽しみに読ませて頂きます -- 石谷清成 (2014-05-29 14 44 40) メモ:文久元紀士鑑 乾・坤/和歌山県立図書館 -- 図書助 (2014-11-22 20 04 49) 荻原重秀とか新井白石とか田沼意次とか -- 図書助 (2015-01-02 01 30 58) メモ:石谷主水蔵、石谷隼人 史籍集覧. 〔12〕 慶元古文書−一名・諸家感状録 -- 図書助 (2015-01-02 11 55 56) 石谷穆清の子である石谷鉄之丞は、石谷公清(安芸守)の様子→将軍の御刀をどう持つか。「錦絵などには、将軍の御刀を持つ者は、服紗を「くるみ」て持ちたる図あり、然れどもその実、決して服紗などを掛け ず、素手にて直ちに(ママ)御刀の鞘を握り持つなり。(元御小姓頭取石谷[安芸守]公清談)」『史料徳川幕府の制度』(『徳川制度史料』) -- 図書助 (2015-01-05 01 07 48) 従って、fjsmn様に御記載いただいた『公清』が誰か判明しました。ありがとうございます。上記はツイッターで書かれていたので現物参照していないため、おって資料を自分で確認するつもりです。 -- 図書助 (2015-01-05 01 16 45) メモ:新編覆醤集 拾遺 への書き入れ?(石谷清成(石谷貞清の孫)、宗淳、埜直子方?) 石川丈山と仲が良くて?慶應義塾図書館に本がある? -- 図書助 (2015-01-05 02 22 56) 私、野村と申します。遠江石谷氏の分家筋で石谷氏居館跡に住み霊栄神社を祭祀する石田氏を縁戚に持つ者です。現在、石谷氏石田氏について調べており、こちらのホームページを見つけてとてもありがたく思っております。 これからよろしくお願いいたします。 石田氏から頂いた資料もありますので共有できたらとも思っております。しかしながら、石田氏が分家筋というのも資料が乏しいのと欠落部分があるため曖昧なところがあります。石田氏家紋は石谷氏と同じ九曜紋です。因みに、この石田氏の墓地には貞清系の榮清、眞清、澄清の石谷氏当主が隠居後に西郷の地へ来て亡くなっているそうで石田氏の墓地へ埋葬されているそうです。 -- 野村庄右衞門 (2017-06-08 14 23 13) 先にはFBのフレ申請ありがとうございました。先にいただいた資料だと、石田平八様の家系は西郷庄地頭代の西郷八郎(石谷本家筋)の系統ではないかと推察しています。 -- 図書助 (2017-08-15 16 58 23) そういう見方もありますね!なるほど!西郷八郎と平八のハの数字が何かを語っているように見えてきました。 -- 野村庄右衞門 (2017-08-17 01 00 22) 石谷政清は来歴的に本家の人間には見えませんし、石谷貞清系は一族中石高TOPでも、政清の4男の3男の家系なので、本家???なので、戻ってきたり霊廟を管理する所が本家筋なのかと。その上で江戸期の縁組や養子等の関係もあると思いますが。 -- 図書助 (2017-08-18 12 41 16) 名前 届くか不明なコメント
https://w.atwiki.jp/seikouudoku/pages/108.html
=== 十六 === 苗代地を鋤い返し、石灰や堆肥などを施す頃になつてゐた。今年は早稻を、中稻を、晩稻をそれぞれどういふ割合にしようかといふやうな水田の作付上のことを、どこの家でも話し合つてゐる。間もなく浸種の時が來る。それにつけても駿介は愚圖愚圖してはゐられなかつた。浸種以前に廣岡の問題はどうしても解決しなければならなかつた。あたりは靑々した麥に圍まれてゐるのに、そこだけは依然黑く腐つたやうな稻の切株がそのままになつてゐる。問題の伊貝の田圃の前を通る時、駿介は急き立てられるやうな氣持で、强い責任感を感じた。 廣岡も心配なので、よく訪ねて來た。彼にして見れば、今年一段歩を多く作ることになるかどうかといふことは、大問題と云つていい。もし作ることになるやうなら、今から色々準備をしておかねばならぬ。實は今からではもう遲過ぎるくらゐなのだが。駿介は廣岡に、大丈夫と云つて、自分の確信を語つた。そしてそれは決して一時の氣休めに云つたことではなかつた。伊貝だつて土地を遊ばせておくわけに行くもんぢやない、そろそろ苗代地に人の動くのを見て、彼は心に焦りを感じてゐるだらう、そして內心には自分の訪問を心待ちにしてゐるだらう、少し待ちくたびれた頃に訪ねて行つた方がいいんだ、と駿介は自信ありげに云つて笑つた。ただ彼がどこまで讓歩するか、今迄通りといふわけにいかないことは覺悟してゐるだらうが、一石三斗の年貢を一體どこまで下げる腹でゐるか、それが問題だとも彼は云つた。 さうして駿介は、三月の末に二度、伊貝宅を訪問した。最初の時、伊貝は留守だつた。彼は明日何時頃お伺ひするから、と時間を告げて歸り、翌日約束の時間に訪ねたが、この時も伊貝は矢張留守であつた。所用があつて、町へ行つたきり歸らぬといふことだつた。夜道を家の方へ戾つて來ながら、駿介はやうやく不安であつた。 次の日、駿介は岩濵を訪ねて訊いてみた。 「伊貝さんはまたどこかへ旅行でもされたんでせうか?」 「さア、どうかわしは知らんが、――そんな話もべつに聞いてをらんが。」 居留守を使はれたかどうかは、歸りに產業組合の事務所をそつとのぞいて見ればわかることであつた。しかし駿介はさういふ不愉快な經驗はしないでも、伊貝の家と事務所をつなぐ道の側の農家から、伊貝が一昨日も昨日も今日も、この家の前の道を歩いたといふことを聞くことが出來た。 駿介の胸は騒がずにはゐなかつた。待ちくたびれた頃に訪ねて行けばいいんだ、などと豪語してゐた彼の豫想ははぐらかされてしまつた。だが、それにしても伊貝の腹は一體どういふんだらう?彼が自分(駿介)を心ひそかに渡りに船と思つてるに違ひないと考へたことはうぬぼれであつたらうか? その時、ふと駿介はある一つ事に思ひ當つて考へ込んだ。あるひは自分の外に誰か同じやうな話を伊貝の所へ持ち込んだものがあるのではないか?もしさうだとしたら問題は決して簡單ではない。 するとある夜、廣岡が彼を訪ねて來た。薄暗い明りの下で見る廣岡の顏は靑ざめて、興奮のいろがかくせなかつた。險しさとおどおどした不安とがごつちやになつて、狐のやうにとがつた貧相な顏をゆがめてゐた。彼は急いで飛んで來たと見えていきをはずませてゐた。その顏を見た瞬間、駿介は自分のおそれてゐた豫感が適中したことを直觀した。 「どうもはや、厄介なことが持ち上りやした!」と、廣岡は嗄れた聲で、駿介を見るなり云つた。 「何です?厄介なことつて?」 「たつた今しがた畑浦がやつて來ましてなア。それがまたエライ權幕で……、怒鳴り込んで來よりましたんぢや。」 「畑浦が……何でまた、そりや。」 畑浦の名を聞くことは、やや意外でないこともなかつた。しかしすぐに、畑浦だからこそ、と思ひ返す氣持にもなつた。 「何ですか、畑浦はあの田圃に未練が出來たとでも云ふんですか?」 「さう、さう、いかにもさうなんですわ。自分からやつて行けん云うて投げ出しておいてからに、今度わしが作らしてもらはうと一生懸命になつとると聞くちうと、何か自分が損でもしたやうな氣でもするんか、いきなり難癖をつけて來よつたんです。」 「そりや一體どういふことを云ふんです。」 「どうもかうも筋道の立つた話なんぞぢやありやしません。一體あの田圃をこの俺さ一言の斷りなしに作らうといふなアこりやどういふ心からぢや、、と先づかうです。何をぬかす、お前に斷らにやならんやうな筋合のことか、といふと、俺ああの田圃を決してあれきり思ひ切つたんぢやない、また作らしてもらふつもりでゐたんぢや、なんどとぬかす。そななことお前の腹の中でどう思つてゐようとわしの知つたことか、一度お前の手を離れてしまやあ、あとはわしと伊貝の旦那との間の談合次第ぢや、と突つぱねましたが、そんでもなほくどくど埒もないことを云うとります。何のこたアない、愚痴ですがな。あんまりくどいよつて、段々に聲が高うなりましてなあ。すると奴は急に、お前は杉野の兄に世話してもらふんやろ、結構なことぢや、と嫌味たらしくぬかしよつてな。奴はわしとこを嫉ましがつとるんです。」 駿介はぢつと考へに沈んだ。 彼には畑浦の氣持が解り過ぎるくらい解つた。話したことはないが、顏を見て知つてゐる畑浦が、曜起〔ママ〕となつて廣岡の所へ駈け込んで來た樣子が、眼に見えるやうであつた。彼として見ればいかにもさういふ氣持にもなるだらう、無理はないと思つた。彼にしても何も好き好んで小作地を手離したんぢやない、廣岡とちがひ、煙草を作つてゐない彼は、あの年貢では全くどうにもならぬので、泣く泣く手離したのだ。あの田圃をあれきり思ひ切つたのではない、また作らしてもらふつもりでゐたといふのも、決して今になつてはじめて廣岡に言ふことではなくて、本當に今までさう思つてゐたに違ひないのだ。彼は小作地を自ら手離す前に伊貝に向つて一言の要求らしい要求をも爲し得なかつた。手離すことが抗議であり、それによつて伊貝が考へ直してくれるのを待つてゐた、年貢を引き合ふところまで下げて、また作らぬかと云つて來るのを今か今かと待つてゐたのではないかとさへ思へる。いかにも甘(あま)い考へだといふのほかはない。ところへいきなり廣岡がわきから飛び込んで來た。さうして肝腎なものをさらつて行かうとしてゐる。畑浦があわてたのも無理はない。單に愚痴だとか、嫉ましがりとかいふやうなことではない。彼にして見れば、大きな損失なのだ。 廣岡から話があつた時、すぐにもさういふ畑浦のことを思ひ出し、彼を訪ねて見るといふことをしなかつたのは、自分の手拔かりだつたと駿介は思つた。畑浦のことが氣になつたから、一應廣岡には訊いてはみた。しかし伊貝との間にすつかり手が切れてゐるといふやうなことに安心して、彼の心事にまで深く立ち入つて考へて見るといふことを駿介はしなかつたのである。 「畑浦はしかし何だつて今時分になつてそれを云つて來たものかなあ。」と、駿介は疑問に思つた。畑浦が此頃になつて始めて廣岡のことを人から聞いたものとは思へなかつた。村での噂□は非常な速さで走るのである。また何かに尾鰭をつけて聞かされてゐないものとも限らない。「誰から聞いたかなあ、畑浦は。」 「そりやどつからでも聞くでござんせうが。沼波なんぞも話したかも知れませんな。」 ふと駿介はその時電光のやうな衝撃を受けた。廣岡が何氣なく云つたやうな沼波の名前からだつた。畑浦は伊貝の差配沼波から聞かされてゐる!さうすると? 駿介の心には、廣岡のことをわざわざ畑浦に知らせに行つた沼波の心事がありありと映つた。すると一切のからくりがそこからほぐれるやうに明らかになつて行つた。 「畑浦は沼波のことを何か云つてたのかね?」と、駿介は訊いた。 「べつに沼波から聞いて來たといふやうには云つとりやしませんでしたが、ですが歸りがけに棄てぜりふみたやうな口をきいて行きました。お前にやどうしたつて作らせるこつちやない、お前が杉野の兄を賴んで伊貝の旦那に掛け合ふなら、俺ら、沼波から旦那に話してもらふからつて。杉野の兄はなんぼ學があるからつて、旦那には他人だ、したが沼波は旦那の身內のもんだ、旦那がどつちの云ふことを聞くか、まア見とるがええ、なんぞとも云ひやがつた。それでわしも癪にさはつたから云うてやりましたが、ふん、沼波で話がつくと思つたら話して見たらええが。沼波で話がつくもんやつたら今迄にだつてちやんとついとるんだ、馬鹿奴つてな。」 からくりといふのは、沼波が、土地にかつゑてゐる二人の小作人を互ひに競はしめて、自分側の條件を有利に釣り上げようといふことだ。釣り上げると云つたところで、從來の石三斗以上にするといふことは無論出來ない。それでは引き合はぬと云ふので投げ出されたのだから。だから幾らか引き下げねばならぬが、その讓歩を最少限にして食ひ止めようといふのだ。希望が一人の時よりも、競爭者がある時の方が、容易にその目的を達し得ることは云ふまでもない。 駿介は怒りを感じた。それから次第に憂鬱になつて行つた。 問題がこんぐらがつて來たので、その難かしさの前にたじろいでゐるのではなかつた。彼はかういふ問題についてかういふことをたくらむ人間の心事を思つて氣が沈むのだつた。しかもさういふたくらみをなして彼等が利得する量といふのは一體何程であらう。それは年に一斗か二斗のことではないか。しかしああいふ人々にとつては量はもはや問題ではないのであらう。それはもはやわるい習慣の如きのものなのであらう。機會あるごとにさうせねば氣がすまぬのであらう。道理ある言葉でも、廣岡や畑浦などから出たものは、そのまま素直に聞き入れぬ、何か一ぺん脇へ逸らすか、押し戻すかして、もとの形を少しでも變へてからでなくては、受け取ることを肯じないのであらう。たとへ遲かれ早かれどうしても受け取らねばならぬとわかつてゐるやうなものであつても。 しかし駿介は畑浦を沼波から切り離して考へないわけにはいかなかつた。つまり、沼波のたくらみはどのやうなものであらうとも、それの故に畑浦を拒否するわけにはいかないのであつた。畑浦の要求をも廣岡の要求と一緒に取り上げないわけにはいかなかつた。今迄一人のところが二人になつた。しかも耕作地は增えない。限られた面積である。二人を同時に滿足させるといふことは出來るであらうか?駿介は、沼波を伊貝を説得する前に、先づ畑浦を廣岡を説得しなければならなくなつた。 駿介は廣岡を見た。彼を見ると躊躇したがしかし云はないわけにはいかなかつた。 「そりややつぱし沼波が畑浦に話したんだよ、廣岡さん。」と、駿介は切り出した。そして畑浦と廣岡とを故意に對立させようとする沼波の考へについて詳しく話して聞かせた。「だからね、畑浦と喧嘩しちや駄目なんですよ。喧嘩をすれば益々向うの思ふ壺にはまるばかりだ。二人でとつくり話し合つて、お互ひに力を協せて行かなきや駄目なんです。」 「したが沼波がそんな考へで話したかどうか、まだわからんぢやござんせんか。」 「そりやさう。しかしそれはどうあらうと二人が爭へば結局今云つたやうなことになつてしまふんです。またわしとしても、畑浦のことを今迄考へなかつたのは手落ちだつた。畑浦が默つて居りやともかく、あんたのところへそんな風に云つて來た以上は見て見ぬふりをするわけにはいかないんです。あんたと同じやうに畑浦のことも考へてやらなきやならないのです。」 廣岡の顏にはみるみる不安の色が浮んだ。彼はおづおづしたやうな眼つきで、不服さうに、抗議するやうに駿介を見た。 「さうするとどういふことになりますか?畑浦はわしを追ひのけようとしとるんやけど――」 「いいですか、廣岡さん。今ここで二人が爭つちや二人ともどつちも望んどることが通らんやうになるかも知れないんですよ。よしんばどつちかが作ることになるにしろ、實際にはやつて行けんやうな條件で引き受けにやならんことになる。さうしてまた二年か三年で田圃にぺんぺん草を生やすことになる。だからこれは飽迄も二人が相談して、歩調を揃へてかからにや駄目なことなんです。」 駿介はかうなつた以上は、もはやたつた一つの手だてしかないと思つた。つまり一段歩のその土地を、二人が折半して、二人とも作れるやうにするのだ。廣岡にはいかにも氣の毒だがどうにも仕方のないことだつた。彼は廣岡にそれを説きはじめた。廣岡が事情を飮み込み、致し方のないこととして諦め、納得する迄には長い時間がかかつた。 廣岡を説得したら今度は畑浦だ。駿介は明日朝早く畑浦の所へ行つて話し、うまく話がついたら明日の晩うちで仲直りに一杯やらう、その時は通知するから、是非來てくれと廣岡に話した。その夜遲く廣岡は歸つて行つた。 翌朝、駿介は、畑浦がまだ仕事に出ないうちにと、起きるとすぐに畑浦の家を訪ねた。 「お早うござんす。」と、彼が聲をかけて入つて行くと、まだやうやく朝飯をすましたばかりのところで、お膳を側へ押しやり、煙管をくはへてゐた畑浦は、ぎよつとした樣子で煙管をわきへおいてしまつた。彼の顏色は變つてゐた。 「どうもこんなに早く突然に伺つて。」と駿介はにこにこしながら云つた。顏は見知つてはゐたが、駿介は自分の名を云つて挨拶した。「實はちつとばかりあなたに御相談したいことがありましてな。なあに、ほかのことぢやありませんが、例の伊貝さんの田圃の事なんです。」 畑浦はひどくあわててしまつてゐた。ほとんどおどおどしてゐると云つてもよかつた。 「まあ、どうぞお上んなすつて。」と、やうやく彼は無理に作つたやうな笑ひを浮べて云つた。 それぢや失禮して、と座敷へ上つて向ひ合つて坐つて後も、畑浦はなかなか氣持を落ちつけ得ないらしかつた。彼は駿介を恐れてゐるのだつた。駿介を見た瞬間、彼は咄嗟に駿介が自分に怒つてやつて來たものと思ひ違ひしたのだつた。そしてそれは昨夜彼と廣岡との間にあのやうないきさつがあつた次の日の朝のことであつて見れば、無理もなかつた。しかしこれは駿介にとつては意外であつた。彼はもつと違つた畑浦を豫想して來た。駿介に對して怒りを含み、會つて話をすることさへも拒否する、氣持の固く結ぼ〔ママ〕れてゐるやうな畑浦を豫想して來た。 が、おだやかな態度と言葉とで接する駿介に、間もなく畑浦は落ち着きを取り戻して來た。 駿介は靜かに話して行つた。彼は最初から沼波のことには少しも觸れなかた。〔ママ〕彼は自分と廣岡との關係から伊貝訪問までのことをすべてありのままに話した。さうして畑浦の事情を深く考慮に入れなかつたことを詫びた。それから今廣岡とあなたとが爭つては双方にとつて不爲だといふこと、どつちつかずのことになるといふ昨夜廣岡に話した通りのことを話した。これは繰り返し嚙んでふくめるやうに話した。 「さういふやうなわけです。廣岡の相談に乘るに當つて、あなたのことを考へなかつたことについては重ねてお詫びします。しかし今更廣岡に退いてもらふわけには行かぬことですし、私としてはこの際廣岡とあなたと双方を立てねばなりません。それであなたもここは一つ廣岡に讓つて下さいませんか?無論すつかり讓つてくれと云ふんぢやありません。つまりあの田圃を二人で半分づつ作るといふことにして頂きたいのです。それをさへあなたが承知して下されば、あとは私が、責任を以て、伊貝さんに掛け合つて、話がまとまるやうにしますから。」 駿介の熱心なさまは顏にも言葉にもあらはれた。そしてそれは畑浦にも通じた。彼はむしろ內心ほつとしてさへゐた。渡りに船の感じでさへあつた。彼にはなんと云つても沼波を相手に話を運ぶ自信がなかつた。駿介にはこっち〔ママ〕から頭を下げて賴みたいくらゐだ。そのためには一段歩が五畝歩になつたつてそれは仕方がない。まかり間違へば一坪だつて再び戾つて來ない土地ではないか。また引き合ふか引き合はぬかわからぬ、戾つて來たと思つたらまた返さねばならぬ一段歩よりは、確實な五畝歩の方がどれくらい有難いか知れはしない。彼はその間の氣持を包まず語つた。 「あなな田圃でも手離して見るとすぐさまあとから未練が出來(でけ)てなあ。自分から離しておいて阿保らしいやうな話ぢやが。かねがね何とかしてもらはうと思つて、話したこともあつたつけが、一向聞かれませなんだ。それが昨年はえらう出來がわるかつたけに、つくづく阿保らしうなつて、こなな田圃はこつちから御免蒙ると大きく出たわけぢや。さう出ればなんとか考へ直してくれるやらうと、さういう腹もあつたんですわ。ところが沼波はただにやにやと笑うてけつかる。ケタクソがわるいつたら、歸りぎはに短氣を起しなさんな、あとで後悔しなさんなよ、なんどと云ひをつた。何をと思つて來ましたが、歸つて來たとたんに、もういけませんわ。沼波が云ひをつた通りなんです。それからは毎日、ああ馬鹿なことをしたもんやと悔むばつかりでな。引き合はん田圃でも作つてさへ居れば、ただ何となう安心が行くんですわ。」 彼は急に心配さうな顏つきになつた。 「したがどうしたもんですやらうなあ。じつは沼波がわしとこさこの事で話しに來たんぢやが……今言つうたやうな心で毎日をつたもんやけに、沼波が來居つた時にはかへつて嬉しいやうな氣がしたんですわ。そこさ廣岡のことを聞いたもんやけに、わけもなう腹ア立つて――」 「そりや、沼波へはありのままのことを云つて下さい。杉野にすつかり任したからと云つてくれればいいのです。こつちからわざわざ云ひに行く必要はないが、向うからまた何か云つて來たらさう云へばいいんです。何を云はれても、任してしまつたからわしはもうなんちや知らんと云つて押し通すんです。」 「ぢやあ、さうしますわ。」と、畑浦はひどく決心したやうに云つた。 「今晩、何もありませんが、一杯飮みにうちへ來てくれませんか。廣岡も來ますから。前祝ひといふわけです。」と云ひおいて、駿介は歸つた。 その晩、三人に駒平を加へて、彼等は飮んだ。廣岡も畑浦もずゐぶん飮(い)ける方であつた。殊に振舞酒には底拔け飮んで醉ひ痴れるのが彼等の習慣だつた。 「年貢のめあてをどこにおいたらいいか?あなた方の考へも云つて下さい。ここまではいいが、これ以上は絕對に讓ることは出來ぬといふやうな――」と、駿介は二人に云つた。 「さうやなあ。」と云つたきり、二人は顏を見合せるやうにした。「どのくらゐと云つたかて……。」 「収穫高が平年作二俵半とすりや、その半分がまアなみですね。今は石三だからこりやずゐぶんまかることになる。」と、駿介は笑つた。 「半分だなんて、そななことは……。」と、畑浦は滅相もないといふやうな顏をした。 「わしら、どうにか引き合ひさへすりやそれでいいんですけに。はじめつからあんさんにすつかりお任せしとるんやけに、そこんとこはまアええやうにおたの申します。」廣岡がさう云つて、同意を求めるやうに畑浦を見た。すると畑浦は熱心にそれに對する贊意を述べた。 醉ふに從つて呂律の廻らなくなる口に彼等の愚痴は始まり、それは容易に盡きなかつた。彼等は泣くやうな聲をして笑ひ、笑つてゐるのかと思ふといつかほんとうに涙を出してゐた。さうかと思ふと俄かにはしやぎ出し、胸をはだけ、股をあらはし、手を打つて、後ろにのけぞるやうにして、奇聲を放つて唄つた。 遲くなつて、やがて彼等は歸つて行つた。さつきまでの賑やかな姿にうつて變つて、妙に肩のあたりもしよんぼりと寒さうに、足もとも覺束なげに夜道を行く彼等を見送る時、駿介の眼には涙がにじんだ。 さうしてその涙のなかからあるひたむきな感情が次第に高まつて行くのを駿介は感じた。彼は勇氣を感じた。彼等のために自分の微力を盡さう、盡さねばならぬといふしんから燃えて來るものを感じた。 駿介は愚痴をならべ、泣き笑ひする彼等の氣持のなかにそのま溶け込んで行くことが出來た。彼等がいぢらしくなつかしくまた愛らしかつた。彼は一般に彼等に對して、今晩のやうに强くさういふ親愛の感じを持つたことは今迄に一度もなかつた。 醉ひ痴れてゐる彼等の顏は假令だらしなく無智ではあつても、彼等の本性の善良さを氣持よく一ぱいにあらはしてゐた。ふだんの人の眼いろばかりうかがつて事をするやうな狡さは消えてしまつた。狡さとまでも行かない、それほどの力も餘裕もない、おどおどした卑屈さといふやうなものも影をとどめなかつた。何ものをも警戒する要がなく、心がのびのびすると、彼等も人並にこのやうな顏になれるのだつた。百姓の狡猾さについては駿介も屢々聞かされて來ゐた。駒平も時折には人との交渉の際の注意としてそれを云つた。餘りにむきになり、正直にだけものを受け取ると、どこかで手ひどく裏切られねばならぬと、純情の躓きを懼れてのそれらの言葉であつた。駿介はそれらの實際の場合をまだ知らない。想像することは出來た。だが彼はそんなことで躓く純情などと云ふものは信じなかつた。そんなものがあるとすれば、それはたかだか、農民の純朴といふやうなものについて何か滑稽な夢想を抱いてゐたものが、たまたま現實の生きた人間である農民のなかに誰にでも共通な人間性の或一面を見出して、幻滅を感じると云つたたぐひであらう。第一廣く行き渡つてゐる、この農民の純朴といふ觀念からして、そもそもをかしなものなのだ。純朴の夢想は引つくり返せばそのまゝ狡猾の誇張になる。農民の狡猾さなどと云ふが、それは一體何であらう。彼等の狡さはほかのあらゆる狡さに較べてものの數でもなく、せいぜい飾り氣なく剝き出しに現れるといふに過ぎまい。人を利用しうまい汁を吸つてやらうといふのでも、眞重に計畫し、徐々に引綱を思ふ壺へ手繰り寄せるといふのではなくて、溺れるものが藁をつかむやうに、一寸でも自分の足しになると思ふものには、情なく縋りついて來るのだ。もしも彼等に何等かの狡さがあるとしても、駿介は平氣で彼等に利用され、その狡さに食はれようと思つた。彼等の狡さなど底まで見拔いてゐるやうな場合でも、知らん顏して乘つて行くのだ。勿論、いつでもさうでなければならぬとは限るまいが、少くともさう腹を据ゑなくては、幾らかでも彼等の足しになる仕事は出來ない。さうしてたとへ欺かれ、裏切られたとしても構はない。信ずべきは彼等の本質的な善良さである。 駿介はその夜、何時にないいい氣持で、深いぐつすりとした眠りに落ちた。 さうして次の日の朝、彼は仕事着を脱ぎ、小ざつぱりとした身なりに着替へた。 「行つて參ります。」と、彼は父に挨拶をして家を出た。 「うん。」とだけ云つて、駒平は下の道へ下りて行く息子をしばらく見送つてゐた。 十時少し過ぎであつた。駿介はこの時刻は伊貝が產業組合に出て來てゐることを知つてゐた。 駿介は事務所の戸を開けてなかへ入つた。机に寄つてゐた、詰襟服を着た農學校出の若い事務員が、仕事の手をやめてこつちを見た。 「伊貝さん、もうお見えになりましたか?」 「ええ、お見えになつてますが。どなたです。」と、云つて、事務員は椅子から立つた。彼は他村のもので近頃ここへ勤めたので、駿介の名を知らなかつた。 事務員の言葉がまだすつかり終らず、駿介がそれに答へぬうちに、向うの部屋のドアが開いて、出て來たのは伊貝であつた。彼はそこに立つてゐる駿介をみとめた。彼は手に何かの書類を綴ぢた分厚なものを持つてゐて、それをもう一人の事務員の机の上にどしんと投げるやうにしておいた。そのおき方にも彼の氣持はあらはれてゐた。彼は苦い顏をして、駿介の視線を避けた。しかしさすがにすぐにあとへ戾るといふことは出來なくて、ばつがわるさうに立つてゐた。 「何時ぞやはどうも色々有難うございました。」と、駿介は低く頭を下げた。「お仕事中ですけれど、ちよつとお話し申したいことがありまして――」 「わしは今仕事が忙しいんだが。」と、伊貝は苦り切つた。 二三押問答があつた。しかし駿介が、 「先日來のことで、じつは畑浦からも色々賴まれたことがあるものですから。」 と云つた時に、伊貝は、ええ?といふ訝し氣な顏をし、まア上つてくれ、といふことを不承不承らしく云つた。 伊貝は、皆が事務を取つてゐる部屋から裏口へ出る廊下の右手の小さな部屋に駿介を通した。入口はドア式になつてゐるが、中は疊である。四疊半で、眞中に机が一つおいてあるきりだつた。伊貝が連れて來て小使代りに使つてゐる女の姿は、午後にならねば來ないか、見えなかつた。二人が坐つて間もなく、彼女の代りに、さきの事務の靑年が茶を汲んで來た。それまで一語も發しなかつた二人は、茶を啜ることで、それまでの空氣を變へ、柔らげようとした。 「實は先日お願ひ申し上げた件につきましてですが。」と、駿介は口を切つた。 「ああ、何か、あの話か、あれは。」と、伊貝はせかせかした口調で續けた。「あの話はな、ひとつ沼波に逢うて、沼波との間の話にしてくれんですか。實はこの間な、あんたが見えたあとで、あんたからの話を沼波にしたところ、廣岡のほかに、もう一人同じことを云ふて來とるものがあるさうでなあ。畑浦といふ――御存知かな?廣岡が作りたい云ふその田圃をつい去年の秋まで作らしとつた男やが。」と、伊貝は、さつき駿介が畑浦の名を云つたのをまるで知らぬ氣であつた。「その畑浦がな、沼波のところへ泣き附いて來たのやさうな。昨年は飛んだ心得違ひをしてどうもすみませなんだ。重々わしの心得違ひやつたけに、もう一度作らしておくんなさらんか、年貢のことなんぞ、もう二度と苦情を云ふこつちやありません、この通りおたの申しますと、まるで拜やうにして賴むんやさうな。さう云はれて見りやな、わしらとしても考へんわけにはいきませんて。それに廣岡か畑浦かと云ふことになりや、前に一度その田圃を作らしとつた畑浦の方にやつぱし歩があるけんなあ。まあわしらの方としては、大體そんなやうな話になつとるんですわ。ですが、詳しい話は今も云ふた通り、沼波から聞いて下され。わしは萬事沼波に任せてあるんやけに。」 伊貝は平然として、その言葉は淀みなく、いかにもほんたうらしく聞えた。 駿介は默然として、机の角の所に眼を落したまま、伊貝の顏も見なかつた。彼はほとんど呆れ果ててゐた。が、ふと駿介はかういふことを思つた。伊貝はほんたうを云つてゐるのではないか、彼はほんたうに沼波からさう吹き込まれてゐるのではないかと。しかしそれは伊貝が餘りに眞しやかであるところからふとさう思つただけで、眞しやかであればある程、そこに潛む噓は愈々覆ひかくせなかつた。 「その畑浦ですが、あの男は實は私の所へもやつて來ましてね、私は今度このことにつき色々と賴まれましたやうなわけです。萬事お任せするから、何卒伊貝さんに宜しくおたの申してくれと、さう云はれましたものですから。」 駿介は伊貝が云つたことには一先づ觸れずに通りたかつた。 「はア?」と、伊貝は空とぼけた。 「しかし何分この話には最初から廣岡といふものがあります。なんぼ畑浦が今さう云ふて來たからとて、廣岡を追ひのけてしまふといふことは出來るこつちやありません。それで三人して、わしとこへ集つて、色々相談したんです。」すべてありのままに彼は語つた。「その結果、廣岡も畑浦も双方ともお互ひの立場といふものをよく理解して、互いに讓り合つて、仲よく半分づつ作らして頂かうと云ふことになつたのですが。」 「何をあんた云ひなさる。」と、伊貝は少しムツとして云つた。「まるで自分等の方だけの考へで、それでどうともきまりでもするやうな、勝手なことは云ひなさんな。まるで自分等のものを自分等で始末でもするやうなことは云ひなさんなよ。お前さん等どう考へやうと、田圃はわしのもんやけに、わしの考へ一つでどうともきまることやけに。」 「いいえ、決してそんな考へでゐるんぢやありません。」伊貝の腹立ちを、若い駿介はどう捌いて行つていいかわからなかつた。自分で自分を煽り立てて、益々威丈高になる性質のこれは腹立ちだ。「私はお願ひに上つてゐるのです。――さういふわけですから、どうか三人のものの願ひをお聞き届け下さいませんでせうか。」 伊貝は何とも答へなかつた。彼は茶を啜り、煙草に火をつけた。その間駿介は默つてゐた。それからまた靜かに云ひ始めた。 「どうか曲げて私どもの願ひをお聞き届け願ひたいのです。廣岡も畑浦も部落ぢやまあ一番に段別の少い方です。今の二人は五畝づつでも、ほかの者にとつての一段にも二段にも當ります。さうして戴ければ二人もどんなに喜ぶか知れません。」 「そりやまアわしの方としては、二人に貸すも一人に貸すも同じことなんぢやけに、そのことを兎や角う云ふつもりはないが、」と、伊貝は氣持が柔らいだらしく、穩やかに云つた。「わしとしては畑浦に對する義理があるけに、それを考へたんぢや。さつきも話した通り、畑浦は沼波のとこさあのやうに云ふて來とるんやけに。――畑浦はほんとにあんたにそのやうに云ふとるんですか?」 「ええ、是非さうして頂きたいと云つて居ります。」 二人は暫く默つてゐた。やがて伊貝が探るやうな調子で云つた。 「さうだとすりや、それでもええが、――小作契約の方は今迄通りを承知なんやらうな。」 「それは……。」と、駿介はいよいよ話が急所に觸れて來たことを感じて緊張した。「その點は充分御相談しなければなりませんが……。何しろこの間お會ひした時にもお話しましたやうな事情ですから。」 「ええ?そりやどういふ。」 「畑浦は今迄の條件ではやつて行けなくて、一時でもあんなことを云ひ出したやうなわけですから、今度新しく二人が作らして頂くにしましても、今迄通りでは困難だと思ひますが。」駿介はこの間も云つたことを、又新しく繰り返さねばならなかつた。 「しかしさつきも云うた通り、畑浦は、昨年は飛んだ心得違ひをした、もう二度と苦情は云はぬ、と云うて來とるんやがな。」 駿介はここで始めて、それは嘘だ、あなたが沼波からさう聞かされてゐるなら、沼波が嘘を云つてゐるのだし、さうでなければあなた自身が僞つてゐるのだと云ふことをはつきり云はねばならぬ所まで來てしまつた。また彼の若さは何時までも僞りを許しておけぬ激情を燃やしもした。しかし彼は尚も己れを抑へた。 「畑浦は作らして頂きたい一心から或ひはそのやうに申したかも知れません。ですが、畑浦の言葉にとらはれず、實際の問題として一つお考へ下さいませんか。實際問題として畑浦がやつて行けるかどうか……。」 「そのことはこの間もあんたと話したな。」 いかにもそれは話したことである。ただ二人はつひに理解し合はなかつただけである。 「その點は裏作をよう工夫すればええ。また增収を工夫すればええ。あの田圃で二俵半しか取れんなんどとどうもわしには納得がいかんのぢや。」 駿介は默然としてゐた。かうまでものの道理が通じなくて何を云つたとて無駄な氣がした。相手の理と情に訴へるといふことももはや不可能なやうな氣がした。何を云へぼ曾つて繰り返したことを云ふまでである。――が、彼は云つた。 「そりや誰だつてみんな工夫はしてゐます。私どもが想像する以上に工夫はしてゐます。しかしなかなかさう思ふやうにはいかないのです。よしんば煙草が作れたにしたところで、」と、彼は三毛作がいかに無理であるかを縷々として説明した。「稻の增収にしたつて、無論二俵半が限度なんどといふことはないでせう。土地が肥えれば無論もつととれるでせう。しかしあの田圃は、失禮ですがあ、随分ひどい土地らしいんです。それは傍のものよりも實際作つてゐるものが一番よく知つてゐます。またそれをどうしたらいいかといふことも一番よく知つてゐます。知つてゐながら今の彼等の狀態ではそれが出來ないのです。ここの點をよく考へてやつて下さい。たださへ良くない土地にもつて來て、今迄餘り苛めすぎたんです。これを普通の土地までにすることが、よし出來るにした所で、容易なことではないでせう。そしてその容易でないことをするのは、畑浦であり、廣岡なのです。そして彼等がそれをすることが出來るやうにしてやるのは、あなた以外にはないのです。先づ彼等に餘裕を與へてやらねばなりません。さうすれば土地は自然に肥えるでせう。增収は自然のうちに出來ることです。」 駿介の言葉は自然に熱して來た。しかし結果は、その言葉が正しく、道理であればあるだけ、相手を頑(かたく)なにさせるといふよく有勝ちなことになつた。 「わしは何も不當にものを取り立てとる覺えはないんぢやから。わしは世間並みにやつとるだけのことだ。石三ちう年貢はこの地方ぢや並なんぢやけに。」 「そりや一般的に云へば並です。しかしあの田圃について云へば、並だといふことは出來ません。」 駿介はいかにしても自分の言葉を相手に通ぜしめたかつた。職業、身分、階級の如何を問はず、あらゆる人間に通じねばならぬ筈の道理を、一つのささやかな眞實を、伊貝にも亦通ぜしめたかつた。伊貝をしてこの自明の道理を拒否せしめてゐるものは地主としての利害である。しかしこの障害は自分の説得によつて突き破ることは出來ないものであらうか。人間性に共通するものよりも、職業や階級上の利害の意識の强さの方を信じねばならぬのであらうか。駿介としては疑問なのだが、當面の事として彼は前者を信じ、自分の説得の力を信ずるの外はなかつた。どう云つても、今の彼としては問題の解決の道は、それ以外には無いのであつた。 この熱望と必要とは、若い彼をして尚も怒らしめなかつた、激情の一歩手前まで衝きやられてゐる彼を尚も忍耐强からしめた。誠意が彼の面に溢れ、彼の聲は低くさへなつた。 「伊貝さん、もう一度よくお考へを願ひたいのです。畑には今麥が勢よくのびてゐます。どこもここもが眞靑です。そのなかに、今問題になつてゐる、あなた所有のあの田圃だけが古い切株を殘したまま放置されてゐるのです。出來ないのぢやない、そこにだつて麥でもほかのものでも作れば立派に出來るのです。作る人がゐないんぢやない、作りたくて咽喉から手の出るやうな思ひでゐる者が現に二人もゐるのです。それでゐてしかも今のやうなことになつてゐる、これは何としてもをかしなことだとお思ひになりませんか?さういふのはお互ひに損なことだとお考へになりませんか?當事者雙方にとつて損なばかりぢやない、社會全般にとつても損失です。利用さるべき土地が利用されず、たとへ僅かでも収穫さるべきものが収穫されずにゐるのですから。そしてさういふ狀態はあなたが僅か六七斗のものを讓歩して下さることによつて救はれるのです。六七斗、それも年にです。年に六七斗はあなたにとつては取るに足らぬ額です。しかしそれは、廣岡とか畑浦とか云ふ人々にとつてはそれによつて生活の浮沈がきまるといふほどのものなのです。あなたがそれだけ讓歩して下されば、彼等は、安んじてあの土地を作つて行くことが出來るのです。二人の人間をしんから喜ばせることが出來るのです。さうしてやつて下さいませんか?それはあなたにして見れば、小作人は何も廣岡、畑浦ばかりぢやない、あの土地を作らしてくれと云ふものもあの二人には限らぬと云はれるでせう。今までの條件でいいから作らしてくれ、といふものが今にほかに出て來る、と云はれるでせう。それはいかにもその通りです。今までさうだつたのですからこれからもさうでせう。しかしそれでいいものですか?さういふことを一體何時まで繰り返すのですか?あなたのあの土地はここ何年來、ずつとさういふやり方でやつて來たのだといふことを私も聞いてゐます。今迄やつてゐたものがやり切れなくなつてほかのものが代る。その代るまでには相當の時間がかかつて、その間だけ土地はそのまま放置される。そんな不經濟と大きな損失はないと思ひます。私は言葉のはずみで失禮なことを申し上げたかもしれませんが、私の望むのは爭ひではなくて、どうにかして圓滿な話合ひのうちに、雙方が滿足する結果を得たいといふことなのです。」 伊貝は答へなかつた。彼の表情は益々硬いものになつて行つた。 この時の伊貝の心事は複雜なものであつた。彼は駿介に對し、內を云ふか、といふ反撥を感じないわけにはいかなかつた。しかし一方には彼の言葉に引き入れられないわけにもいかなかつた。彼の云ふことを道理だと思はないわけにはいかなかつたし、彼の一生懸命さに押されないわけにもいかなかつた。しかし駿介が伊貝に硬〔ママ〕べて、餘りに年若だといふことは、この際一つの障碍になつた。駿介のやうな靑年から疊み込まれては、いい氣持がするわけもなかつた。伊貝に駿介の云ふ道理が解らぬ筈は無論ないが、彼は曾つて駒平が云つた通り、一般への影響をおそれてゐるといふこともあるし、小者の云ふことは何によらず直には聞き容れぬといふ見榮が習慣のやうなものもあつた。しかし駿介の熱意は、今危ふく伊貝のさういふ顧慮や見榮や習慣やを押しのけようとさへしてゐるのだつた。が、今迄のいきさつだけから云つても、無論、さう素直に駿介を認めるといふわけにはいかない。伊貝の硬ばつた表情は、さういふところから來るものであつた。 二人は暫く一言も發しなかつた。 「お前さんの云ふことぐらゐ、わしにかてよう解つとる。何もお前さんの指圖を受けんともええが。」 ふいに伊貝が云つた。 この伊貝の言葉はいかにも不機嫌さうに響いた。そしてその不機嫌さといふものは、駿介に押され半ば駿介を認めざるを得なくなつた不滿から來てゐた。だから同じ不機嫌さでも、今までの不機嫌さとは少し違つてゐた。それは駿介にとつては歡迎すべき不機嫌さなのであつた。 しかし駿介はさういふ伊貝の變化を咄嗟に見拔くことは出來なかつた。彼の今の言葉からさういふものを感じとることは出來なかつた。駿介はむしろ反對のものを受け取つた。言葉の表面的な木で鼻をくくつたやうな調子だけを受け取つた。もつと奥深いものを感じとることは出來なかつた。駿介は單純に打つちやられたとだけ思つた。 彼の內部にかねてから爆發しようとしてゐたものは、今や發火點を得ようとした。しかし彼はこの最期の時にも尚己れをおさへた。 「では失禮します。どうもお邪魔致しました。」 突然、駿介はさう挨拶をして立ち上つた。 今度は伊貝の方がやや驚いた風で、坐つたまま、立ち上つた駿介を見上げるやうにした。 默つてそのままドアの方へ行く駿介の後ろから追つかけるやうに、 「まア、沼波とよう相談して下すつたらええ。」と云つた。 駿介は振り返つて伊貝を見下すやうにした。今は何かものを云へばそれが大きな聲になるやうな氣がした。ぐつと唾を呑み込むやうにして、 「あなたに逢うてこれだけお話した以上は、今さら沼波さんに逢ふ必要もありませんでせう。」 少し間をおいてから、 「どうも私の話だけではあなたに納得して頂くことは出來ないやうです。誰かもつと有力な人にでもお願ひして仲に立つて頂くかしなければ。」と云つた。 「有力な人?」と、伊貝は訝し氣な顏をした。 「さう云つても村では誰に相談していいものか私には見當もつきません。縣の小作官にでも話して賴んでみようかと思ひます。何れにしてもまたお目にかかりますから何卒宜しくお願ひします。」 詞は丁寧だが、かなりきつい氣持をこめて云ひ切つて、一禮して彼は部屋を出た。 小作官云々といふことは思ひつきで咄嗟に出たことではなかつた。小作官といふものの性質とその職能についてはきはめてぼんやりとしか知らなかつた。しかしたよるべき何等の力をも持たぬ駿介は、自分の力に愈々餘る時には、そこへでも話に行くほかとるべき手段はないと、まだ父に話してないがひそかに思つてゐた。伊貝にそのことを云ふつもりも必要もないことであつたが、これは時のいきほひで出てしまつたのである。 春の晝の明るい街道を駿介は歩いて歸つて行つた。彼は興奮もしてゐたし疲れてもゐた。風に靑い波をなしてゐる麥の光りが眩しいくらゐであつた。麥はほんとうに波のやうにさやさやとその垂れた葉のさきを風にそよがしてゐた。それを眺めながら暫く歩いてゐるうちに、彼は矢張怒つて大きな聲を立てることをせずに來たのをいいことをしたと思ふやうになつた。胸に吐き出さねばならぬ塊のやうなものがあつて痞へてゐたのがだんだんに溶けて行つた。 彼はその足で畑の方へ行つて父に逢はうかと思つた。しかしもう晝だから飯(めし)に家へ歸つてゐる頃だと思つて、眞直ぐ家へ歸つた。 駒平は一足先に歸つて、丁度膳に向つた所であつた。 「どないにした?」と、彼は駿介を見るなり訊いた。 「どうもやつぱり駄目でした。」と、駿介は始終の樣子について大體を話した。「無論私だつて今日で解決を見ようなんどとは思つてはゐませんでしたが、せめて新しい契約條件について、具體的に數字をあげて折衝する、といふ所までは行きたかつたんです。」 「うん。」と云つたきり默つて駒平は漬菜を嚙んだ。駿介も膳に坐つた。おむらが側にゐて、飯をよそつてくれた。 「それにしても私にはまだ解らないんです。結局損ぢやないですかね、六斗や七斗のことでああしてゐるのは。あの位利殖のことには敏い人間が、どうも不思議でならないんです。」 父を相手にしてゐると、そぞろに忿懣が甦つて來る。 「あの位の物持ちになる人だ。わしらの考へつかんやうなことまで細かに考へてゐることがあるのかも知れんて。」 「それでもお父つあん、最後まで大きな聲は立てずに歸つて来〔ママ〕ましたよ。お父つあんの云ひつけを守つたわけです。」と、駿介は微笑した。 「さうか、そりやよかつた。」 「決して交渉をこれで打ち切つたといふんぢやないんですから。爭つちや事實上打ち切つたも同様になりますからね。」 「うん。」 飯がすんでから、駒平は改めて訊いた。 「で、お前、これからどうする?」 「ええ、そのことでお父つあんの考へも聞きたいんですが。縣に小作官がゐますね、小作官といふのはどうですか、かういふ問題については。」 「さうさな。わしもようは知らんが。だが小作官は争議〔ママ〕の調停が仕事やないのかね。」 「しかし起つた爭議の調停ばかりぢやないでせう。未然に防ぐといふことがあるでせう。もつとも今度のことは未然に防ぐといふこととも一寸違ひますがね。何しろ田圃を作つてないんだから。これから作らしてくれといふんですから。しかしともかく話して見ようと思ひますがどうですか。私の力には餘ることですから。」 「さうけ。それもよからうわい。役所の方でも伊貝のことはよう知つとるやらう。伊貝は前に調停にかかつたことがあるけにな。」 「さうですか。それは何時頃です。」 「三年――いや、もう四年になるわ。その時も頑固だもんで、裁判所でえらう叱られよつたさうな。」 四年か、それではその頃の小作官はもう代つてゐるだらう。代らずに居れば何かにつけて都合のいいこともあらうが、と思つた。 思ひ立つと彼は今日これからすぐに行かうと決心した。是非さうせねばならぬ必要もあつた。晩には、今日の伊貝との話の結果を待ち兼ねた二人がやつて來る。彼等に落膽させたくはない。伊貝との話の樣子を正直に傳へただけでは、そこに希望があるとは云へない、小作官に逢つて見れば、何かの明りが期待されるかも知れぬ。 役所の退廰は四時だ。バスで行けば、逢つて話す時間をもこめて、まだ間に合ふ。駿介は、壁に張つてある町行きのバスの時間表を見た。 「ぢやあお父つあん、これからすぐ町へ行つて來ますから。」と、云つて、それからじゆんを呼んで袴を出させた。村へ歸つてから殆どはいたことのない袴だ。それをつけて、自筆の名刺を袂へ入れて、彼は家を出た。 家を出て、まだ一町も行かぬうちに、彼は後ろから大聲に呼び止められた。 「兄さん、兄さん。」 じゆんが息せき切つて走つて來た。 「兄さん、お客さんだがな。沼波さんですわ。」 「沼波が。」と、駿介は後へ引き返しながら、不審な思ひのなかに、ほつと救はれるやうなものを感じた。 沼波は門口に立つて、こつちを見ながらしきりに駿介の姿の現れるのを氣にしてゐる風であつた。駿介が歸つて來ると、ただ愛想よく笑ひかけて、兩手を膝のあたりに、何度にも低く頭を下げた。百姓といふよりは商人であつた。 「どうもお呼び止めしたりなんかしまして。ほんとにもう一足違ひの所でした。何ですか、町へお出かけで。」 「ええ、縣廰に行く所です。」駿介はそこへ立つたまま、まだ家のなかへは入らなかつた。 「そりやまあ。實はね、伊貝の旦那から、お前行つて、杉野の兄さんにお逢ひして來いといふお話でしてね。何ね、最初つからわしがあんたに逢つとりやこんな手違ひにはならなかつたんですがね。何せえ旦那は小作の方はわしに任せつきりなんだからね。まアわしともう一遍とつくりと話しておくれませんか。」 それで二人は上つて話すことになつた。 沼波はこの村では裕福な部に屬する自作農である。もう久しく伊貝の差配をしてゐるが、そのほかにも仕事がある。米の仲買をやつてゐる。また一時この地方に食用蛙がはやつたことがあるが、それをはやらせたのは彼である。この三四年は除蟲菊の苗を賣り擴めることに熱心である。苗を賣つておいて、収穫したものは自分が買ふのである。 沼波の對談に於ては駿介は最初から强腰であつた。今迄の伊貝との話の時のやうに下手にばかり出てはゐなかつた。そしてそれは沼波が伊貝よりは小さい存在であるといふためではなかつた。また、小作官に逢ふと云つて歸つた駿介の後を追ふやうにして沼波を寄越した伊貝に弱腰を感じたからでもなかつた。實実〔ママ〕伊貝は折れて來たのではあつたが、官尊民卑の考へは、假令村の有力者でも伊貝の頭には浸み込んでゐた。役所との話となると、何事によらず何となく氣重であつた。殊に今度の話など役所に持ち出されて名譽にならぬことは云ふ迄もなかつた。結果がどうなるかといふことも想像出來た。產業組合の理事長といふ肩書の手前もあつた。 駿介はかういふ伊貝の變化を今は感じることは出來たが、彼の强腰はそこにつけ込むといふよりは、沼波が假令どういう腹で來たにしろ、伊貝との間に交されたこれ迄の話を、彼を相手にまた繰り返すといふのでは全く無意味である。話が一歩も二歩も進み、具體的な內容にまで入るのでなければ話す必要がない、といふことを强く感じたからであつた。 だから彼は對談の最初に先づそのことを云つて、びつしり釘を打つた。あなたにその氣がないなら話す必要はない、遲くならぬうちに出かけたいから、と云つた。すると沼波は慌てて彼をおさへた。そして實は話をさう運びたいために來たのだと云つた。どうせ伊貝だつて、土地をいつまでもあけておけるもんぢやない、遲かれ早かれ誰かに作つてもらはにやならんのだ、といつたが、これだけはほんとうだつた。 それで話は愚圖つかずに眞直ぐ具體的な內容にまで入つて行つた。先づ、廣岡と畑浦との二人に折半して耕作させるといふこと、これは多くの議論もなしに沼波は承知した。次が問題の解決點である小作條件であつた。沼波は探るやうな眼つきをして、一體どの位が適當と思はれるかと訊いた。駿介は言下に、五斗と云つた。 五斗?と云つて沼波は暫くはあきれたやうに駿介の顏を見てゐた。それからやや激したふうに、それは、ひどい、それは極端といふものだと云つた。 駿介は、何故に極端であるか、と駁した。今日の社會の通念でも、また農村の實情でも、収穫量の半ばの小作料が先づ普通といふことになつてゐる。學問の上から、合理的な小作料といふものを割り出すことは自分には出來ない。社會の通念に從ふまでである。平年作二俵半の惡田であることをあなたが認めるなら、五斗の小作料をも亦認めないわけにはいかないではないか。一石三斗から急に五斗と聞くと人は驚くだらうが、今迄の一石三斗といふものがそもそも常識を外れてゐたのだ。収穫量を標準にすれば少しも驚くことはない。さうでなければ廣岡も畑浦も安んじて長くあの土地を作つて行くといふことは出來ない。伊貝さんが眞に小作人を愛し我が土地を愛し、また生產を愛するなら、さうすべきである。――さう駿介は主張した。 この駿介の主張の正當性を、沼波といへども認めないわけにはいかなかつた。しかし、ではそのやうにする、とは彼は云はなかつた。彼が駿介の云ひ分を拒否する論據はただ一つであつた。云ふことは尤もであるが、一石三斗から五斗への變化が急激にすぎるといふことだつた。もつと徐々の變化が望ましいといふことだつた。 かうして二人の主張の場がそれぞれきまつた。 自分の主張に對し、沼波がそのやうに出て來た時、駿介は全くホツとした。二人は今や背中合せではなかつた。又、二本の平行線の上にもなかつた。同一線上に向ひ合つて立つてゐた。あとはただどうして近づくかだ。解決は時間の問題ではないか。 そこで二人はそれぞれ自説を主張し合つた。駿介は徐々の變化をいふ沼波の具體的な數字を訊いた。沼波ははじめ一石を云つた。しかしこれは駿介によつて殆ど考慮の餘地のないものとされた。それで沼波は九斗に讓歩した。それきり二人は容易に自説を曲げようとはしなかつた。 彼等は随分長時間に亙つて論じ合つたが、近づくことが出來なくて、その日はそれで終つた。二人とも無論喧嘩別れをするやうな者ではなかつた。日をきめてまた逢ふことを約して、沼波は歸つた。 駿介は先づよかつたと思つた。沼波が歸つてから、彼は父に結果を報告した。それから緣側の陽のあたるところにぼんやり坐つて、しばらく時間を過した。今日の朝からのことがずつと思ひ出された。あの時、この時、自分が云つた言葉、相手の云つた言葉が、その一々の調子と、相手の表情までも一緒に思ひ出された。このやうな交渉は何しろ全く初めてのことであつた。それにしても、全くよかつたと、心から何かに感謝したいやうな氣持であつた。 少しも疲れてゐないのも嬉しかつた。 庭へ下りて、鷄小屋へ行つて、鷄に餌を投げてやりながら、遊んでゐる鷄をしばらく見てゐた。鷄もじゆんが熱心に世話をするやうになつて、十羽に殖えてゐた。彼はそれから山羊の小屋の方へも行つた。 山羊はもうすつかり尤もらしい顏になつて、家のものが近づいて行くと、よくあの特徴のある啼きかたをした。駿介はのびて來た角をつかんで、「こいつ」といふやうなことを云つて、頭を下へ押しつけたり、頰のあたりを輕く叩いたりした。二匹ともさうしてやつた。駿介はうちの山羊も早く仔を生んで、乳が飮めるやうになればいいといふやうなことを思ひながら、からだを動かす度に特に强く臭ふ彼等の體臭も、ちつともいやでなく嗅いでゐた。ふと山羊が仔を生むと、もし牝ならばよし、牡ならば少し經つと多くは殺して食つてしまふのが農家の常だといふことを思ひ出した。この二頭を生後間もない時に分けてくれた平藏の親戚の家から、山羊を屠るから肉を食ひに來いと案內があつたことがあつた。その時彼は行かなかつたが、呼ばれて行つて歸つて來た平藏は、血がよく流してあつたから、今日の肉はうまかつた、と云つて屠殺の方法を駿介に話したりした。今彼は自分の山羊のをかしみのある顏に見入りながら、自分もやがてはさういふことを平氣でやれるやうになるのだらうか、とそんなことを思つてゐた。 晩に、廣岡と畑浦とが相前後して來た。 駿介は二人に、今日の朝からのいきさつを詳しく話して聞かせた。そして解決の日も近いだらうと云つた。 彼等は安心し、喜んだ。しかしあくまでも自説を主張しようとしてゐる駿介に危惧を感じてゐるやうなとこともあつた。彼等は駿介にいいかげんのところで折れて欲しいと腹では望んでゐる風であつた。餘り强く主張して、折角ここまで來た話が、また挫折しやしないかなどと取越苦勞をしてゐるのだ。何もかも一遍にわが思ふやうにと望んでは、冥加の盡きることだといふやうなことを云つた。 彼等は自らの正當な要求をも、何か相手に對してすまない、惡いことででもあるかのやうに考へてゐるのだ。彼等は二口目には罰を云ひ冥加を云ひ、ひたすらに見えざる大いなる力を恐れてゐた。彼等はかくも謙讓であり、かくも求むる所が少ないのであつた。 再交渉を約して別れたその日に、駿介はまた沼波に逢つた。しかしその日も話はまとまらなかつた。 二人は三度逢つた。その日長くかかつて、交渉は漸く一致點を見出し、そこに落ちついた。双方〔ママ〕とも二斗づつ讓歩したのであつた。駿介は五斗を七斗に、沼波は九斗を七斗にすることを承知したのである。 その晩沼波の家から歸つて來た駿介は、それでも尚最後の安心を得ることは出來なかつた。沼波は無論細かい所まで一々伊貝の指示を受けてかかつてゐたことではあらうが、それでも終局の決定をその場で自分で與へることは出來なかつた。今一應伊貝の意見を求める必要があるのだ。その結果は明日の朝彼からもたらされる。成らうとする物事が最後の瞬間に於て崩れることは有勝ちである。その晩はさすがに駿介も床へ入つてからもあれこれと思ひ續けてゐた。 が、翌朝早く沼波は訪ねて來た。そして事の圓滿な落着を駿介に告げたのであつた。 同じその日の午後、着物をあらためた廣岡と畑浦は、沼波と駿介に連立つて伊貝の邸を訪ふた。彼等は伊貝の前に出た。新しい契約書に判が押された。伊貝の盃をもらつて今後を誓つた。 そして新しい一筋の手拭ひをもらつて、菜の花の咲く畑道の間を歸つて來た。 薄紫の花をつけた蠶豆の畑と、もう八九寸にも伸びた麥の畑とに圍まれて、そこだけは土がむき出しの、かなり不規則に句切られた、何枚かの田がある。 昨日までそこには一人の人影も見えなかつた。今日はそこに二組の男女の姿がある。彼等は一組づつかなり離れて、それぞれに鍬を使つてゐる。振り上げる時、鍬の刄は陽に白くきらりと光る。それは力强く振り下ろされる。半年の間、堅く閉され、日光も空氣も通さなかつた土はさうして一鍬一鍬起されて行く。しめつた土のなかがあらはれ、黑い切株は放り出され、雜草は土中に切つて棄てられた。そのさまを見てゐると、水は淀まず流れねばならぬといふと同じに、土は耕起さるべきものだといふことが、特別深い感じで迫るのだつた。 明るい春の陽が、もう半ばほど掘り起された田の上に流れ、耕起された土と土との間にこまやかな影をつくつてゐる。 四人は休みなしに續けてゐる。お互ひに話し合ひもしない。無心に鍬を上げ下ろししてゐる。 ふと思ひ出して、自轉車を走らせて來て、駿介はこの姿を見た、彼は道の側に自轉車をとどめて、暫くこの樣子を見てゐた。彼が來たことにも氣附かぬらしい。 「親爺(おつ)さん、もう始めたんか。」 駿介は、二組のうちのどつちへともなく、大聲に聲をかけた。 あるものは丁度振り上げようとした鍬をそのままおき、あるものはその時振り上げてゐた鍬を土の中に打ち込んでから、四人は顏を上げて聲のする方を見た。休みなしに繰り返す仕事を急に止めたので、眩しさを覺えるらしい眼を据ゑて、そこに立つ駿介を見た。 「ああ。」と二人の男は同時に叫んで、鍬をその場に置いて、こつちへやつて來た。彼等の女房も彼等のあとから來た。 「もう始めたんか、早いなあ。」と、駿介はにこりとした。 「昨日はどうも大きに。」と、男達はあらためて禮を云つた。女房達もそのあとに續いて、同じ禮を繰り返してゐた。 汗が澁紙いろの首から胸へかけて、筋をなして流れてゐる。その汗を拭ひながら、 「今年からはこの田圃も一つしつかりと甘土(あまつち)を肥やしてやるべえと思ひまして。今まではどうもなんぼにも精が出なかつたもんやけに。」 掘り起した田圃の方を見やりながら、畑浦がさう云つた。 二三話をしてから駿介は歸つた。自轉車のペダルを無茶苦茶に踏んで、走つて歸つた。 === 十七 === 一月の末からの懸案であつた伊貝との問題もかうして遂に解決した。四月の初めまでほとんど三月かかつた。その間駿介は終始この問題に掛り通しといふわけではなかつたが、それは一日として彼の念頭を去つたことはなかつた。問題の圓滿な解決について彼は充分な自信を持つことは出來なかつた。彼は屢々重苦しい氣分に囚はれがちであつた。それだけに今度の解決は彼を喜ばせもし、勇氣づけもしたのである。 これは彼が社會に向つてした小さな働きかけの第二囘目であつた。そして彼は實に多くをそこから學んだ。彼は小作農民の生活の實體にはじめて觸れた思ひがした。土地が彼等にとつて何であるかをこのやうに痛切に感じたことはなかつた。彼はまた土地所有者の心理がどのやうなものであり得るかを知つた。それから忍耐といふやうな昔ながらの德が、實際生活に於てどのやうに大きな力を發揮するかを事新しく知つた。すべてを生きた具體的な知識として自身の肉體を通して知つたのだつた。 それにしても何とも小さな問題に、何と多くの日數と手數と勞力とをかけなければならないものだらう。駿介の常識からすれば、膝を交へて語れば一時間で解決して然るべき筈の事柄が、あれだけの日時を要求するのである。一時は不快なもつれを經驗し、しかし結局は圓くおさまつたことをほつとした思ひで感謝しなければならないのである。さうして得た結果はまた何とささやかなものであらう!一人あて五畝歩の土地に、年に年貢を引いて餘すところ二斗ほどの米と二三俵の麥とに過ぎないのであつた。 だが一方またこんなささやかな結果にも、廣岡や畑浦があのやうに喜び、感謝するといふ事實、このことが矢張駿介の胸に一番痛切に響いた。これはかの煙草畑の增段の時と全く同じ經驗だつた。そしてこの事實を見ることだけが、駿介に他のすべてを忘れさせた。懷疑に沈んでゐる餘裕を無からしめた。このやうにささやかな結果にこのやうに喜べる心情は尊くても、喜ばねばならない狀態に彼等がおかれてゐるといふことは、決して喜ばしいことではない。しかし駿介は、彼等にこの種の歡喜を一つでも多く與へることが、今の自分が爲すべき唯一つの仕事と思はないわけにはいかなかつた。 仕事が片附いたので、駿介はかねてから気〔ママ〕にしてゐた上原哲造に再び逢ふ日を急ぎはじめた。 彼は哲造に手紙を書き出したが、こだはるものがあつてどうしても書けなくて、志村に宛てて書いた。この間上原と話したかつたが、話すことが出來なかつた。もう一度逢つて話したい、都合を上原に訊いてみてくれ、と書いた。 彼は返事を待つてゐたが、変事よりもさきに、ある日志村が訪ねて來た。 「上原はもう歸つたよ。」 「歸つた?もう。東京へですか。」 「うん……眞直ぐ東京へではないだらう。春になつたんで急に旅に出たくなつたんだね。裏日本の方をゆつくり廻りながら歸ると云つてゐたが。」 駿介は落擔した。これでまた長く逢へぬだらうと思ふと愈々逢ひたかつた。そしてあの晩時間が遲くなることなど構はう、相手の氣持にこだはることを止めて、なぜ突つ込んで話さなかつたのかと、それが悔まれた。 「さうですか。そりや殘念だつた。僕は話したいことがあつたんです。あの晩は何にも話さずにしまつたから。」 志村は默つてゐた。駿介はもし志村が云ひ出せばあの晩のことに觸れ、哲造の考へに對する自分の考へも述べたいと思つてゐた。しかし志村は云ひ出さなかつた。そして彼が默つてゐる氣持も駿介には解つた。あの晩の哲造に觸れることは、志村にして見れば、自分自身に觸れることであつた。 それで駿介は自分のことを語つた。解決したばかりの、伊貝との事を語つた。 志村は默つて聞き終つてから、「そりやよかつた」と云つて喜んで呉れた。それはそのまま素直に受け取つていい喜びやうだあつた。〔ママ〕以前の志村にあつた皮肉なものはなかつた。 「最初のことも今度のことも非常に順調にうまく行つたといふことは君のために實に喜ぶべきことだ。最初に躓いちや君だつて勇氣を挫かれるからね。」 「ええ。」 「いろんな條件が備はつてゐてうまく行つた。しかしつねにさうであるとは限らない。むしろさういふ場合の方が稀だと考へなくちやならない。さういふことも君は感じてゐるだらうと思ふうが。」 「うん、そりやさう思つてゐる。」 「うまく行かなかつた時にはどうするか?君は君のお父つあんのやうに、それはまだ時が至らぬのである、道理あるものなればそれは時が至れば必ず行はれる、との確信に安んじて、諦めるかね、少しの內心の矛盾も感ぜずに、君にそれが出來るかどうか。君のお父つあんの場合はそれでいいと思ふ。君のお父つあんの場合は自然だ。それは彼の生き方の他の態度と不可分にある。そして體驗が生んだ一種の叡智にまでなつてゐる。客觀的に見ればどうだかうだといふやうなことは云はずに僕はそれを認めたい。しかし外見(そとみ)には同じこの一つの態度が、ある他の人間の場合には承服し得ないものとなつて現れることがある、といふことを君も認めると思ふ。」 「…………」 「君がさういふ態度に甘んじて居れないことは云ふ迄もない。すると君は失敗の原因を考へて見て、或ひはほかの手段を考へる。今の君の手段は相手の常識に、相手の道義に訴へるといふことだ。そしてそのことの根本は、彼と我との間に、いや廣く人間の間に共通したものへの信賴だ。常識とか道義の觀念とか云つたところで、この分裂した社會に於て、同一であり得ないのは無論だが、にも拘らず、その底に通ずるものがある、そしてそれに賴ることによつて、紛糾を避け解決點に達したい、必ず達し得るとなす信念、つまり人間性への絕對的信賴だ。今の君はまだそこまで行つてはゐまい。しかし今の君の道を徹底させればさうなる。君は果してさう徹底し得るか、それとも現實に裏切られ續けて、ほかの手段を考へるやうになるか――ほかの手段、それはつまり組織であり、力である。君が今迄無視し續けて來たものだ。そして君はそこで始めて政治に面と向つて衝き當るのだ。」 「うん。」 「これが君の一つの問題だ。――僕は、僕などがそこから出發して、過去數年間いろいろやつて來た。丁度そこへ今頃君がやつと到達して來てゐるなどと云つて、嗤ふためにこんなことを云つてゐるんぢやないよ。僕はむしろ君が現在取りつつある方法態度を非常に尊敬してゐるよ。日本の社會運動が駄目になつたのは或ひは根本に於てさういふ態度に缺けてゐたからだといふことさへ考へてゐる……ともかく、それが一つだ。それからもう一つは君は次々に成功して行くとしてさういふ君の手にかかるだけの小さな成功を積み重ねて行つて、さてどうなるか?といふことだ。ある一人の百姓の當面の生活苦を救つてやる、それは大したことだとも云へるし、見樣によつて何事でもないとも云へる。つまり一口に云へば君に改造の原理がないといふことだ。君が成功すればする程そのことは痛切に感じられて來る。――しかし君はやがて何等かのそれをつかむだらう。それは確かだ。今の君はむしろそこへの道程なのだから。さうしてそれをつかんだ時に君はやはり政治に面と向つて立たされるか、――といふよりは政治に面と向ふことによつてはじめて君はそれをつかむのだ。」 「さうだ、確かにそれはさうだ。しかし組織と力とを考へる、政治を考へるその瞬間に、今の僕の態度といふものは否定されて了はねばならぬのか?この二つは果して互ひに相容れぬものなのか?」 「すべての政治的な組織運動には權謀術策が伴ふよ。嘘をつくこと、僞ること、欺くこと、裏切ること、陥し入れること、憎み合ふこと、非人情を敢てすること、――あらゆる惡德が政治には附きものだよ。」と、志村は吐き出すやうに、云ひ切つた。 「それはある種のものはさうであらうけれども――」 「しかしそれは政治の本質には必ずしも係はり無いとでもいふのかね。あらゆるものについてそのものの最も美しい狀態を想像することは出來る。しかし政治は現實だからね。假令今の世にプラトーンが再生したつて、彼が彼の哲人政治を行ふためには矢張さういふ諸々の惡德の力を借りねばならないだらう。その點では他の下等な政治と本質的な相違はない。ただ若しその時も彼が偉大とされるならば、それは彼の政治の目的、彼が地上に施かうとしてゐる理想の高さと、それを實現する實際的な能力そのものとによるのだ。過去のあらゆる偉大な政治と政治家とは皆さうだつた。政治の正と不正と、義と不義とは、飽迄もその掲げてゐる目的と、それの實現のために實際的な能力とによる。僕は古風なマキアヴエリズムを信ずるものだ。」 「もしさういふ能力ならば、それは哲人政治などとは云へないだらう。」 「政治家人間と、さうでない人間といふものは確かにある。この二つの範疇といふものはあるのだ。政治家的人間は惡德に塗れて平氣なのだ。彼は彼に呼びかける高い目的のために甘んじて惡德に塗れるのだ。塗れば塗れるほどに强くなるのだ。鐵の意志といふのは彼等の場合さういふもののことさ。しかし非政治的な人間は違ふ。彼は最初から政治を輕蔑してゐるのではない。政治の力を信じてゐる。政治がマキアヴエリズムであることをも承認してゐる。彼も亦政治の高い目的に惹かれて行く。しかし實際に於て彼は決して惡德に塗れるといふことは出來ない。手段である惡德を手段として許すことは出來ない。理窟なしに彼の全人間がさういふものに堪へることが出來ない。自分が本當に信じないことを、黨の命令だからと云つて、云つたり行なつたりするといふことは出來ない。宣傳演説に於ても、お座なりを云つて大衆を煽ることは出來ない。自分自身が責任を持てることしか云へないが、これでは政治が要求する演説にはならぬだらう。政治的意見に相違を來たしたからといふ一事だけで昨日までの友人と袂を分つて了ふといふことが出來ない。彼との交友の思ひ出を棄て去ることが出來ず、彼の人間の好さを忘れることが出來ない。黨の仲間だといふだけの理由で同じ黨內の嫌な奴を別れた友以上に尊重するといふことは到底出來ない。つまり政治に携はつてゐながら政治的意見を絕對的なものには思へぬのだ。彼はまた論争や集會に於ける虚僞に氣附かぬふりをすることは出來ない。――その他無數のことがある。しかもこれらの一切が可能なものにして初めて政治家として成功するのである! 僕が政治運動の數年間の後に一番身に沁みて感じたのはさういふことだつた。自分が非政治家的人間であるといふことだ。これは僕の轉向の大きな原因を爲してゐる。僕達の運動は最も純眞な靑年の運動だつた。しかしあらゆる政治に共通なものはやはりそこにもあつた。それは時に陰傪ですらあつた。僕は自分の人間を汚瀆することなしに、堪へて行くことは出來なかつた。そんな感傷はどぶ泥に棄てて了へといふ『鐵の意志』を持たなかつたのである。 ひとり政治に限らず、人間が集つて生活してゐるどんな社會にも多かれ少かれまぬがれぬことを、今さららしく取り立てて何を云ふのだと君は嗤ふだらうか?困つたことは、さういふ僕が依然改革者の情熱を棄て去ることが出來ないといふことだ。改革は云ふまでもなくつねに終局に於て政治の問題である。かつて經て來た世界に惡夢を感じながら、心には安穩靜謐を求めながら、尚政治の世界から逃れることが出來ない。この間君に逢つた時現在は勿論將來も政治には關係せぬと僕は云つたが、僕の心の底はつねにさういふ決心を裏切つてゐる。上原はどう云はうと、僕は自分を僞りはしない。僕は自分が變ることを恥ぢず恐れず、變り方の曖昧さと僞りとを恐れてゐる。今は轉向の課程を一つ一つ踏〔ママ〕みしめてゐる。しかし僕がやがてある新しい確信に到達した時、その確信が强ければ强いほど僕は何等かの政治的な行動に出ずにはゐられないだらう。それがどういふ目的を持つものにしろ、そこでまた僕は昔のやうな經驗を二度繰り返さなければならないのだ。それは僕にはとてもやりきれないことだと解つてゐながら、そこへ押しやられずにはゐられないのだ。結果はしかし眼に見えてゐる。 厄介者はだから僕の內なるこの情熱なのだ。僕のやうな非政治家的人間の內にこのやうな情熱が燃えてゐるといふこと、そのことなのだ。僕はしかしどうすればいいか?僕はこの厄介者に自ら水をかけて消して了ふことは出來ない。しかしこのやうな情熱のための疏通(はけ)口も亦ない。だからかの政治の汚濁に塗れることを肯んじないものは、デカダンにでも落ち込むのほかはない。これは僕だけの問題ではない。どんなに多くの純眞な靑年の情熱がこの數年間、さうして無駄に殺され續けてゐるだらう。これは國にとつてはかることの出來ぬ損失ではないか?必要は必ずその必要を滿すべきものを生むといふ。僕達非政治家的人間の情熱のために新しい道は拓かれずにゐていいものであらうか? 君はどうだらう。君がどつちの種類に屬する人間であるかを僕はまだ知らない。しかし君が君の道を辿つて行けば、やがて必ず僕のやうな經驗を持つことになる。それは避け得ないことだ。云つたところでどうなることではないが、このことだけは僕は一度は君のために云つておきたかつたのだ。」 云ひ終つて志村は深い沈默に沈んだ。 暫くして駿介は云つた。 「心の改造が根本だといふ考へは、矢張あくまでも現實的に無力な、空想に過ぎぬものなのであらうか?」 志村は默つてゐた。駿介はまた云つた。 「現實家と理想家、政治家的人間と非政治家的人間は、概念としても事實としても、互ひに相容れぬ反對し合ふ二つとして考へねばならぬものだらうか?偉大な現實家は同時に偉大な理想家である、後者であつてはじめて前者であることが出來る、又、眞に大きな政治家は、君があげた非政治家的人間の要素を、じつはもつとも豐かに具へてゐるものである、といふやうなことが云へないものであらうか?」 「言葉の上ではどうにでも云へる。又理想的存在はどうにだつて描ける。歷史上の人物のなかからこれはさうだと擧げることだつて出來るだらう。しかしそんなことが現實に苦しんでゐる僕等にとつて何だらう。僕等が見てゐる現實は、政治の惡のなかにゐてその惡に塗れまいとしてゐるものは、何もしてゐない、出來ないといふことだ。何かしてゐるものは、破廉恥なまでに汚れてゐるといふことだ。自分の內心をみつめることをしないものだけがそこでは何かかにかやつて居れるといふことだ。汚濁に塗れつつしかも淸しなどといふのは言葉のあやに過ぎぬ。君は上原のをぢさんを生きた實例として見るがいい。――そして夥だしい靑年の群が、その情熱の疏通口を持たずに腐らせられてゐるといふことだ。これをどうする、と僕はさういふんだ。」 激しい語調をもつて、志村は言つた。 駿介はそれ以上何も云うはなかつた。自分を語ることを欲しないかに見えた志村は、矢張語らずにゐられなかつた。彼が語り出せば、この前の哲造の事にふれて多く云ふべきことがあつた筈の駿介は、遂に何も云へずにしまつた。 志村は間もなく歸つて行つた。 彼が歸つたあと、仕事にかかりながら、駿介は長い間考へに沈んだ。志村の體驗から出た言葉は心を虚しくして聞くべきであつた。新しいものはなくても、その言葉は彼が自分の靑春の血を賭けて得たものであつた。 志村は何等の解決の道をも示さなかつた。そして駿介も亦自分の考へを練ることによつて、彼の疑問に答へることは出來なかつた。 彼は今はただ自分の道を歩んで見なければならぬのであつた。彼が行く前途にも、上原や志村に同じ經驗が待つことが明らかであつても、自分の道を行くのほかはなかつた。 我が道を歩め、行き詰つたら、そこから又道は自らにして開けるだらう。 === 十八 === 本田の田起しを前にして、杉野の家では牛を買つた。今年のも矢張朝鮮牛であつた。駒平は暇があるとは牛を表へ連れ出して、運動をさせてゐた。「ハセ」とか「ボー」とか云ふやうな言葉で、命令を與へながら、あつちこつち引き□して、耕作に適するやう、その所作を敎へ込むのだつた。 牛に飼料を作つて與へることは駿介が引き受けてやつた。米の磨汁に、菜つ葉の屑と豆粕を入れて炊いたものと、細かく切つた藁とを混ぜて、よく兩手で揉んで、藁をやはらかにして與へるのだつた。割合に時間のいる仕事であつた。 四月、五月、六月と全く寸暇もない忙しい日が續いた。四月の末には苗代に種を播いた。今年は乾田苗代なので、肥料は錦實粕と過燐酸石灰とを混ぜたものを撒き、それからさらに木灰を撒いた。その上を平鍬でよく叩いて均し、最後に細かな砂を撒いた。種播きを終えへると、部落では互に客を呼んだり、呼ばれたりした。丁度海には鰆のよく取れる頃で、張り込む家では鰆を買ひ、酒を買つて客をもてなし、祝ひをした。强飯を作つて配るだけの家もあつた。その頃を見込んで村の芝居小屋には、浪花節などがかかつた。夜になると女子供がぞろぞろと出かけて行つた。何となく活氣づき、村全體が盛んな活動期に入つたことを思はせた。 そしてそれと相前後して、五月の初めには、煙草の苗を本畑に移植した。本畑へは四月に入ると間もなく、去年の秋から準備した堆肥を入れておいたのである。移植してから、追肥、土寄と追はれてゐるうちに、さらに追ひ立てるやうにして麥の収穫期が來る。それを刈り取る。 今年は杉野の家では裸麥を多く作つた。裸麥は小麥と違つて、刈り取つたものを畑に並べて幾らよく乾燥しても、稻扱機で扱くといふわけにはいかなかつた。裸麥のためにはカナバシがあつた。カナバシは幅四分、厚さ二分、長さ八寸程のさきの尖つた鐵棒を十四五本、長さ二尺ほどの木に植ゑ込み、これに板の足を附けたものである。この鐵棒と鐵棒との間には、二分位の隙があるので、麥稈をこの隙間に入れ、左の足で板を踏んでカナバシを動かぬやうにして兩手でぐつと引張る。すると穗が落ちる。駿介は今年はじめてだが、これは見かけによらず足にも手にも力のいる仕事であつた。 尤も近頃では、モーター仕掛の脱穀機が出來てゐて、麥稈のままこの機械にかけると、穗が落ち、次に麥が粒になつて出て來るやうになつてゐた。が、これはまだ完全ではなく、穗に麥粒が多く殘るし、かなりの人出を要するし、その上、一俵についき二十錢近い借賃を拂はなければならぬので、小百姓の多いこの村では、まだ殆んど用ひられてはゐなかつた。だからカナバシにかけて扱き落した麥の穗は尚二三日乾してから、麥摺機にかけてはじめて麥粒を得るのであつた。 麥の収穫のすんだあとの田はすぐに耕され、基肥が施される。苗代にはその間にもう、苗がすくすくと伸びて來てゐる。 六月の末までには無事に田植がすんだ。 去年の事が思ひ出された。植附けを前にし、水不足に惱んで、不安と焦燥のうちに日を送らなければならなかつた去年の今頃が思ひ出された。最後の救ひとなつた沛然たる大雨が思ひ出された。しかし今年は雨も風も、五風十雨の譬の通りに順調だつた。さうして溜池には水は豐富であつた。 煙草の方もきはめて順調に行つてゐた。 どんなに忙がしくても、どんなに過度に肉體を勞しても、我手に作る作物さへすくすくと健やかな成長を見せてゐさへすれば、それでもう何も云ふことはなかつた。此頃の駿介は書物など、一頁も讀むことが出來なかつた。寢床に持つて入つても、開いたかと思ふともう、頭と眼とが云ふことを聞かなかつた。志村や東京の友達から手紙が來ても、その返事がつい一日二日と延び延びとなつて、遂に全く出さずにしまふといふやうなこともあつた。 上原をもあれきり訪ねなかつた。志村にも逢はなかつた。すぐ近くの森口にさへも逢ふことが少なかつた。あれ程、訪ねる方も訪ねられる方も樂しみにしてゐる靑年達との寄合ひも、此頃では殆んど持たれなかつた。 さういふ忙しさの中にあつても、お道の勉學だけは、これを妨げまいとして、家中の者が力を協せてゐた。 彼女は豫定通り、この春から郡の看護婦の養成所に通つてゐた。彼女はよく勉强した。そしてその勉强振りには、ほんたうに知識を求めてゐるもののしつかりした態度が見られて、駿介を賴もしがらせた。例へば敎科書に就いてである。實情を聞いてみると、こんな所にも苦々しい事實があつた。敎科書は以前から縣下だけでも統一なく、學校によりまた養成所によつて、まちまちなものを使つてゐるが、そのうちに警視廰の防疫課長だつた某氏の著が段々に一般化して行つた。これは試驗問題がこの本から出る率が非常に高いといふ理由によつてである。所がこの郡の醫師の間では意見がわかれ、某氏の書の採用を拒否し、今迄通りMの著書で行かうといふものがあり、その方が勝ち、Mの著は古くて杜撰なので生徒はひどく損をしたといふことだつた。そしてこの醫師の對立までがつまりは政黨の對立の延長だつたといふことは笑へぬ事實であつた。が、その後餘り試驗の成績が惡いので、五年程前から某氏の著の支持派が勝つてそれがずつと使はれて來た。ところが一昨年、縣の試驗官の一人であるNが、看護學の本を書き、早速それを採用した某養成所の生徒はその年の試驗に好成績であつたが、その他の養成所は一樣に成績不良といふ事が起つた。といふのはNの本は腸チフスの早期診斷法である凝集反應に就て書いてゐるが、他の本には記載が無く、そしてそれが試驗に出たといふのだ。しかし凝集反應といふのは醫者の知識で、看護婦には必ずしも必要のないものだといふ。このやうな問題を試驗に出したのは、自分の本を賣らうとする心からだと、養成所の敎師の間にも非難があつたが、試驗が通らぬといふことは實際問題だ。凝集反應に類したものはほかにもある。それでブツブツ云ひながらも、また敎科書を變へた所もあつた。 お道の通ふ郡の養成所はもとのままだつたが、さういふことは直に生徒の間に擴まつて、皆不安がつてゐた。養成所の敎科書のほかにNのものを買つて持たずにはゐられなかつた。小學校からお道と一緒で、今度もやはり一緒に養成所に通ひ出した少女がゐるが、お道の所へ遊びに來てその不安を云つてゐるのを駿介は聞いた。 このやうな試驗にまでもこのやうな弊害が伴なふ。惠まれぬ境遇にある純眞な少女達が職業婦人として社會に出ようとするその第一歩が、もうかうしたものに突き當らねばならぬ。さうしてその弊害は、この場合などは、制度からよりも人から來てゐる。駿介は實に不快を感じたが、妹のためを思はないわけにはいかなかつた。彼はNの著書を買つたらどうか、と妹に云つた。 それをお道はいらぬと云つた。どの本も大差はない、Nの本を人が持つてゐるのを見せてもらつたが、人が云ふほど變つてゐるわけではない、と云つて殆んど氣にも止めずにゐる風であつた。さうして彼女は、看護學は、定まつた敎科書のほかには駿介が東京へ云つて送らせた大部な二册ものを讀み、餘力で生理學の本などを讀んでゐた。 駿介はこの時もこの妹のしつかりしてゐるのに感じ、嬉しくまた賴もしく思つた。お道が人の言葉に依らず自分でNの著書を調べて解て、一つの判斷を得、それを得てからはその自分の判斷を信じて、みだりに人の言葉に動かされぬ、あれこれと迷はぬ、不安も感じないとふ〔ママ〕態度に感心した。それから彼女の勉强ぶりにゆとりがあり、試驗勉强といふよりは、新しい知識を得、一歩一歩未知の世界に分け入つて行くこと自體を樂しんてゐるやうな姿にも感心した。 妹がさうまでに自分に感心されるといふことのなかに駿介は自分を見てゐた。お道はそのやうであらうと格別努めてゐるわけではなかつた。彼女はつまりいかにも健康なのであつた。何も格別おとなだとか意志的な少女だとかいふことでもないのだ。自分達が曾つて持つてゐた本來の健康さをいつの間にか失つて了つて、澁面作つた修養といふ手段に賴りながら、しかもこの少女ほどにもいかない世間の大人達のことを、自分をもそのなかに含めて、駿介は考へた。 忙しいなかにも忙しい時には、お道は自分から養成所を休むことがあり、皆もすまないとは思ひながら、默つてさうしてもらふのほかはなかつた。 六月も末のある夜のことであつた。 駿介はふと眼を覺した。寢入つてからもうよほど時間が經つてゐるらしかつた。激しく働き疲れて寢る彼は、近頃夜なかに眼を覺すといふことは殆んどなかつた。だから眼覺めた瞬間に、もう朝かと思かつた〔ママ〕ほどである。が、戸の隙間から朝の光りを待つて起きるといふことは何時だつてないにしても、毎朝の眼覺めに感じられる、近頃の季節の味爽に特有のあの氣配といふものは、部屋の內にも外にも感じられなかつた。 どうして眼が覺めたらう?彼はしかしさう疑つてみるまでもなかつた。 駿介は寢ながら、敷布團の下に手をやつて、ニツケル側の時計を引き出し、片方の手で枕もとに低く垂れた電燈のスヰッチをひねつた。三時に少し前であつた。 電燈を消して、もう暫く寢入らうとした。しかし彼はもうそれきり寢つくことは出來なかつた。 ひどい風の夜なのである。 駿介は二階にただひとり寢てゐるのだが、二階に寢てゐるといふことが次第に不安になつて來るほどの荒れ方であつた。風が遠くまた近く鳴つて、激しく吹きつけて來る時に、みしつみしつといふ無氣味な音がした。それは組み立ててあるものが、ほぐれさうになる音であつた。二階全體が船のなかにでもゐるやうに揺れる感じなのは、吹き荒れる風のなかに立つ只一軒の二階家といふ意識から來る錯覺とは思つても、時々不意に突き上げられでもしたやうに揺れ動く時は、暗闇のなかに駿介は思はず身を縮めた。 家の裏手には丘陵が望まれても、それは裏からすぐに起つてゐるのではなかつた。西側に雜木が垣をなしてゐても、このやうな風に對しては何の用も為さなかつた。そして建物はいかにも粗雜であつた。 風は時々一定の方向を失つて旋風(つむじ)になるらしい。一時に同じやうな力で表と裏に迫つて來る。雨はどうかと耳を澄ましたが、風にまじつて、それらしい物音は聞えなかつた。 下の方で、戸のゆぶられてゐる音がしきりにする。 靑葉の頃を過ぎて、すでに夏の繁みを見せてゐる裏山の木々の騒ぐ音が、夜更けて聞く海の高鳴りのやうである。 風に飛ばされて來て、屋根に突き當つて落ちる何かの物音がかすかに聞えた。 井戸端のあたりに何かの轉がる音が聞えた。桶のやうなものでも出しつぱなしにしておいたものであらうか。 どこかで木の折れるやうな物音もする。 眠られるわけはなくて、駿介は寢床の上に半身を起した。五時にはもう起きるのだ。あと二時間を本でも讀まうと、彼は再び枕元の電燈をさぐつて、スヰッチをひねつた。 しかし明りはつかなかつた。停電であつた。 その途端に彼は思はずある事に氣づいて愕然とした。それは停電といふこととは何の關係をも持たぬことであつた。が、スヰッチが無駄にひねられた瞬間に、突如として電光の如きものが彼の心を打つたのである。 その時階下にしはぶきの音が低く聞えた。それは床の中のものでなく、起き上つてのものであることが解つた。駿介は靜かに起きて、丹前を着て、帶を締め直すと、暗がりの中を階下へ降りて行つた。 黄色い薄明りが障子を照して、火影(ほかげ)が揺曳してゐる。それは皆が寢てゐる部屋からではなくてその次の間の茶の間からであつた。 駿介は、「お父つあんですか。」と、聲をかけて、部屋の戸をあけた。 火の無い大きな火鉢に前へもたれるやうにして、駒平はひとり默然として坐してゐた。側の踏臺の上にぢかに蠟燭が立ててある。蠟燭の火は駒平の右側半身を淡く照してゐる。しんとした氣配に、駿介は思はずたじろぐやうな氣持であつた。 彼はなかへ入り、戸を閉てて、 「ひどい風ですね。とつても寢られやしない。」と云つて、火鉢のこつちへ坐つた。 「うん。」と云つて、駒平ははじめて顏をあげて、側の煙管を取つた。「二階はえらいやらうな。時々まるで落つこちさうに揺れるけに。」 駿介は氣になつてゐることを云はうとした。が、その前に駒平が云つた。 「今年もあかんのう。煙草は。」 その聲は黯然としてゐた。 やつぱり!と駿介は、胸がふさがるやうであつた。 「どうも仕様がないわ。天道様のなさるこつちやけに。」 その聲には深い諦めがあつた。 「こちとら一生懸命になるの天道さんはお好きなさらんと見えるわ。」 輕く戯談らしく、駒平は云つたがそれは寂しくもまた悲しくも聞かれた。 「駄目ですか、どうにも仕様がありませんか。」と、駿介は云つたが、それは云つてみるまでもないことであつた。 二人は向ひ合つたまま、默然としてゐた。 風は依然荒れてゐる。 「雨は無いやうですね。」 「うん。」 再び床に入らうといふ氣は起らない。かうして夜の白々と明けて行くのを待つのほかはない。 「火でもおこしませう。」と、駿介は立ち上つた。土間へ下りて行くと、指ほどの太さの粗朶を折る音が、ぽきんぽきん聞えた。一摑みの枯松葉を火鉢のなかへ入れ、その上に粗朶をおき、またその上に炭をおいて、マッチをすつた。パチパチと急にちぢれるやうな音がして、靑い煙が上り、薄暗い蠟燭の光りの下に焔は赤かつた。その暖かさうな色に、心が漸く幾らか和むやうであつた。 電燈はまだつかない。駿介は蠟燭を新しく仕替へた。 炭が熾つたところで湯を沸し、熱い番茶を入れて飮んだ。 母や妹達も起きて來た。彼女等も床のなかにゐて疾うに眼を覺し、父や兄と同じ心でゐたのである。 夜が白々と明け初めるのを待つて、駒平と駿介は急いで身支度をした。昨夜の殘り飯に熱い茶をかけて流し込み、漬菜を嚙んだ。飯を食つてゐる時に、スヰッチをひねつたままにしておいた電燈に明りがつき、白みかけた部屋の中に侘しい朝の光りを添へた。 箸をおくとすぐに、二人は連れ立つて外へ出た。 山羊の小屋、鷄舎、牛部屋を順に見□つて見たが、ここはどこも異常がなかつた。動物どもはみなからだをすくめて、眼をしよぼしよぼさせてゐた。鷄の運動場は金網で圍ひが作つてある。その圍ひの支柱がひどく一方に傾いたので、金網全體がそつちの方へゆがんで了つてゐた。西側に並んで立つ雜木の一本が、幹の中頃から折れて倒れてゐた。裏口へ來て向うを望むと、曇つた空の下に低く蹲る山の木々は、針葉樹と闊葉樹が半々で、闊葉樹は白つぽい葉の裏を見せながら絕えず小さくざわざわと搖めいてゐた。谷の窪みから峯へと、層々と疊まるやうに繁つてゐる針葉樹の集りは、集合體全體が大きく揺ぎつつ、ぢつと見てゐると下の方からもくもくと盛り上つてでも行くやうに見えた。山に通ずる道の片側に松の巨木が一本立つてゐて、その梢に近く、橫に伸びた止り木のやうな形の枝にとまつて、鳶らしい鳥が一羽、からだを丸めて風に吹かれてゐた。 二人は煙草畑への道を歩いて行つた。雨は矢張少し降つたのだつた。道がしめつてゐた。それは駿介が眼覺める前にもう止んでゐたのかも知れなかつた。植ゑて間もな稻は、小さいだけに抵抗も小さく、風が來ると波のやうに低く屈するが、過ぎれば立つて葉のさきだけを小さく揺がせてゐた。風はもう餘程おさまつてゐた。 二人は愈々煙草畑への傾斜した道に差しかかつた。細い道を二人はだまつて上つて行つた。道と片側の野菜畑との間は、水の無い溝のやうに淺く窪んでゐる。 ふと、駒平は立ち止まり、振り返つて見た。後ろから來る駒平の足音が跡切れたからである。 駒平は四五間向うに立ち止まり、腰をかがめて溝の中を覗き込むやうにしてゐた。彼は手を伸ばして、溝のなかから何かを拾い上げてゐた。駿介は父がその手に拾ひ上げたものを見た。 それは引きちぎられた煙草の葉であつた! 風に引きちぎられた煙草の葉は、溝の中のあちこちに、尚四枚五枚と散らばつてゐた。溝の中は昨夜の雨で土がしめり、底には水が少し溜つてゐた。そのしめつた土に、叩きつけられたやうに、幅廣の煙草の葉は、或ひは葉柄から引きちぎられたままの形で、或ひは半分引き裂かれた形で、へばり附いてゐるのであつた。 そして眼をあげて見ると、何もひとり溝の中ばかりではなかつた。茄子の畑の畝間にもあちらこちら散らばつてゐた。茄子の木の枝と枝の間に吹きつけられて、そこにそのまま止まつてゐるのなどもあつた。同じ科の植物である煙草の葉は、茄子のそれに似てもつと大きいのであつた。 さつと風が來ると、上の方から飛んで來て、立つてゐる駿介の頭の上をかすめてゆくものがあつた。振り返つて眼で探すと、吹き飛ばされて行く煙草の葉であつた。それは三四間先の道の上に堕ちて、風にくるくる舞ひながら、やがてどこかへ飛ばされて行つて、見えなくなつて了つた。 「かういふことになるんぢやかして。」と、駒平は手にした葉をつくづくと見て云つた。それから彼は葉をまたもとへ棄ててしまつた。 駿介は何一つ云ふことが出來なかつた。 二人は無言のまま歩き出した。さうして煙草畑へ來た。 畑の一角に立つて、言葉もなく、無慚なさまを暫く見てゐた。 それから畑を一々見□つて歩いた。圓柱狀の莖が中頃か折れて了つてゐるものもかなりあつた。吹き飛ばされず、莖についてゐる葉の中にも刄物のやうな疾風に逢つて裂かれて了つてゐる物が多かつた。引きちぎられた葉は、矢張そこここに落ちてゐた。 二人は被害の狀態を詳しく調べてから家へ歸つた。歸る頃には風も殆んど止んで、東の空は靑み、日さへ上りつつあつた。 この日の狀況は、煙草耕作組合の長の松川から即日役所へ報告された。 その翌日この村へも二人の專賣局員が被害狀況を調べに□つて來た。何時でものやうに松川が二人に附いて□つた。昨日に代つて今日は朝からひどく照りつけ、眞夏に近い暑さであつた。役人は非常に忙しさうに、駈足で調査をすまして、次から次へと□つて行つた。よく心得てゐるのであらうから、手ぬかりといふやうなことはないであらうが、あつけないほどの早さで調べて行つた。 駒平は晝前の涼しいうちに調べをすましたいのでそれで急ぐのだ、と云つた。彼等は晝から村の宿の一室で、その日の調査の書類を作るのだといふことだつた。 昨日も今日も、夜になるとは、部落の煙草を作つてゐる連中が杉野の家を訪ねて來て、話し込んで行つた。何か事があるとは何といふことなしに駿介の所へ寄つて來るといふのは、此頃の彼等の習慣であつた。駿介の顏を見、彼の話を聞けば、それだけで或る程度安心が行く、といふ風だつた。 「どうですやらうなあ、今度の被害は。罹災補償金は貰へますやろか。」 彼等は駿介の顏を見るとは口々に云つた。しかし駿介にははつきり答へられるわけはなかつた。經驗のない駿介の見込は彼等のそれよりはもつと不確かであると云はなければならないであらう。 災害の結果、その被害程度が總耕作段別の三割を越えた時に限り、罹災補償が認められる規則なのであつた。彼等は保証金交附の申請を出して役所の決定を待つのである。 丹誠がまだ實を結ばぬ途中で、無慚な目に會つたからとて、勇氣を失つたり、氣を腐らせたりして半日もぼんやりしてゐることの許されぬ彼等であつた。他の多くの生產に於ては、今日失敗しても、明日、明後日、一週間後、十日後、若くは一二ケ月後には新しくやり直し、その失敗を取り戻すといふことが出來た。しかし百姓にあつては一度大きな打撃を蒙れば、それを取り返すためには一年待たなければならないのであつた。それも一年待つたところで今度もどうなるかわからない。今度のやうなことは、彼等のやり方のいいわるいといふやうなこととは全然關係が無いのだから。百姓ほど諦め切れぬ氣持に泣かねばならぬものは少なかつた。しかし百姓ほど思ひ切りよく諦めねばならぬものも亦少なかつた。 彼等は勇氣を振ひ、折から眞夏に向ふ季節の力に押されて、ぐんぐん成長して行く生きもののやうな植物と死に身を組んで、再び汗と脂とを搾りはじめた。 しかし、今年の彼等の煙草の不幸は決してこの風の害のみには止まらなかつたのである。 風の害があつてから、まだ幾らも日が經たぬ七月のある日のことであつた。 眞晝であつた。杉野の家では、おむらを除いたほかの一家總出で、田の三番除草の最中であつた。 照りつける暑い日であつたが、晝すぎから少し曇つた。涼しい風さへ出て來たので皆腰を伸ばしてほつと息をついた。 もう一週間もすれば煙草の乾燥が始まる。乾燥室で夜を明かして歸つて來ると、朝の涼しい間少し寢て、田へ入る。畦の草を刈つたり、ボルドウ液を撒いたりする。日暮れから煙草畑へ行つて、明日乾燥に釣る葉を掻き取る。夜までかかつて葉に繩を連ねる。さういふ日々がこれからは續くのである。田の草取に痛む腰を叩きながら、へたばつてはならぬと駿介は自分に云つた。去年は煙草乾燥の期間中は彼はそれにばかりかかつてゐた。田の方は全く父任せだつた。しかし今年はその兩方をやらうと思つてゐる。 腰を伸ばし、汗を拭いてからまた仕事にかかつたが、暫くするとあたりが見る見る暗くなつた。 黒雲が非常な速さで空を包んでしまつてゐた。雷が高く鳴りはじめた。雨がパラパラと降つて來てすぐに止んだ。涼風が稻の頭を波立せながら、田面を低く渡つて行く。ともかくやりかけたこの一枚をすまして了はうと、皆急ぎはじめた。 雷はひつきりなしに鳴つた。雨は降りさうでなかなか降らなかつた。やうやく大粒の雨がひどくまばらに落ちて來た時には、皆もう田から上つて、畦に立つて、空を仰いでゐた。 「ああ、いいおしめりやな。」と、駒平は澁紙いろに燒けた胸を思ひ切りはだけて、涼しい風を通してゐた。 じゆんとお道は一足先に歸つて行つた。駒平と駿介は、雨に濡れても、もう少し仕事を續けるつもりであつた。 あたりの暗さが一層濃くなつた。そして突然激しく降り出して來た。 バタバタと大きな音が、二人の立つてゐる周圍に起つた。それは雨の音ではなかつた。いくら大粒の雨でもさういふ音は立てなかつた。何かと疑つてみる間もなく、二人は降つて來るものを、自分達の頭や肩に感じてゐた。二人はあわてて、地上においてあつた笠を取つて頭に被つた。 降つて來るものは雹なのであつた。それもかなりに大きなものであつた。地上に轉がつたものを見ると、大豆ほどのもののなかに銅貨大のものもまじつてゐた。笠をかぶつた頭の上に落ちてぽんぽん音を立てて彈き返つてゐた。 「駿!」と、駒平が大きな聲で叫んだ。「煙草畑に行つて見にや。」 そして彼はもう走り出してゐた。首をすくめるやうにして、背中をまるくして、走つて行つた。 駿介も急いでその後に從つた。 雹は益々降りしきつた。彼等が煙草畑へ着いた時にもまだ止まずに降つてゐた。畑の端に立つて、二人は、思ふさま雹に打たれてゐる煙草の姿を、走つて來たので息をはずませながらみてゐた。爲すすべなく、ただ茫然として眺めてゐた。 暫く降つて、それは止んだ。あとは雨が少しパラパラ降り、雷が依然轟いてゐたが、間もなくそれも止んでしまつた。 畝(うね)と畝との間の窪みには、大小の形の不揃ひな氷の球が、眞白に重なり合つてゐた。 駿介は近づいて行つた煙草の葉を見た。そして思はずあッと叫んだ。雹に打たれた煙草の葉には、大きな穴がすぽりすぽり明いてゐるのであつた。 駒平は默つて被害のさまを調べて歩いた。彼はしをれた姿ではなかつた。嚴しい顏をしてゐた。怒つたやうなさまで、今は自分の背丈よりも高くなつてゐる煙草の葉が兩方からかぶさつて來てゐる畝と畝との間を、くぐるやうにして歩き□つた。駿介は何も話しかけることが出來なかつた。しかし話しかけたとしても、父は返事もしなからうと思はれた。そんなに興奮してゐる父を見たのは始めての事であつた。 二人がさうしてまだ畑にゐる間に、あたりは次第に明るくなつて行つた。まだ殘つてゐる黑雲が裂けて、その間からギラギラした日が輝きはじめた。眞夏の日であつた。 あたりは餘りに明るく、また餘りに靜かであつた。駿介には、少し前の出來事がまるで嘘のやうに思はれた。しかし地上には氷の球がキラキラと美しく輝いてゐたし、煙草の葉にはやはり大きな穴があいてゐた。 氷の球は眼の前で見る見る解けて行つた。 翌日役所から被害調査に來たのはこの前の時同様であつた。今度の雹害はしかし村中のものすべてではなかつた。雹の通路からはずれてゐて助かつたものもあつたのである。 駿介は百姓がどんなに忍從の生活を送らねばならぬかを、今身を以て知りつつあるのだ。彼は去年の秋以來のことを思ひ出した。雜木林の開墾から、落葉の掻き集めから、堆肥の準備から、苗床をしつらへるまでの一切を思ひ出した。芽生えから、今日人の身の高さほどにする迄の一つ一つの過程をそれに伴ふ辛苦と共に思ひ出した。 駿介は諦めようとしても諦め切れぬものを感じた。そしてこの氣持を誰かに向つて訴へたかつた。駿介は高野氏を思つて、彼は手紙を書いて送つた。 高野氏から返事が來て、丁寧な慰めの言葉があつた。無論補償はあるのだから、安心するやうに、と附け加へてあつた。 === 十九 === その年の秋の取入れも一應濟んだ頃、杉野の家にある一つの話がもたらされた。 ある日嘉助が駿介の所へ小僧を使ひに寄越して、晩に話しに來てはくれまいか、と云つて來た。 時々あることなので、いつものやうに茶呑話の相手が欲しくなつたのだらうと、晩に出かけて行くと、奥の間に上げてしばらく世間話をしてから、改まつた調子で、「兄さん、時にちつとばかし話があるんだが」と切り出した。 妹のじゆんにもうどこからか緣談があつたか、どこかと話はもうきまつてゐるだらうか、と彼は訊くのだつた。駿介は、別にない筈だ、とありのままを答へた。すると嘉助は、では一つ相談だが、と云つて、じゆんを貰ひたい、と云つてゐるものの話をしたのである。 その者の名は駿介にとつては始めてではなかつた。始めてであるどころか、近頃ではもつとも親しくなつてゐる名の一つであつた。それは、靑年の柴岡であつた。 駿介はその名を聞いて少し考へてから、その話は柴岡自身からか、それとも彼の親達からなのかと訊ねた。すると嘉助の話はかうであつた。柴岡の家では、息子の結婚といふことはかねがね問題になつてゐた。それは息子が二十五にもなつて居り、長男であれば當然であつた。去年から親達は急(せ)いてゐたが、肝腎の息子がゆつくりしてゐた。しかし此頃では彼もさうしてはゐられなくなつて來た。彼の父がめつきり身體が弱つて、屢々寢つくやうになり、寢つかぬまでも今迄のやうに働き通しに働くといふことは出來なくなつて來たからである。勞働力の補給の意味からも息子には早く嫁を貰はねばならなかつた。 事情がさうなつて來た時に、柴岡ははじめて親達の前に自分の考へを明らかにして、杉野の姉娘をと云つたのだつた。聞いて親達に別に異存のあるわけはなかつた。杉野の家はしつかりした家だし、じゆんは氣立ての優しい娘として知られてもゐた。しかし向うがくれるかどうか、これは非常に疑問だと思つた。それは主として二つのこと、杉野の家が今は落ちぶれてはゐるが、駿介の祖父の代までは廣く知られた家であること、それから大學にまで行つた息子があるといふこの二つのためだつた。柴岡の家は昔から果樹を多く植ゑ、縣の奨勵品である富有柿を率先して作り、今では杉野の家よりも暮しもいい。しかし親はともかく駿介の考へとして、妹を百姓の所へはやらぬつもりでゐるかも知れぬ、と柴岡の親達は考へたのだつた。 しかしともかく一應話して見よう、といふことになつた。それには柴岡の親から誰かをたのんで杉野の親へ話すのが順序であるが、杉野の家で重要視されねばならぬのは、親達よりはむしろ駿介であると思はれてゐた。が、柴岡は村の靑年としては新しい考へを持つた方だが、このことにつき、直接駿介に當つて見る、といふほどにはまだいかなかつた。それで、柴岡にも駿介にも兩方に親しく、世話好きな嘉助に賴んで、駿介の意向を訊いてもらうことにしたわけであつた。 駿介はその後柴岡には何度も遭つてゐた。そして彼に對して好感を持つてゐた。田舎の靑年には珍らしく知識的だし人物もしつかりしてゐた。一人の百姓として見ても働きものであつた。今、妹を欲しいと云つたといふことに對しても、浮薄なものは感じられなかつた。柴岡は今迄にじゆんとどんな形ででも附合ひらしいものはなかつた。何か話をしたといふことさへ殆んどないだらう。他の靑年達と一緒に駿介の所へ遊びに來る時に顏を合し、挨拶の言葉を交すぐらゐのものである。だから互ひに相手の人間を知り合つてゐるといふわけではなかつた。古風に云へば見初めたといふことにもならうが、浮薄な感じを與へず、今日の農村靑年の生活に許された範圍で、結婚に於て自分の積極的な意志を働かしたと感じられるのは、矢張彼の人柄によるものであつた。 駿介は、その晩は、自分としては贊成だが、家へ歸つてみんなにも相談して見るから、と云つて、嘉助の勞を謝して歸つた。 家へ歸と駿介はその晩すぐに皆のゐる前でその話を出した。じゆんももう今年二十歳であつた。田舎娘として嫁入るに早い年ではなかつた。今までまだよそからさういふ話がなかつたのは、柴岡の親達と同様、小作百姓には、昔の杉野の家の格が、何となく邪魔に感じられてゐたのに違ひなかつた。 駿介をはじめ、最初からじゆんのゐる前でこの話をするのはどういふものかとも思つた。しかし構はず話をした。じゆんは案外平氣であつた。顏を上げてちらと駿介を見たが、またうつむいて默つて縫ふ仕事を續けてゐた。 「柴岡ならええが。あの息子もなかなかしつかりものぢやあし。」と、駒平は相談するもののやうにおむらを見た。母にも異論はなかつた。 すぐに駿介は、じゆんもゐる皆の前で、このやうにおほつぴらに話を持ち出したことが、差支へないどころか、それはむしろ必要であつたことに氣附いた。じゆんは都會の娘とはちがう。彼女だけをこつそり呼んで、いきなり彼女の意志を問うてみたところで、さうした問題につき、すぐにはつきりした自分の考へを述べ得るとは思はれないからだ。それに彼女はおとなしく、お道とは非常に違つてゐた。 固くならずにさうした話にも向へるやう、みんなとの談笑のうちに、自然に、彼女を仕向けて行くことが必要であると感じた。さうして改まつて、「お前はどう思ふか」といふ風に訊かずとも、自然に彼女の意志がこつちに傳はつて來るやうであれば一層よかつた。 「お父つあんもおつ母さんもああいふんだから、じゆんもいいんだらうな?じゆんは親孝行もんやからな。」と、駿介はじゆんを見て笑つた。じゆんは今までのままの姿勢で、くすつと笑つたきりだつた。 「早速嘉助に知らして、安心させにやならん」と、駿介は云つた。 しかし駿介は次の日すぐに返事を持つて行くといふことはしなかつた。次の日どころか、三日も四日ものばしてゐた。そして晩の話の時には、毎晩少しづつ、妹の結婚のことに觸れた。柴岡の家のことをいろいろ父に訊いたりした。都會とは違つて、家系のことはわざわざ調べてみる必要はなかつた。年寄りは古い時代のことまでよく知つてゐた。しかし駿介はさういふ知識を得ることだけが目的ではなかつた。彼がそのやうにしてゐるのは、一に、じゆんの氣持にゆとりを與へたいためであつた。この生涯の重大事につき、彼女としても考へてみなければならぬことは多い。その考へる餘裕を與へたいためであつた。 「ぢやあ、明日の晩はいよいよ嘉助のとこさ返事をすることにしよう。――じゆん、お前、いいな?お父つあんや兄さんがお嫁さ行くんぢやないけに。お前が行くんぢやけに、いやならいやと、今のうちに云はにやあかんぞ。」と、駿介は、ある晩、笑ひながら云つた。 「兄さんのええようにしたらええが。わしら云ふことなんぞなんちやありやせん。」 思ひがけなくキビキビした聲ですぐにじゆんが答へた。いくらか亂暴にさへ云ひ切つて、にこりともしなかつた。しかしその氣持は充分に駿介に通じた。 次の日の晩、駿介は嘉助の所へ行つて、承知の旨の返事をした。 嘉助は我事のやうに喜んだ。そして一杯飮まうと云つてきかなかつた。駿介がまたの日にと云つてもきかなかつた。それで駿介も腰を落ちつけることにしたが、どうせこのことで柴岡には、改めて逢はなければならないのだから、まだ時間も早いし、今晩逢つておいた方がいいと思つた。 すぐに小僧が使ひに走り、間もなく柴岡が呼ばれて來た。 柴岡へは嘉助から話をした。話がすむと、柴岡と駿介とは、「どうぞよろしく」と改まつた風で挨拶した。柴岡はさすがにやや固くなつてゐた。此頃の集りへ來ては、かなり陽氣に話すこともあつたが、その晩は口數も少なかつた。 「この話がかうきまつても、家へは今迄通り遊びに來て下さいよ。」と、駿介は笑つて云つた。 「今度は駿介さんの番だな。あんたももう嫁さんをもらはにや。」と、嘉助が云つた。「どつから貰ひなさる?やつぱり東京からかな。もうきまつとるのとちがいますか。したが、東京の女子衆ぢや、百姓仕事は出來やしませんぜ。」 嘉助が座興にこの言葉を云ひ、駿介も笑つて聞いたが、家へ歸つてから、この言葉は眞劔なものとして彼に歸つて來た。 結婚せねばならぬ。――このことは彼にとつては決して遠いさきのことではない、もはや眞實のつぴきならぬものとして迫つて來てゐることを駿介は認めなければならなかつた。 結婚の相手はどこかにゐるか?相手はどこにもゐない。しかし無理にでも相手は作られねばならないであらう。それは必要とされてゐるからである。 さまざまな必要が、無理やりにでも相手を作り上げねばやまぬのは、今日の結婚の多くの場合がさうなのであらう。だが、百姓の場合には、この關係は殆んど絕對に動かなかつた。戀愛から結婚に進むといふやうなことは稀であつた。戀愛と呼べるやうなものが無いことはなかつた。しかしその多くは結婚にまで進むことを最初から諦められてゐるやうなものであつた。 妻は勞働力の補給のために絕對に必要なのであつた。農家はそれ自體が一つの生產の主體であつた。妻は家庭のために必要であるばかりでなく生產者の一員として必要であつた。その必要はある場合には決して延ばすといふことの出來ないものであつた。 じゆんが結婚して家を出る。お道が自分で自分の生活を切り開かうとして家を出る。これは共に當然來べきことであり、來年の春までには實現されることである。若い二つの力が去るのである。年々弱つて行く老人夫婦と駿介だけが殘る。新しい力の補給は差し迫つた必要なのである。 彼は突然かうした事實に直面させられて嚴肅な氣持になつた。が、惑はないわけにもいかなかつた。彼は妹の結婚についてはいかにもおとなのやうに振舞つたが、自分の結婚については曾つて考へたこともなかつた。結婚は彼にはまだ現實感をもつて迫つたことはなかつた。それは遠い遠い將來のことのやうに思はれてゐた。 今それは思ひがけなく早くやつて來るだらうといふことだけは確かである。それからまた自分が一介の農夫として生き拔く志さへ失はうとせぬならば、次の事どもも亦ほぼ確かであらうと彼には思はれた。戀愛や結婚についての多くの望ましく好ましくまた華やかな空想は自分には無緣であらうといふこと。多くの勤勞者と同じく今日の社會に於けるもつとも平凡な結婚の一つが自分を待つてゐるであらうといふこと。妻となるべき女は農夫の娘以外にはないであらうといふこと。やや醜い、少女の頃からの勞働で肩が男のやうに張つてゐる、足なども曲つてゐるやうな女が自分の妻となるのであらうといふこと。健康で、素直で、人間として純粹なものを失つて居らず、底に勤勞者のたましひを持つこと以外を、自分は妻となるべき女には望まないであらうといふこと。 じゆんと柴岡との結婚は舊正月までには取り行ひたいといふ關係者の肚であつた。 柴岡は、駿介が云つたやうに、その後も駿介の二階へは今迄通り遊びに來た。彼は別に體裁わるがりもせず、わるびれもしなかつた。家のものもあつさりした態度で彼を迎へた。つまり全然今まで通りなのであつた。が、それでも何となく明るく幸福な空氣が家うちに感じられた。 幸福と同時に、不幸の黑旗が、その家の上にはためいてゐることには、彼等は氣附くわけもなかつたのである。 === 二十 === 秋は取入れがすんでからも非常に忙しかつた。見樣によつては、今年からは、秋の終りから冬を通じての翌年の春までが、駿介にとつて一番の活動期、繁忙期になるかとさへ思はれた。 先づ一時中絕してゐた、駿介の二階の、夜の靑年達の集りが復活した。春には、日をきめず、誰かが行きたいと思つた時に、三四人が誘ひ合して來るといふ風であつたが、そしてさういふのは今もそれでいいとして、この秋からは別に十日に一度、定期の集りの日を設けた。そしてこの日は駿介がある特定の題目について話をすることになつてゐた。これは靑年達の希望であり、また駿介の希望でもあつた。集つて漫然と話すよりは、何かまとまつた知識を得て行きたいといふ、春からの靑年達の願ひは强いものになつて行つたのである。はじめは英語を習ひたいといふやうな希望もあつたが、駿介はそれにはどうしても贊成することが出來なかつた。しかし何か新しさうな高尚なやうなまた難しさうな感じのするものでなければ知識ではないと思つてゐる彼等の氣持は分るし、それは一概に退けることの出來ないものとも思つた。しかし抽象的な議論は全く必要ではない。彼は靑年に、人間生活の歷史について新しい知識を與へることが非常に必要であると思つた。彼等が今迄學ばせられて來た歷史は、自分たち農民の生活を愛し、尊重し、その將來に希望を持つやうに彼等を仕向けず、却つてこれを蔑視せしめたといふ點で間違つてゐるものである。しかし過去の人間生活を例へば「文明史」といふやうな體裁で述べることは、かなり退屈であらうし、第一駿介の手には餘ることだ。一番興味があり、又單に知識のみでなく、精神をも傳へ得るのは、やはり歷史の上に光を放つた、人間の社會を今日の進歩にまで推し進めることにつくした個人の生涯を中心とすることだらう。歷史に於ける個人の役割を買被らず、一種の英雄主義的偏見にさへ堕しなければ、傳記を通して歷史を學ぶといふことは最も有効な方法であると駿介は信じてゐる。彼自身學生時代にはその方法を取つてゐた。それは何よりも靑年の情熱を呼びさます力を持つてゐる。それで彼はさまざまな方面に亙つて一種の偉人物語のやうなものを始めた。自分も何か人をあツといはせることをやつてのけようといふやうな靑年の空想と功名心を刺戟するのが目的ではなくて、人間の眞のえらさとは何であるかを知らしめ、現在の彼等の生活に愛と誇りとを持たしめることが駿介の目的であつた。このために彼は忘れてゐた知識を呼びさまし、整理し、また夜おそくまでかかつて新に讀みもしなければならなかつた。 そのほかに彼に森口と志村とに時々來て話をしてもらふことにした。二人は喜んで賴みを聞いてくれた。森口には、農村衛生について、それから自然科學の初歩にいつて〔ママ〕話してもらふ。志村には日本農民史とくに彼が今調べてゐる縣史のなかから適當な題目を選んで話してもらふ。これは靑年に彼等の郷土への愛を呼びさます上に非常に役立つであらうと思ふ。 新聞を讀んで疑問を起すやうな現代への知識は、以上の話の中へも織り込み得たし、また雜談の時に於ても扱ふことが出來た。 靑年達は、最初から來てゐた者達より數を增して、いつも十人內外は集つた。彼等は杉野の家に迷惑をかけてはと云つて、會の後の茶請けの駄菓子は、自分達が出し合つて買ふといふやうな心遣ひを示した。月影を踏んで歸つて行く彼等の話聲が、家の下の方の道から、姿はかくれても聞えて來る。自分も月の光りを浴びて、庭に立つて段々遠ざかつて行くその聲を聞くことは、駿介には樂しかつた。 森口も此頃では落ち着いてゐた。彼も愈々田舎に腰を落ちつける決心がついたかに見えた。駿介は訊かず、森口も亦べつに言明はしなかつたが、そのことは彼の日常の醫師としての生活の上にあらはれて來てゐた。一と口に云つて彼は萬事に積極的になつて來てゐた。難澁してゐる病人があるといふことが耳に入れば、賴まれなくてもこつちから出かけて行つて診療したし、施療の範圍も今迄よりももつと擴張した。村にはずつと前から衛生組合が出來てゐた。村單位の組合で村長が組合長であつたが、取り立てて云ふべきほどの仕事は今迄してゐなかつた。或日、森口の發意で、森口と駿介とは村長の岩濵を役場に訪ねた。衛生組合の不活潑は、村長に云はせれば、主として村醫の佐久間の責任であつた。村醫の仕事は長年森口の父が勤めてゐたが、數年前、老齡の故で、佐久間に讓つたのである。組合の名に於て何かをしようとすれば、だから、一應佐久間に相談しなければならぬといふことは森口も認めた。 それで二人はその足で佐久間を訪ねて、いろいろ相談をした。佐久間は檢定出の醫者で、いい人間なのだが、肚を打ち割つたところを聞くと、何をやつた所で仕事がないと、投げてしまつてゐるのだつた。結核の豫防や養生は、今の農家の實際としては、かうしなければならぬとわかつてゐたとて實行出來ない。寄生蟲の驅除にしたところで、いくら驅除したところですぐに再感染するから何にもならない。その再感染を防ぐための施設も、實行は到底不可能である。三ケ月以上腐熟した人糞肥料でなければ用ひてはならぬといふことも、生の野菜を口に入れるなというふことも、裸の皮膚を直接土に觸れしむるなといふことも、どれもこれも實行不可能なことばかりである。要するに農民の生活狀態が今のままでは何をやつて見たところで無駄なのだ。もつと根本的なことが解決されなければ駄目なのだ、そしてそれは醫者の仕事ではないし、仕事だとしても自分等の手には餘ることである。 佐久間は、曾つて森口が駿介に向つて云つたと同じやうな考へを、やや激した風をさへもつて述べたのである。 討論が兩者の間に行はれた。徹底的に佐久間を打ち破り得るものなどは誰もなかつた。佐久間が云つたすべては認める。それにも拘らずやらうではないかといふのであつた。たとへ燒石に水の觀があつても、消極的な効果しかなくても、やつて見ようではないかといふのであつた。何か大きな効果などを期待するからこそ間違ふのだ。棄石のつもりでかかればいい。そんなにまでしてやる必要があるかといふことになれば、あるといふのとないといふのとは、もはや事實認識にもとづく意見の相違ではなくて、何か別なことである。 しかし佐久間も遂に贊成した。彼が不贊成ならば、彼などは無視しても始めるつもりであつたが、彼が嫌々でなく乘氣になつて來たといふことは何と云つても氣持がよかつた。 その翌日、村長と小學校長と二人の醫者と駿介との五人が集つて、最初の相談會を開いた。村の衛生組合は長い間の冬眠狀態から覺めて仕事を始めることになつた。着手されることになつた第一のものは、小學兒童の寄生蟲檢査とこれの驅除とであつた。次に農村保健の最も根本的な仕事として、姙產婦と乳幼兒保護の問題が討議された。これにはやや大がかりな新しい組織と施設とが必要とされ、その實際の方法を、他縣のそれをも參考にして考究することになつた。 駿介がその次に着手し、成立させたのは、道路愛護會の仕事であつた。これは農閑期を利用し國道、縣道、村道の何れを問はず、あらゆる道路の修繕を引き受けてやるもので、川のバラスや砂の權利を持つことが出來、必要な時には村有林の木を伐り出す自由を持つことも出來るが、元來が奉仕的な仕事であるから、勞働に對する報酬は殆んどなかつた。しかしこの團體には縣の補助金が年に五六拾圓は下る。それから何か仕事をすれば知事からの賞與の名で農具が贈られたりする。駿介の周圍の者達は、他村にある道路愛護會の名は知つてゐても、この縣の補助金のことは知らぬものが多かつた。五六拾圓では日當にはならないが、この奉仕勞働を通じて、人々の相互連帶の意識と公的精神とを高めることが出來るだらう。 駿介は自分の周圍の靑年達を中心に、その他の希望者をも募つて、この團體を組織し、村長を通じて縣の公認を得た。そして十一月のある日から、午前中だけ十日間勞働の豫定で、破損した縣道の修理に當ることになつた。 片側が丘陵で、片側が三尺幅ほどの小さな流れになつてゐる一間幅の道路で、この道は少し先へ行けば山道となり、山の向うは他村になるのであつた。この道の五六町ほどの間の所々が破れてゐるのだが、道はそこらあたりではもうよほど平地より高くなつてゐた。そしてこの道が高くなつてゐるといふことが、この道が破れ易い理由でもあり、又ほかの道路よりは修繕を早くしなければならぬ理由でもあつた。僅か一間幅の道だから、いきほひ、道のまん中ばかり通るとふわけにはいかなかつた。荷をつけた車もよく通つた。自然道の端が重みを受けるることになる。それも丘陵に沿うてゐる方は何の事もないが、四五尺から一間ほど下を水が流れてゐる方は端から次第に崩れて行く。所によつてはもはやよほどひどく崩れてゐた。夜など、上の方から自轉車ででも走つて來る者には、非常に危險であつた。 だから修理するにはこの道の土手を堤防のやうに固めればいいわけだが、石で固めるといふやうな大仕掛なことは出來なかつた。で、次のやうな方法が考えられた。杉の丸太でもよし、太いものは角にしてもいいが、それを、二尺ほど掘つた道路の端に、道路に沿うて長く置く。次にやはり杉の細丸太を二尺五寸程に切つて、先の太丸太の上の端に載せて、これとは直角に置く。これは五、六本づつ蔓で編んで、しつかりと固定させ、何本となく竝べるのである。その兩方の端は太い角材でしつかり固め、ずり動かぬやうにし、その上にバラスと土をかぶせて、踏みしめ踏みしめ固めて行く。それですむところもあるが、土手の崩れのひどい所は幅廣の板をあて、三酌ほどの間隔に杙を打つて支へとする。 十一月のよく晴れたある日、道路愛護會の會員達によつて、この奉仕勞働は始められた。 早朝六時から六時半迄の間には皆は一應溜池の土手の下の空地に集つた。秋も更けた頃の朝六時といへばまだ暗かつた。白い息を吐きながら、霜を踏んで、三々五々集つて來た。鍬やシヤヴエルを持つて來るもの、鋸や鉈を持つて來るもの、畚を持つて來るものなど、前の日の決定に従つていろいろであつた。最後にガラガラ音をさせて、上が箱型になつた荷車を引いて來たものがある。 「これでみんな全部集まつたわけだね。」と、駿介は一同を見□すやうにした。 總勢、十九人であつた。 「さア、出かけようぜ。」と、てんでに云つて彼等は歩き出した。 會としては始めての仕事だし、かうした共同作業の經驗は滅多に無いことだし、集つて來たものは靑年がおもだつたから、みんな張り切つてゐて、いかにも樂しげだつた。作業場まで程遠からぬ道を、ガヤガヤ賑やかに話しながら行つた。 杉野の家からは親子二人とも參加してゐた。駒平は出なくてもいいのであつた。しかしこの道路愛護會は息子の主唱で始められたものだし、この會の幸先を祝ふためにも彼は出ないではゐられぬのだつた。 作業場へ着くと、シヤヴエルを肩に擔いた一人が、皆の方を見て叫んだ。 「おれは河原へ行く。一緒に行く奴ア來いよ。」 「よし、おれも行く。」と、すぐに三人出て、都合四人の一組になつた。 「山へ行く奴アないか?土運びだ。」と、畚を持つた一人が云つた。これには五人が一組になつた。 「よし、ぢやあおれ達ア樵夫(きこり)にならう。おい、鋸貸せよ。鍬アそつちさやつから。」と、これは六人であつた。 「すると、おれ達ア居殘りつて勘定だな。よし來た。」と、あとの四人は、そこに殘つて、道路の修理箇所を、鍬やシャヴエル〔ママ〕で適當に掘り崩す役ときまつた。 そのやうに誰が命令するともなく、十九人のそれぞれの分擔は、自然にきまつてしまつた。 「おい、河原へ行く奴ア車引つぱつてかなくちやだめやないか。畚は土運びの方さみんな□してよ。」と、すでに出かけようとする四人の後ろから、車を引いて來た男が怒鳴つた。 「ああ、さうか、さうか。」と、彼等は畚を放り出して、車の方へ走つて來た。 「あそこつから、畚擔いで歩いて來るつもりなんやからな。えらい元氣なもんやないか。」 そこで皆がどつと聲を立てて笑つた。 水は殆んど涸れてゐるが、河原にバラスや砂の豊富な川までは、ここから一番遠いのであつた。 「シャヴエルは足りつかな?」 「ああ、足りようわい。」 さうして、川へ行くもの、土を運びに行くもの、木を伐り出しに行くものは、それぞれに出かけて行つた。駒平は木を伐り出しに行く仲間に入つた。駿介は土を運ぶ仲間に入つた。道は途中から分れて同じ山の連なりでも、木を伐り出しに行く方と、土を運びに行く方とは、全く方角が違つてゐた。 駿介は目的の場所に着いた。山の側面が削り取られたやうになり、そこから道までの間なだらかな傾斜をなして、やや赤みを帶びた。粗目の土が露出されてゐた。そこのどこへでも鍬を入れることが出來た。 五人は先づ鍬で土を掘り起しはじめた。餘程掘り起してから、一人だけがあとに殘つて依然その仕事を續け、あとの四人は二組になり、その土をシャヴエルで抄ひ、畚に入れて、擔いで、山を下りて行つた。駿介はその一組の後棒になつて下りて行つた。 運んで來た土は、通行の邪魔にならぬやう、道に沿うて走つてゐる丘陵の、深く窪みになつてゐる所へあけて、そこへ積むことにした。 坂を下りたり上つたり何度となく往復した。河原へ行つたと同じやうな車を持つて來て、それで運べば造作なささうだが、道が非常に狹くなる所があつて、車は通らないのであつた。 靄が晴れて日が照つて來た。美しい秋日和であつた。汗が瀧のやうだつた。駿介は半纏を脱いでシヤツ一枚になつてしまつた。相棒の男などはシヤツも脱いで、むき出しの肩に棒を擔ぐのだが、鍛へてあると見えて棒のあたる所が少し赤くなつただけだつた。トットットッと坂道を走るやうに下りて行く時に、肩の棒がぐいぐいと肩を小衝いて來る、一廻毎に駿介は肩を代へた。 「一つ代らうか?」と、それでも駿介は云つて見た。 「いや、構やせん。」と、相棒の男は平氣だつた。 土やバラスは豐富に使つて押し固めねば、しつかりした道は出來なかつた。何度目かの畚を擔いで歸つて來ると、道路の土を掘つてゐた男が、 「さあ、もう十時だ。飯にしようわい。」と云つたので、もうそんな時間かと驚いた。それで一休みして飯にすることにした。河原へ行つたものも、木を伐りに行つたものもみんな戾つて來た。樵夫(きこり)に行つた者達は、二尺五寸ほどの長さに伐つた小丸太だけを、蔓でしばつて、薪のやうに背中に擔いで戾つて來た。駒平も若いものと一緒にその中にゐた。 「どつこいしよつと。」と、駒平は、背の荷を投げ出して、腰の手拭ひで顏の汗を拭いた。「おらも今日はえらう腹が空(す)いたが。」と、もう箱を開いて食べ始めてゐる男の方へ笑ひかけた。 「おつさん、えらうござんしたせうがな。」と、男は好意のこもつた眼で微笑み返した。駒平は集つた連中のなかで、たつた一人の年寄りであつた。 「なんの、なんの。」と云つて、駒平は、道の下の方のささやかな流れのふちへ下りて行つた。そしててを洗ひ、顏を洗つてから上つて來て、皆と一緒に食べ始めた。 「ああ、咽喉が渇いた!」と、一人が溜息をついた。 「水ならあるでえ。」と、すぐに答へがあつて、その男は立つて、自分の上衣を脱いでおいた所から、古びた大きな水筒を持つて來た。兵隊から歸つて間のない男だけにさういふ點は氣が利いてゐた。 「こりや有難い。御馳走さん。」と、さきの男は喜んで、水筒の口からぢかにごくごくと音を立てて呑んだ。 「やあい、やあい。」と、その時道の向うから叫ぶ聲が聞えて、見ると、六つぐらゐの子供が、手を振り振りこつちへ走つて來るのであつた。少し離れて、その後ろから、十五六の娘が、片手に大きな藥罐を下げ、片手に湯呑みをのせた盆を持つてにこにこしながら歩いて來る。 ここから一番近い、仲間の一人の妹と弟であつた。 勢いよく走つて來た子供は、立ち止ると、兄の方へは行かずに、ずらつと並んで飯を食つてゐる皆を、いかにも珍らしさうに眺めてゐた。 「やあ、いい坊やだ。」と、兵隊上りの男は云つて、子供の手を引つ張つて、箸を持つたままの手で頭を撫でてやつた。そこへ娘が來て、 「今日は、みなさん御苦勞さんでござんす。」と、挨拶した。 「ねえさん、それぢやあお接待に預かりますわ。」 娘が持つて來た藥罐から湯呑みに注いで、皆は飮んだ。茶碗は七つしかなかつたから□し合つて代る代る飮んだ。藥罐のなかのものはほんの少し色づいて、かすかに茶のにほひがしてゐた。 飯がすむと、すぽんすぽん煙管を拔いて、一服しながら暫く話した。 「丸太アどないにして持つて來るんや?」と、河原へ行つた一人が、樵夫(きこり)に訊いた。 「さあね、今日倒したぐらゐの奴ア皆して擔いででも持つて來(こ)れつけど……。」 「明日は一つあのでつかい奴を倒さうやないか。細いの何本も伐るよかその方がええわ。あれ一本伐つときや今度目の時にも間に合うわ。」 「さうな。そななでつかい奴な。」 「うん、さうなんぢや。したがあれをここまで運ぶなアえらいなあ。」 「そりやどうせ馬車が要(い)るが。幾つにも木挽いて馬車につけりやええが。」 「そりやさうやが、馬車のとこまで持つて來るのが大へんぢやが。」 それからその方法について議論が始まつた。 再び仕事が始められた。そして午後一時頃迄續いて、第一日目はそれで終つた。その日は一ヶ所の修繕工事もまだ終るには至らなかつたが、明日からは仕事もずつと捗るだらう。 第二日目も朝早くから仕事が始められた。 その日は第一日目とちがつて、朝から雲行きの險惡な日であつた。灰色の空一杯に廣がつた薄黑い切れ目なしの雲が、北から南へ南へと走つてゐた。しかしいくら走つてもそのあとから靑い空があらはれるといふことはなかつた。今朝、明方からばかに冷えても來てゐたので、駿介は、「お父つあん、今日は休んだらどうですか。」と云つた。しかし駒平は、なあに構やせん、と云つて連れ立つて作業場へ出たのだつた。 「降らにやいいが。」と、仕事にかかりながらも皆空を仰いだ。その頃はもう風が餘程强くなつて來てゐた。山の木々は一せいにざわざわとざはめき始めた。散るものは風を待つてでもゐたやうに散ることを急ぎはじめた。上の方から木の葉がパラパラと降つて來て、うつむいて土を掘つてゐる身體にもかかつた。 仕事中も言葉數は少なかつた。雨が來るかも知れぬといふ氣持があるからだつた。寒いので身體がひきしまつて、仕事の能率は却つて上つた。坂道を下りて、廣濶なところへ出ると、ふいに突風が來て吹き飛ばされさうだつた。片手を上げて、吹き上げられた砂塵が眼に入るのをふせぎながら、追風を背に受けてトツトと走つた。 昨日取りかかつた修繕箇所は、敷き並べた丸太の上に、土とバラスが交互に敷かれ、その上が踏み固められ、もう殆ど出來上つてゐた。河原へ行つて歸つた連中も手傳つてゐた。 「手傳はうかい。おれ達も。」 「いや、ええが。もうすぐこのあとにかかるけにもうちつと土を運んどいてくれんか。」 そのあたり一帶の路面が、全體から見るとひどく窪んでゐるので、ずつと高めるために、バラスと土は多くいるのだつた。 駿介達はまた出かけて行つた。 さうして彼等がまた引き返して來た時、駿介は坂の上から遥かに下の方を見た。そこからはかなり遠く今工事中の道路のあたりが見えるのだつた。 駿介は何氣なく見た。さうしてそこにいつもよりは澤山の黑い人影が動いてゐるのを見た。 彼はしかし始めは別にどうとも怪しまなかつた。河原へ行つたもの、木を伐りに行つたものが共に歸つて來たのであらう。もうそろそろ十時の飯時であらうから。 が、二人が坂を下り、道路へ出、段々と人々の方へ近づくに從つて、駿介には彼等の動きが何かただならぬもののやうに感じられた。それはただそこにさうしてかたまつてゐるのではないやうに見えた。何か事が起つたのであるらしく見えた。 「何だらう?どうかしたんぢゃないか。」と、駿介は、眼を彼等から離さずに云つた。 「ええ?どうですつて?」と、棒のさきの男は呑み込まなかつた。 「あれさ。皆の方さ。なんだか樣子が變ぢやないか。」 「ああ、何でせう。みんな一つのとこさかたまつて。」と、男も氣づいて不審がつた。 彼等は何か一つものの□りを取り卷いてゐるらしかつた。强い風が後ろから向うへ吹くので、聞えはしないが、何か大聲で云つてゐるやうな樣子もあつた。 二人がかなり近づいた時、それと認めた一人が、向うから一散に駈けて來た。非常な勢で駈けて來て、駿介に突き當りさうなところで突然止まつて、 「駿介さん、お父つあんが。」と云つた。 「えつ。」と叫ぶなり、駿介は擔ぎ棒をそのまま肩から下へ辷らして走り出した。 その朝駒平は、ほかの五人の仲間達と一緒に木を伐り出しに山へ入つた。 昨日目星をつけておいた杉の大木を伐ることになつた。根本の差渡しが二尺五寸ほどもあるかと思はれるやうな大木で、この林にもこのやうな大木はもう殘り少なであつた。今度だけではない、今後も使ふのだから、どうせ伐るなら大木をと云ふのであつた。これ一本伐つておけば當分いいし、どうせ誰かに伐られるのだから、道路愛護會がもらはうぢやないか、と云ふのであつた。幅廣の板を取るには大きな木でなければならなかつたし、橋の修理に多くの材木がいることも豫想されてゐた。それに若い彼等には、小さな木を伐るよりは、大木を伐つた方が確かに痛快であるには違ひなかつた。 木はなだらかな斜面に立つてゐた。林の中ほどにではなく、ずつと端の方に、他の小木から離れて屹立してゐた。近くにはその一本に較べると餘程小さい、しかし相當に年を經た杉が十本足らず立つてゐた。伐り倒した切株のあとがそこここに殘つてゐて、そこらは割合に廣々としてゐた。その一群から離れてこぢんまりとした林を成してゐる部分は、比較的近年の植林で、木は直徑四寸ぐらゐのものだつた。斜面の下の方は灌木に覆はれてゐたが、日當りのいい南の方一帶は切り拓かれて、そこには杉の苗木が植ゑてあつた。さうした周圍を持つて、ただ一本、亭々と空を差してゐるこれから伐られようとする巨木の姿は見事であつた。 駒平はその日朝起きた時には別にどうとも感じなかつたが、向ひ風に吹かれてやつて來るうちに、ぞくぞくと寒氣がして來てならなかつた。身體の節々もだるく底痛みを覺えるやうだつた。殊に膝の關節に力なく、脛のあたりが下からさすり上げられるやうな不愉快さだつた。彼はかうした時には、せい一杯の仕事をして、汗を流した方がいいといふことを知つてゐた。 「こいつは一つわしにも片棒擔がせてくれ。」と、彼は若い者達に云つた。「今日はどうも寒氣がしてならん。しつかり働いて汗を流さんことにや、風邪でも引き込みさうだによつて。」 「ぢやあ、おつさんとわしとで行かう。」と、重野と呼ぶ靑年が云つた。それで二人でかかることになつた。 「どつちさ倒す?」と、重野は駒平の顏を見た。そして杉の木にからみついてゐる、眞赤な蔦紅葉を手でむしり取つた。 「さうだな、やつぱしかう下の方さ倒さにや。」と、駒平は手で方向を指して行つた。 それはその筈だつた。倒れる方向は、伐る樵夫の位置に關してゐた。さうして斜面に立つてゐる木を、斜面の下の方にゐて伐るといふことは自然ではなかつた。それでは傾斜した地面に腰を据ゑる樵夫の安定がわるかつた。どうしても木の上手にあつて伐らねばならなかつた。さうだとすると木の倒れる方向といふものは自づと定まつてゐるわけだつた。 しかし、彼等はさういふ時、その日の風の方向をも、考慮に入れるべきではなかつあであらうか?ましてやその日は平日ではなかつた。天候は險惡なものを孕んでゐた。風は强いのであつた。 二人はその木のために特に用意された、兩端に柄のついた、橫挽き鋸の大きなのを持つて、地面に腰を据ゑた。下の方から見て、駒平が右手に、重野が左手に居を占めた。 「さア行かうぜ。」 「よし來た。」 二人は挽きはじめた。 ガリ、ガリ、ガリと亂暴に引つ掻くやうに、鋭い鋸齒が、年を經て厚い杉の荒皮を、挽き切つて行つた。皮を挽き切つて間もなく肉に達すると、音も、手答へも違つて來た。ジャリジャリジャリといふやうな一定の間をおいて連續する音で、鋸の刄が木の中に隱れて行くと、手答へはきつく重苦しいが、それだけまたしつくりと手がきまつた感じであつた。機械的に繰り返してゐればよかつた。おがくづが切れ目からパラパラこぼれて、見る見る木の根元にたまつて行つた。伐つてゐる手元や膝元に飛んで來るものもあつた。新しい木の香がぷんぷんした。 「まだかあ。」と、向うから怒鳴つた。彼等は昨日の殘りの小丸太を切つたり、束にしたりしてゐたが、それも濟んだと見えて、その邊から枯枝を集めて來て、火を焚いて、それを圍んで雜談してゐた、出來ただけのものを持つて山を下りればいいわけだが、大木が倒れるのを待つてからにしようといふのだつた。 「まだ、まだ、さう早く行くもんかい。」と、重野は怒鳴つた。 頭の上では風が、ごーつ、ごーつと轟くやうな音を立てて鳴つた。ゆつくりとした、底深い大きな音であつた。空のずつと奥から押し寄せて來るやうな音であつた。その音とはべつに、近くで木々が一せいにざわめく音や、又はるか遠くの谷底へでも落ちて行くやうな風の音も聞えた。突然、何かにぶつかつてわきへ逸れでもしたやうな風が、木と木との間を走つて吹きつけて來ることもあつた。 「丁度中程まで來た。」と、重野が切れ目を覗き込むやうにして云つた。 「どれ、一服しようかい。」と、駒平は云つて、二人は鋸はそのままにしておいて、煙草にした。マッチの火が何度も何度も吹き消された。 駒平は快く汗をかいてゐた。身體が中からぬくまつて來てゐた。ひどく氣張つたり、一時に力を出し切つたりするのとはちがつて、これは年寄りには快適な仕事であつた。 「やア、随分切つたなあ。」と、靑年の一人が見に來て云つた。「どら、少し代らうか?」 「いや、ええわ。もうちつとぢやけに。」 二人はまた仕事を續けた。 木は次第に深く切られて行つた。あと餘すところ二寸足らずであつた。 「まだかな?」と、重野は覗き込むやうにした。 「うん、もう少し切らにや。」 さらに切り進んで行つた。その頃になると鋸を使ふことは今迄より難しかつた。もうすぐだといふ氣があるので、愼重になるとともに何となく固くなつた。駒平は年寄りだけに、氣が練れてゐるからさういふことはなかつたが、重野は若いからひどく固くなつて了つた。それでしつくり合つてゐた兩者の氣合ひが何とはなしに亂れて來た。微妙な變化は仕事の上にも影響しないわけにはいかなかつた。 ずーつと駒平が鋸を手もとへ引いた。するとそれに從つて素直について來なければならない筈の重野が、その時、ふいに途中で手を止めるやうなことをしたのだつた。どのやうな氣持が彼に起つたのか、それは後になつても彼自身にも説明のつきかねるやうなものであつたらう。ふと意識せぬ不安を心の底に感じたのであつたらう。 引つぱる力と止める力とが、ふいに激突して、鋸の刃は深く入り込んだ巨木の幹の中で、一瞬躍るやうな動きをなした。 つかんでゐる鋸の柄に、さういふ激突を兩者が同時に感じてはツとしたのと、「めりつ」といふものの裂ける音がしたのとは、殆ど一緒であつた。 「あつ。」と叫んで、二人は手を放して腰を浮かせた。 彼等は眼の前の間頃黑な木の幹が傾き出したことを知つた。どつちの方向へであるか、勿論見極める餘裕などはなかつた。ただ木を傾斜の下へ向つて倒すつもりでゐたことが頭にあつたから、橫飛びにすつ飛ぶやうにして二人は逃げた。 ほんの少し傾いた木は、やや傾いたそのままの姿で、一瞬、空に止まつてゐた。力の均衡が破れ、安定が失はれようとするものの瞬間の姿であつた。それはすぐにそのまま眞直ぐ、二人が倒さうと思つた方向に向つて倒れるべき筈のものであつた。ところが次の瞬間に、それは思ひがけなくもその方向からはよほど橫に逸れて倒れかかつて來た。橫に逸れて――それは駒平が逃げ出した方向に逸れたのであつた。 風が來たのであつた。今まさに倒れようとしてためらつてゐるその瞬間に、猛烈な風が吹きつけたのであつた。風の來やうがもう一瞬遲かつたならば、傾いて行くこの巨木の重量と倒れる力とを、風は如何ともなし得なかつたであらう。が、その時はまだ間に合つた。木の倒れる方向は、風の吹きつける方向によつてある程度までは左右され得るのであつた。 はじめ、ごーつといふ風のやうな音がし、それからざわざわざわざわざーつといふやうな音をさせて木は倒れて行つた。一度倒れはじめると非常な速さであつた。 逃げ出した駒平はその時不覺にも足を取られた。よろよろつとつんのめるやうにして前に手をついた。あわてて起き上り、ぐつと頭をもち上げたその瞬間に、彼は頭の上に眞黑なものが押しかぶさつて來るのを感じた。あつと本能的な恐怖を感じて走り出さうとした時、ぶーんと頭が鳴つて彼は全く意識を失つてしまつた。彼は倒れた。さうしてその後を追つて、巨木が彼の背から腰を眞直ぐ打ち据ゑながら倒れた。 倒れた木は反動でちよつと飛び上り、倒れた木の枝と灌木とがひとしきりざわざわと鳴つてそれから靜かになつた。 重野は木の倒れた方とは反對の方向に、ずつと向うに、茫然として突つ立つてゐた。あたりが靜かになると、はじめて我に歸つたやうに咽喉から搾り出すやうな聲で何か叫んで、一散に倒れた木の方に驅けて行つた。 ほかの四人の者も無論驅け出してゐた。 === 二十一 === 駒平は俯しになつて、腰から少し下を木の太い幹に押しつけられて、倒れてゐた。 彼を倒した木の幹は、木のかなり下の方で太い部分であつた。それだけその打撃は强烈なわけであつた。 彼は無論氣を失つてゐた。五人は狂氣のやうになつて彼を取り卷いて口々に叫んだが、何の答へもなかつた。 彼を木の下から救ひ出すことが先づなされねばならなかつた。これは容易なことではなかつた。五人の力をもつてしても、木を動かすなどといふことは出來なかつた。それで彼が倒れてゐるその下の地面を少し掘つて、漸くにして引つ張り出すことが出來た。 彼を引き出した時、ほつとしてふとその顏を見た一人が思はず顏いろを變へた。他の者も氣づいて顏いろを變へた。開いた駒平の口は、あぶくのやうな血潮を一ぱいに含んでゐるのだ。 「戸板だ!どつかから戸板をもつて來にや。」と、一人が狂氣のやうに叫んだ。 すぐに二人が下の家の方へ向つて走り出した。 駒平は頭を斜面の上の方にして橫たへられてゐた。重野が眞靑な顏をして、釣り上つた眼をして、手をぶるぶるふるはしながら、自分の手拭ひで、口元の血をぬぐつた。 「駄目かいや?」と、一人が囁くやうな聲で、おそるおそる云つた。 「なんしろ早く醫者のとこさ連れて行かんことには。」と、一人が氣が氣でないやうに立ち上つて、たつた今二人が走つて行つた方角を見た。三人ともなすすべを知らずただオロオロしてゐた。待つてゐる間が堪らなかつた。深い山奥に取り殘されてでもゐるやうな恐怖を感じた。 間もなく二人は戸板を持つて戾つて來た。五人は戸板の上に駒平を寢かせた。自分達の上衣を脱いでその上にかけた。さうして彼等は山を下りて行つた。 駿介は飛ぶやうに走つて來て、そこに無慚に變り果てた父の姿を見た。駒平は戸板に橫たへられたまま、荷車に乘せられて、車の梶棒は人を支へてゐた。 駿介はちらと父の顏を見た。その顏はもはや生きてゐる人間のものではなかつた。駿介は眞靑になつて、皆を見□して、 「どうしたんです?」と、興奮を押し殺した聲で訊いた。 戸板を護つて山を下りた一人が、自分が大罪を犯しでもしたやうなおろおろ聲で、事の始終をかいつまんで話した。「何ともはア、申し上げやうのねえこと爲出かして了つて。」と、繰り返して云つた。 「醫者の方は森口さんとこさ自轉車を突つ走らせましたです。もう疾うに着いた時分と思ひますが。その方が早からうと思つたもんですけに。」と、自分達のとつた處置に誤りが無いかどうかを伺ひ立てでもするやうに、駿介の顏を仰いだ。 話を聞いて了つてから駿介は今度ははじめてしつかりと父の顏を見た。それは非常に勇氣を要することであつた。彼は父の額に手を觸れて見た。冷たいと云ふ程ではなかつた。それから父の耳の所へ顏を寄せて、 「お父つあん、お父つあん。」と、聲高く叫んだ。 「ともかく道路ぢや仕方がない。どこか近くの家を借りませう。」 それで皆は車を眞中に、その周圍を護るやうにして歩き出した。そして道路から少し入つたところの最初の農家へ行つて、わけを話して、駒平を橫たへる場所を借りた。その間も靑年の一人は道端に立つて、森口の來るのを待つてゐた。 やがて聞き慣れたものであるオートバイの音が遠くにした。その音を聞いて三四人、思はず家の外へ飛び出して行つた。 黒い鞄を下げて、緊張した面持で森口が入つて來るのを迎へた時、駿介は激しい動悸を感じた。安堵と不安とを同時に感じた。 「とんだことだつたね。」と、森口は云つて、すぐに上つて、橫たはつてゐる駒平の側に坐つた。駿介にはこの時ほどに森口が力强い存在に見えたことがなかつた。いつも友人として話してゐる彼とはまるで違つた人間に見えた。いかにも頼母しく、大人に、權威あるものとして眼に映つた。 さうして森口は診た。必要な手當てをも施した。駿介をはじめ人々は、少し離れて、固唾を呑んで森口の一擧一動を見まもつてゐた。 しかし森口はやがて皆に向つて、事がもう終つてゐることを告げなければならなかつた。後頭部へ加へられた最初の强打がそのままに致命傷になつたのだつた。彼は激烈な惱振蕩を起した。その直後にであつたならば、應急の手だてはあるひは何等かの効果を擧げ得たかも知れない。時を逸したために、彼は假死の狀態から遂に一度も醒めることなく、死への轉機を取つたのだつた。 風は益々荒れた。時雨が降つたり止んだりした。そのなかを駒平の遺骸は人々に護られて歸宅の途についた。變事を聞いて駈けつけて來たじゆんとお道とは途中でこの死の行列にばつたり出逢つた。二人はまるで涙も出なかつた。 日が暮れた。駒平の遺骸はすでに浄められ、棺に納められて座敷の正面に安置されてゐた。靑年達は死亡の通知をもつて八方に飛んで行つた。「お座」の仲間の人達が、忙しさうに出たり入つたりしてゐた。葬儀の一切はこのお座の人達が引き受けてやるしきたりだつた。家のものには殆んど何もさせなかつた。もしもお座からのけられるならば、人を傭はねばならないが、さういふものへは村から來て呉手がない。勢ひ他村からでも高い金を出して人を呼ばねばならぬ。お座は無意味な宗敎的行事に見えるが、このやうな社會生活の必要と結びついて、持續されてゐるものだつた。夜に入つてから、駿介は、酒を五升買つて、手傳ひに來てくれてゐる人々の勞を犒らつた。 十二時になつてから、 「お通夜ですけれど、明日は葬式で疲れますから、何卒皆さん、お引き取りなすつて下さい。」と云つてみんなに歸つてもらつた。近所の三四人と靑年達だけがあとに殘つた。 夜は更けた。人々も言葉少なになつて行つた。駿介は次の間に來て、母と葬式に要する費用のことについて少し相談をした。それから薄暗いその部屋の壁に身を寄せて、腕を組んで、長いことぢつとしてゐた。 彼はしよんぼりとそこに坐つてゐる年老いた母を見た。手に數珠を持つてこつちに橫顏を見せた小さな母の姿は像のやうに動かなかつた。彼は二人の妹を見た。部屋の隅にかかつてゐる駒平の衣類を見た。すると父は死んだのだ。もはや二度と歸らぬ人間になつたのだ、もはや言葉を交すことが出來ないのだ、といふことが今はじめて實感として强く彼の胸に迫つて來た。彼は溢れ出て來る涙をとどめることが出來なかつた。彼は腕を組んだままの姿勢でしばらく泣いた。 氣がついて見ると、母も妹達も泣いてゐた。 自分達四人がこの時のやうに哀れにかなしく感じられたことはなかつた。自分達四人が切つても切れぬ肉親であるといふことを、この時のやうに深く感じたことはなかつた。 悔恨も一時に湧いた。諦らめても諦め切れぬ氣持も一時に湧き起つた。あのやうに萬事につけて注意深い、愼重な父が、一體どうしてああいふことになつたものであらう。重野の説明などはこの間のことを明らかにはしなかつた。細かなところまで明らかになればなつたで諦めきれぬものは愈々殘るであらう。しかし分らぬとなればまた苛立たしい焦燥に胸を燒かねばならぬのだつた。逃げる時一體何に足を取られたのであらう。何かに足を取られたのか。それともふいに神經痛の激痛が襲ひでもしたのだらうか。 今日は休んだ方がいいと朝自分は云つた。しかし父は構はぬと云つて出た。あの時矢張無理にでも押し止めるべきであつたのだ。律儀な父が構はぬといふのは當り前ではないか。それを自分が押して云はぬといふわけはないではないか。 自分が發起し、自分が中心となつて村のために始めた道路愛護會の最初の仕事に於て不慮の難に逢つたといふことにも、何か運命的なものが感じられる。元來父は出なくてもいいのだつた。義務や必要から云へば、奉仕勞働に一家から二人は出なくてもいいのだつた。しかし義務や必要からだけ動く父ではなかつた。彼は決して熱つぽい言葉で人に主張するやうなことはなかつたが、多少でも公共の利益になるやうな仕事に參加する機會が與へられれば、その機會を逃すことの出來ぬ人間であつた。ことに今度は息子が中心となつてやる仕事であつた。だが一生を平凡な心正しき農夫として送ることだけを考へてゐた父にこの最期はあるひは却つてふさはしいものであつたかも知れない。…… 駿介はさう思つて諦め、心を慰めるのほかはなかつた。涙はなほも流れてとまらなかつた。 夜は明けはなれて行つた。風は止んでゐた。駿介はそこに坐つたままの姿勢でとろとろとしばしまどろみ、眼をさまして、軒端の雀の氣持いい囀りを聞いた。明るい日さへ輝いてゐた。彼には昨夜以來のことがまるで嘘のやうな氣持がしてならなかつた。 出棺は午後の三時頃であつた。その時が近づいたので故人との最後の告別が行はれた。家族のものや親しかつた部落の人達が、代る代るこれが見納めになる姿に默禱をささげた。上原老人や志村や森口もそのなかにあつた。殆んど苦しむ間もなく死んだ駒平の死顔は安らかであつた。溫和な相貌は彼の經て來た生涯の正しさをも語つてゐた。病み臥したのではなかつたから、面窶れもなかつた。彼は村の風習に從つて、煙草入れを腰にさし、杖を握り、幾何かの小錢の入つた財布を懷中してゐた。 間もなく棺の蓋に釘を打ちつける鈍い音が聞えた。 棺は黑衣を着たお座の人達によつて擔がれた。棺の前を造花やその他の飾りものや僧侶の腰掛けなどが行つた。飾り物の類はすべて信用組合の賃貸物であつた。會葬者は平凡な一農民の死を送るものとしては多數であつた。 曇りがちで、時々雲が裂けて陽が射す侘しい秋の日の村道を、燒場まで、會葬者の群は斷續しつつ棺の後ろに從つた。 葬式がすんでからも、命日から七日目毎の晩には、お座の人々は必ず集つて來ておつとめをしてくれた。このおつとめは七囘、つまり四十九日が來るまで行はれた。 やりかけの道路工事は葬式の後始末がすむとすぐに續けられた。駿介も初七日がすむと仕事に出た。そしてこの仕事は、豫定の日時よりは少しおくれて無事に完了した。 後に縣から褒美として鍬五挺が送られて來た。 === 二十二 === 葬式もその後片附けもすみ、手傳ひに來てゐた人々も去つて、一家はそこにぽつんとひとり取り殘された。騒がしさとあわただしさとが急に來てまた急に去つてしまふと、そのあとに來た靜けさと寂寥とには云ひ知れぬ深いものがあつた。大風が一過したあとのやうな荒涼とした侘しさが家うちのどこかに感じられた。この數日來のことがまるで夢のやうであつた。家のなかにも自分のなかにも眼に見えぬ大穴があいたやうでしばらくは仕事も手にはつかなかつた。 狹い家のなかにはどこにもここにも駒平のにほひが濃くしみついてゐた。七十年の生活のにほひであつた。そのにほひは何かの折に殆んど窒息するやうななつかしさと悲しさとを殘されたものたちに呼び戻した。一挺の鎌、一挺の鍬にも駒平はなほ生きてゐるもののやうであつた。駒平の手脂のしみたさうした品々が今までとは違つたものに眺められ、それらが生命あるもののやうに眺められるのであつた。 一家の中心を失ふといふことがどういふことであるかは、失つてみなければわからぬことであつた。そは何かの錘りのやうなものであつた。彼が居なくなつたからとてすぐに明日からどうといふことはないが、眼に見えぬ隙間が家のあつちこつちに出來た感じだ。その隙間から崩れ出す。人の家といふものはわるくするとかうした一つの時を境に徐々に落目になつて行くものだ。殘つたものはしつかりしなければならぬと駿介は思つた。ことに自分はしつかりしなければならぬと思つた。 半身不随で床につききりでもいい、頭をやられて半ば痴呆になつたままの姿でも構はない、もつと生きてゐて欲しかつた!深いなげきと共に駿介はさう思はずにはゐられなかつた。 父に死なれて見ると父の人間の好さが殆んど絕對的なものとして息子に迫つて來た。無論そのすべては生前に於ても感じてゐたものであつた。彼は父を尊敬し、尊敬し得る父を持つことを幸福に思ひ、又誇りともしてゐた。駒平の人間の好さは同時にえらさでもあつた。そのことを駿介は信じてゐた。そのえらさとは無論一筋のきらびやかさをも持たぬものであつた。それは飽迄も一人の無學な勤勞者の平凡な生活に於けるものであつた。平凡な勤勞者といへども何等かの機會を衆人に瞠目せしめる英雄的行爲を示すといふことはあり得る。しかし駒平の場合はさういふものではなかつた。彼はただ當り前に生きたのであつた。一人の農夫として一人の村人として一人の國民として當り前に生きたのであつた。何等か瞠目的な衝動的な性質を持ち希少性を持たなければえらさではないと云ふか。しかし駿介はさういふものによりは、駒平が持つが如きものに心惹かれてゐるのであつた。だからこそ彼は田舎へ歸ることをも敢てした。たとへば「汝自身を知れ」といふことを、少年時代から今日迄駿介に説敎した人々は少くはなかつたが、別に何も説敎せぬ父ほどに實際に自分自身を知つてゐる人間を駿介はほかに知らなかつた。父ほどに地に足のついた生活者もさう多くは見當らぬと思つたし、父ほどに圓滿な常識を日常の生活のなかに生かし働かし、それが智慧にまでなつてゐる人間もさう多くはあるまいと思つた。 人を恨んだり、人に對して陰で惡聲を放つたり、愚痴をこぼしたり、返らぬことを悔んだり、取越苦勞をしたり、人と爭つたり、そねんだり、むさぼつたり、――といふやうな、多くの人が日常繰り返してゐる、些細な、そして些細であるだけにまた脱れることの難い諸々の惡德から見事に脱れてゐることに至つては、駿介は父ほどのものを絕對に誰も知らなかつた。さういふ一々の場合の父を想像することさへ難かつた。それは殆んど天性に出づるものであらうと思はれた。この點だけについて云へば、一生をさういふ修業に暮した高德といはれる者に比べたつて敢てひけをとるものではないと思はれた。 駒平は小さいなりに「ちやんと自分の始末のついた人間」なのであつた。 そしてかういふ始末のついた人間といふものは、餘りに始末のつかぬ中途半端なものばかり見せつけられてゐる、今日の靑年である駿介にとつては心惹かれる存在なのであつた。 しかし駿介はそれだけではなかつた。彼にはまたさういふ存在に心を惹かれる要素とはまるで別箇は見えるものもあつて絕えず働いてゐた。それは曾つて彼をして上原哲造の言葉に不滿を感じさせたものに共通してゐた。平穩無事よりは波瀾を欲する心であつた。小さな完成よりは大きな未完成をむしろ破綻を欲する心であつた。過去の價値を規準とする完成未完成などそんなものは何だ、と云ひたい心であつた。無爲にして幸福でるよりは、事にぶつかつて悲劇に倒れることを欲する心であつた。そしてこの心がまた彼を田舎へ歸しもした。この對立する二つのものは、彼の內部にあつてつねに爭つてゐた。 彼はこの爭ふ二つの心が統一される世界を、觀念の上であれこれと追求した。そしてさういふ世界はおぼろげながら形成され得るかのやうでもあつた。だが觀念の世界に於て何が出來ようとそれは畢竟描いた牡丹餅だつた。追求に疲れた彼は現實の世界に歸つて來る。さうして彼はそこに父の駒平を見るのであつた。 駒平は最も手近に駿介に與へられた一つの型であつた。無論駿介にとつてこれは模型ではなかつた。しかし彼はこの型からそれより發展したいろいろな狀態を考へることが出來た。それは最も實際的な一つの手掛りなのであつた。 さまざまな絲口が、問題が、彼から引き出された。それは新しくはないが未解決な、今日特に考へられねばならぬものだつた。一農夫がその人間性に於ても、德性に於ても、ものの本質的な理解に於ても、生活感情の健康さに於ても、いはゆる知識ある人々よりは却つて高く勝るものがあるとすれば、これはどういふことなのであるか?それはものを知らぬ單純さのせゐだといふことは容易だが、ではものを知るといふことはどういふことであるか?ものを知ることによつてさういふ素朴な好ましく望ましいものが失はれて行くとするならば?二つは兩立しないのか?一體その失はれて行くものは知識人にとつてはどうでもよく、好ましいものではないのか?知識人はさういふいはば農民的なものではなく、ものを知ることによつてはじめて得られるもつと高いものを求めてゐるのだといつても、さういふ新しいものは理念としも〔ママ〕形成されてゐるかに見えず、實践的には曾つて持つてゐたものを失つたまま、いかにも寒酸な姿をさらしてゐるだけではないか?生活に於ける叡智を却つて曇らしてゐるやうな知識は果して眞の知識であるか? これら一切は駿介にとつては疑問であつた。彼は確信を以て答へ得るものをまだ何も持たなかつた。ただ自分が全然の價値轉換を考へることが出來ないということだけは云ふことが出來た。父に存するものは自分にとつて好ましいものであり、その好ましいものはそつくりそのまま自分が受け繼ぎ、その上に自分を發展させねばならぬと思つてゐた。 彼は父から學ねばならぬことが實に多いのであつた。彼の人間から學ばねばならなかつたし一人前の農夫となるために農業の實際をも尚多く學ねばならなかつた。その父が、彼が歸郷して二年に滿たぬうちに忽然と死んだのである。 一家を背負つて行かねばならぬといふことが、重大な感じで犇と迫つた。我が肩に實際に背負つて見れば、それは決して輕いわけのものではない。今にして振り返つて見れば、足が宙に浮いた空想的な考へを、極力いましめて來た自分の過去に、尚多くの浮調子なもののあつたことを思はないわけにはいかない。 冬になつた。 煙草の収納は今年も十二月の末であつた。今年も適當な時期を遲らし、乾き過ぎて質の落ちた煙草を納めなければならなかつた。ことに今年度は二囘に納めることになり、二囘目は年が明けてからで、一月の末であつた。かうして四等品のつもりでゐたものが五等品に、五等品のつもりでゐたものが六等品といふ風に下るから、當然賠償金の額も減る。これは高野氏に逢つた時にも訴へておいたことであつたが、その訴へでどうにかなるだらうなどと駿介は思つてゐたわけではなかつた。高野氏は収納の係りではなかつたし、よしんば係りであつたにしろ、氏の自由になるといふわけのものではないから。 二度の天才に逢つた今年の煙草の収納の結果はみじめであつた。罹災補償は認められはしたが、その額は、「罹災した年に耕作したる葉煙草の賠償金が平年賠償金の十分の七に達せざる煙草耕作者に對し、その申請により、平年賠償金の十分の七と其の賠償との差額二分の一に相當する金額以內に於て地方專賣局長之を決定交付す。」の規定によるものだつた、一年苦心して二段の煙草を作つて百二十六圓になつた。そのなかから肥料代に五十圓、撰別賃に九圓、薪代に十七圓、煙草耕作組合の負擔金七圓、その他収納所までの運搬賃、繩代、包装の薦代など、合はせて百圓からの金が差し引かれる。撰別賃といふのは、今年は家のものの手だけでは間に合はなくて、靑年の一人に手傳つてもらつたからである。すべて差し引いてあとに幾ら殘る?これが、現金収入の點で一番割がいいとされる煙草の実際〔ママ〕であつた。 從來Ⅰ囘で全部すます収納が、今年から二囘に句切つて行ふことになつたのはどういふ原因によるものであらう?第一囘に七分第二囘に殘り全部といふことになつたのだが、これでは耕作者の手間が二重になり、費用が多く要るばかりでなく、金の受取りがおくれるので、こぼさぬものとてはないのだつた。そしてこの原因がはつきり知れた時、駿介ははたと當惑した。 原因は一に耕作段別の增加にあつた。耕作者の手から収納された葉煙草は、貨車で市の專賣局出張所に送られ、ここで再乾燥にかかる。ところがこの再乾燥のための設備が、耕作段別の增加に伴はぬのだつた。従つて一度に収納出來ず、二度にわけるのだつた。 この事實は駿介にとつては充分衝撃的であつた。事物がその內部に必ず反對物を、矛盾を孕んでゐるのは常の事としても、煙草耕作段別の增加がかうした矛盾を孕んでゐることをかうも早く見せつけられるやうとは思はなかつた。昨日、農民のために利益をもたらし彼等を感謝させたその同じ原因が、今日彼等に不利をもたらし彼等に苦情を云はしめる原因になつてゐるのだ。 これは駿介としては全く初めての經驗だつた。 二度の収納から來る損失について、百姓達が苦情を云ひ泣言を云つてゐるのを聞くと、駿介は直接自分が責められてでもゐるやうな氣がした。こんなことなら段別なんぞふえん方がよかつた、とはつきり口に出して云つてゐる者さへゐた。彼等は決して駿介にあてつけて云つてゐるのではなかつた。しかし駿介は自分への言葉としても聞いた。 耕作段別の增加の眞の原因は、それの社會的根據とも云ふべきものは、かつて聞いた高野氏の説明によつて盡されてゐる。しかしこの村のこの部落に於けるその實現といふことには駿介の力も少しは與つてゐる。そのために今度のことは彼には一層强く響くが、假令さういふことはなかつたとしても、事柄の持つ意味は充分に重要だつた。 段別增加のために微力を注いだ駿介が、今度の矛盾の解決のためにも何かの力を致し得れば問題はない。しかしそれは彼の手にも、他の誰の手にも全く餘ることである。 そして今度のことは一つの經驗だ。今後同じやうなことが次々起るだらう。 彼は耳もとに思ひきり冷罵し、あざ嗤ふ、ある人々の聲を聞いた。 だから見ろつて云ふんだ。お前は本を讀んだり、世間を見たりして、一體何を見聞きしてゐたんだ!そんなことぐらゐもお前は自分で實際に徑險して見なければわからないやうな人間なのか?お前はどんなことでも一々自分で失敗したり、幻滅したりして見なければ事柄の性質や意義を理解することの出來ぬ人間なのか?血のめぐりのわるい奴!お前は學問や先人の經驗を一體なんだと思つてゐるんだ。お前はさういふものから充分に汲み取つて、その上に自分の道を築いて行かなければならないんだ。お前なんぞの出發點は今から一世紀も前にすでに試驗ずみなんだ。おれたちはみんなお前が到達しようとしてゐるところから出發したんだ。このまま行つてお前がどんなことになるか、そんな見通しがお前につかないのか?一つの成果を擧げたと思ふとそのあとからすぐにそれが成果でも何でもなかつたことが曝露されるだらう。何をやらうと根本に關はりない仕事はそんなものなのだ。賽河原の石積みみたいなことを一生續けるつもりなのか。善良な馬鹿者といはれるやうにならぬがいい。 かつての上原老人の言葉や志村の言葉も新に思ひ出されて來た。 人々の云ふことぐらゐ駿介にもわかつてゐないことはない。しかしでは自分の今の實力をもつてほかに何から始むべきか。駿介はあらゆる否定の言葉は聞くことは出來たが、何等か積極性を持つた肯定の言葉はこれを聞くことが出來なかつた。 政治。それから組織運動。實践の問題としてそれらを考へて見なければならぬ時は確かに來てゐる。しかし彼は何等かの既成の力に手輕に結びついて見せるといふことは出來ない。 政治について考へ始めてゐるのは、駿介よりはむしろ彼の周圍の人々であつた。靑年達とか嘉助とかいふやうな人々であつた。彼等は二年後の町村會議員の改選を今から考へてゐた。その時になれば駿介は年齡的にも被選擧資格を得る。彼等は村會のみならず縣會をも考へてゐた。嘉助は無邪氣で、ただ駿介に出世させよう、地方政治家としては失敗した祖父の志を繼がせよう、郷土から出てはじめて大臣になつた笹沼氏のあとを繼がせよう、といふ位のことを眞面目に考へてゐるだけなのだが、靑年達はさすがにもう少し進んでゐた。彼等は漠然とではあるが、何等かの革新を考へてゐた。 夜の集りの時、話題はさうした方面にまで伸びることがあつた。駿介は自分が確信を持つて云へるものをどれほども持つてゐないことを今さらのやうに知つた。議員を出そうといふことについても、確信さへ持てれば無論無用なはにかみなどは棄て去るのだが。 今年の冬籠りは殊のほかに侘しかつた。 裏山に風の荒れる夜など、母と妹達と、一つ部屋に言葉少なに向ひ合つてゐると、限りなく心が滅入つて行くことがあつた。考えも自然に內攻し餘りに自分に即(つ)き過ぎてゐることが自分にもわかつたが、容易にさういふ狀態から脱け出ることが出來なかつた。考へが內攻しはじめると、自分について自信を失ふやうな考へにのみ傾いた。わるくすると、云ふことや考へはづであらうとも、生活の實際は、かの「農に環れ」主義者「土に生きる」主義者と何の變りもないものになる、さう思ふと彼は焦り出す氣持にさへなつた。一擧にして片附け得ない問題を一擧に片附けようとして焦ることは何にもならぬ、さういふ時には考へを斷ち切るまでだと思つても、却つて深みに入り込むばかりだつた。今迄の駿介は思つても益のないことだと思へば、容易にその根を切斷することの出來る男だつた。彼は自分が神經衰弱にかかつてゐるのではないかと思つた。その間にも、平穩を欲する心と、激烈な波瀾を欲する心とは彼の內部にあつて絕えず戰つてゐた。 志村や森口に逢つてみると、今は自分よりも彼等の方が落ち着いてゐる、生々として自信に滿ちてゐるやうに感じられた。此頃の志村は逢ふごとに日本主義者的なものの考へ方に傾いて來てゐるやうであつた。無論それはもつぱら理論や精神の世界にことに限られてゐた。彼が何等かの確信をつかめば積極的な行動を起さずにはゐられず、行動を起せばまた必ず破れるに違ひないやうな人間であることは、或ひは彼自身自分について云つてゐる通りであらう。しかしともかく今彼は一つの目的ある仕事を持つてゐた。そしてその仕事は彼のために新しいプリンシプルを培ふことに役立つやうな仕事であつた。又さうして徐々に得つつあるものを、逆にその仕事のなかに生かして行くことも可能であるやうな仕事であつた。彼が自分の云つてゐるやうな苦惱を持つのはもつとさきのことだらう。森口は技術家として醫者の仕事が解決し得ぬ社會的矛盾について、彼の仕事が必然的に持つ制約について、かつて駿介に語つたが、そして駿介から勵ましを受けたが、今の彼はさういふこともなかつたかのやうに元氣であつた。それは矢張醫者といふ彼の仕事の性質によるものと思はれた。彼の仕事は思辨的抽象的ではなくて、つねに具體的であり、實證敵であつた。行爲の結果は成功にしろ、失敗にしろ、はつきりと、生々とそこにあらはれた。貧しい病者を施療すれば、施療しただけのことは明日からでも歷然とあらはれて來る。死すべきものが自分の手で助つたといふ感動は大きく、仕事への愛も自信も高まつて來る。病者の貧しさが解決されぬうちは根本的な解決はないなどと云つたところで、そしてその通りだとしても、それは何も今日の彼の仕事をおとしめることにはならない。仕事の性質そのものが、懷疑の泥沼に人を長く沈めてはおかぬ救ひを持つてゐる、そのやうに思はれた。今の志村も森口も、駿介には自分よりも幸福であるやうに思はれた。 ぼんやりとした自信喪失の感に惱みながらも、駿介は仕事はよくやつた。姙產夫と幼乳児の保健施設のための運動は着々進んでゐたが、この運動は一部少數の醫者とか村の名譽職とかいふものの力だけで成功すべき筈のものではなかつた。村民全體の一致協力が絕對に必要だつた。で、運動の精神を徹底させるために、毎晩、各部落に座談會を開いて話して□つた。乳幼児の身體檢査、母乳不足、榮養不足の兒には無料で榮養品を支給すること、病兒の所へは無料で看護婦を差し向けること、姙婦は無料で診察し、助產し、又產後の世話もするといふやうな施設の內容が、村人特に母達に驚喜せしめないわけはなかつた。しかし話が餘りにうますぎると考へると却つていろいろ疑心を懷くのが彼等のつねだから、事業の精神を嚙んで含めるやうに話して聞かせることが必要なのである。駿介は森口と一緒に毎晩部落から部落を□つた。 費用が足りないから、この仕事は關係者の奉仕によるのほかはないのだ。醫者は森口と佐久間がゐる。看護婦は森口の所にゐる人に當分やつてもらふ。產婆の費用だけは村から出すことにする。各部落に一人あるひは地域の都合で二人の世話係をおいて、醫者、看護婦、產婆との連絡に當らせるが、これは全然奉仕的に行ふものである。 この運動が始まつてから、杉野の家ではお道の考へが變つて來た。 お道は看護婦になつたら、何れ家を出て職業婦人として一本立ちになつて行くものと、家のものにも思はれ、又自分もさう考へてゐた。しかし今では村としても又家としてもお道には村に止まつてゐてもらひたかつた。そしてお道もその氣になつてゐた。漸く今はじまつたばかりの新しい保険運動は、彼女に獻身的な一人の看護婦を期待してゐるし、父無きあとの家は彼女が家から去ることを阻んでゐる。 「わたし、看護婦試験が受かつたら、今度は產婆の試驗を取らう。」 お道はいきいきと眼を輝かせながら、兄にさう云つた。春には看護婦の試驗を受け、秋には產婆の試驗を受けようときめてゐた。 家に止まらなければならなくなつたのは、お道ばかりではなく、じゆんもさうだ。彼女の結婚は當然延期されることになつた。そしてじゆんが柴岡のところへ行くのと前後して駿介が嫁をもらはねばならぬといふ關係は、父の死によつていよいよ拔きさしならぬものになつて來てゐた。 結婚は駿介の腰を、盤石のやうに土の上に据ゑさせる。いやでも應でも土に生き死にせねばならぬことになる。それは無論結婚に關はりなくいやでも應でもだ。彼は最初から一時の腰掛けのつもりで村へ歸つて來たつもりはない。もしもこつちが駄目になつても、こつちが殘つてゐると逃げ道を作つておいて始めたわけではない。しかし結婚は、後へ引けぬといふきびしさの前にあらためて駿介を引き据ゑて見せる作用をなした。結婚は一層强く背水の覺悟を固めしめるといふ意味で、いい結果をもたらすかも知れなかつた。 小さな一つの仕事でも、何か新しく積極的なものを始めて行けば、きつと法制的なもの、政治的なものにぶつつかる。たとへば醫療運動、保健運動にしてもさうだ。現在村には衛生組合がある。これは森口、佐久間等の手によつて、その機能が許す限りの仕事を始めることになつたが、元來この組織に許されてゐる能力といふものは、實に限られたものなのだ。法制の上で傳染病豫防救治といふことに限られてゐる。だから今迄は、蠅取紙を買ふとか、石炭酸を撒くとかいふことを出でなかつた。傳染病豫防救治の含むものを最大限にまで押し擴げて行けば、さまざまな仕事が可能であり、森口等はそれをやり出したのだが、それにしても組合の事業の範圍はもつともつと擴げたかつた。が、さうなると組合の組織そのものを變更しなければならなくなつて來る。衛生組合法案なども考へられて來る。するどうしても議席といふものが必要にもなつて來る。これはじつに小さな一例だが、すべてがこの調子だ。民衆の生活をよくすることをほんたうに考へるものにとつては、政治は、好きとか嫌ひとか、適當とか不適當とかそんなことを云つてゐられるものではない。その前からは一歩も身は引けない。不適當なら適當やうに、こつちの身を鑄直してかからねばならぬ。 「それにしてもおれにはまだプログラムがない。」 何につけても駿介の思ひはさういふ根本的なところへ歸つて行く。プログラムだ。ひとり政治のプログラムではなく、政治をもそのなかに包んだもつと大きく廣い根本的なプログラムだ。 「まづ生活。まづ現實にぶつかつて見ること。」 二年前に駿介はさう叫んで田舎へ歸つて來た。その言葉はその時の彼のせい一杯の叫びだつた。そのほかに彼の眞實はなかつた。その言葉そのものは今も眞實だ。それは何時だつて眞實であらう。しかし駿介が今も依然ただそれだけのことを云つてゐるならば、彼は生活や現實にしなだれかかつてゐることになる。彼はもはや自分の知識や經驗を整理し、組織しはじむべき時であらう。 その間も彼は寸暇を無駄にせず、熱心に讀み續けてゐた。本は殆ど買へなかつたから、町の圖書館の館外貸出を利用したり、志村に借りたり、東京の友達に云つて送つてもらつたりしてゐた。 同時に彼は東京を思ふやうになつてゐた。一度東京へ出てその空氣に觸れたいということを熱心に思ふやうになつた。 この二年間、彼は折にふれて東京を思ふことはあつても、一度その土地を踏んでみたいと思つたことはなかつた。それが此頃になつてさうした願ひを持つやうになつた。中央の空氣。それに觸れて見ることは今の自分には必要だと思はれた。この田舎にゐて想像し得る以上に、何かの新しい機運とか新しい確信とかが中央に生れてゐるとは思へなかつた。疑はず迷はず、それに身を托して行つて死ねるほどのものが、新しく見つかるかも知れぬなどとは夢想はしなかつた。ただ違つた風を自分のなかに吹き入れることは時には必要ではないかと思つた。特に自分の今のやうな狀態の時に。時には自分を違つた世界に置いて眺めてもみる。すると堂々巡りしてゐるやうな思考の上に新しい面が開けもするだらう。……それから彼は上原哲造にももう一度逢ひたかつた。話さずに別れてしまつたことが心殘りでならなかつた。奥底にまだはつきりわからぬものがあるだけに、彼の人間が魅力であつた。 さうして舊正月が來た時、駿介は東京への汽車に乘つたのだつた。ある日森口と會つてゐた時、たまたまさういふ話が出た。森口はそりや行つて來たらいい、汽車賃はおれが出すからと云つた。行くとすれば暇な舊正月を利用するのが一番だ。さういふわけで彼の希望は非常に早く實現したのである。 冬の朝は、汽車が靜岡へ着いた頃から、白々と明けはなれて行つた。駿介は汽車の窓を少しばかり明けて、寒い風に顏を吹かせ、夜汽車の汚れた空氣で一ぱいになつた肺を洗つた。昨夜ひどく寒かつたと思つたら、今朝の空はすつきりと明るく晴れ渡つて行つた。その空に全容をあらわした富士に嘆稱の眼を注ぎながら、彼は二年前を思ひ出してゐた。二年前ここを通つた時には、雨もよひの空がかき曇つてゐて、富士は見えなかつた。病後のからだが東京を發つてまだどれほどにもならぬのにもう疲れ出し、心はひどく感傷的に傾いてゐた。富士が見えぬといふことが、心殘りに思はれてならなかつた。 東京へ着いたのは九時半であつた。夜汽車が京濵地帶へ入り、品川へ差しかかつても、彼はまだ生き生きとした感じで東京を感ずることは出來なかつた。何か氣遠い感じで林立する工場の煙突や藥の廣告塔や見るもむざんな朝の光のなかのカフエーの裏側などの、走り去るのを見送つてゐた。晴れた空が中空までも薄赤く濁つてゐる大都市の上の空は、季節や時間を無視した眺めであつた。しかしやがて汽車がごーつといふあたりの狹まつた感じの音で構內に走つて止まり、同時に窓外のざわめきが身近に迫つて來た時、駿介ははじめて何かこみあげて來るやうな氣持で東京といふものを感じた。 彼は表口へ出て、トランクを下へおいたまま、しばらくあたりを眺めてゐた。彼は古ぼけた黑の中折をかぶり、絣を着、風采は貧しい書生のやうだが、その顏や手は眞黑に日燒けしてゐた。あたりを行き交ふ人々のなかに特別目立つ黑さであつた。そこには雪山から歸つて來る人達も多く下り立つやうな時節だが、さういふ人達の上皮だけの黑さとはちがつてゐた。彼が下においた立派なトランクは、森口からの借物だつた。 彼はそこにさうして立つて眺めてゐた。廣場を、そこを右へ左へ行き交ふ人々を、走つて電車道を向うに渡る人々を、辷るやうに走つて來て駐車場にとまる大形バスの銀いろに光る背なかを、そこから降り又そこへ乘るせかせかした人の動きを、そそり立つビルディングを――廣場には冬日が侘しい影を作つてゐた。そこに動いてゐる人々も何か實在の人間とは思へぬやうな間遠な感じを受けた。大都市の朝の活動が始まつたばかりといふいきいきとした感じは受けずに、全體が大きな装置だけの感じで、動いてゐる人間も繰〔ママ〕り人形のやうだつた。 彼はトランクを下げて歩き出さうとした。するとその時、後ろから聲をかけて、走る寄るものがあつた。 「間に合つてよかつた。少しおくれたんでもうだめかと思つたんだ。今車を下りてひよいとこつちを見たら君がゐるもんだから。」今日着くと時間も書いて知らせておいた友人の安藤だつた。駿介はこれから彼の所へ行くつもりだつた。「相變らず寢坊なんでね」と、安藤は笑ひながら、手を上げて車を呼んだ。 「探したかい?僕を。」 「いや、出迎へてもらはうとは思はなかつたから。」 車は走り出した。本郷の學校へ近くなつたところで二人は下り、トランクだけは安藤の下宿に届けてもらつた。二人はそこらへんの茶を飮む店へ入つて少し休むことにした。 安藤は制服制帽できちんとしてゐた。二年前に駿介を驛へ見送つてくれた時の彼から見ればよほどおとなびてゐた。それはさうだ。彼等ももう來年は卒業なのだ。二人はその後の自分達のこと、田舎のこと、東京のこと、二人に共通な友達のこと、本のこと、敎授のこと、就職のことなどを、親しいもの同士の間に見られる、ぽつんぽつんとした話しかたで話した。 「變つたな。しかし君は。ちよつと見た時にはわからなくて、言葉をかけるのを躊躇したくらゐだ。」安藤は親しみのこもつた眼で駿介をしげしげと見た。「後ろからのからだつきなんかまるで別人になつたよ。」 「さうかな、やつぱり。」 「顏もこのへんの……。」と、安藤は指で自分の顏を指した。「眉や眼の迫りぐあひなんかは筋肉勞働してゐるもののそれだね。荒つぽくきびしいものがあるんだ。仕事の時力を入れると、眉がしかみ、眼に血がよる、それを繰り返し繰り返ししてゐるうちに自然に出來上つて行く表情といふやうな氣がするね。ともかくインテリには無いものだ。君がはじめつからさういふものだつたとすると、僕だつて特別注意もせずに過すだらうが、二年の時を隔てて逢つてみると、昔無かつたものがそこに現れてゐるもんだから……。」彼はさういふところから、この二年間の駿介の生活の切實さに觸れるやうな氣がするのであらう。「僕が繪かきなら、勞働するものの顏の特徴を非常によくキヤッチ出來るやうな氣がするね。」そんなことを云つて微笑した。 二人はその店を出て、本郷の電車通りを行き、赤門から大學の構內へ入つて行つた。ペンチ〔ママ〕に腰をかけたり、芝生の上に寢轉んだりして、學生達は風のない冬日のなかにぬくまつてゐた。駿介は講堂の高い屋根や葉の落ち盡した公孫樹の梢あたりの空を、なつかしさうに見上げた。市內ではあつても、ここから見上げる空にはやはり變つた靜けさがあつた。 「大學も此頃は靜かだと見えるね。」 「ああ、一頃のことはまるで夢みたいなもんだね。もつともその頃のことは僕だつて知らないが。」 正門前の、大學新聞をおいてある所へ行つて、駿介は五錢の白銅を穴へおとした。二人は彌生門から拔けて行つた。安藤の下宿はその近くにあつた。 駿介は風呂へ行つて旅の埃を落して歸つて來て、晝飯をすますとしばらく寢た。安藤は圖書館へ行くと云つて出かけて行つた。駿介はいい工合に眠ることが出來た。眼を覺してみるともう三時に近いかつた。大邸宅に取り圍まれた屋敷町ででもあるやうにあたりは森閑としてゐた。この家の人が飼つゐるらしいローラーカナリヤの囀りがよく聞えて來た。駿介は明け放したガラス戸のところへ寄つて、ぼんやり空を見上げてゐた。間もなく狹い庭さきに射してゐた日が陰つて、部屋のなかも冷えて行つた。 その晩、もう一人の友達の山口を呼んで、三人は鋤燒きの店へ行つて、飮みながら話した。 次の日から二三日、駿介はひとりで東京の町を歩き□つた。見物しようといふのではなし、別に目あてがあつて歩くのでもなかつた。盛り場や、商店街や、ビルディング街や、驛の近くや、學校街や、書店街や、發展しつつある郊外の街並や、さういふところをただ漫然とあるいた。道の片側に立つては、人のぞろぞろと通るさまを眺めてゐた。 二年前に東京の町がさう變つてゐるべき筈はなかつた。それは殆ど變つてゐなかつた。しかしそこから駿介の受け取る印象には一種奇體なものがあつた。そこにさうして立つて、町と道行く人々の姿とを眺めてゐる駿介の姿は見る人々の眼にいろいろに映つたであらう。田舎から出て來た靑年が東京の姿に驚異と嘆稱の眼を見張つてゐる姿とも、尋ねるものがわからなくて迷つてゐる姿とも、あるひは何かを求めてゐる觀察者の姿とも見えたであらう。しかし當の駿介の心はただ索然として樂しまなかつた。 何だ、これが二年前まで數年間自分がそのふところに住み、歸郷後も折にふれて思ひ出してゐたあの東京の姿なのか。一九三×年の日本の首都の姿なのか。この町を行つたり來たりしてゐる男たちまた女たち、これが一國のもつとも文化的な、知識的な人間であるといふのか。…… 隙なく身なりをととのへ、しかつめ顏に歩いて來る男たち、きれいに着飾つた現代的な理知的な美人である女たち、君等はいかに容體ぶつて見てもだめなことだ。いや、容體ぶれば容體ぶるほど却つてをかしさを增すばかりだらう。君等の心の空しさは君等の容體ぶつた顏にそのまま現れてゐる。何だつて君等はまアさうまで餘所(よそ)行きの顏をしなければならないのだ。君等に一體何の眞實があるといふのだ。眞實だといふことは、中身がつまつて、一杯になつて、溢れ出しさうになつてゐる狀態なのだ。君等は自分のその空しさを、自分の眼で覗き込んでみたことがあるか?君等の顏は故郷を見失つてゐるものの顏だ。あらゆる意味の故郷を。君等の生活はどんな地盤の上に立つてゐるのであらう。風に吹かれるがままの根無草。君等は自分の本質だと思つてゐるものがじつは借物であることに氣附かないか。あらゆる借物の重ね着が君等といふ人間を造つてゐる。自分の身につけてゐるあらゆる有形な無形なもののなかから、これこそは自分のものだといふ、何を君等は取り出さうといふのか?明日はどうなつて了ふか、保證出來ぬものばかりではないか。 おびただしい都會の消費の氾濫の中を行つて、駿介は時として不可思議な思ひにとらはれた。何が故にこのやうな生活が可能なのであらうか?彼は田舎の自分達の生活をそこに對比させないわけにはいかなかつた。對比させること、さうしてそこから湧き起る感情は、平凡陳腐なるものであつた。しかしその深さと切実さに於て異常であつた。 彼は田舎から出て來た自分の眼に映り、心にぢかに感じられたものを少しも疑はなかつた。理窟ではない直觀によつて得たものを疑はなかつた。そしてこれは彼が都會にゐては感じられない、二年間の田舎の生活ののちに出て來て始めて感じられるものであつた。 彼は滯在中に二三の人にも逢つた。安藤が個人的にも指導を受けてゐる經濟學の某敎授に逢ひ、その人の紹介で、產業組合で仕事をしてゐる農業問題の理論家である某氏に逢つた。彼からは書物を讀んで知る以上のことを與へられるわけにはいかなかつた。さらにその人の世話で、農民組合の指導者の某氏、所謂革新勢力の一派に屬する某氏などにも逢つた。しかし彼等も駿介に何ものをも新しく與へることは出來なかつた。駿介にわからぬものは彼等にもわからなかつた。といふよりは、彼等が駿介が疑ふほどにも疑つてはゐなかつた。大擔に、大ざつぱに割り切つてゐた。そしてそれは確信の强さから來るといふよりは、自分が直接責任を感じなくてすむ氣易さから來てゐるものであつた。そしてそれは當り前であらうといふのほかはない。一體、どれほどの人間に、人の憂ひをわが憂ひとするといふことが可能であらうか?駿介は自分が一個の農夫なるが故に、一般に農民の問題が自分に切實なのであることは疑はなかつた。さうかといつて彼は決して、人のためはわがためといふ關係以外を認めぬといふものではない。全然逆な關係に於ても眞の憂ひのあり得ることは信じたし、自己の直接的な利害とは別に眞理への愛が人間に於ていかに深いかを彼は信じた。さうであることを願はねばならぬ、今こそ人はさうであれと説かねばならぬと思つてゐた。が、同時に、何人もがさうであり得ると思ふのは間違ひだといふことをも彼は知つてゐた。早い話が、鬪士達は口では何と云はうと、たとへば二百十日の前後の雲行きが心にかかつて、眠れぬといふやうなことがあるであらうか?二百十日は氣にもならぬが、此事はかうあつて欲しいとひそかに願ふことの多くが全く個人的なものであるといふのが實際ではないのか?これは邪推であらうか?しかし鬪士でない農民達は事實眠れぬのである。何も鬪士達への皮肉としてこのやうなことを云ふつもりはない。すべての生活者が多かれ少かれさうであらう。生活といふものは元來さうしたものであらう。崇高な精神もこの實相の上に立たねば意味はない。さうでなければ駿介が、わざわざ自ら百姓に歸るといふやうな必要もなかつた。平凡な生活者は自己の生活の利害を通して眞理への道をも辿る。 農民組合の方針は明らかに行き詰つてゐた。爭議方針は十年來同じことを繰り返すばかりで、二進も三進も行かぬところへ來てゐた。今は淸らかではあるが力弱い正義感だけがその指導者を支へてゐた。革新派の某氏の議論はごく浅いところで空□りをしてゐた。彼の革新理論のきめの荒さはおどろくべきものだつた。さうして彼は農村の實情にはうとかつた。村の生活が一つの全體物として、形象として彼の心裏に生きて來るといふことは到底不可能であるとしか思へなかつた。 駿介は志村に所を聞いて來たので、哲造をその宿へ尋ねて行つた。が、彼は留守であつた。どこへか、行先を告げずに旅へ出たきり、まだ歸らぬといふことだつた。何時ごろ歸るかといふこともわからぬといふことだつた。さういふことは哲造としては始終のことらしく、宿のものもごく當り前な顏をして駿介に應對した。 東京へ來て一週間經つた日の夜、駿介は安藤に、明日くにへ歸らうと思ふと云つた。 「早いぢやないか。十日はゐるつもりで來たんだらう?」と、安藤は引き止めようとするやうに云つた。 「うん、しかし東京の空氣といふものにも觸たしね。逢ふ人にも逢ふししたから。」 駿介の性格を知つてゐる安藤はそれ以上は云はなかつた。それに駿介の一日は、學生である自分などの一日とは違ふといふことをも思つた。 丁度そこへ同じ下宿にゐる工科の學生の三井が入つて來た。三井は安藤と同郷で、中學の後輩だつた。大學へは今年はいつた。この一週間に、駿介とも知合ひになつてゐた。 「杉野君は明日歸るんださうだ。」と、安藤が三井に云つた。三井はさつき安藤が云つたと同じやうなことを駿介に云つた。 「山口へも知らせて來よう。」 さう云つて安藤は立つて行つた。向うで電話をかけてゐる聲が聞えてゐたが、やがて戾つて來て、山口は出かけてゐないさうだ、歸つて來たらさう傳へてくれるやうに云つておいた、と云つた。 「どうだい、東京へやつて來て何か感じることがあつたかい。」と、安藤は笑ひながら云つた。 「うん、まアいろいろあつたがね。」と、駿介も笑つた。 「何といふことがなくても二年に一度ぐらゐは出て來るのがいいんぢやないかな。出て來てべつにどうといふことはないだらうけれど……自分と自分のやつてゐることを客觀視する一つの機緣にはなるだらうから。」 「うん、僕もさう思つてるんだ。」 少し間をおいてから、駿介は、 「やつぱり高文を受けるの。君は。」と、訊いた。 「うん、受けてみるつもりだ。」 「役人だね、さうすると。」と、訊いてみるまでもないことを彼は云つた。 「さう。」 「峯岸なんぞはどうすると云つてる?」 峯岸といふのは今度つい逢はずに了つた友達の一人であつた。 「峯岸は〇〇協會の仕事をすることになるんだらうね、卒業後もやつぱり。彼は今もあそこの仕事をいろいろとやつてゐるんだ。」 「ほう、〇〇協會にね、峯岸が。」 「うん、どうしてなかなか熱心なものだよ。」 峯岸のことを特に訊いたのは、彼が、駿介達の仲間うちでは一番左翼的な考へを持つゐたからであつた。その彼が半官半民の社會事業團體である〇〇協會の仕事に熱心で、その一員にならうとしてゐるといふことは稍意外であつた。駿介の知つてゐる曾つての峯岸の考へからすれば、協會のイデオロギーはもつとも輕蔑しなければならぬ筈のものであつたから。 駿介と安藤とは、峯岸について、それから一般に今の學生の風潮について、いろいろ話をした。 駿介はたとへば峯岸を節操の見地から非難することは出來なかつた。彼はむしろ肯定した。安藤や峯岸やは現代の學生の一つの型、それも好ましい健康な型であると駿介は思つた。彼等は徒らな否定的態度に煩はされてゐないといふ點で健康であり、しかし決して批判的精神や理想を失つてゐないといふ點で好ましかつた。一頃の靑年達は、現存する組織や機關の社會的な客觀的な機能を彼等の社會理論によつて理解し、その理論の命ずるがままにこれを機械的に全體的に否定して了つた。組織や機關の社會的作用についての彼等の認識は、本質的なものを摑んでゐることはあつてもそれがすべてではなく、包括的な全體的な認識からは遠かつたが、この認識から來る否定的態度からは何も生まれなかつた。彼等が觀念的に否定してみたところでさうした存在がどうなるものでもない。人が實際にそのなかで生きて行かねばならぬ社會は、さういふ組織と機關によつて成り立ち、動いてゐるのだ。學校を出た彼等はいやでもさういふ社會へ出て行くのだ。そこで彼等は、自分達の働く職場をみづから挾めるやうなことになる。或ひはおづおづとあたりを見□しながら何かしてならぬことでもするやうな氣持で、さういふ組織の中へ職を求めて入つて行く。そして卑屈に、食ふためにはね、などと云つて自嘲してみせたりする。まれに何か積極的な態度で入つて行くものと云へば、曝露的な、陰謀的な意圖を持つたものに限られるやうなことになる。 しかし今の靑年の安藤や峯岸などが、役人になつたり、社會事業團體に席を求めたりするのには、最初からかなり積極的な氣持が働いてゐるやうである。彼等は決して職業だけを考へてゐるのではない。彼等はそこでも仕事は出來る、爲すべきことはあると信じてゐる。しかし彼等は批判的精神を失つてゐるわけではない。さきの時代の認識あるものを彼等は決して否定することは出來ないのだから。だから彼等は一途に官廰や半官半民の組織を有難がり、現狀をそのまま肯定してゐるわけではない。彼等は相當鋭く見たり感じたりした上で、實際家的な落着きをもつてさういふところへ行くのである。社會や國家への自分たちの理想が、そこでの仕事を通して直ちに實現されるなどとは思はぬにしても、無下に窒息せしめられねばならぬとは思つてゐない。 かういふ彼等に駿介は贊成なのだ。個人の善良な意志、そんなものが何だ。巨大な組織、それは一つの生きものだ。それは人間の作つたものでありながら、出來上るとそれ自身獨自の法則によつて動き出すんだ。そのなかで働く個人がどんな善良な意志を持つてゐようと、そんなものは一たまりもなくつぶされて、その法則に從つて生きねばならないんだ。――これが一頃の、さういふ場合に下される批判だつた。これは正しさうに見えて、何ものをも創造するものではなかつた。潑剌として動き出さうとするものに却つて毒氣を吹きかけて萎ませて了ふものだつた。何事にも社會的、客觀的。そして人間の主觀的な意志を嗤ふのだ。人間の善良な意志を嗤つて事の最初から勇氣を挫けさせることが一體何になるのだ。すべてこの種の嘲笑的な態度を駿介は憎んでゐる。現實の苦さにぶつかつて幻滅させられたり、はじき返されたりすることは、善良な意志にとつて何の不幸でもない。それきりになつて了ふものもあるだらうが、試練として生かすものもある。すべてはさうした意志がもとで生れる。制度や組織がそれ自身の法則で動くかに見えることは事實だとしても、それにも係らずそれを作つたものも、動かしてゐるものもやはり人間なのだ。その組織で働いてゐる百人が百人までも善い意志に生きる人間になつたら、わるい組織はいい組織に變るよりほかに仕方はないではないか?それくらゐに人間を信じ、それくらゐな夢が持てなくて人はどうする。 ほんたうの實際家は夢を持つてゐるものであり、夢が持てるやうでなければほんたうの實際家ではないといふことが、駿介にはだんだん確かなことのやうに思へて來るのだ。 安藤や峯岸が、さういふ確固たる信念を持つて、社會に巢立つて行かうとしてゐるのだとは思へない。しかし彼等のやうな學生が多く見られるやうになつたといふことは喜ぶべきことだ。かういふ當り前でしかないやうな靑年が出て來るまでにも、今迄いろいろなことが無ければならなかつた。 今の時代、安藤や峯岸のやうな靑年を凹まして見せるぐらゐ容易なこともない。すべてに亙つてプリンシプルについての不明確さを指摘すればいい。根本的なものがさう曖昧で、官吏になられたり、社會事業に携はられたりしちや、民衆が迷惑だ、などと高飛車に出るだけで充分だ。ことに今の駿介は民衆の代表らしい顏も出來た。小作關係からの矛盾の一つの例などを持ち出し、彼等の意見を尋ね、彼等を翻弄し去ることも出來た。自分に缺けてゐるもの、自分がそのために苦しんでゐるものは、同時に他を責めたり倒したりする武器にもなるのだ。駿介はしかし彼等に對しては自分に對してよりは寛容だつた。さうでなければならぬとしてさういふ態度を取つたわけではなかつた。社會的には彼等よりもおとなであるといふことからも來てゐた。 「君が官廰に入ることにも峯岸が〇〇協會に入ることにも、僕は贊成するよ。君等のやうな人がもつとどしどしああいふところへ入らなくちやだめなんだ。高文受驗學生には一種の型があるだらう。ああいふ連中ばかりぢや困るからね。」 駿介はさう云つて、いたづらな懷疑と否定とに對する反對を云つた。 「しかし確かに、ただの處世の徒でなくてしかも非常に着實な、地味な人が出て來つつあるやうだね。」 「多くは無いけれどね、今迄見られなかつたやうな型はたしかに出つつあるやうだ。一種の實行家の型だね。學生時代には社會的な仕事をやつてゐるわけではないからまだ別に目立たぬけれど、さうしてその典型といふものをはつきり思ひ浮べるといふことも困難だけれど、さういふ性格は形成されつつあるやうに思ふね。表面に現れることなどは欲しない、緣の下の力持ちに甘んじて一生かかつて一つの基礎工事をコツコツやるといふやうな――」 それまで默つて二人の話を聞いてゐた三井が、その時、 「確かに今迄は餘りに理窟が多かつたですからね。」と云ひ出した。 「議論のための議論をする人が多くて、船頭が多くて船が山へ上るといふ恰好がありましたね。それから社會的矛盾とか社會不安とかいふやうなことも誇張して云ひすぎたやうに思ひますが。さういふ言葉は一種のはやり言葉みたいに擴がる性質をもつてゐますからね。社會的矛盾などと云つても日本では大したことはないんぢやないですか。資本主義だつてまだまだ發展の餘地はあるし……。失業者なんかでもほかの國とは較べものにならないし。第一どこへ行つて見ても、みんなそれぞれに生活をたのしんでゐる顏つきですものね。僕の親爺なんか、長い間外國へゐて此頃歸つて來ておどろいてゐますよ、昔から見ると日本人の顏がじつに明るく生々して來たつて。」 彼は饒舌になつて、そんなことをしやべり出した。 これには駿介も腹で笑つてしまつた。笑ひもしたが不愉快でもあつた。人のはやり言葉をいふ彼自身がもつとも陳腐なはやり言葉をしやべつてゐた。彼の云つてゐる言葉に、彼自身の言葉は一句だつてなかつた。三井は肢體の伸び伸びとした、顏も品のいい面長で、いかにも良家の子弟といつた學生だつた。表情の餘り動かない、激情を感ずるといふやうなことの無いらしい、人の好ささうな、普通の學校秀才の型だ。彼の今しやべつた言葉は、みな彼の周圍の誰彼から聞かされたものだらうが、そして彼はそれを繰り返してゐるのだが、學校をも彼は今迄この調子でやつて來たのだらう。人の言葉の繰り返しだが、しかし彼の身にそぐうた言葉でないなどとは云はない。それは全く身に適つたものだ。卒業して社會へ出て行く彼を、時代の波に乘つた產業は手をひろげて待つてゐるだらう。自分が就職難など經驗せずに済むといふ事からも、社會的矛盾などと云つてはまことにすまない次第だ。彼も亦行く行くは、自分の專門については一通り詳しいが、廣汎な社會の他の面に關しては、猿に着ものを着せたやうな、かの「專門家」と稱するものの一人になるであらう。自分の甲羅に似せて穴を掘らぬものの稀なことを改めて知り、ここにも現代の學生の一つの型を見たと思へば足りる。 その翌日駿介は二三の友人に見送られて東京を發つた。 再び土を掘り、肥桶を擔ぐために彼は歸つて行つた。東京での一週間の滯在が彼に與へたものはとくに目立つたものではなかつた。ただ自分の今の生活を愛し尊重する氣持が彼には益々深まつて行つた。彼が東京に於て見たり感じたりしたものは、目に見えぬ力となつて今後の彼の生活を培(つちか)ふだらう。 歸つて來た駿介は、留守中にたまつてゐた仕事もあつて、毎日忙しく立ち働いた。彼の氣分は上京前とはずつと變つてゐた。新鮮な、張り切つた氣持で働くことが出來た。遮二無二働いて、考へねばならぬことを仕事に紛らしてうやむやにして了ふといふのではなくて、考へ事にもゆとりを以て向ふことが出來るやうになつた。ふつ切れぬ思ひのために、仕事中も惱まされるといふやうなことが無くなつた。この氣持の轉換が、今度の上京が彼に與へた一番直接的な影響だつた。 さうして二週間がまたたくの間に過ぎた。 ある日、朝起きてみて、駿介はひどくからだのだるさを感じた。頭が重く、氣分が冴え冴えとしなかつた。かつてないまづい朝飯を食つて、朝飯がまづいなどとは働くものとして勿體ないことだと思ひながら、まだ光の射さぬ緣側の方へ出て行つた。額を拳で輕くとんとんと叩きながら外を見ると、凛とした外氣が迫り、垣根の下の水氣を含んだ柔かい土はさくさく凍つて、今日も寒いながらによく晴れた日になることを思はせる。頭の重いやうな天氣ではない。やはり仕事疲れかと思ひながら、冷たい空氣が大きく吸つては吐き、吐いては吸ひして、それから彼は仕事に出て行つた。 苗畑は胡瓜の播種のための溫床を準備する時になつてゐた。厩肥や藁を踏み込んで適當な溫度に蒸らすのである。 しかし畑へ出て行つた駿介は一時間も經たぬうちに歸つて來た。彼は靑い、元氣のない顏をして脂汗をかいてゐた。ぐつたりとそこへ腰を下して、息をついて、汗を拭いてゐると、裏の方で洗濯をしてゐた母が入つて來た。 「どうしたえ?」 どことなく樣子が變つてゐるのにすぐ氣づいて、母は心配さうに尋ねた。濡れて眞赤な、男のやうに大きな年寄りの手が、妙に印象ぶかく駿介のどんよりとした眼に映つた。 「少し氣持がわるいんです。寒氣がして。」と云つて、彼は上へあがつた。おむらも上つて來た。 「おつ母さん、檢溫器はどこにありましたつけ。」と、駿介は針箱の引出しや小箱の中などを探した。 「さあ、お道が知つとる筈ぢやが。」と、おむらは急いで下りて行つて、お道を呼んだ。小屋で薦を編んでゐたお道はすぐに來て、檢溫器を出してくれた。 駿介は測つた。熱は八度二分あつた。彼はすぐに二階に床を敷いて寢た。 何だらう?彼は不安におびえながら思つた。病の性質と病む原因についていろいろ思ひ巡らしてみた。しかし彼にはこれといつて思ひ當るものがなかつた。あたるやうなものをたべたおぼえもないし、別に風邪氣味でもなかつた。下痢や便秘といふこともなかつた。過勞から發熱するといふこともあるひはあるかも知れないが、此頃は別に過勞などとは云へない。もつともつと激しい仕事の日は今迄にあつた。それに今の自分は、仕事が過ぎて熱を出すといふほど、鍛への足りぬからだだとは思はない。 ただ氣分が惡かつたのは今朝起きた時からではないことに氣づいた。昨日から何となくけだるかつた。からだについてさう神經質になつては居られないし、少しぐらゐの熱からのけだるさは疲勞からのけだるさのなかにまぎれ込んでしまふから、少しも氣にとめなかつた。飯を食つて、風呂へ入つて昨夜は寢て了つたのである。 お道は森口を迎へるために走つて行つた。いつもの駿介なら、醫者なぞ呼ぶ必要はない、二三日も寢ればなほるさ、と云ふのだが、今日はだまつて行かせた。彼にはどうしても單純な風邪だとは思へないのだつた。彼は二年前に、東京で、風邪から肺炎を起して寢込んだ時のことを思ひ起した。その時の自覺症状が今の場合と自然に較べ合はされた。あの時は咳嗽(せき)や痰があつたが今はない。あの時はあんなに熱が高かつたが、胸のむかつきは今ほどではなかつた。 森口を待つ間も、ぞくぞくする寒氣と、胸のむかつきとは止まなかつた。頭痛もあつた。それらは益々激しくなつて行つた。 森口は間もなくやつて來た。彼は丁寧に診察した。そして小首を傾げた。二三日様子を見なければ何ともはつきりしたことは云へぬと云つた。そして熱を測る時間と、熱の高低とを忘れず書きとめておくことをお道に云つた。 次の日熱は九度に上り、さらにその次の日は九度五分に上つた。森口は血液を採つて調べた。そして腸チフスが確定した。 駿介はすぐに町の傳染病院に送られて行つた。 熱は四日目四十度、五日目四十度二分、六日目四十度五分になつて、それからは毎日一分二分の增減を見ながら、その狀態を續けて行つた。食べものは發熱の二日目から重湯、牛乳の流動食だつた。彼の死闘は始まつた。 町の郊外に建てられた、陰氣な建物の一室に、駿介は夜となく晝となく夢うつつの境をさ迷つてゐた。腸チフスと聞かされたとき、彼はさほどにも驚かなかつた。 「心配ないよ。一定の經過を取つてなほる病氣だからね。少し長くかかるけれど、チフスの死亡率は此頃ぢやずつと減つて來てゐるんだ。君は心臓は丈夫だし、心配はいらないよ。」 病人自動車に附き添つて來てくれた森口がさう云つたのを、駿介はそのままに信じた。送られて來る途中も彼は平靜を保つて、脈搏も家にゐるときと殆んど變りがなかつた。 しかし病室に連れ込まれ、寢臺のうえに橫たへられ、醫者も看護婦も去つてただ一人になると彼は突然子供のやうな恐怖に襲はれた。病院に着くと間もなく眞暗な夜であつた。部屋は薄暗くあたりはしんとして、廊下には人の足音もなかつた。町の郊外のこのあたりは、彼の村よりは遥かに暗く遥かに底深い靜けさのなかにあるやうに思はれた。 急にぞつとして、惡感とはまた別にぶるつとからだがふるへるやうな氣がした。すると早いなりに整つてゐた眽が俄に變調を來して來た。彼は顎を引き、兩肘で兩の脇をぐつと締めつけるやうにして、息を殺して堪へた。頭に血がのぼり、耳がじーんと鳴つて、そのまま氣が遠くなつて行きさうだつた。 氣がついてみると、ぼーつと白いものが眼に映つた。看護婦が上からのぞき込むやうにしてゐるのだ。額に手をあてて何か云つた。何を云つたのか駿介には聞きとれなかつた。ただ看護婦の手が額に觸れた時、駿介は何か溫かな大きなものに包まれ、抱かれたやうな安心をおぼえた。さうして縮かんだ心臓の筋肉が次第にゆるんで行くやうな氣がした。 おれはこのまま死ぬのではないか?いくらかゆとりを持ち、考へることが出來るやうになつた頭に最初に來たものはこの豫感であつた。この不吉な豫感は殆んどまぬがれたい約束ででもあるかのやうな强さでやつて來た。又しても二年前の肺災〔ママ〕の時のことが思ひ浮んだ。病氣の性質から云ふならば、或ひは今度よりももつと危險だつたかも知れないその病と戰つた時、彼は案外に平氣だつた。治るかどうかをはじめから疑つて見ることもなかつた。それだけに今度の豫感は無氣味であつた。彼は今までさまざまな經驗は經てゐてもまだ死と向ひ合つたことはなかつた。死について深く考へてみたこともなかつた。彼はどのやうな幸福にも、醉ひ切りに醉ふといふことの出來ぬ男であつた。いいことのあとには必らず惡いことのあることを忘れ得ぬ男であつた。最惡の場合をすぐにも考へ勝ちだつた。それは愼重な律儀な性格から來るもので、神經衰弱的なものではなかつた。しかし彼は若くつねに希望に滿ちて元氣であつたから、死についてそれほど身近な實感を持つたことは今迄に無かつたのである。 死についてどんな風にでも考えて見ようとする餘裕も氣力もしかしなかつた。今の彼としてはただ全力を擧げてこの不吉な豫感を拂ひのけようとして戰ふことだ。どうしても生きねばならぬ氣力を奮ひ立たせることだ。彼は森口の言葉を繰り返し想起し、合理的な考へを押し詰めて行つて、無用な懸念を起すべきではないことを自分に云ひ聞かせた。だが合理的な考へで割り切れない、合理的な考へを追ひ詰めたその一歩先の所から湧いて來るやうなものが豫感だ。やがて彼は强ひて爭はず、迫つて來るものは迫るに任せることで却つてその力を殺ぐといふ、誰でもが結局行き着くところへ行くのほかはなかつた。 おれがこのまま死んだとしたらどうだらう?何といふそれは可哀相な生涯であることだらう。未完成なままで終つたものの美しさ、といふことを曾つて考へたが、さういふものでさへもあることは出來ない。何といふ可哀相な奴だと、彼は自分がほんたうに哀れになつて來た。すると涙が溢れ、眼尻から橫に傳はつて流れた。そしてその涙のなかで氣持が自然に靜まつて行つた。 發病後九日十日の二日間は四十度八分まで行つた。今迄で一番高かつた。この數日間は殆んど眠つてゐなかつた。彼はうとうととした。さうしてさまざまな夢を見た。家族の者を始め親しいものたちがしきりに夢にあらはれた。死んだ父も度々あらはれた。發病した最初の日に見た、老いた母の、洗濯に濡れた、赤い、皸割れた大きな手が何かにつけて目先きにちらついてならなかつた。 看護婦が側へ來て微笑みながら何か云つた。駿介は彼女のぼーつと白い顏と、その口の動くのとをみた。が、それだけだつた。彼は恐怖に襲はれた。口が動くだけで声を出さぬ彼女の微笑までが怪物じみた恐ろしげなものに映つた。「聞えない!耳が聞えない!」と、彼は物狂ほしく叫んだ。若い看護婦はしかし落ち着いて彼の耳もとへ口を寄せて大きな聲で云つた。さうすると聞えた。病氣が治れば自然聞えるやうになるから心配しないやうにとの彼女の諭しだつた。 外からの物音が聞えなくなつた耳に、病んでゐる肉體の內部のさまざまな音が聞こえるやうな氣がした。眼に見えぬ血管內の細菌と全力をあげてたたかつえゐる各機關のうめきを彼は聞いた。そのたたかひからこの熱である。この熱は體內のあらゆる細菌を灼き殺さずにはゐないだらう。そして最後には彼の肉體そのものをまで灼き殺すところまで行くかも知れぬ。しかしまた彼はこの炎の熱のなかから更生し得るかも知れぬ。新しい肉體と共に新しい精神の誕生があるかも知れぬ。飛躍が與へられるかも知れぬ。彼は中心が赤く周邊が白熱して燃えあがる炎の燿きを見た。それは何かの象徴の如くにも彼の眼は映るのであつた。 しかし駿介のからだは遂に持ちこたへた。四十度代の熱は十七日間續き、發病後丁度三週間目からやつと三十九度代に下つた。上る時規則正しく階段を上るやうに上つて行つた熱は、下る時もさうで、それからは毎日五分ぐらゐづつ間違ひなく下つて行つた。そして最後に、いかにも未練さうに、三十七度五分の熱が三日間續いたあとで、發病後丁度一ケ月目に、熱は遂に三十六度代になつた。 平熱の一週間目に彼は始めて流動食の代りに交りを許された。やがて粥になり、同時に坐ることを許された。坐ることで三四日からだを慣らしてから、ある日遂に立つて室內を三歩四歩歩いてみた。寢てゐる間に自分の背が高くなつたやうな氣がしたのは奇妙な錯覺だつた。 普通の食事が採れるやうになり、入浴なども出來るやうになつてから、五十日目に駿介はやつと退院して家へ歸つた。 おれは助かつたのだ!歸りの自動車の中で駿介は繰り返し自分に叫んだ。それは全く抑へることの出來ない感動であり、歡喜だつた。普通食を採るやうになつてからまだ日が淺いので、腹に力がなく足もよろめく感じだつた。冬シャツの上にどてらを着て溫かにしてゐた。彼は迎ひに來た二人の妹をしげしげと見、それから眼を移して窓の外を見た。季節はいつかすつかり移つてゐた。外は春景色だつた。穗を拔いた麥畑の靑が眼にしみ、日の光はまぶしかつた。血の少くなつてゐる彼の肉體も、內から躍やうなものを感じた。彼は自分が生きたのだといふこと、爲さねばならぬ仕事のために生きたのだといふことを、深く感じた。
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S〓3 2 0 8 6 8 9 2〓3こ 特 264 359詳譯譯評全 て居た〓言たが昭和十一年二月二十六日に突發した大事件所謂二·二六事件に依りて、岡田內閣は引退し、色々の紆餘曲折を經て、三月九日廣田內閣が成立した。僕は所屬政黨たる立憲政友會總裁鈴木博士の推薦によりて、此內閣の閣僚となり農林大臣に就任した。廣田內閣は庶政一新を標榜して、可なり多くの仕事を爲し、又色々の仕事を計劃したが、本年の一月二十一日第七十議會會議再開劈頭の施政方針演說の直後、對議會策に關する閣內意見の不一 二致から突如として總辭職を決行する事となつた、其時僕は此一年弱の在官時代の思ひ出の種として豫て政黨政治家の讀物の隨一再寧ろ〓典と考へて居る十八史略の刊行を思ひ付いたを爲し、又僕が十八史略を初めて讀んだのは、數へ年で八ツか九ツの時であつたろう。ソレが其頃の小學校の〓科書であつたかドウか、ソレは今記憶にないが美濃紙判のカヘリの付いた原文であつた無論ソレは唯だ素讀する丈けの事で、文章の意味などの解ろう筈はない。ソレから其時ソノ本は五册か七册かであつたが、ソレを仕舞ひまで讀んだかドウか、ソレも今では全然記憶して居ない。ヨソノ頃、僕の家は、非常に貧乏て、當時八十歲位イの高齡の祖母と僕と二人キりの暮して、一ト月か二タ月置きに九州の方へ出稼ぎに行つて居る叔父さんから、僅かづつの送金があるのと、年寄りではあるが非常に元氣な祖母が木綿の手機を織つて少し位イ收入を得て居たらしい、ツノ收入とで、ドウやらコウやら平和に生活を立てゝ居た樣な有樣で、仲々上の學校へ這入れる事情ではなかつたのであつたが、一旦實家へ歸つて更に再緣をして居た母の心配で、山口縣で代言人をして居た母方の叔父母の弟から學資が出る事になり、ソノ關係から十歲であつたか十一歲で三 あつたかに山口縣の萩の叔父の家へ行く事になり、ソコデ萩學校といふ中學程度の學校へ入學する樣になつた。ソノ萩學校の入學試驗の準備の爲めに、堀内といふて士族屋敷のある街の益田といふ老人の漢學先生の私塾へ暫く通ふて居たが、ソノ時〓はつた漢文の本の一ツが矢張り十八史略であつた。ソレが僕が十八史略を讀んだといふか、讀まされたといふか、兎に角十八史略を讀んだ第二回目である固より其時も素讀である。少しは講義も聞いたかも知れぬが勿論意味などを味ふ力などのある筈はない天皇氏がドウの、地皇氏がドウの、兄弟何人各一萬八千歳など所謂荒唐無稽な夢の樣な文章や文字を、唯だ文章として文字として、御經を讀む樣に棒讀みにした以外の何ものでもなかつた。或はソノ時には何か意味も少しは解つた積りで讀んで居たかも知れぬが、ソレは唯だソレキリの事で、今に於てソノ時にソレをドウ云ふ具合に解釋して居たかの記憶などは全然ないのが眞實であつて、若し强いて記憶を喚起していふならば、益田の老先生から、一尺も有る樣な大きな箸の樣な煤竹で拵らへた竹の棒で一字一字指し示しながら、昨日〓はつた所を讀まされて、二字も三字も忘れて居て、柔和な優しい眼ではあつたが、ソレも忘れたかといつて叱 られるのの苦しかつたといふ事位イである。今アノ先生の顏はドウいふ顏であつたか、又何歳位イであられたか、ドウしても思ひ浮べられず、白髪雜りの太い長い眉毛と優しい眼と丈けが彷彿するのみである思へば人の記憶などといふものは隨分儚いものではある。併し、古人の傳記など讀んで見ると、六歲にして詩を賦したとか立派な文章を作つたとかいふ樣な事が書いてあるアレは、其人が偉い人であつたといふ事を現はす爲めに後人がイヽ加減に書いた賴朝公御十三歲の時の頭骸骨の類のものではあるまいか然らざれば僕の如きは隨分の鈍骨であつたといはねばならぬ。何れにしても僕が小供の時に旣に前後二回十八史略を讀んだ事のある丈けは事實であると同時に、其二回共に全く無我夢中で唯讀んだといふ記憶丈けが殘つて居るといふ事も事實である其後中學時代、高等學校時代、大學時代には全然十八史略などは思ひ出した事もなかつた。S 消天使の然るにイツの頃の事であつたか、又何處であつたか、又如何なる機會であつたか、又ソレが原文であつたか、和譯であつたか全然記憶はないが、妙な機會に十八史略のドコかを讀んで、何だ か大變面白いと思ふて、ソレを友人と雜談の時の話の種子にして何度も〓〓話した事があつて、ソレから、又ドコか外の場所を讀んで又話の種子にしい〓〓した樣であつたが、其中に、之も何時であつたとも、何處であつたとも覺えぬが、久保天隨の假名雜りに譯した十八史略の袖珍本を手に入れて、ソレを始めから終りまで讀んで、非常に興味を感じて、無論、不勉强で有名な程の僕の事であるから、一氣に讀破するなんどいふ事は出來もせず、又しようともしなかつたが、丁度ソレが袖珍本でポケツトに入れて歩行くのに適して居つたので、イツも〓〓夫れを持つて歩行いて、思ひ出しては讀み、暇さへあれば讀みして、トウ〓〓ソノ本の綴お目がボロ〓〓になつた。落したか、ソレから其本をドコへやつたか-忘れたか、の間にか其本は失つて仕舞つたが、其後になつて、大正六年に衆議院の議員團の一員として、後にシヤムの公使になつた故政尾藤吉博士を團長とする一行に加はつて、故望月小太郞君、故山根正次君及び植原悅二郞君等と共にアメリカへ行つた時に旅行中の讀物の一つとして持つて行つたのが矢張り久保氏の和譯十八史略の袖珍本で、ソレは日本橋の至誠堂で發行したものであつた。九 一〇ソノ本はソノ時の旅行中から、歸朝後にかけ、大正十二年の大震災の時迄で持つて居て、慥か十一囘位イ讀んだかと記憶して居る讀み始める時には、必ず本の第一頁の餘白に大正······年···月···日始むと書き、讀み終つた時には又必ず···年···月···日讀了と記す樣にして居たから、今ソレがあれば、少くとも自分丈けには、好個の記念品である譯だが、惜しい事に、アノ大震火災で、他の屋財家財と共に一括鳥有に歸せしめて仕舞ふた。震災後勿忙の際、ドコで手に入れたか、當時既に十八史略愛讀者といはんよりは寧ろ十八史略信者といふ程になつて居た僕は又久保天隨氏譯十八史略袖珍本の携行者となつて居て、一昨々年の暮頃迄、例の通り、···年···月·日始む年十一月日讀了と記しつゝ十一囘の中途の頃、尾籠な話で恐縮であるが朝の行事の一つてある用便中不覺にもソノ本を便器の中へ落して仕舞つた。實はソノ本には、單に讀始讀了の年月日の記入許りでなく、欄外ヘイロ〓〓所感樣の事柄をも記入して居たので、惜くて仕樣がなかつたが、ドウする事も出來ず、ナニアノ本なら至誠堂へ行けば又得られるからと簡單に思ふて諦めたのであつたがサテ至誠堂へ電話をさせて見ると、何ぞ計らん、至誠堂といふ書 三店はモウ餘程以前に廢業して居たので、心當りの古本屋で捜して見たが生憎と仲々手に入らず、ソノ内に、凡そ四五種の袖珍本十八史略を購入したが、何れも久保氏の分の樣にないので、少からず失望して執着を禁じ能はず、兎もすれば知友との雜談中に其話をして、若し久保氏譯の袖珍本を見付けでもしたら知らして貰ひ度いナドいつて居た所、一昨年の五月十一日風月堂の常連の楕圓テーブルで、津村秀松博士がソノ本なら二三日前に大學正門前の古本屋で見たといはれたので、食後直ぐに其本屋へ行つて、第三册目の久保氏譯袖珍本十八史略を入手し得て、故人に廻り遭ふた思ひをして早速ソノ歸りの車の中から讀み始め、爾來第二囘目を本年一月二十日議會再開の前日に終つた次第で、中途何囘であつたかは記憶せぬが小供時代の二囘を合すれば記憶に存して居る丈けで、實に前後二十三囘半以上讀んだ譯である古人の諺に讀書百遍意自ら通ずとあるが、如何に鈍物の僕でも、是れ丈け讀んだら、人から十八史略博士などと冷評されるのも强ち理由なき事ではあるまい。ト同時に少くとも、十八史略について僕が一家言を有し、又ソレを書き若くは語つたからといふて强ち僣越とも云はれまいと思ふ一三 画宋初の名臣趙普は朝に大議ある每に必ず戶を闔ぢて一室に籠り自ら一篋を啓き一書を取り出して之を閱讀した。家人が不思議に思ふて其死後に其篋を開けて見たら、ソレは論語であつたといふ、彼れは甞て大宗皇帝に謂ふのに臣に一部の論語があります、其半部を以て御父太祖を佐けて天下を定め、其半部を以て陛下を佐けて太平を致しますといふたとある論語は聖人の問答錄であるから爲政家の〓科書として適當たる事勿論である。併し論語は所謂論語で理窟が多い寧ろ理窟許りである。理窟許りで事實の記述がない。ソコに行くと十八史略は記述である支那幾千年間の出來事の記述である。事實の記載であるから隨分無駄の處もある又馬鹿々々しい事もある。中には所謂白髮三千丈式で事實とは信ぜられぬ事も澤山あるあるけれども又ソコにいふにいはれぬ、理窟では解かれぬ理外の理も澤山にある孔夫子が千萬歲に師表として世界に君臨する大家でありながら時の政治現實の政治家として鄭の子產にも及ばなかつた所以、又之を後世としては論語崇拜の趙普自身にも及ばなかつた所以は十八史略を見て始めて知る事が出來る孔子になつて信者を後世に求め、治國平天下の理論を宣布せんとする者は論語を讀むべきである若し志三 天を當世に存じ眼前の社會を平和に安定に致さんとする者は十八史略を讀むべきである。之れが僕の愚見である。十八史略は讀んで字の如く史記漢書以下十八の史書の抄略である。故に著者會先之も編といふて、著とも述ともして居ない。從つて其歷史書としての價値とか抄略の仕方とかについて議論すれば隨分議論もあろうと思ふ、併し上下四千年に亙る大民族の政治的の動きを簡略に叙述した著作としては世界を通じて恐らく十八史略に及ぶものはなかろう。殊に其重點を各時代に活躍せる重要人物に置き、其言行性格を描出するに努めたる點は他の追隨を許さゞる所であるぶんてち解らは解きも知れ僕の郷國の大森といふ所に、五百羅漢の御堂がある五百體あるかドウか數へた事はをいが可なり澤山の羅漢像が安置してある其羅漢堂に參拜して見て居るとキツと、其中に自分の叔父さんとか何とか會ひ度いと思ふ近親の者が居るといはれて居る。十八史略を讀むで居ると自分の知つて居る政治家がキツと居る。忠臣も居る、良臣も居る逆臣も居る、破廉恥漢も居る、馬鹿も居阿呆も居る、而して英雄も居る、豪傑も居る、學者あり、哲人あり、奇入あり、變人あり、凡そ考へ得る如何なる種類の人間 〓でも其の見本が皆出て來る。豈に啻に五百羅漢堂に於ける叔父さんや祖父さんのみならんやであるソコに十八史略の値打があり、ソコに十八史略の妙味がある例へば嚴島神社の社殿の廻廊に揭げてある八方睨みの鹿の畫の如く、見る人見る人に異なりたる印象と感銘とを與へる。併し僕の經驗では-一體名著とか傑作とかいふものは皆なソウであるが十八史略は何度も〓〓讀まねば眞味が解らぬ樣である古人は熟路百遍名山を知らずといふたソウであるから、論語讀みの論語知らず-何遍讀んでも解らぬものは解らぬかも知れぬが、十八史略丈けはソウでないと思ふ。讀む度に味が違ひ、讀むに從つて面白くなるから-ソレがウソと思ふなら試みに始めて見られよ、此ポケツト用の袖珍本こそ僕が其意味其目的から特に思ひ付いて作つたのであるから、是非々々御勸めする次第である昭和十二年三月二十三日譯評者識一九 に思ひ付いて作ったのてゐるから、る大第てあて見られよト用の袖必本的から特むに從つて面みに始め1本『改訂版』序内閣も妙な行うかと更閣實は本書の初版は昭和十二年の四月に出來上つたのであるが、用紙の撰擇を誤つた爲め、製本して見ると少し部厚となり、提携に不便な感じがしたので、遣り直しする事にして、ソレが出來上つたのが其年の十一月三日であつた。其時は丁度今次事變勃發後間もなくで、北支方面の局部的出來事が漸く、中支方面に擴大して、行 く先きドウなるかを思はしむるモノがあり聞一般國民をして、第六感的に、今度は簡單には片付かないかも知れぬといふ樣に感ぜしめて居る時であつたので、折角出來上つたけれども、發賣の方は暫く差し控へる事にして居る內に、第一次の近衞內閣は更迭し,平沼內閣。阿部內閣から米内内閣になつて、.圖らずも自分は再び臺閣の人となるに至つたが、版その米內內閣も妙な行きサツから更迭して、現內閣-第一一次近衞內閣となつた。其間三年有餘足掛け五年の間に於ける内外の形勢を見ると、眞に文字通り走馬燈の如くで、常識では到底想像さべも出來ぬ程の大變化を眼前に見る事となつた。有爲轉變は世の習ひとは云ひながら、凡そ此四五年間の變轉こそは、(七七ノの勢ひとは申せ所謂オ釋迦樣でも御存じない所であらう。神功皇后の三韓征伐、北條時宗の元寇擊退、豐太閣の朝鮮征伐から、數百年にわたる倭寇の中南支沿岸侵略山田長政、呂宋助左衞門等々大和民族の大陸進出の 史實は隨分澤山あるが、軍紀嚴肅なる百萬皇軍の陸の大部隊が、北支蒙彊から支那四千年の歷史的事象の中心たる所謂中原の要地を押へ、更に南支一帶に亘りて-支那本部の殆ど全部を其勢力下に置くのみならず、幾十萬噸の海の精銳が全支那海から南洋一帶に及ぶ幾千海里の封鎻線を劃して、蟻の這ひ入る寸隙をも餘さぬといふやうな大規模の作戰が成し遂げられやうとは神ならぬ人間がドウして豫知し得たであらうか。驚きはソレ許りではない二十年前の戰敗國獨逸が、僅々七八ケ年のナチス政權の治下に-如何にヒツトラーがエライ男だといふたとて、イツの間にか、底の知れぬ程の軍備を整へ、右の手にソ聯を押へながら、左の手では、電擊又電擊老英帝國を完全に歐洲大陸からノウクアウトし、强豪フランスを蹂躪して、思ひ出多きコンペーユの森の同じ場所の同じ列車の中で、休戰條約に調印せしめて、吳越勝敗の史實を碧眼獨裁のヒ總統とぺタン首席將軍との主演でデビ五 六ユウーしやうなどと誰れが夢にでも見得る者があつたであらう。知つたか振り先生達の中には、イヤ俺はソノ位イの事にはなると思ふて居たとか、現に何時何處でコウいふ事を話した事があるではないかなどといふ輩もないではあるまいが、ソレは皆ソウいふ癖や病的の頭腦の持主達の事で、苟くもノーマルコングイシヨンの君子人としては、實に世界開闢以來未だ曾てなき大變轉といふの外はない乃ち其變轉たるや內にも外にも、。日支の關係に於ても、世界の情勢に於ても、眞に所謂前代未聞の大事變大爭亂ではあるが其縮圖ともいふべき幾多の實例がチヤンとコノ十八史略記する所の支那の歷史上の出來事の上に見る事が出來るのは、又實に不思議な位未である。日年午年變らがよ對支根本策の研究者巻案著中日獨伊三國同盟、對蘇對英、對米、對バルカン諸邦對南洋諸屬領課凡そ是等の關係を〓究檢討せんと欲する者は、退いて先づ數時間を割愛して、周末秦初-春秋戰 國數百年間の起伏の經緯を讀んで見られよ。更に、支那事變の落着-蔣介石の處置占領地域內の宣撫工作、新中央政府關係-大和民族として漢民族を如何に遇すべきかの問題-百年千年變らざる對支根本策の〓究者考案者達は、少くとも晋末に於ける五胡十六國の興亡史と、宋末、元初 契丹、女眞から蒙古族の勃興に至る經過を一讀再讀するの必要がある。古來揚子江は外來民族を溶解する漢民族の坩堝といはれて居る。他民族は勢ひよく侵入するが、侵入して武漢から南京一帶揚子江沿岸に本據を安堵する時が、イツでも彼等が、漢民族化される時で其漢民族化された時が、卽ち次の新興勢力に代られる時である。蒙古族の生んだ最大の武將にして大政治家であつた元の世祖忽必烈が、全支那に蒙古字學を建設して、蒙古魂を漢人の頭腦に植付けんとしたのは、千古曾てなき卓越せる治漢策と思はれたが、彼等蒙古人の勢力は今何處に殘つて居るか女眞族の北支に侵入するや中國九 一〇の難治を知りて、ロボツト皇帝劉豫を北京に擁立し、所謂以漢治漢の方策を採用した。而して劉豫は亦相當の男であつた。併し其結果は果して如何であつたか。遠交近攻は支那人の發明した外交策であつたことを知らねばならぬ彼等は數千百年前から夫れを實地に每度行つて居る。合縱連衡も支那人の考案である。本家は彼等である。孫子も吳子も蘇秦も張儀も、老、孔、孟、莊、皆支那人である。漢民族である。司馬溫公も、王安石も、程子も朱子も、王陽明も陸象山も皆支那人であり漢民族である。始皇も高祖も、項羽も、韓信も、張良も、范增も、玄德も、曹操も、孔明も、仲達も、關羽も、張飛も李世民も、朱元璋も岳飛も、文天祥も皆漢人である。更に遠くは堯舜禹湯、武王も周公も大公望も皆漢人であるから、漢語を話し、漢文を書き漢文を讀んだ者許りである。ソレ等の歷代の英雄傑士の感化が現在の漢民族-現在の支那人に、如何に深く浸透して居るかを 三十二分に呑み込んでの上でなくて、ドウして支那人を扱支那人と交り、中華民國と永く交誼を續け得る事が出來やうか。ソレは恰も天孫降臨から、神武の御創業御歷代聖天子の下に幾千年撫育せられ、日本武尊や武內宿禰や鎌足や〓麿や義家や賴朝や弘法や親鸞や日蓮や時宗や正成や義貞や信玄や謙信や信長や秀吉や家康や光圀や子平や松蔭や西〓や、木戶や、大久保や等々の、日本語を話し、日本語を書き、日本語を讀む日本人=大和民族の生んだ英雄傑士等の、言行、行狀に感化せられ、育成せられた、此大和民族の日本魂を解得せずして、日本人を扱はんとするのと同樣である。日本人を知らんとする者は何を措いても日本の歷史を知らねばならぬ如く支那人を知り支那人を扱はんとする者は、何を措いても、支那の歴史を知らねばならぬ。而してソレには第一番の早途は、此十八史略を讀む事である。少なくとも支那を知る手引と三 西して-縱の支那を知る道案內として、十八史略以上のものはない之れが自分の確信である。事變關係で支那大陸へ行つた人、行く人は無數である。併しながら、夫等の人々は皆横の支那-平面の支那を見得る丈けである。橫の支那-平面に支那を知つた丈けでは支那を知つたとは申されぬタトヘ簡單でも縱の支那を知るにあらざれば、對支の大計長策は立たぬ筈である。卽ち茲に拙者が用紙不自由なる現下の出版界に於て敢て此書を改訂出版して大方有志に薦むる味噌がある。自分もモウ本年六十五歲である。相當頑健の方ではあるが實は餘命幾何かあるである。又之れから大陸に渡りて何をする事も出來やうとは思はれぬが、自分の推薦に從つて本書を讀む人-殊に靑壯有爲の人達の中には、必ずや對支政策-萬代不易の對支政策を案出し、日滿支團結東亞共榮圈確立、而して大東亞新秩序の建設、因て以て世界永遠の平和樹立に貢献して、八紘一宇の大理想五 六の顯現を成就するの機緣に遭遇し得る人が出て來る事を確信する次第である皇紀二千六百一年紀元節の夜識了譯評者硯堂學注意ヶ専門的登容一、〓言に於て述べて居る通り興味を本位として、原文の儘では讀み惡いので便宜之を和文に譯したのであるから、成るべくスラ〓〓讀める樣に譯した積りであるが、併し矢張り譯文であつて講義ではないから、可なり意味の不明瞭と思はるゝ點のある事は免れない11一、從て數ケ所欄外に註解を加へても見たが何分袖珍本で餘白が少いので思ふ樣に出來なかつたのはドウも遺憾である。十八評言もモ少し詳しく且つ多く書き加へたかつたけれども、ヤヽもすれば獨りヨガリになり却て讀者の眼ザワリになるかも知れぬと思ふてワザ と遠慮した次第である。是れ迄僕の見た十八史略には皆色々と序文外にも前置が載せられて居る例へば十八史とは史記と漢書と何と何とであるとか、十八史略の原本はドウであるとか、編者曾先之とは如何なる人であるとかいふが如きの類である。併し僕はソレ等の類のものは一切省略する事にした。は〓言中にいふた如く、僕は十八史略を絕好の讀み物として政治家諸君に勸めたい爲めに特にコンなポケツト用に仕立てさせた位イで、之を歷史學の參考書といふ樣な意味に考へなかつたからである。于併し一旦大方の翻讀に供した後、モツと色々專門的詮穿を加へるのがヨイとなれば或は他日付け加へるかも知れぬ。評譯十八史略目次卷之太古三皇太昊伏義氏四炎帝神農氏五黃帝軒轅氏七五帝少昊金天氏七七顳項高陽氏 春周殷夏秦燕楚韓魏趙田齊陳晉鄭衞魯宋曹蔡吳秋氏后帝舜有虞氏帝堯陶唐氏帝嚳高辛氏齊戰國氏三二一一〇六101一〇〇九ル宅空尭尭毛四七四五·四五·四五完·二五一八九 卷卷東西秦孝孝之孺孝孝孝孝孝之世祖光武皇帝·孝孝孝孝始孝太祖高皇帝二章明三子平哀成元宣昭武景文惠世皇二皇皇漢皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇漢皇帝帝嬰帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝五四三〇七三〇一二六九二六九二六〇晃二五八二五三二四七二二八二二三111一九九九一八九一四三三三三二三三 卷東西漢三之顯宗成皇帝孝孝孝後肅宗明皇帝中宗元皇帝世祖武皇帝昭孝孝孝孝孝附魏吳二僣國孝孝孝孝四愍懷惠烈獻靈桓質冲順安殤和皇晉皇皇皇晉皇國皇皇皇皇皇皇皇皇皇帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝七四一〇四〇六三九七三九七三九五三九三三八二〓〓奏三五五三五四三五四三四〇三三四二三三三三三二一三一八昌三〇九 卷唐之南肅梁齊宋恭安簡睿中烈宗孝武皇帝高太宗文武皇帝·陳帝玄宗明高祖神堯皇帝隨哀康五北孝宗穆宗宗宗宗文皇皇皇皇皇皇皇皇朝皇帝皇帝·帝帝帝帝帝帝奕帝皇帝帝九五六五五五一五四九五三九五三六五一三五〇一五〇一穿異四八〇四六七四六三四五〇四四九買圖四三二四三一四二九四二九四二〇四一九 卷五唐梁之哀昭僖懿宣武文敬穆憲順德代潞閔明莊均太六宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗祖皇代皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇皇帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝王帝帝帝王帝二一〇〓六四四六四二六三五六三五六三一六二五六二五六二五六二三츳六一三六一一六〇七六つ一五九六五九六五九五五八九五八八五七七五七一 卷南宋宋欽徽哲之神英仁眞太太周漢晉宗宗宗七宗宗宗宗宗祖恭世太隱高出高宋皇皇皇皇皇皇皇皇皇宗祖祖祖帝帝帝帝帝帝帝帝帝皇皇皇皇帝帝帝帝帝帝帝一三三八〇七七九七麦夫夫七三七七三五七一八七〇七六九六六七〇六七〇六六九六六二六五九〓六五六六五四六五三六五〇六四六〓 評譯兄弟十二人、太【地皇氏】火德を以て王たり。【天皇氏】木德を以て王たり。十八帝端理孝恭懿聖皇帝度寧光孝高古宗宗宗宗宗宗宗太皇皇皇皇皇皇皇各一萬八千歲。史略昺帝帝帝帝帝帝帝古元卷之一歲攝提より起る。としせつてい兄弟十二人、島曾田先各一萬八千歲。俊無爲にして化す。む之雄 譯評一四以編上九三三九二六九一七九〇四八六四會八四七八四〇八〇七 十八史略卷之一註九【人皇氏】兄弟九人、揚竟州とは冀、、青、分つて九州に長たり。凡そ一百五十世、合せ徐、、荊、て四萬五千六百年。豫、業界上雍)卽ちにいうそうしかまつ全體なり部人皇以後【有巢氏】といふものあり、すゐじんしひうちき木を構へて巢を爲り、くわしよく木實を食ふ。しよけい始火食の始家族生活の以前に在り。いぜん【燧人氏】に至り、年代國都、始めて燧を鑽つて、攷ふべからず。かんが人に火食を〓ふ。書契皇太昊伏義氏料漁餘文占始始始始始たいかうふくぎしふうせいすゐじんしじやしんじんしゆ【太昊伏義氏】風姓。燧人氏に代つて王たり。蛇身人首。始めて八くわくしよけいけつじようせいかしゆれいひ卦を畫し、書契を作り、以て結繩の政に代ふ。嫁娶を制し、儷皮をれいもうこてんぎよぎせいやしなはうちうもち以て禮となす。網罟を制して佃漁を〓へ、犧牲を養ひ庖廚を以ふ。はうぎりようずゐりようし木故に庖犠といふ。龍の瑞あり、龍を以て官に紀す、龍師と號す。とくちん德の王たり。陳に都す。はうぎほうちよくわししやうくわう音樂の始庖犠崩ず。【女媧氏】立つ。亦風姓、木德の王たり。始めて、笙簧きようこうししゆくゆう戰亂の始を作る。諸侯に共工氏あり、祝融と戰ひ、勝たずして怒る。乃ち頭ちゐかしきしふしうざんほうてんちうくぢ五色の石天柱折け地を不周山に觸れて崩ず。天柱折け、地維缺く。女媧、乃ち維缺くおぎながうたろくわいを鍊りて以て天を補ひ、驚の足を斷ちて以て四極を立て、蘆灰を聚とうすゐめて以て、滔水を止む。是に於て、地平かに、天成つて、舊物を改めず。じつ女媧氏沒す。【共工氏】【太庭氏】【柏皇氏】【中央氏】【歷陸氏】【驪皇三 十八史略卷之一四葛天氏連氏】【赭胥氏】【尊虚氏】【混沌氏】【昊英氏】【朱襄氏】【葛天氏】【陰康氏】【無懷氏】あり。風姓相承くるもの、十五世。炎帝神農氏つ【炎帝神農氏】姜姓人身牛首。風姓に繼で立つ。火德の王たり。畊木を斷つて耜となし、商醫祭農始始始始木を揉げて耒となし、始めて畊を〓へ、蜡の業藥神祭を作す。··赭鞭を以て草木を鞭ち、百草を甞めて、始めて醫藥有り。人をして、日中に市を爲し交易して退かしむ。陳に都し、曲阜に徒る【帝承】【帝臨】【帝則】【帝百】【帝來】【帝襄】【帝楡】に傳ふ。姜姓、凡そ八世、五百二十年。黃帝軒轅氏【黃帝】公孫姓、又曰く姫姓。名は軒轅、有熊國の君、少典の子な上はり母大電の北斗の樞星を繞るを見、感じて帝を生む。炎帝の世以て不衰へ、諸侯相侵伐するや、軒轅、乃ち干戈を用ゆるを習ひ、簒奪の始享を征す。諸侯咸く之に歸す。炎帝と阪泉の野に戰ひ、之に克つ。上霧を作す。蚩尤、亂を作す。其人、銅鐵の額、能く大軒轅、指南車を作り、量尤と泳鹿の野に戰つて之を禽にし、遂に炎帝に代つて運輸交通の天子となる。土德の王たり。雲を以て官に紀し、雲師となす。舟車始を作り、以て通ぜざるを濟す。風后を得て相となし、力牧を將とな三皇五 十八史略卷之一六かとうじつげつせいしんしやうせいくわんしだい甲子の始す。河圖を受く。日月星辰の象を見て、始めて星官の書あり。師大曆の始たうとけんうらなかふし(やうせいれきれいしゆさんすう算數の始撓斗の建を占うて、甲子を作る。容成は曆を造り、隸首は算數を音律の始伶倫は嶼谷の竹を取つて、れいりんかいこくりつとうせいほうめい作り、十二律の筩を制し、以て鳳鳴を聽ゆうめいしめいわうじききうりくりつりくりよく雄鳴六、雌鳴六、黃鐘の宮を以て、六律、以て氣六呂を生じ、おううかゞしやうごいんわの應を候ひ、十二鐘を鑄て、以て五音を和す。ひるいくわしよいぜんじとく嘗て、晝寢ね、夢に華胥の國に遊び、怡然として自得す。其後、ほとこと夢に華胥に遊ぶ天下大に治まり、幾んど華胥の若し。かなへいぜん世に傳ふ。こ黃帝、銅を采つて、鼎を鑄、鼎成るや、龍あり胡髯くだむかのぼこうきうを垂れて、下り迎ふ。帝、龍に騎して、天に上る。群臣後宮從ふ者のぼりようせんじひげぬおと七十餘人、小臣上るを得ず、悉く龍髯を持す。髯拔く。弓を墮す。いだなていこその弓を抱いて號く。後世。その處を名づけて鼎湖といひ、その弓うがう註世紀に日を烏號といふ。く黃帝在位百年黄帝、二十五子あり。その姓を得たるもの十四。西紀前二二五帝〇〇頃少昊金天氏せうかうきんてんしげんげうせいやう註世紀に日【少昊金天氏】名は玄囂、黄帝の子なり。亦た靑陽といふ。其立つく少昊在位ほうてうたまた八十四年や、鳳鳥適ま至る。鳥を以て官に紀す。顓項高陽氏五帝七 十八史略卷之一八註く韻項在位世紀に曰顳項高陽氏】昌意の子、黃帝の孫なり。少昊に代つて立つ。少昊七十八年きうれいとくの衰ふるや、九黎德を亂し、民神雜糅して、方物すべからず。顳項之を受け、乃ち南正重に命じ、天を司つて以て神を屬し、火正黎は地を司つて以て民を屬し、相侵し瀆すことなからしむ。始めて、曆爲す孟春を元とを作り、孟春を以て元となす。帝譽高辛氏註く帝譽在位世紀に日【帝譽高辛氏】玄囂の子、黄帝の曾孫なり。生まれて神靈。自ら其七十五年名を言ふ。顳項に代つて立ち、毫に居る。帝堯陶唐氏【帝堯陶唐氏】伊祁姓。或は曰く名は放動、帝譽の子なり。其仁、天の如く、其知、神の如し。之に就けば、日の如く、之を望めば、庭に生ず。雲の如し。平陽に都す。茆茨剪らず、土階三等。草あり十五日以前は、日に一葉を生じ、以後は日に一葉を落し、月小盡す旬朔の始れば、一葉厭して落ちず、名けて蓂莢といふ。之を觀て、旬朔を知評堯の舜にる、天下を治むる五十年。天下治まるか、治まらざるか億兆己を優る所以玆に在り戴くを願ふか、己を戴くを願はざるかを知らず、左右に問ふも知らす。外朝に問ふも知らず。在野に問ふも知らず。乃ち微服して康衢五帝九 十八史略卷之一一〇童謠の始に遊び、童謠を聞く。曰く、立我烝民。莫匪爾極不識不知。鼓腹擊壤順帝之則。と。老人あり、哺を含んで鼓腹し、壤を擊つて歌うて曰く、日出而作。日入而息。鑿井而飮。畊田而食。帝力何有於我哉。と。あ、聖人華に觀ぶ。華の封人曰く、嘻請ふ聖人を祝せむ。聖人をして、壽富にして、男子多からしめむ。堯曰く、辭す。男子多ければ則ち評支那獨特懼多く、富めば則ち事多く、壽なれば則ち辱多し。封人曰く、天、人生會觀と生觀萬民を生じ、必ず之に職を授く。男子多くとも、之に職を授くれば、何の懼か之あらむ。富むとも、人をして、之を分たしめば、何の事か之あらむ。天下道有れば、物と與に皆昌へ、天下道無ければ、德を修めて、間に就く。千歲世を厭はば、去つて上僊し、彼の白雲に乘じて、帝〓に至る、何の辱か之あらむと。堯立つて七十年、九年の水あり。縣をして、之を治めしむ。九載績あらず。堯、老いて、勤に倦む。四嶽舜を擧げて、天下の事を攝行せしむ。す丹朱不肖な堯の子、丹朱、不肖なり、乃ち舜を天に薦む。堯崩ず。舜、位に卽讓位の始く帝舜有虞氏 帝舜有虞氏】姚姓。或は曰く名は重華。瞽瞍の子、顳項六世の孫五帝 十八史略卷之一三なり。父、後妻に惑ひ、少子象を愛し、常に舜を殺さむと欲す。舜?舜の德孝悌の道を盡し、烝烝として父めて姦に格らしめず。歷山に畊すや民皆畔を讓る。雷澤に漁するや、人、皆居を讓る。河濱に陶するや器、苦窳せず。居る所、聚を成し、二年邑を成し、三年都を成す。堯、之が聰明を聞き、吠畝に擧げ、妻はすに、二女を以てす。娥黃女英娥黃女英といふ。媽〓に釐降す。遂に堯に相として、政を攝す。驩兜を放ち、共工を流し、鯀を殛し、三苗を竄し、才子、八元八愷を(3く擧げ、九官を命じ、十二牧に咨り、四海の內、咸な舜の功を戴く。五弦の琴を彈じ、南風の詩を歌ひ、而して、天下治まる。詩に曰ふ、南風の詩南風之薰兮。可以解吾民之慍兮。南風之時兮。可以阜吾民之財兮。時に景星出で、卿雲興る。百工相和して歌うて曰く、卿雲爛分。禮縵縵分日月光華。旦復旦兮。と+商均不肖舜の子商均、不肖なり。乃ち禹を天に薦む。舜南に巡狩し、蒼梧の野に崩ず。再.位に卽く。夏后氏人おと以て心とな有馬治水【夏后氏禹】姒姓。或は曰く名は文命。縣の子、顳項の孫なり。鯀洪水を湮ぐ。舜、禹を擧げて縣に代らしむ。身を勞し、思を焦し、外に居ること十三年家門を過ぐれども入らず。陸行には車に乘り、水行には船に乘り、泥行には橇に乘り、山行には樺に乘り、九道を夏后氏三 十八史略卷之一画註治五千年たの來水支は那通じ、九澤を陂し、九山を度り、その成功を〓ぐ。舜、これを嘉し政治り中心課題百官を率ゐて、天下の事を行はしむ。舜、崩ず。乃ち位を踐む。聲は律と爲り、身は度と爲る、準繩を左にし、規矩を右にす。一饋評湯堯德舜各異禹に十たび起ち、以て天下の民を勞す。出でて、罪人を見る車を下ら準備む之時ハり、問うて泣いて曰く、堯舜の人は、堯舜の心を以て心となす。を世 (寡る也人君となるや、百姓各自ら其心を以て心となす。寡人これを痛むと酒の始古體酪あり禹の時に至つて、儀狄、酒を作る。再、飮んで之を甘しとす。曰く後世必ず酒を以て國を亡ぼす者あらむと。遂に儀狄を疏んず。九鼎を鑄る九牧の金を收めて、九鼎を鑄、三足は三德に象り、以て上帝鬼神を享す。諸侯を塗山に會す。玉帛を執る者萬國。命を天に受禹江を濟る。黄龍、舟を負ふ。舟中の人懼る。禹、天を仰いで、生は寄なり歎じて曰く、吾.命を天に受け、力を竭して、萬民を勞ふ、生は寄死は歸なりなり、死は歸なりと。龍を視ること、猶ほ蝘蜓のごとく、顏色變せず。龍.首を俛し、尾を低れて逝く。南巡して、會稽山に至つて崩ず。す子【啓】實なり。能く、禹の道を繼ぐ。再.嘗て、益を天に薦むリ謳歌し、朝覲する者、益に之かずして、啓に之く。曰く、吾が君の夏后氏玉 十八史略卷之一天子なりと。啓、遂に立つ。有扈氏、無道なり。啓、與に甘に戰ふ。啓、崩ず。子【太康】立つ。盤遊して返らず。有窮の后羿、其弟【仲康】を立て、其政を專らにす。義和、義を守つて服せず。羿、王命を假り、胤侯に命じて、之を征す。仲康崩ず。子【相】立つ。羿、相を逐うて自立す。嬖臣寒浞、又羿を殺して自立す。相の后は、有仍少康)國君の女なり。興族田すに一方に娠めり、有仍に奔つて【少康】を生む。其後 少し成て衆復一康田一成、衆一旅あり。夏の舊臣靡に因つて、兵を擧げ、浞を滅して、禹の績を復す。少康以來、【王将】【王統】【王池】【王不降】【王鳳】主唐】を歴onedaて【王孔甲】に至る。鬼神を好み、淫亂を事とす。夏の德衰ふ3층天、二龍を下す、雌雄あり。陶唐氏の後、劉累といふ者あり龍を擾すを學び、以て孔甲に事ふ之に姓を賜うて御龍氏といふ。龍一雌死す。潛に醢とし、以て孔甲に食はしむ。復た之を求む。累、懼れて逃る。桀と末喜孔甲の後、【王皐】【王發】【王履癸】を歷、號して桀となす。貪虐評女色滅國なり。力能く鐵鉤の索を伸ぶ。有施氏を伐つ。有施、末喜を以て女肉はす。寵あり、言ふ所皆從ふ。傾宮瑤臺を爲り、民財を殫くす。肉山脯林山脯林、酒池以て船を運すべく、糟堤以て十里を望むべく、一鼓し酒池糟堤て牛飮する者三千人。末喜、以て樂となす。國人大に崩る。政治革命の始湯、夏を伐つ。桀、鳴條に走つて死す。夏、天子たること、一十夏后氏モ 十八史略卷之一六有七世、凡そ四百三十二年。殷湯王殷王成湯】子姓、名は履。其先を契といふ。帝譽の子なり。母は西紀前)七六〇簡狄、有城氏の女。玄鳥の卵を墮すを見、之を呑んで契を生む。唐-し虞の司徒となり、商に封ぜられ、姓を賜ふ。昭明、相士、冐若、曹圍に傳へ冥といひ、振といひ、微といひ、報丁、報乙、報丙、主壬、主癸といふ。主癸の子天乙、これを湯となす。始めて、毫に居り、先王の居に從ふ。人をして、幣を以て、伊尹を莘に聘せしめ、これを夏桀に進む。用ゐず、尹湯に復歸す桀、諫むる者關龍ミ諫者關龍逢逢を殺す。湯、人をして、之を哭せしむ。桀怒り、湯を召して、夏臺に囚す。已にして、釋さるるを得たり。[太甲湯出づ。網を四面に張つて之を祝するものあるを見る。曰く、天より降り、地より出で、四方より來る者は、皆、吾が網に罹れと。あ評湯の至言、湯曰く、嘻これを盡せりと。乃ちその三面を解き、改め、祝して彼が政聖たる所以曰く、左せむと欲せば左せよ、右せむと欲せば右せよ、命を用ゐざる者は、吾が網に入れと。諸侯、之を聞いて曰く、湯の德、至れり、禽獸に及ぶと。伊尹、湯に相として、桀を伐ち、之を南巢に放つ。諸侯、湯を尊んで天子となす。殷元 十八史略卷之一흐大に旱すること七年、太史これを占して曰く、當に人を以て禱るべしbb湯曰く、吾が、爲に請ふ所の者は民なり。若し必ず人を以て禱るならば、吾請ふ、自ら當らむと。遂に齋戒して、爪を剪り、髪を斷ち、素車白馬、身に白茆を嬰け、身を以て犠となし、桑林湯六事をの野に禱り、六事を以て自ら責めて曰く、政節あらざるか。民以て自ら責職を失へるか。宮室、崇きか。女謁盛なるか苞直行はるるか讒夫、昌なるかと。言未だ已まざるに、大に雨ふること、方數千里。湯崩ず。太子【太丁】早く卒す。次子【外丙】立つ。一一年にして崩ず。弟【仲壬】立つ。四年にして崩ず。太丁の子【太甲】立つ。不明なり。評人同年十體壓のは伊尹、之を桐宮に放つ憂に居ること三年過を悔い、自ら責む。か、尹、乃ち奉じて、毫に歸し、德を修む。諸侯、これに歸す。太甲より【沃丁】【太庚】【小甲】【雍己】を經て、【太戊】に至る。毫に祥あり。桑と穀と朝に共生し、一日の暮に、大さ拱なり。伊陟曰妖不勝德く妖は德に勝たず。君、それ德を修めよと。太戊、先王の政を修む。二日にして、祥桑枯死す。殷道復た興る。號して、中宗と稱す。遷都太戊より【仲丁】【外王】を歷て【河亶甲】に至る。水患を避けて桐に遷る。【祖乙】に至り、耿に居る。又耿に圮らる。【祖辛】【沃甲】【祖丁】【南庚】【陽甲】を歴、【盤度】に至り、耿より復た毫に遷る。殷道復た興る。殷 十八史略卷之一三盤庚より【小辛】【小乙】を歷て【武丁】に至る。夢に良弼を得たり。說といふ說胥靡の爲に傅巖に築く。求めて、之を得、立てて相と爲す。武丁、湯を祭る。飛雉あり、鼎に昇つて唯く。武丁懼れて、己に反る。般道復た興る。號して、高宗と稱す。武丁より【祖庚】【祖甲】【原辛】【庚丁】を歷て【武乙】に至る。無道なり。偶人を爲つて、之を天神といひ、之と博し、人をして、爲に行はしめ、天神勝たざれば、乃ち之を慘辱し、革囊を爲つて、血を盛り、仰いで之を射、命づけて天を射るといふ出でて獵するや、暴雷の爲に震死す。紂王【太丁】【帝乙】を歷て【帝辛】に至る。名は受、號して紂となす。言は以て非を資辯捷疾、猛獸を手格す。智は以て諫を拒ぐに足り、飾るに足る。始めて、象箸を爲る。箕子歎じて曰く、彼象箸を爲玉杯象箸る必ず盛るに土簋を以てせず、將に玉杯を爲らむとす。玉杯象箸必ず藜藿を羹にし、短褐を衣て、茆茨の下に舍らず。則ち錦衣九重、高臺廣室之に稱うて、以て求むれば、天下も足らずと。妲巳紂、有蘇氏を伐つ。有蘇、妲巳を以て女はす、寵あり。其言、皆苛歛誅求從ふ。賦稅を厚くし、以て鹿臺の財を實たし、鉅橋の粟を盈たす。酒池肉林爲沙丘の苑臺を廣め、酒を以て池となし、肉を懸けて林となし、長夜長夜飮の飮をなす。百姓怨望し、諸侯畔く者あり。紂、乃ち刑辟を重くす。銅柱を爲り、膏を以て之に塗り、炭火の上に加へ、罪ある者をして發雪 十八史略卷之一画上つ子之に緣らしむ。足、滑にして、跌いて火中に墜つ。妲巳と之を觀て炮烙之刑徵子比干大に樂む。名づけて炮烙の刑といふ。淫虐甚し。庶兄微子、數ば評今紂稀王諫むれども、從はず。之を去る。比干諫めて、三日去らず。紂怒「ここに見てけ.古る所而つて曰く、吾聞く、聖人の心には七竅ありと。割いて、其心を觀至胸し七聖りをて竅人て割比あの七竅る。箕子佯狂して奴となる。紂之を囚ふ。殷の大師、其樂器祭器を持して周に奔る。に言語周侯昌及び九侯、しす鄂侯、紂の三公たり。紂、九候を殺す。鄂侯、爭ふ〓せて之を脯にす。昌、聞いて歎息す。紂昌を差里に囚ふ昌の臣散宜生、美女珍寶を求めて進む。紂大に悅び、乃ち昌を釋す。昌、退いて德を修む。諸侯多く紂に叛いて之に歸す。昌、卒す。子發立ち、諸侯を率ゐて紂を伐つ。紂牧野に敗る。寶玉を評てや紂な人得所自寶のな謂ら玉亡る自焚をぶ衣衣て、自ら焚死す。般亡ぶ。業死自すも殷の男箕子、後周に朝す。故の殷の墟を過ぎ、宮室毀壞して禾黍を生性的る所ミを顯はすもずるを傷む。哭せむと欲す。不可なり。泣かんと欲す。爲婦人にのといふべひいでゝぜん〓〓たり近し。乃ち麥秀の歌を作つて曰く、麥秀漸漸兮。禾黍油油兮。彼麥秀之歌狡童兮。不與我好兮と。殷の民、之を聞いて皆流涕す。殷天子たること三十一世、六百二十九年。周西紀前一一二〇【周武王】姫姓、名は發、后稷十六世の孫なり。后稷、名は棄。棄間三 十八史略卷之一天きようげんていこくの母を姜嫄といふ。巨人の跡を見、こゝろきんぜんふ帝譽の元妃たり。野に出で、ふしやう心欣然として、あいかう之を踐み、棄を生む。以て不祥となし、之を隘巷に棄ふうつおたまたつ馬牛避けて踐まず。·徒して、山林に置く。適ま林中、人多きにうつふくよく會す。之を氷上に遷す。じとききつ鳥之を覆翼す。以て神となし、遂に之を收む。いうぎしゆじゆ兒たる時、屹として、巨人の志の如し。その游戯するや、種よろしきみかしよく樹を好む。たうたうぐか成人に及ぶや、能く地の宜を相る。だい民に稼穡を〓へ、陶唐虞夏の際に興る。べつこうしよく農師となり部に封ぜらる。其姓を別にし、后稷と號す。卒す。こふしゆつたミヽふしゆつ子不宙立つ。じゆうてき夏目に、政衰ふるや、不宙、其官を失ひ、戎狄のはしきくたこ間に奔る。こうりうた不密卒す。ま子鞠立つ。鞠卒す。子公劉立つ。復た后稷のかうしゆなづこけいせつた業を修めて、畊種を務む。百姓之に懷く。公劉卒す。子慶節立ちひんこうぼくしんふつきゅこうひかうぎよあぎよこうしゆくそ豳に國す。皇僕、參弗、毀險公非、高圍、亞圍公叔鉏を歷て、こうたんほひんしつしよれうざんこ古公亶父に至る。くんいく獵鬻之を攻む。幽を去り、漆阻を渡り梁山を踰きざんしうひんじんいはえ、岐山の下に邑して居る。〓人曰く仁人なり失ふべからずと。老たすたらしばうこくを扶げ、純米吟醸以て從ひ、他の旁國、皆之に歸す。ちやうしたいはくちうひたいきようぜうしきれき古公の長子太伯、次は虞仲。その妃太姜、少子季歷を生む。季歷たいにんめとしやうせいずゐきれき太任を要り、昌を生む。聖瑞あり。太伯、虞仲、古公が季歷を立てけいばんだんはつぶんしん以て昌に傳へむと欲するを知り、乃ち〓蠻に如き、斷髪文身以て季こうきたせいはく歷に讓る。古公卒し公季立つ公季卒し昌立つ。西伯と爲る。西伯ぜいた文王聖德德を修め、諸侯、之に歸す。虞芮田を爭ひ、決する能はず。乃ち周周元 十八史略卷之一元に如く、界に入つて、畊者を見るに、皆畔を遜り、民俗、皆、長に讓る。二人慙ぢて、相謂つて曰く、吾が爭ふ所は、周人の恥づる所乃ち西伯に見えずして還り、なりと。倶に其田を讓つて取らず。漢南西伯に歸する者、四十國皆以て受命の君なりと爲す。天下を三分して、その二を有つ太公望呂尙といふ者あり。東海上の人。窮困して年老い、(3漁釣して、周に至る西伯將に獵せむとす。之をトす。曰く、龍に非ず、影に非ず、熊に非ず羆に非ず、虎に非ず、貔に非ず、獲る所は覇王の輔ならむと。果して、呂尙に渭水の陽に遇ふ與に語て大に悅で曰き吾が先君太公より曰ふ、當に聖人ありて周に適くべし、周、く因を一つて以て興らむと。子は眞に是れか。吾が太公、子を望むこと久しとと故に之を號して太公望といひ、載せて與に倶に歸り立てて師となす、これを師尙父といふ。武王武德西伯卒して、子發立つこれを【武王】となす。東兵を觀して、盟津に至る。白魚、王の舟中に入る。王俯して取り、以て祭る。ざすでに渡る、火あり、上より下に復し、王の屋に至り、流れて烏となる。其色赤く、其聲魄。是時、諸侯期せずして會する者八百。皆曰く、紂、伐つべしと。王可かずして、引き還る。紂悛めず。王乃ち紂を伐ち、西伯の木主を載せて以て行く。伯夷、叔齊、馬を叩伯夷叔齊へて諫めて曰く、父死して葬らず、爰に干戈に及ぶ、孝といふべき周元 十八史略卷之一三〇か。臣を以て君を弑す、仁といふべきかと。左右、之を兵せむと欲す。太公曰く、義人なりと。扶けて之を去らしむ。王すでに殷を滅して、天子となり、古公を追尊して、太王となし、公季を王季となし、西伯を文王となす。天下、周を宗とす。伯夷、叔齊之を恥ぢて、周の粟を食はず、首陽山に隱れ、歌を作つて曰く、登彼西采薇之歌山兮采其微矣。以暴易暴兮不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮我安適歸矣。于嗟徂兮命之衰矣と。遂に餓えて死す周公武王崩ず。太子誦立つ。之を【成王】となす。成王幼なり。周公、評所謂周公家宰に位して、政を攝す。管叔、蔡叔、流言して曰く、公、將に孺流言飛語之時子に利あらざらむとすと。武庚と亂を作す。武庚は武王立つる所、紂の子祿父、殷の後たる者なり。周公東征して、武庚管叔を誅し、蔡叔を放つ。王、長ず。周公政を歸へす。初め、武王、鎬京を作る。之を宗周といひ、之を西都となす。將に洛邑に營まむとして未だ果さず。王、武王の志の如くせむと欲す。召公、遂に宅を相る。周公、洛に至つて、王城を築き、之を東都となす。洛を天下の中と爲す。四方入貢の道里均しきを以てなり。王、西都に居り、諸侯を東都に朝會す。周公召公、成王を相けて、左右の人となる。陝より以西は、召公これを主り、陝より以東は、周公これを主る。交趾の南に越裳氏あり、三譯を重ねて來り、白雉を獻じて曰く、周三 十八史略卷之一三「中國」の起源吾命を國の黄者に受く。天に烈風淫雨なく、海、波を揚げざる三年意ふに、中國に聖人あるかと。周公、王に歸し、宗廟に薦む。指南車使者、歸路に迷ふ。周公之に賜ふに駢車五乘を以てす、皆、指南の制を爲す。使者、之に載り、扶南林邑の海際より、期年にして、國に至る。故に、指南車、常に先導をなし、遠人を服して、四方を正すを示す。刑錯而四十餘年不用成王崩ず。子【康王到】立つ。成康の際、天下安寧、刑錯いて、四十餘年用ゐず。康王崩ず。子【昭王瑕】立つ。昭王、南に巡狩して、楚に至る。膠舟を以て、之を載す。溺れて返らず。上造父善く馬を御す子【穆王滿】立つ。造父といふ者あり、善く御するを以て、王に幸せらる八駿馬を得て、天下を遊行し、將に、皆車轍馬跡あらしめむとす。王、西巡す。世に傳ふ、王、この時を以て、西王母に瑤2-池の上に觴し、樂んで歸るを忘ると、徐の偃王、亂を作す。造父、ぎ王に御とし、長驅して、歸つて、亂を救ひ、楚に〓げて、徐を伐たしむ。徐敗る。王、將に犬戎を征せむとす。祭公謀父、諫めて曰く、先王、德を輝かして、兵を觀さずと。王、聽かずして、之を征し、四白狼、四白鹿を得て歸る。是より、荒服の者至らず、諸侯睦じからず。崩ず。子【共王緊扈】立つ。崩ず。子【懿王轄】立つ。崩ず。弟【孝王辟方】立つ。崩ず。子【夷王變】立つ。堂を下つて諸侯を見る。楚、始めて、僭して王と稱す。周三三 十八史略卷之一画れ夷王崩ず。子【属王胡】立つ。無道にして、暴虐侈傲なり。衞の巫を得、國人の謗る者を監せしむ。以て〓ぐれば、之を殺す。道路、目を以てす。王喜んで曰く、吾、能く謗を强むと。或ひと曰く、是評路しぐぐ民ゝよはのの喪塞古り川口い今甚ををれ障ぐなり民の口を防ぐは、川を防ぐより甚し。水壅がつて潰ゆ言だ防防れば、人を傷ふこと、必ず多からむと。王聽かず。是に於て、國人もををしざでる國は相與に畔く。王〓に出奔す。二相、周召ともに國事を理め、共和なといふもの、十四年。而して、王、〓に崩ず。子【宣王靜】立つ。賢に任じ、能を使ふ召穆公方叔、尹吉甫、仲山甫等あり。政を內外に爲し、王化復た行はれ、周室中興す。崩ず。子【幽王宮涅】立つ。はじめ、夏后氏の世、二龍あり、庭に降つて曰く、予は褒の二君なりと。トして、其〓を藏し、夏般を歷て、敢て發くなし。周人、之を發く。際化して、電となる、童妾、これに遇うて孕む。女を生む。之を棄つ。宣王の時、童謠あり、曰く緊弧箕服實に周國を亡さむと。適ま、この器を鬻ぐ者あり。宣王これを執へしむ。その人。逃る。道に於て棄女を見。その夜號を哀んで。之を取り、褒に逸す幽王の時に至つて、褒人罪ありこの女を王に入る、是を褒姒となす。王之を嬖す。褒姒、笑ふを好ます。王、その笑はむことを欲す。萬方すれども、笑はず。王、諸侯と約し、寇あれば、烽火を擧げ、その兵を召して、來り援けしむ乃ち故なくして、火を擧ぐるや、諸侯、悉く至り、而して寇なし。周〓 十八史略卷之一〓評周祚傾く褒姒一笑褒姒、大に笑ふ。こ はくふく王、申后及び太子宜臼を廢し、褒姒を以て后となし、その子伯服を太子となす。宜臼、申に走る。王、之を殺すを求むれども得ず、申を伐つ。申侯、犬戎を召して、王を攻む。王烽火を擧げて、兵を徵せども、至らず。犬戎、王を驪山の下に殺す。諸侯、宜臼を立つ。之を【平王】となす。西都の戎に逼るを以て、徒つて、東都の王城に居る。諸侯强は弱を井せ、時に、周室衰微、齊楚秦晉、始めて强大なり。平王の四十九年は、卽ち魯の隱公の元孔子春秋を修む年なり。其後、孔子春秋を修むる、ここに始まる。平王崩ず。太子の子【桓王林】立つ。崩ず子【莊王佗】立つ。崩ず。子【釐王】齊齊】立つ。齊の桓公、始めて霸たり。釐王崩ず。子【惠王(3)聞立つ。崩ず。子【襄王鄭】立つ。晉の文公、始めて霸たり、襄王崩ず。子【頃王壬匡】立つ。崩ず。子【匡王班】立つ。崩ず。弟【定王かた、をて華て鼎はの人む重し瑜】立つ。楚の莊王、人をして、鼎の輕重を問はしむ。王孫滿れを卻く。定王崩ず。子【簡王夷】立つ。吳始めて僭して王と稱す。簡王崩孔子生るず。子【靈王泄心】立つ孔子、其時に生る。靈王崩ず。子【景王貴】立つ。崩ず。子【悼王猛】立つ。庶弟子朝、之を弑す。晉人、子朝を孔子發す攻めて【敬王丐】を立つ。孔子、其時に歿す。敬王崩ず。子【元王仁】立つ。崩ず。弟【貞定王介】立つ。崩ず。子【哀王去疾】立つ弟【思王叔帶】襲うて、之を弑して自立す。少弟【考王嵬】又攻めて思王を周三七 十八史略卷之一元殺して自立す。崩ず。子【威烈王午】立つ。晉の趙氏、魏氏、韓氏、に5はじめて侯たり。周は、東遷より以來、ここに及ぶまで、二十世に春秋戰國して愈よ微、諸侯兵を用ゐて、强を爭ひ、號して、戰國となす。威烈王崩ず。子【安王驕】立つ。齊の田氏、始めて侯たり。安王崩ず。子【烈王喜】立つ。崩ず。弟【顯王扁】立つ。諸侯、皆僭して王と稱す。顯王崩ず。子【愼観王定】立つ。崩ず。子【赧王延】立つ。五十九年、諸侯と從を約して、秦を攻む。秦の昭王、周を攻む。報に王秦に奔り、頓首して、罪を受け、盡く其邑を獻ず。秦、獻を受けて、赧王を周に歸し、以て卒す。周、天子たること、三十七世はじめ、夏の亡ぶるとき、九鼎殷に遷り、般亡びて周に遷る成王、「鼎を郊鄙に定め、トして曰く、世を傳ふる三十、年を歷る七百と。是に至つて、乃ち其歷を過ぐ。凡そ八百六十七年。春秋戰國西紀前自七七〇一至二二周の平王以後を春秋の世となす。其列國、周と同姓なる者、魯といひ、衞といひ、晉といひ、鄭といひ、曹といひ、蔡といひ、燕といひ、吳といひ、其周と異姓なる者、齊といひ、宋といひ、陳といひ、楚といひ、秦といふ。是れ、其大なる者。餘き春秋に書する所の杞、の小國、許、膝、薛邾莒、江黃の屬の如きは、盡く述ぶ可からず。十二列國の中に於ては、齊の春秋戰國-吳-ニル 十八史略卷之一四〇桓公、宋の襄公、晉の文公、秦の穆公、楚の莊王、五霸の事跡あり若し、春秋諸國の終始を論ぜば、未だ戰國に及ばずして先づ亡ぶる者あり、旣に戰國に及びて後に亡ぶる者あり、各其〓を擧ぐ。周の威烈王以後を戰國の世となす。則ち、秦、楚、燕齊趙魏韓の七大國のみ。秦楚、燕は、猶ほ春秋の舊國たり。田齊、趙魏韓は、戰國の新國なり。凡そ、春秋戰國の間、周の諸侯に繫ると雖も、而かも國ごとに、政を異にこと〓周の下方に附見す。して、實は周に繫らず。盡く載せ難し、其時、各、先後あり。觀る者之を詳にせよ。【吳】姫姓、太伯仲雍の封ぜられし所なり。十九世、壽夢に至つて、始めて王と稱す。壽夢の四子、幼を季札といふ。札.賢なり三子をして、相繼いで立たしめ、以て札に及ばむと欲す。札、義と延陵の季子して、可かず。延陵に封ぜられ、號して、延陵の季子といふ。上國んに聘して、徐を過ぐ。徐君、其寶劍を愛す。季子、心に之を知る。使して、還るとき、徐君すでに歿す、遂に劍を解いて、其墓に懸けて去る。伍子背壽夢の後、四君にして、闔盧に至る。伍員を擧げて、國事を謀らしむ。員、字は子胥、楚人、伍奢の子なり。奢、誅せらる。吳に走へ、り吳兵を以て郢に入る。吳、越を伐つ。闔盧、傷いて死す。子夫復讎夫差臥薪志差立つ。子胥、復た之に事ふ。夫差、復讎を志し、朝夕、薪中に臥春秋戰國-吳-四 十八史略卷之一四三なん七し、出入に人をして呼ばしめて曰く、夫差、而越人の而が父を殺せしを忘れたるかと。周の敬王二十六年、夫差、越を夫椒に敗る。上越王勾踐、餘兵を以て會稽山に棲み、請ふらく、臣となり、妻は妾とならむと。子胥言ふ、不可なりと。太宰伯語、越の賂を受け、勾踐嘗膽雪に。會稽恥夫差に說いて越を赦す。勾踐國に反るや、膽を坐臥に懸け、卽ち膽を仰いで、之を嘗めて曰く、女、會稽の恥を忘れたるかと。國政を擧げて、大夫種に屬し、而して、范盡と兵を治め、吳を謀るを事とす。太宰語、子胥を譜し、謀の用ゐられざるを恥ぢて、怨望すといふ。夫差、乃ち子胥に屬鏤の劍を賜ふ。子胥、其家人に告げて吾が目を抉麺6上つきには、曰く必ず吾が墓に橫を樹えよ、價は材とすべきなり。吾が目を抉つて、東門に懸けよ、以て越兵の吳を滅すを見むと。乃ち自到す。註白の蘇夫差、其屍を取り、盛るに鴟夷を以てし、之を江に投ず。吳人、化麥は古詩舊苑荒臺楊之を憐み、祠を江上に立て、命づけて胥山といふ。柳新、菱勝花〓唱不越十年生聚し、十年〓訓す。周の元王四年、越吳を伐つ。吳春)唯惟王月今有田三たび戰つて三たび北ぐ。夫差、姑蘇に上り、亦た成を越に請ふ曾昭吳宮裏人范蠡可かず。夫差曰く、吾、以て子胥を見るなからむと。幎冐を爲評獨し今ら共與にて頸長にしりか其ざににす患烏越ら人るす安べ難喙つて、乃ち死す。豈乏古かをも共ずに者べ樂きを越すでに吳を滅すや、范蠡、之を去る。大夫種に書を遣つて日く越王、人と爲り、長頸鳥喙ともに患難を共にすべきも、ともに安樂を共にすべからず。子、何ぞ去らざると。種疾と稱して朝春秋戰國-吳-豐 十八史略卷之一圖王のざん吳みな越なのらけんたまんやせず。或ひと種を讒し、まさに亂を作さむとすといふ。劍を賜うて瓶座-きにな鑑しはんれいそのけいほうしゆぎよくよそほしじうふねこうこぜうむ十六死す。范蠡、其輕寶珠玉を裝ひ、私從と舟に江湖に乘じ、海に浮びりせいヘしいしひふしさんおさすう評は天て、齊に出で、姓名を變じて鴟夷子皮といひ、父子產を治めて、數下の范に奇姦せんまんせいじんそのけんきしやうぜん在才れいきたんリ越りな千萬に至る。齊人、其賢を聞き、以て相となす。蠡喟然として歎てて軍りはて宰に吳師いへ位相在をといはゐいたくわんゐけいしやういたこれほなじて曰く、家に居ては千金を致し、官に居ては卿相を致す、之布衣り滅てしきよくそんめいふしやうしやういんかへにとしとなの極なり、そのざいさん久しく尊名を受くるは不祥なりと。ぢうほうふところかんかうたうとじ乃ち相印を歸し、みづかたうしゆこう悉而人か臣淡然く其財を散じ、重寶を懷にして間行し、陶に止まり、自ら陶朱公ととししきよまんかさろじんいとしじゆつれいいはる野菜を開発ててじがらいひ、貲鉅萬を累ぬ魯人猗頓、往いて術を問ふ。蠡曰く、五将をてゝ朱を公棄かねんしわうこうとなて貨畜へと、乃ち大に牛羊を猗氏に畜ふや、十年の間、貲、王公に擬す。巨萬累ぬゆたうしゆとん其秘故に天下富を言ふ者、陶朱、猗頓を稱す。死ぎにて當して能せい慚は遂めりきさいちうほうさいしゆくくわくりん【蔡】姫姓、蔡仲の封ぜられし所なり。周公、蔡叔を郭鄰に放つや、そのこことくしたがおこなひまさいほうこうせいしゆんじうはざ其子胡、德に率ひ、行を改めて、復た蔡に封ぜらる。後世、春秋のすゑそけいわうるに足る末に至り、楚の惠王の爲に滅ぼさる陶朱猗頓そうしゆくしんたくほうそのこうせいしゆんじう【曹】姫姓、武王の弟曹叔振鐸の封ぜられし所なり。其後世、春秋ちうさう中に至り、宋の爲に滅ぼさる。しせいしやうちうしよけいびけいほう【宋】子姓、商紂の庶兄微子啓の封ぜられし所なり。後世、春秋にじやうこうどほしよこうはほつそ宋襄の仁至り、襄公玆父といふ者あり。諸侯に霸たらむと欲し、楚と戰ふ。こうしもくいぢんくん公子目夷、其未だ陣せざるに及んで之を擊たむと請ふ。公曰く、君やくるしそよわらそうじやう子は、人を阨に困めずと。遂に楚に敗らる。世、笑うて、以て宋襄じんの仁となす。春秋戰國-蔡-豐 十八史略卷之一異景公名言其後、景公といふ者あり、榮惑かつて其時を以て心を守る。心はに宋の分野なり。公之を憂ふ。司星子韋曰く、相に移すべし。公曰相は吾が肱股なり。曰く、民に移すべし。公曰く、君は民を待つ。曰く、歲に移すべし。公曰く、歲饑うれば、吾誰が爲にか君たらむ。子韋曰く天は高くして卑きに聽く。君、人に君たるの言、三あり。宜しく動くこと有るべしと。之を候するに、果して、一度を徙る。數世を歷て、康王偃に至る。雀あり、驅を生む。之を占すれば、曰く必ず天下に霸たらむと。偃喜び、齊、楚、魏を敗り、ともに桀宋敵國となる。偃淫虐、天下之を號して桀宋といふ。周の愼靚王の時、齊の滑王、楚魏と與に宋を伐ち、之を滅して、其地を分つ。【魯】姫姓、周公の子、伯禽の封ぜられし所なり。周公、成王を誨評王過あれふ.王、過あれば則ち、伯禽を撻つ。伯禽、封に就く。公之を戒めば則ち伯禽の子、を撻つて曰く、我は文王武王の弟、今王の叔父なり。然れども、我握髪吐哺一沐に三たび髮を握り、一飯に三たび哺を吐き、起つて、以て士を待ち、猶ほ天下の賢人を失はむことを恐る。子、魯に之かば、愼んで、國を以て人に驕ることなかれと。太公齊に封ぜられ、五月にして、政を報ず。周公曰く、何ぞ疾きや。曰く、吾、其君臣の禮を簡にし、其俗に從ふと。伯禽、魯に至り、三年にして政を報す。周公曰く、何ぞ遲きや。曰く、其俗を變じ、其禮を革め、喪は春秋戰國-魯-國七 十八史略卷之一兇ご三年にして後に之を除く。周公曰く、後世、それ北面して齊に事へ評公太望むか。夫れ政は簡ならず易ならざれば、民近づく能はず、平易にした答と公周の政だ3つり興味て民を近づくれば、民必ず之に歸すと。津治問周公、太公に問ふ、何を以こうせいかならて齊を治むる。曰く、賢を尊んで功を尙ぶ周公曰く、後世必ず簒玄ニ弑の臣あらむと。太公、周公に問ふ、何を以て魯を治むる。曰く、賢を尊んで親を親とす。太公曰く、後寝く弱からむと。春秋の始となす。伯禽より十三世にして、隱公に至る。隱公の弟を桓公といふ。桓公の子は莊公。莊公庶弟三人あり。曰く慶父其後を孟孫氏となす。曰く叔牙、其後を叔孫氏となす。曰く季友と其後を季孫氏となす。之を三桓となす。世、國命を執る。子班、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公を經て、昭公に至り、季氏を伐;つ三家共にこれを伐つ。公、乾候に奔り、以て卒す。孔子を以て中都の宰と弟定公立つ孔子を以て中都の宰となす。一年にして、四方、なす皆、之に則る。中都より司空となり、進んで、大司寇となり、定公を相けて、齊侯に夾谷に會す。孔子曰く、文事ある者は、必ず武備あり、請ふ左右の司馬を具へて、以て從はむと。すでに會するや、が、齊の有司請うて、四方の樂を奏す。是に於て、旗旄劍戟、鼓躁して至る。孔子、趨つて進んで曰く、吾が兩君、好をなす、夷狄の樂、ニ何すれぞ此に於てすると。齊の景公、心に作ぢ、之を摩く。齊の有司、請うで、宮中の樂を奏す。優倡 侏儒 戯れて前む。孔子趨つて春秋戰國-魯-乳 十八史略卷之一吾進んで曰く、匹夫にして諸侯を榮惑する者は、罪當に誅すべし。請ふ、有司に命じて、法を加へむと。首足處を異にす。景公懼る。か、歸つて、其臣に語つて曰く、魯は君子の道を以て其君を輔く、しかるに、子は獨り夷狄の道を以て寡人に〓ふと。是に於て、齊人、乃ち侵せし所の魯の鄲、汝陽、龜陰の地を歸へし、以て魯に謝す。孔子、定公に言ひ、將に三都を墮ち、以て公室を强くせむとす叔孫法~氏、先づ郡を墮ち、季氏、費を墮つ孟氏の臣、成を墮つを肯んぜず。之を圍む。克たず。孔子、大司寇より、相事を攝行し、七日にして、政を亂せし大夫少正卯を誅す。居ること三月、魯、大に治まる齊人、之を聞いて懼れ、乃ち女樂を魯に歸る。季桓子、之を受けて政を聽かず。郊して、又腦爼を大夫に致さず。孔子、遂に魯を去る。子哀公立つ。定公卒す。越を以て、三桓を伐たむと欲す克たず。悼公、元公を歷て、繆公に至る。子思を尊ぶを知れども、用ゆる能はず。共公康公を歷て、平公に至る。かつて、孟子を見むと欲せしが果さず。文公を歷て、頃公に至り、楚の考烈王の爲に滅ぼさる。魯は、周公より、頃公に至るまで、凡そ三十四世。孔子傳孔子、名は丘、字は仲尼、其先は、宋人なり。正考父といふ者あり宋に佐たり。三たび命ぜられて、ます〓〓恭し。其鼎銘に云ふ一命而僂再命而傴三命而俯循墙而走。亦莫余敢侮春秋戰國-魯-孔子-五 十八史略卷之一吾體於是。粥於是。以餬予口。と孔氏、宋に滅び、其後魯に適叔梁く紇といふ者あり。顏氏の女と尼山に禱つて、3/3孔子を生む。兒たるとき嬉〓するに、常に爼豆を陳ね、禮容を設く。長じて、季氏の吏となり、料量平かなり嘗て、司機の吏となる。育蕃息す。周に適いて禮を老子に問ふ。反つて、弟子、稍益進む。〓すゝ齊に適く齊の景公、將に待つに季孟の間を以てせむとす。か、孔子、魯に反定公、る之を用ゐて終へず。衞に適く將に陳に適かむとす。匡匡人、を過ぐ。かつて陽虎に暴せらる。孔子の貌、陽虎に類す。之を止む。すでに免れて衞に反る。靈公の爲す所を醜として、之を去曹を過ぎ、宋に適き、り弟子と禮を大樹の下に習はす。桓難其孔子の風采樹を伐り拔く。鄭に適く。鄭人曰く、東門に人あり、其顯は堯に似、其項は皐陶に類し、其眉は子產に類す。要より以下、禹に及ばざるるゐ〓〓ぜんこと三寸、纍纍然として喪家の狗の若しと。陳に適き、又衞に適酉き、將に、趙簡子を見むとす。河に至る。竇鳴犢舜華が殺されて死せしを聞き、河に臨んで、歎じて曰く、美なるかな水洋洋乎たり、丘の渡らざる、これ命なりと。衞に反り、陳に適き、蔡に〓適き、薛に如き、蔡に反る。楚、人をして之を聘せしむ。陳蔡の大夫謀つて曰く、孔子、楚に用ゐらるれば、陳蔡危しと。相ともに徒を發して、之を野に圍む。孔子曰く、詩に云ふ、児に匪ず、虎に寶匪ず、かの曠野に率ふと。吾が道、非なる邪。何すれぞ、是に春秋戰國-魯-〓 十八史略卷之一画おいしこういはふうしみちしだいてんかよいながんくわい於てする。子貢曰く、夫子の道、至大、天下能く容るる莫し。顏囘いはなんやしかのちくんし容れられざるも、そ曰く、せうわうしおこ何ぞ病まむ、むかすなは然る後に、そいた君子を見ると。まさほう楚の昭王、師を興して、之を迎へ乃ち楚に至るを得たり。將に封ずしよしやれいいんしせい書社の地七百里を以てせむとす。こうしるに、令尹子西、可かず。孔子、ゑいかへきかいしむかろあいこうせいつひ衞に反る。家康ナ、迎へて、魯に反る。哀公、政を問ひしが、終にもちあたしよじよかみたうぐしもしんぼく用ゆる能はず。こし乃ち書を序し、上は唐虞より下は秦繆に至る。古詩けづへんげんかれいがく三千を刪つて、三百五篇となし、皆、之を絃歌す。禮樂、此れよりばんえきよろこたんしやうけいじせつくわぶんげん述ぶべし。·晩にして易を喜び、じよ象象繫辭、說卦、文言を序す。韋編三たびえきゐへんたろしきしゆんじうつく絕つ易を讀むや、韋編三たび絕つ。魯の史記に因つて、春秋を作る。いんあいよでくわくりんた隱より哀に至るまで、十二公。筆を獲麟に絕つ。筆すべきは則ち筆けづしかとじさんあたていしし、削るべきは則ち削る。子夏の徒、一辭を賛する能はず。弟子三そつりくげいつう子千人。身、六藝に通ずる者、七十有二人、年七十三にして卒す。はくぎよはやしききふあざなししちうようつくまうし子思鯉字は伯魚、早く死す。孫仮、字は子思、中庸を作る。孟子は、教重番もんじんかろきうそんのらすううじ三菱之その門人なり。名は軻、魯の孟孫の後、鄒に生まる。幼にして、慈せんをしへかうむちやうげふしもんみちつう母三遷の〓を被り、長じて、業を子思の門に受く。道すでに通ずせいりやうあそもちばんしやうとなんぎたふるや、齊梁に遊びしが、用ひられず。退いて、萬章の徒と難疑答もんへん問して、七篇を作る。らうしそけんひとせいじあざなはくやうあざな老子傳老子は、楚の苦縣の人なり。李姓、名は耳、字は伯陽、又曰く字しゆざうしつらうしつたん周の守藏室の吏たり。しうこうし評良賈深藏は聃孔子問ふ。老子、之に〓げて曰く、若虚君子有りやうこふかずつむなごとくんしせいとくようばうぐごと愚盛德容貌若良賈は深く藏して虛しきが若く、君子は盛德あつて容貌愚なるが若春秋戰國-魯-堊 十八史略卷之一美しと。孔子、去つて、弟子に謂つて曰く、鳥は吾その能く飛ぶを知上上る。魚は吾その能く游ぐを知る。獸は吾その能く走るを知る。走るものは、以て網を爲すべく、游ぐものは、以て綸を爲すべく、飛ぶ寺ものは、以て繪を爲すべし。龍に至つては、吾知る能はず、その風雲に乘じて、天に上ればなり。今、老子を見るに、其れ猶は龍の如きかと。老子、周の衰へたるを見、去て、關に至る。關令、尹喜曰く子、將に隱れむとす。我が爲に書を著せと。乃ち道德五千餘言を著して去る。その終る所を知る莫し。その後、鄭人列禦寇、蒙人列子莊子莊周あり、亦た老子の學を爲す。莊周、書を著し、孔子を侮つて、諸子を請る。【衛】姫姓、武王の母弟康叔封の封ぜられし所なり。後世、春秋にこくわい〓至ー、靈公の夫人南子の亂あり。子蒯職、南子を殺さむと欲して果さず、出奔す。公卒し、蒯職の子軏を立つ。蒯職入る。輒.これを拒ぐ。子路其難に與かる太子の臣、戈を以て子路を擊ち、纓を斷纓を結ん評子路の面つ。子路曰く、君子は死するも、冠を免がずと。で死す。目躍如たり衞人、子路を醢にす。孔子、之を聞いて命じて、醢を覆さしむ。戰國の時、子思、衞に居る。言ふ苟變、將とすべしと。衞君曰く變かつて吏となり、民に賦して、人の二雞子を食ふ、故に開業大臣用ゐずと。子思曰く、聖人の人を用ゆる、猶ほ匠の木を用ゆるが如し用ゆ多の森本く其長とする所を取り、其短とする所を棄つ。故に杞梓連抱にしが如春秋戰國-衞-毛 十八史略卷之一天以二卵棄干て、數尺の朽あるも、良工は棄てず。今、君、戰國の世に處つて、城之將而かも、二卵を以て、干城の將を棄つ、これ鄰國に聞こえしむべか評阿諛詔侫;)國を亡ぼすらざるなりと。衞侯の言、計、是に非ずして、群臣和する者、一大豆腐漿からず口に出づるが如し。子思曰く、君の國事、將に日に非ならむとす。あ、君、言を出して自ら以て是となし、而かも、卿大夫、敢て其非を矯むるなし。卿大夫、言を出して、自ら以て是となし、而かも、士庶人敢て其非を矯むるなし。詩に曰ふ、ともに予を聖なりといふも、烏の雌雄誰か鳥の雌雄を知らむやと。周の諸侯、唯、衞のみ最も後れて亡ぶ。秦天下を併せて帝となるに至り、二世始めて君角を廢して、庶人となす。【鄭】姫姓、周の宣王の庶弟桓公友の封せられし所なり。桓公の子子產武公、其子莊公と、並に周の司徒たり。數世、聲公に至り、子產を相とす。子產は、公族、國氏、名は僑。孔子、鄭を過ぐるや、子產と兄弟の如しといふ。穆襄より以來、鄭年として、晉楚の兵を被らざるなし。子產、之を受くるに、禮を以てして、自ら固うし、晉楚の暴と雖も、加ふる能はず。鄭は、周の威烈王の時に至つて、君乙、韓の哀侯に滅ぼされ、韓、徒つて之に都す。【晉】姫姓、成王の弟唐叔虞の封ぜられし所なり。成王幼なるとき、桐葉を削つて圭となして曰く、叔虞と戯れ、之を以て若を封ぜむと史佚、日を擇ばむを請ふ。王曰く、吾之と戯るるのみ。佚曰春秋戰國-鄭-晉-弄 十八史略卷之一六〇天子無戯言く天子に戯言なしと。遂に唐に封ず。文公後世、文公に至つて、諸侯に霸たり。文公、名は重耳、獻公の次ii子なり。獻公、驅姫を嬖し、太子申生を殺して、重耳を蒲に伐つ重耳、出奔し、十九年にして後に、國に反る。かつて、曹に餒ゆ。か、介子椎、股を割いて以て之に食はしむ。歸るに及びて、從亡の者、し すゐ狐偃、趙衰、〓韻、魏犨を賞し、子椎に及ばず。子椎の從者、書を宮門に懸けて曰く、有龍矯矯。頃失其所。五蛇從之。周流天下。龍饑乏食。一蛇割股。龍返於淵。安其壤土。四蛇入穴。あ皆有處處。一蛇無穴。號于中野。と公曰く噫、寡人の過なりと。人をして、之を求めしむ。得ず。綿上の山中に隱る。其山を焚く。子椎死す。後人、之が爲に寒食す。文公、綿上の田を環らして、之を封じ、號して介山といふ文公卒す。其後、遂に、世、霸たり。襄公、靈公、成公、景公、属公を歷、悼公に至つて、霸業復た盛なり。又平公、昭公、頃公を歷公室益々弱し。而して、六卿、范氏、知氏、中行氏、趙氏、魏氏韓氏、皆、大なり。定公を歷て、出公に至り、知氏、趙魏韓氏と與に、范、中行氏を分つ。公怒る。四卿、反つて、公を攻む。公、出奔して死す。哀公立つ。韓、趙魏氏、又知氏を滅して、之を分つ。出公立つ。晉、ひとり、絳曲沃を有するのみ。餘は、三晉皆、韓、趙魏氏に入る。號して、三晉となす。烈公立つ。三卿、春秋戰國-晉-陳-齊-츠 十八史略卷之一叁せいこう!周の威烈王の命を以て侯となる。又孝公を歷て、靜公に至り、魏の죽武侯、韓の哀侯、趙の敬侯、共に靜公を廢し、家人となして、その地を分ち、晉絕えて、祀らず。【陳】媽姓、虞舜の後、胡公滿の封ぜられし所なり。周の武王、求めて、之を封ず。後世、春秋に至り、公子完といふ者あり、出奔して、齊に仕ふ陳後に楚の惠王に滅ばさる而して、完の後、遂に齊に大なり、田氏となす【齊】姜姓太公望呂尙の封ぜられし所なり。後世、桓公に至り、五霸諸侯に霸たり、五霸、桓公を始となす。名は小白兄襄公、無道なり。群弟、禍の及ばむことを恐る。子糾は魯に奔り、管仲これに傅ましたり。小白は莒に奔り、鮑叔、之に傅たり。襄公、弟無知に弑せられ、無知も亦た人に殺さる。齊人、小白を莒より召ぶ。而して、さ、魯も亦た兵を發して糾を送る。管仲、かつて、莒の道を遮り、小白すを射て帶鉤に中つ。小白先づ齊に至つて立つ。鮑叔牙、管仲を薦めて政を爲さしむるや、公、怨を置いて、之を用ゆ。管仲鮑叔仲字は夷吾。かつて、鮑叔と賈し、利を分つに多く自ら與ふ。鮑叔、以て貪れりとなさず、仲の貧なるを知ればなり。嘗て、事を一謀つて窮困す。鮑叔、以て愚となさず、時に利不利あるを知ればなり嘗て、三たび戰つて三たび走る。鮑叔、以て怯となさず、仲にれ老母あるを知ればなり。仲曰く、我を生む者は父母なり、我を知る春秋戰國-齊-査 十八史略卷之一〓者は鮑子なりと。桓公、諸侯を九合し、天下を一匡す、皆、仲の註に才ず才答桓°をふ公不てに間管謀なり一にも則ち仲父、二にも則ち仲父といふ。仲、病む。桓唯以るのて公問ふ。群臣誰か相とすべき。易牙は如何。仲曰く、子を殺して以し止をま排するて君に食はしむ、人情に非ず、近づくべからず。開方は如何。曰くる惜い哉親に倍いて以て君に適ふ、人情に非ず、近づくべからずと。蓋し、開方は、衞の公子にして來奔せる者なり。豎〓は如何。曰く、自ら宮して以て君に適ふ、人情に非ず、近づくべからずと仲死す。な公、仲の言を用ゐず、卒に之を近づく。三子權を專らにす。公、內六寵夫人の如きもの六皆子あり。公薨ず五公子立つを爭ひ、相攻む。公の尸床に在り殯歛するなきもの六十七日。尸蟲戶より出づ。註晏子の御桓公より八世、景公に至る晏子といふ者あり、之に事ふ。名は者は所謂虎狐なの威を借るり世間嬰字は平仲節儉力行を以て、齊に重んぜらる。一狐裘三十年、其類例に乏しからず豚肩、豆を掩はず。齊國の士、待つて以て火を挙ぐる者、七十餘家。そのをつと註豆とは祭晏子出づ。其御の妻、門間より窺ふ。其夫大蓋を擁し、駟馬に策器なりち意氣揚揚として、自得せり。旣にして歸るや、妻去らむことを請ふ。曰く、晏子は、身、齊國に相として、名、諸侯に顯はる。其志を觀るに、嘗に以て自ら下るあり。子は人の僕御となつて、自ら以て足れりとなす。妾、是を以て去るを求むるなりと。御者、乃ち自ら抑損す。晏子、怪んで之を問ふ。實を以て對ふ。薦めて、大春秋戰國-齊-田氏齊-〓 十八史略卷之一奏夫となす。あんししんしゆくかうしお公、晏子をして、晉に之かしむ。叔向と私語す、以爲へぜいちんしらく、齊の政は、必ず陳氏に歸せむと。其言の如し。けいこうのちかうこうでんくわしうあんわうめいうニ景公の後五世、康公に至り、田和、周の安王の命を受けて侯となかいひんうつきやうしまつり、康公を海濱に遷し、以て死せしむ。姜氏、遂に絕えて、祀らず。ぎせいちんれいこうだこくわんせいはし【田氏齊】もと婚姓、陳の属公佗の子完の後なり。完、齊に奔つて、ちんしでんしくわんせいくわんこうつか陳氏となり、後、又、陳を以て田氏となす。完齊の桓公に事へて、こうせいけいちうおくりなりしきつせいけいこう工正となる。卒す。敬仲と證す。五世、釐子乞に至り、齊の景公にたいふそのふぜいたみせうとこれ評職權を濫事へて、大夫となる其賦稅を民より收むるに小斗を以て之を受用し私惠をそのぞくたみあただいともつしけいたみ特別支付き以て徒黨をけ、其粟を民に予ふるには、;)きん大斗を以てし、せいしゆう大私惠を民に行ふ。きつもつば而か第四章段なも公、禁ぜず。是に由て、齊の衆を得たり。乞、政を專らにす。りそつこせいしこうかんこうしいへいこうたほういうは卒す。子成子恆、簡公を弑して、平公を立つ。封邑、公の食む所よこうそつじやうしばんたかんてうぎつかひつうけだりも大なり恆卒す。襄子盤立つ韓趙魏と使を通ず。蓋し、しんさう三家は且に晉を有せむとして、田氏は齊を有せむとすればなり。莊しはくたいこうくわつひしうあんわう;子白を歷て、太公和に至り、遂に周の安王の命を以て候となる。卒こくわんこうごたるわういんせいたをさしよこう威王因齊す。子桓公午立つ。卒す。子威王因齊立つ。始め、治まらず、諸侯みなきたうそいはこせいくはじゆんうこん淳于髡皆來り伐つ。八年、楚大に兵を發して、齊に加ふ齊、淳于髡をすくひてうきんひやくきんもたして、救を趙に請はしむ。金百斤、車馬十駟を齎らさしむ。髠、天あふわらを仰いで、大に笑ふ。王曰く、先生、之を少しとするか。髪曰く、だうばうたいのとんていさけしゆく臣、道傍に田を複る者を見るに、一豚蹄と酒一壺とを取り、祝して註甌宴は畑おうろううやそのは田な好邪なり、曰く、〓〓滿篝。汗邪滿車五穀蕃熟。穰穰滿家。と。臣、其春秋戰國-田氏齊-〓 十八史略卷之一炎ぢすくなほつおごみわら持する所の狹くして欲する所の者れるを見、故に之を笑ふと。王わうごんせんいつはくへきさうしやばひやくしまえ乃ち黃金千鎰、白壁十雙、車馬百駟を益す。髠、乃ち行く。時に、ほとふるわうすなはそくぼくたいふめこれかた齊國、幾んど振はず。王乃ち卽墨の大夫を召して、之に語つていはそくぼくゐきげんひゞいたしか曰く、子の卽墨に居るや、毀言日に至る然れども、吾人をしてでんやひらじんみんきふくわんぶじとうはうやす漸干見卽墨を視せしむるに、田野辟け、人民給し、官無事にして、東方寧さいうつかもつたすけ 加子同害し。是れ、子が吾が左右に事へて以て助を求めざればなりと。之をばんかいあたいふめかたあまも萬家に封ず。阿の大夫を召して、之に語つて曰く、子の阿を守りし上げんひゞいたしかあより、譽言日に至る。然れども、吾、人をして阿を視せしむるにでんやひらじんみんひんだいてうけんせしすくゑいせつれう田野辟けず、人民貧餒。趙の郵を攻むるや、子救はず。衞の薛陵をとしししへいあつさいうつかほまれ取るや、子知らず。是れ子が幣を厚うし、吾が左右に事へて以て譽もとひあたいふほにぐんを求むればなりと。この日、阿の大夫と嘗て譽めし者とを烹る。群しんしようくあへしよくさせいをさしよこうあへまへい臣聳懼して、敢て飾詐するなく、齊、大に治まり、諸侯敢て復た兵いたを致さず。るわうけいわうかうくわいでんけいわういはせいたから評威王霸王威王、魏の惠王と郊に會田す。惠王曰く、齊に寶ありや。王曰く、の風采ありくわじんせういへどなけいすんたまくるま有るなし。くに惠王曰く、寡人の國、小なりと雖も猶ほ徑寸の珠車ぜんごかくじやうてまいるわういはくわじんの前後各十二乘を照らすもの十枚あり。威王曰く、寡人の寶は王とことなたんしそあへこう異る吾が臣に檀子といふ者あり、南城を守らしむ、楚、敢て寇をしじやうしよこうみならいてうべんしかうたうまじ泗上に爲さず、十二諸侯、皆來朝す。盻子といふ者あり、高唐を守てうじんあへひがしかぎよきんふじよしうまもらしむ、趙人敢て東して河に漁せず。黔夫といふ者あり徐州を守えんじんほくもんきつてうじんせいもんしゆしゆらしむ、則ち燕人北門に祭り、趙人西門に祭る。種首といふ者あり、春秋戰國-田氏齊-究 十八史略卷之一さ盜賊に備へしむ、道に遺ちたるを拾はず。この四臣は、將に千里を照らさむとす、豈に特だ十二乘のみならむやと。惠王、慚づる色あり子宣王立つ。威王卒す。文學游說の士を喜び、驕衍淳于髠田駢、愼到の徒、七十六人、皆上大夫たり。是を以て、齊の稷下學士の盛、且に數百千人ならむとす。然り而して、孟子至れども、而かも用ゆる能はず。孫臏と龐涓魏韓を伐つや、韓、救を齊に請ふ。齊、田忌をして、將として、以て韓を救はしむ。魏の將龐涓、嘗て、孫牘と與に兵法を學ぶ。涓魏の將軍となり、自ら所能の及ばざるを以て、法を以て、其兩足をBefか、斷つて、之に黥す。齊の使、魏に至り、竊に載せて以て歸る。是に消至つて、牘、齊の軍帥となり、直に魏都に赴く。韓を去つて歸る牘齊軍の魏地に入る者をして、十萬の竈を爲らしめ、明日は(五萬の竈を爲り、又明日は二萬の竈を爲る。涓大に喜んで曰く我、固より齊軍の怯なるを知る。吾が地に入つて三日、士卒亡る者、過半なりと。乃ち日を倍し、行を〓せて、之を逐ふ牘其行を度いるに、暮に當に馬陵に至るべし。道陋くして旁に阻多く、兵を伏すべし。乃ち大樹を斫り、白うして書して曰く、龐涓、此樹下に死せむと。齊師の善く射る者をして、萬弩道を夾んで伏せしめ、期す、ひ。暮に火の擧がるを見て發せよと。涓、果して、夜、斫りたる木の下春秋戰國-田氏齊-セ 十八史略卷之一〓はくしよみてらばんどはつしに至り、白書を見て、火を以て之を燭すや、萬弩ともに發す。魏師大にあひしつけんじけいじゆしななせい評亂れて相失す。涓自到して曰く、遂に豎子の名を成すと。を在庫県きしょうゆうしょう子齊る自るをやぶたいししんとりこ大に魏師を破りに大所成太子申を虜にす。侮びんわうたせいくわくくんでんえいせんわうしよていせつほう宣王卒して滑主立つ。靖郭君田嬰は、宣王の庶弟なり、薛に封ぜぶんしよくかくすうにんめいせいしよこうきがう孟嘗君好客らる。子あり、文といふ。食客數千人、名聲諸侯に聞こえ、號して、まうしやうくんしんせうわうそのげんきちせい孟嘗君といふ秦の昭王、其賢を聞き、乃ち先づ質を齊に納れて、みいたとどとらころまうしやうくんひと以て見るを求む。至れば則ち止め囚へて之を殺さむとす。孟嘗君人せうわうかうきいたともといにねがをして、昭王の幸姫に抵つて解かむことを求めしむ。姫曰く、願はきみこきうけだまうしやうくんけんくは、君の狐白裘を得むと。蓋し、孟嘗君嘗て以て昭王に獻じ、たきうよたうしんざうちうきう他裘なし。客に能く狗盜を爲す者あり、と秦の藏中に入り、裘を取りけんためいゆるすなははさき卽ち馳せ去り狗盜鷄鳴以て姫に獻ず。せいめいへんや姬はん爲に言うて、かんこくくわん釋さるるを得たり。くわんはふとりなまさかた姓名を變じ、夜半、函谷關に至る關法鷄鳴いて方に客を出す。しんわうのあこれおおそかくけいめいな秦王の後に悔いて之を追はむを恐る。客に能く鷄鳴を爲す者あり、なつひでんはつしよくけいおはたいた鷄盡く鳴く、遂に傳を發す。食頃にして、追ふ者、果して至る。まうしやうくんしんうらかんぎかんこくくわんい及ばず。孟嘗君、歸つて、秦を怨み、韓魏と之を伐つて函谷關に入しろさわまうしやうくんしやうわうそしえ或ひと之を王に毀る秦城を割いて和す。孟嘗君、齊に相たり。すなはしゆつぼんる乃ち出奔す。せいえん註定價金壹拾參びんわうそうほうぼおごえんせうわう滑王、宋を滅して驕る。燕の昭王、齊、嘗て燕を破りし故を以せえんぐんりんしびんわうきよ天下七年はかりごとて、諸侯と謀を合して齊を攻む。燕軍、臨淄に入る。滑王、莒にそしやうだうしせいすくびんわうころえんともせいしん走る。楚將淖齒、齊を救ひ、反つて滑王を殺して、燕と共に齊の侵春秋戰國-田氏齊-〓 十八史略卷之一占領うわうそんかびんわうきよしたがしつ地を分つ。ところなんぢあした王孫賈、ばん滑王に莒に從ひ、きたわれもん而かも王の處を失す。のぞなんぢくれ其母曰く、汝朝に出でて晩に來れば、吾は門に倚つて望み、汝暮に出でか、りよのぞいまわうつかて還らざれば、吾は間に倚つて望む。はし汝、今、王に事へ、王、走つところしなかへかだうして、汝、處を知らず。汝、尙ほ何ぞ歸ると、賈、乃ち淖齒を攻めびんわうこはふしやうもとたきよたもて、之を殺し、滑王の子法章を求めて之を立て、莒を保つて、以てえんかうせいじやうきよそくぼくそくぼくひとでん燕に抗す。時に、齊城、惟だ莒と卽墨とのみ下らず。卽墨の人、田たんむしやうぐんみはんそう田單火牛のとしそつこうわかさい計單を推して、將軍となす。身、版飾を操つて、士卒と功を分ち、妻せうかうごへんじやうちうをさうしせんよかうそうい〓妾は行伍に編す。城中を收めて、牛千餘を得たり絳繪衣を爲り、さいりうもんゑがへいじんそのつのつかあぶらそあしをつか五彩の龍文を畫き、兵刄を其角に束ね、脂を灌ぎ葦を尾に束ねて内容美发そのはしやしろすうせんうがよるうしはなさうしそのうしろしたが其端を燒き、城に數千の穴を鑿ち、夜牛を縱ち、壯士其後に隨をねついかえんぐんはしふこと〓〓ししやう3.0.牛、尾熱し、怒つて燕軍に奔り、觸るる所、盡く死傷す。而しじやうちうこさうこれしたがこゑてんちふるえんぐんはいそうて、城中鼓譟して、之に從ひ、聲、天地に振ふ燕軍敗走し、七十みなませいじやうわうきよむかたんあんへいくん餘城、皆復た齊となる。襄王を莒より迎へ、單を封じて、安平君とてきつきかろちうれんいはしやうぐんそくぼくなす。單、狄を攻む。三月克たず。魯仲連曰く、將軍卽墨に在るそうべうほろしやうぐんしこゝろゆ士評成や、曰く、徃くべきなし、宗廟亡びぬと將軍死の心あつて、する死大 (在覺をり悟そつせいきなんだふひぢふるたゝかひす卒、生の氣なく、泣を揮ひ、臂を奮つて、戰を欲せざるなし。今、しやうぐんひがしやいふほうにししじやうたのしみわうごんおびよこた將軍東に夜邑の奉あり、西に溜上の娛あり。黄金帶に橫はつて、註溜しめんあひだはせいたのしみゆゑか各に共に川の溜灑の間に騁す。生の樂あつて、死の心なし。故に勝たざるなりたんめいじつきはげしろめぐしせきとてろたはうと單、明日氣を厲まし、城を巡つて矢石の所に立ち、枹を援つてきじんすなはて之を鼓す。狄人、乃ち下る。春秋戰國-田氏齊-七五 十八史略卷之一美襄王、旣に立つ。而して、孟嘗君、中立して諸侯となり、屬する馮驩所なし。王、之を畏れ與に連和す。初め、馮驩孟嘗君の客を好むを聞いて、來り見え、傳舍へ置かるること十日。劍を彈じて歌うて曰く、長鋏歸らむか、食に魚なしと。之を幸舎に遷す、食に魚あり又歌うて曰く、長鋏歸らむか、出づるに興なしと。之を代舍に遷す、出づるに輿あり。又歌うて曰く、長鋏歸らむか以て家を爲すなしと。孟嘗君悅ばず。時に邑入、以て客に奉ずるに足らず、人をして、錢を薛に出さしむ。貸者多く息を與ふる能はず。孟嘗·君、乃ち驩を進めて、之を責めむことを請ふ。驩徃き、與ふる能はせつみんざる者は其劵を取つて之を燒く。孟嘗君怒る。驩曰く、薛民をして、君に親ましむと。孟嘗君竟に薛公となり薛に終る。襄王卒す。子建立つ。母、君王后、賢なり。秦に事へて謹み、諸候と信あり。君王后卒す。齊客、多く秦の命を受けて、反間し、王ミ총に勸めて秦に朝せしめ、攻戰の備を修めず、五國を助けて秦を攻めミ〓評說客策士ず。秦王政、旣に五國を滅し、兵臨淄に入る。王建、遂に降る。財務省讀現金共に遷して、之を松柏の間に處いて死せしめ、齊を以て郡となす。にす齊人、是を歌うて曰く。松邪柏邪住建共者客邪日曰【趙】の先は、本秦と同姓、蜚廉を祖とす。子季勝あり。其後、造父といふ者あり、周の穆王に事へ功を以て、趙城に封ぜらる。是に由つて、趙氏となる。春秋の時趙夙といふ者あり、晉に事ふ。春秋戰國-趙-七 十八史略卷之一大夙成子衰を生み、衰、宣子盾を生む。人曰く、趙衰は冬日の日な冬日可愛夏り。趙盾は夏日の日なり。冬日は愛すべし。夏日は畏るべしと。盾日可畏1こ、朔を生む。大夫屠岸賈、朔の族を滅す。朔、遺腹の子武あり。賈評白程嬰と杵是れ義之を索むれども得ず、朔の客、程嬰公孫杵臼、相與に謀つて曰く1/3士の標本孤を立つると死すると、孰れか難き嬰曰く、死は易く、孤を立つるは難きのみ。杵臼曰く子は其難きを爲せと。杵臼、它兒を取つて山中に匿る嬰出で、謬つて曰く、我に千金を與へば、吾趙氏の孤の處を告げむと。賈喜び、乃ち人をして嬰に隨はしめて、杵ミ白及び孤を殺す。而して、趙氏の眞の孤在り。嬰、後に武と與に賈を滅し、竟に武を立てて自殺し、以て下宣孟及び杵日に報じたり。武卒す。文子と號す。文子、景叔を生み、景叔、簡子鞅を生む。簡子、臣あり周舍といふ。死す。簡子、朝を聽くごとに、悅ばず千羊の皮は一瓜の腋に如かず。評千羊之皮して曰く、諸大夫の朝する、徒に唯不如一狐之腋唯を聞いて、周舎の鄂鄂を聞かざるなりと簡子の長子を伯魯といひ、幼を無恤といふ。訓戒の辭を二簡に書し、以て二子に授けて曰く、謹んで之を識るせと。三年にして、之を問ふ。伯魯は其辭を擧ぐる能はず、其辭を求むれば、旣に之を失ふ無恤は、其辭を誦して、甚だ習ひ、其簡を求むれば、之を懷中より出して之を奏す。是に於て、無恤を立てて後となす。簡子、尹鐸をして、晉陽を爲めしむ。請うて曰く、以て繭絲を爲さむか、以春秋戰國-趙-尤 十八史略卷之一♂て保障を爲さむか。簡子曰く保障なるかなと。尹鐸其戶數を損す。簡子、無恤に謂つて曰く、晉國、難あらば、必ず晉陽を以て歸となせと簡子卒す。無恤立つ。之を襄子となす。智伯、地を韓魏に求む。皆、之を與ふ。趙に求む。與へず。韓魏の甲を率ゐ、以て趙を攻む。襄子出でて晉陽に走る。三家園んで之に灌ぐ。城浸さざる三板、沈竈.畫を產すれども民に叛意なし。襄子、陰に韓と約し、共に智伯を敗り、智氏を滅して其地を分つ。豫讓襄子、智伯の頭に漆し以て飮器となす。智伯の臣豫讓之が爲に仇を報いむと欲す。乃ち佯つて刑人となり、ヒ首を挾んで、襄子の宮中に入つて厠を塗る。襄子、厠に如く。心動く。之を索めて、え讓を獲たり。曰く、子、嘗て范、中行氏に事へざる乎。智伯、之をか、評滅す。子、爲に讐を報いず、反つて、質を智伯に委す。智伯死す。りす者己は豫るのを所讓も爲信謂ののにず士如き子、獨り何すれぞ仇を報ゆるの深きや。曰く、范、中行氏は、衆人をな死るは以て我を遇す。我、故に衆人を以て之に報ず。智伯は、國士を以て我を遇す。我、故に國士を以て之に報ず。襄子曰く、義士なり。之を舍せ、謹んで避けむのみと。讓、身に漆して属となり、炭を呑んで啞となり、行いて市に乞ふ其妻、識らざるなり、其友、之を識つて曰く、子の才を以て、趙孟に臣事せば、必ず近幸を得む。乃ち爲さむと欲する所を爲せ。顧るに、易からずや。何ぞ、乃ち自ら苦春秋戰國-趙-스 十八史略卷之一全むことかくの如き。讓曰く不可なり。旣に質を委して臣となり、又之を殺すを求むれば、是二心なり。凡そ吾が爲す所のものは、極評豫讓の言めて難きのみ。然れども、此を爲す所以のものは、以て、天下後世行眞に後世む者二を しかしお食べ人臣となつて二心を懷く者を愧かしめむとするなりと。襄子出づ;3讓橋下に伏す。襄子の馬驚く。之を索めて讓を得、遂に之を殺す。襄子、伯魯の孫浣を立つ。是を獻子となす。獻子烈公籍を生む。)周の威烈王の命を以て、候となる。武公、敬公、成侯を歷て、肅侯に至る秦人、諸侯を恐喝して、地を割かむことを求む。洛陽の人評の策蘇秦合從蘇秦あり、秦の惠王に游說して用ゐられず。乃ち往いて、燕の文侯に說き、趙と從親す。燕之に資し、以て趙に至らしむ。肅侯に說いて曰く、諸侯の卒、秦に十倍す。力を〓せて、西向すれば、秦必ず破れむ。大王の爲に計るに、六國從親、以て秦を擯くるに若く雞口となるも牛後となる勿れはなしと。諺を以て、肅侯、諸侯に說いて曰く、乃ち之に資して、むしろ、以て諸侯と約せしむ。鷄口となるも牛後となるな蘇秦、鄙かれと。是に於て、六國從合す。蘇秦は、鬼谷先生を師とす。初め、出游し、困んで歸るや、妻機を下らず、嫂爲めに炊がず、是に至りて、從約の長となり、〓せて、六國に相たり。行いて洛陽を過ぐ。車騎輜重、王者に擬す。昆さ弟妻嫂、目を側てて敢て視ず。俯伏して、侍して食を取る。蘇秦うや!笑つて曰く、何ぞ前には倨つて後には恭しきや。嫂曰く、季子の位春秋戰國-趙-〓 十八史略卷之一公評蘇家の亞正人情一高く金多きを見ればなりと。秦喟然として歎じて曰く、是れ一人の機微の身、富貴なれば、親戚之を畏懼し、貧賤なれば、之を輕易す。況んや、衆人をや、我をして、洛陽負郭の田二頃を有せしむれば、豈に能く六國の相印を佩びむやと。是に於て、千金を散じ、以て宗族朋友に賜ふ。旣に從約を定めて趙に歸るや、肅侯、封じてい武安君えとなす。其後、秦犀首をして、趙を欺かしめて、從約を敗らむと欲す齊魏趙を伐つ蘇秦恐れて趙を去り、而して、從約解くさ肅侯の子武靈王胡服して、騎射を招いて胡地を略し、中山を滅し、南秦を襲はむと欲して果さず子惠文王に傳ふ惠文嘗和氏の壁て、楚の和氏の壁を得たり、秦の昭王、十五城を以て之に易へむことを請ふ。與へざらむと欲すれば、秦の强を恐れ、與へむと欲すれ簡相如ば、欺かれむことを惡る。藺相如、璧を奉じて往かむことを請ひ、城入らざれば、臣請ふ、璧を完うして歸らむと。旣に至る。秦王城を償ふに意なし。相如、乃ち給いて、璧を取り、怒髪冠を指し、柱下に卻立して曰く、臣の頭、璧と與に碎けむと。從者を遣し、璧か、ぜうわうを懷にし、聞行して先づ歸らしめ、身、命を秦に待つ。秦の昭王賢として、之を歸す。外評秦應際折趙す情現のの交國曲べ勢時秦王、趙王に約して、澠池に會す、相如從ふ。酒を飮むに及び、適しに秦王、趙王に請うて、瑟を鼓せしむ。趙王、之を鼓す。相如、復た春秋戰國-趙-全 十八史略卷之一朵が、秦王に請うて、缶を擊つて、秦聲を爲せといふ。秦王、肯んぜず。そ相如曰く、五步の內、臣、頸血を以て、大王に機ぐを得むと。左右、之を刄せむと欲す。相如、之を叱す。皆靡く。秦王、爲に一たび缶を擊つ。秦終に趙に加ふるある能はず。趙も亦た盛に之が備をなす。秦敢て動かず。廉頗趙王歸り、相如を以て上卿となす。位廉頗の右に在り。頗曰く、評相敬文武恪運し相干我、趙將となつて、攻城野戰の功あり。し〓相如、素より賤人徒に口大蒜頭飯店り基國舌を以て、我が上に居る。吾之が下なるを羞づ。我相如を見れ本家則なば、必ず之を辱しめむと。相如、之を聞き、朝する每に、常に病と稱して、共に列を爭ふを欲せず。出づるとき、望み見れば、輒ち車を引いて避け匿る。其舍人皆以て恥となす。相如曰く、夫れ秦の威を以てするも、相如、之を延叱して、其群臣を辱かしむ。相如、駑なりと雖も、獨り、廉將軍を畏れむや。顧みて念ふに、强秦の敢て兵を趙に加へざるは、ただ吾が兩人の在るを以てなり。今、兩虎と評國家の急もに鬭はば、其勢、共に生きず。吾が此を爲す所以は、國家の急をを先にす先にして、私讐を後にするなりと。頗之を聞き、肉袒荊を負ひ、刎頸の交門に詣つて、罪を謝し、遂に刎頸の交をなす。惠文王の子孝成王立つ。秦韓を伐つ。韓の上黨、趙に降る。秦く趙を攻む。廉頗、長平に軍し、壁を堅くして出でず。秦人、千金を行うて、反間をなして曰く、秦獨り、馬服君趙奢の子括の將たる春秋戰國-趙-全 十八史略卷之一灸評はら於豈て其も疊世趙んてに笑のの水俗括やの兵ふ愚に鍊に談み家べにしな所兵を畏るるのみと。王、括をして、頗に代らしむ。相如曰く、王、名なにきしてる謂を以て、括を使ふ。柱に膠して瑟を鼓するが如きのみ。括徒に能く其父の書を讀むも、變に合するを知らざるなりと。王、聽かず。括、少より兵法を學び、以へらく、天下能く當るなしと。父奢と言にふ難ずる能はざるも、以て然りとなさず。括の母、故を問ふ奢曰く、兵は死地なり。而かも、括は易く之を言ふ趙もし括を將とせば、必ず趙の軍を破らむと。括の將に行かむとするに及び、其母、上書して言ふ、括は使ふべからずと。括軍に至り、果して、秦將白起に射殺せられ、卒四十萬、皆降り、長平に坑にせらる。平原君趙相平原君公子勝食客常に數千人。客に公孫龍といふ者あり、辯堅白同異之堅白同異の辯をなす。秦趙の部鄲を攻む。平原君、救を楚に求めむとし、門下の文武備具する者二十人を擇んで、之を倶にせむとす。す毛遂十九人を得たり。毛遂自ら薦む、平原君曰く、士の世に處する、錐の嚢中に處るが若く、其末、立どころに見はる。今、先生門下に處ること三年、未だ聞こゆるあらず。遂曰く、遂をして囊中に處るを得しむれば、乃ち穎脫して出でむ、ただ、末の見はるるのみに非ずと。平原君、乃ち以て數に備ふ、十九人、之を目笑す。楚に至つて、從を定めて決せず。毛遂、劍を按じ、歷階して升つて曰く、從の利害は、兩言にして決せむのみ、今、日出より言うて、日中まで決せざるは何ぞや。楚王怒り叱して曰く、胡ぞ下らざる。吾、而の春秋戰國-趙-分 十八史略卷之一칭もうすゐけんあん1君と言はむ。汝、何する者ぞと。毛遂、劍を按じて前んで曰く、王評十步の内すゐしつゑんそしゆう四十五郎の遂を叱する所以は、楚國の衆を以てのみ。今十步の內、楚國の衆むぎのきくたのめいすゐてかいきやうを恃むを得ざるなり。王の命は遂の手に懸れり。楚の强を以て、あたはくきせうじゆしえんえいあ天下能く當るなし。白起は、小豎子のみ一戰して、鄢郢を擧げ、れうせんじんはづうらみ再戰して夷陵を燒き、三戰して王の先人を辱かしむ。是れ百世の怨てうはがつしようそためてうあら趙の差づる所なり。合從は、楚の爲にして、趙の爲に非ざるなり。いせんせいげん言の若し。つゝししやしよく王曰く、唯唯、まことに先生の謹んで社稷を奉じて、以したがすゐいはけいくはちきたどうばんきひざまづて從はむ。遂曰く、雞狗馬の血を取り來れと。銅盤を捧げて、跪すまさちすししようつぎわいて進めて曰く、王當に血を歌つて從を定むべし。次は吾が君、すゐはんちまねちだうか次は遂と、す左手に盤を持し、右手に十九人を招いて、血を堂下に歌こうらろくういはよこと評家電壓車事らしめて曰く、公等碌碌、謂ゆる人に因つて事を成す者なりと。平痛毛を人因成に향이의すて原君、げんくん從を定めて歸る。しよう曰く、もうぜんせい毛先生、一たび楚に至つて、趙をしてうしゆんしん又爽きうていたいりよて、九鼎大呂より重からしむと。遂を以て上客となす。楚、春申くん〓てうぎしんれうくんまくわい君を將として、趙を救ひ、魏の信陵君も、亦た來つて趙を救ふに會しんぐんかんたんもとし大に秦軍を邯鄲の下に破る。かうせいわうたうじやうわうたれんはもちしやう孝成王の子悼襄王立つ。復た廉頗を用ゐて將となさむと思ふ。時ははしぎみあだくわくに頗奔つて魏に在り。人をして、之を視せしむ。頗の仇、郭かいししやそしほんとべい開、使者に金を與へて、之を毀らしむ。頗使者を見、一飯に斗米1-きんかふかうむか、肉十斤、甲を被つて馬に上り、以で用ゆべきを示す。使者、還つてれんしやうぐんはんざ曰く、廉將軍なほ善く飯す。然れども、臣と坐し、しばらくして、春秋戰國-趙-れ 十八史略卷之一九二三たび遺失すと。王以て老いたりとなし、遂に召さず。楚人、頗評を魏より迎ふ。頗楚將となつて功なし。純を情一とを曰く、我、趙人を用ゐむ用ひを語一ことを思ふと。尋いで卒す。Billの涙得ず趙李牧を得て將となす。さきに、北邊に居り、匈奴を破る。悼明治卅年年半額襄王の子幽繆王遷立つ。秦王政、兵を遣して趙を攻む。牧大將となつて、之を敗る。秦、反間を縱つて言ふ、牧、將に反せむとすと遷、之を誅す秦兵至つて、遷を虜にす。趙の士大夫趙嘉をす、立てて王となす。代に王たり。秦、進み攻めて、嘉を破り、遂に趙を滅して郡となす。【魏】の先は本、周と同姓、文王の子畢公高の後なり。國絕ゆ、苗裔あり、畢萬といふ。晉に事へて、魏に邑す。數世にして、絳といふ者あり。絳の後四世、桓子といふ者、韓趙とともに、知氏を滅して之を分つ。桓子の孫に文候斯といふ者あり、周の威烈王の命を以ニて、侯となり、ト子夏、田子方を以て師となし、段干木の閭を過ぐるに必ず式す。四方の賢士、多くこれに歸す。文侯の子擊、子方に道に遇ひ、車より下つて、伏して謁す。子方、禮を爲さず。擊怒つて曰く、富貴なる者人に驕るか貧賤なる者人に驕るか。子方曰く亦た貧賤なる者、人に驕るのみ。富貴なる者、安んぞ敢て人に驕らむ。國君にして人に驕れば、其國を失ひ、大夫にして人に驕れば、其家を失ふ。夫れ、士の貧賤なる者、言用ゐられず行合は春秋戰國-魏-〓 十八史略卷之一〓評ざれば、履を納れて去らむのみ、安に往くとして貧賤を得ざらむや是をと安阿に與れ得しく者てり人ら貧往李克に謂つて曰く、ん賤と擊、之を謝す。文侯、先生、嘗て寡人に〓人 の の 人ふ、家貧なれば良妻を思ひ、國亂るれば良相を思ふと。今相とする是れ幇間な所魏成に非ざれば翟璜、二子如何克曰く、居ては其親む所を李克名言視富みては、其與ふる所を視、達しては、其擧ぐる所を視、窮しては、其爲さざる所を視、貧なれば、其取らざる所を視る。五者以て之を定むるに足れりと子夏、田子方、段干木は、成の擧ぐる所なり、乃ち成を相となす。吳起衞人吳起といふ者あり。始め魯に仕ふ。魯、起をして、齊を擊たしめむと欲す。然るに、起は、齊の女を要る。之を疑ふ。起、妻を評萬元起來殺して、以て將たらむことを求め、大に齊師を破る。或ひと曰く、これ數に二位上げて此す武く得し今あての箇人心果る這起は殘忍薄行の人なりと。起、罪を得むことを恐れて、魏に歸す。か文侯、以て將となし、秦の五城を拔く。起士卒と衣食を同じうす。は卒に疽を病む者あり、起、之を吮ふ。卒の母、聞いて哭して白く、往年吳公其父を吮ひ、踵を旋さずして敵に死す。今、又其子を吮ふ妾、其死所を知らずと。ミ文候卒して、子擊立つ、之を武侯となす。武侯、西河に浮んで下評す國顧みて吳起に謂つて曰く、山河の固、ずざら在る家を保り中流にして、美なる哉、障りも險のと德に是れ魏國の寶なり、起曰く、德に在つて險に在らず。往古、三苗氏か知にらら在るざべる洞庭を左にし、彭蠡を右にし、再.之を滅す。桀の居、河濟を左に春秋戰國-魏-九五 十八史略卷之一染し、泰華を右にし、伊闕その南に在り、羊腸その北に在り、湯.之を放つ。紂の國孟門を左にし、太行を右にし、恒山その北に在り、太河その南を經。武王、之を殺す。若し德を修めざれば、舟中の人、皆、敵國たらむ。武侯曰く、善しと。武侯卒して子惠王營立つ。東は齊に敗られ、將軍龐涓、太子申とに共に皆死し、南は楚に敗られ、西は地を秦に喪ふ乃ち辭を卑うし、幣を厚うし、以て賢者を招く。孟子至りしが用ゐず。子襄王立つ。評張藝曰く孟子、去つて齊に之く。唐吉にり視やよ尙ほ在しん、と當世の張魏人に張儀といふ者あり。蘇秦と師を同じうす。嘗て、楚に遊儀何れに在したリび、楚相に辱めらる妻慍つて、語あり。儀曰く、吾が舌を視よ、5尙ほ在りや否やと。蘇秦の從を約する時、儀を激して、秦に入らしむ。儀曰く、蘇君の時、儀何ぞ敢て言はむやと。蘇秦、趙を去もつばつて、從解く。儀專ら橫をなし、六國を連ね、以て秦に事へしむ。秦の惠王の時、儀嘗て秦兵を以て、魏を伐つて一を得たり。復た以て魏に與へ、而かも、魏を欺き地を割いて以て秦に謝せしむ。歸つて、秦の相となり旣にして出でて魏の相となり、實は秦の地を爲す。襄王の時、復た歸つて秦に相たり。旣にして、復た出でて魏に相として卒す。信陵君無忌魏の安釐王立つ。公子無忌を封じて、信陵君と爲す。無忌、人をあ、愛して、士に下り、食客三千人。秦趙を攻む、魏王、晉鄙をし春秋戰國-魏-れし 十八史略卷之一次て、之を救はしむ。秦の昭王、兵を移して、先づ救ふ者を擊たむと〓さ欲す。王、恐れて、晉鄙の兵を止めて、鄴に壁せしめ、又、新垣衍をして、趙に說かしめ、共に秦を尊んで帝となさむとす。魯仲連、往いて、衍を見て曰く、かの秦は、禮義を棄てて首功を上ぶの國なり。若し肆然として天下に帝たらば、連東海を踏んで死するあらむのみ。衍再拜して曰く、先生は天下の士なり。吾、敢て復た秦六を帝とするを言はずと。趙の平原君の夫人は、無忌の姉なり。趙き急なり。使者、冠蓋相望み、救を無忌に請ふ。無忌、王に請ひ、賓客をして、游說萬端せしむ。客候贏、無忌に〓へて王の幸姫に禱とはしめて、晉鄙の兵符を竊み得、且つ力士朱亥を薦めて、與に倶にせしむ。謂ふ、音鄙符を合せて疑はば、擊ち殺して其軍を奪へと。一に羸の言の如くし、兵を得て以て進み、大に秦兵を破つて、邯鄲の園を解く。無忌、敢て魏に歸らず。는秦魏を伐つ。魏之を患ひ、人をして、無忌を請はしむ。歸るを肯んぜず。客、毛公、薛公、見えて曰く、魏急なり。而かも、す公子恤はず。一二、秦、大梁に克つて、先王の宗廟を夷ぐれば、公子、何の面目あつて、天下に立たむやと。無忌、駕を趣して還る。諸侯無忌の魏將となりしを聞き、皆、救を遣す。無忌、五國の兵を率ゐて、秦兵を河内に敗り、追うて、函谷關に至つて還る。無忌卒す。春秋戰國-魏-九九 十八史略卷之一一〇〇卒十八年にして、魏王假立ち、後二年、秦王政、兵を遣して魏を伐ち、王假を殺し、魏を滅して郡となす。【韓】の先は、本周と同姓、武王の子韓侯の後なり。,國絕ゆ。其後裔晉に事へて韓氏となる。韓武子の三世をといふ厭の五世、康子に至り、趙魏と共に知氏を滅す。又二世を景候虔といふ。周の威烈王の命を以て侯となる。刺客轟政と韓相俠累、其姉濮陽の嚴仲子と惡むことあり。仲子、〓人聶政の勇を聞き、黄金百鎰を以て、政の母の壽をなし、因つて、仇を報いむと欲す。政曰く、老母在り。政の身、未だ以て人に許すべからざるな母卒するに及び、りと。仲子、乃ち政をして之を圖らしむ。俠累、方に府に坐し、兵衞甚だ嚴なり。政直に入つて、之を刺し、因つて、自ら面を皮はぎ、眼を抉る。韓人、其 尸を市に暴して、購問すれども、能く識るなし、姉榮、往いて、之を哭して曰く、是れ深評世界の一明治卅年前轟政は義井里の聶政なり。妾が在るを以ての故に、重く自ら刑し、じ以て蹤を絕つ。妾、奈何ぞ、身を沒するの誅を畏れて、終に賢弟の名を沒せむやと。遂に政の尸の傍に死す。景侯より四世、哀侯に至つて、徒つて鄭に都す。哀侯より二世、申不害黃老昭侯に至る。鄭人申不害、黃老刑名の學を以て、昭侯の相となり、刑名之學國治まり、兵强し。昭侯、弊袴あり、命じて、之を藏せしめ、以て左右に賜はらず。侍者曰く、君も亦た不仁者なり。昭侯曰く、明主春秋戰國-韓-三 十八史略卷之一一〇二明主愛一噸一笑は一噸一笑を愛む。噸すれば爲に噸する者あり、笑へば爲に笑ふ者あり。今、袴は、啻に噸笑のみならむや。吾必ず有功の者を待たむと。昭侯卒して、子宣惠王立つ。三世にして、桓惠王に至る。韓の上黨の守、趙に降り、趙秦兵を受くるを致して、長平の敗あり、又、一世にして、王安に至り、秦王政、將を遣して、安を虜にし、遂に韓を滅ぼして郡となす。【楚】の先は韻項より出づ。顳項の子は、高辛の火正たり、命づけむ祝融といふ。て、與細胞復た其職に居る。吳囘より二世、季連といふ者あり。芋姓を得たり。季連の後に鬻熊あり。周の文王に事ふ。成王、其子熊繹を丹陽に封ず。夷王の時に至つて、楚子熊渠といふ者、僭して、王となる。十一世にして、春秋に至り、武王といふ者あり、益す强大文王に至つて、始めて、郢に都す。成王、齊後に晉の文公の桓公と召陵に盟ひ、尋いで、宋の襄公と霸を爭ひ、莊王と城漢に戰ふ。穆王を歷て、莊王に至る。位に卽いて三年。令を出さず。日夜樂をなし、國中に令し、敢て諫む者は死せむといふ。伍き大鳴三鳴かず、是れ何の鳥ぞや。評蜚ば莊ず王所にか年擧曰く、鳥あり、阜に在り、三年蜚ばず、れずりぶ是王曰く、三年飛ばざるは、飛べば將に天を衝かむとすればなり。三な學두亦年鳴かざるは、鳴けば將に人を驚かさむとすればなりと。蘇從、た入つて諫む。王、乃ち左に從の手を執り、右に刀を抽いて、以て春秋戰國-楚-一〇三 十八史略卷之一一〇四鐘皷の懸を斷ち、明日、政を聽き、伍擧、蘇從に任ず。國人、大に孫叔敖悅ぶ。又、孫叔敖を得て相となし、遂に諸侯に霸たり。共王、郊敖、康王、靈王、平王、昭王、惠王、簡王、聲王、悼王、せんわう肅王、宣王、威王を經て、懷王に至る。秦の惠王、齊を伐たむと欲と〓楚の與に從親するを恐れ、す。乃ち張儀をして楚王に說かしめて曰く、王、關を閉ぢて齊に絕たば、請ふ、商於の地六百里を獻せむせいわうと。懷王、之を信じ、勇士をして、北、齊王を辱しめしむ。齊王大に怒つて、秦と合す。楚の使、地を秦より受けむとす。儀曰く、地は、某より某に至るまで、廣袤六里と。懷王、大に怒つて、秦を伐つて、大に敗る。秦の昭王、懷王と黃棘に盟ひ、旣にして、書を懷王に遣り、願はくは、君王と武關に會せむといふ屈平可かず。す楚人、子蘭、王に勸めて、行かしむ。秦人、之を執へて以て歸る。親戚を悲其子頃襄王を立つ。懷王、秦に卒す。楚人、之を憐んで、評黑莓雞腿むが如し。初め、屈平、懷王に任ぜらる、讒を以て疏ぜらるるや、約束です。江又、譖を以て、離騒を作り、以て自ら怨む。頃襄王の時に至り、楚、陳に南に遷され、遂に泪羅に投じて以て死す。秦郢を拔く。徒る。頃襄王卒して、考烈王立つ。又、壽春に徒る。春申君黃歇春申君黃歇相の事を行ふ。其時に當つて、齊に孟嘗君あり、客を好む。皆、魏に信陵君あり、趙に平原君あり、楚に春申君あり、春申君、食客三千餘人、平原君、人を春申君に使し、楚に夸らむと春秋戰國-楚-一〇五 十八史略卷之一一〇六欲し、玳瑁の簪を爲り、刀劍の室、飾るに珠玉を以てす。春申君の上客、皆、珠履を躡んで、以て之を見る。趙の使大に慙づ。趙人荀荀卿卿楚に至る。春申君、以て蘭陵の令となす。李園、妹を以て、春申君に獻ず。娠むあつて後に、之を考烈王に納れ、幽王を生む。園、盜をして春申君を殺し。以て口を滅せしめ以て、楚の政を專らにす。幽王卒す。弟哀王、楚人の弑する所となる其庶兄負芻を立つ秦王政、將を遣して楚を破り、負芻を虜にし、楚を滅して郡となす。【燕】姫姓、召公奭の封ぜられし所なり。三十餘世、文公に至り、嘗て、蘇秦の說を納れ、六國に約して從をなす。文公卒す。易王噲立つ。十年、國を以て、其相子之に讓り、南面して、王の事を行はしめ、而して、噌老いて政を聽かず、顧みて臣となる。國大に亂る。齊、燕を伐つて、之を取り、子之を醢にして噌を殺す。死を弔ひ、生評郭以て隗之を昭王となす。而をて五昭か買死百王燕人、太子平を立てて君となす。金を馬のを問ひ、辭を卑うし、幣を厚うし、以て賢者を招く。郭隗に問うてはし話曰く、齊、孤の國亂るるに因つて、燕を襲ひ破る。孤、極めて、燕萬金も尙ほ得易かるの名士ならざの小にして以て報ずるに足らざるを知る。まことに、賢士を得て孤の願なり。先生、可な國を與にし、以て先王の恥を雪がむこと、る者を視よ、身、之に事ふるを得む。隗曰く、古しへの君、千金を以て、涓人をして千里の馬を求めしむる者あり、死馬の骨を五百金春秋戰國-燕-一〇七 十八史略卷之一一〇八に買うて返る。君、怒る。涓人曰く、死馬すら、之を買ふ。況んや、え其方の生けるものをや、馬、今至らむと。碁年ならずして、千里の馬至始めよ請ふ隗よりるもの三。今、王、必ず士を致さむと欲せば、先づ隗より始めよ、)況んや、隗より賢なる者をやと。是に於て、昭王、隗の爲に宮を改築して、之に師事す。是に於て、士、爭つて、燕に趨く。樂毅は魏樂毅より往く。以て亞卿となし、國政を任ず。旣にして、毅をして、齊評戰國の世を伐たしめて、臨淄に入る。齊王、出でて走る。毅勝に乘じて金屋駅前な願めに臣行、め名に將爲六月の間に、齊の七十餘城を下し、惟だ莒と卽墨とのみ下らず。昭極禍みて遇ふ者王卒す。惠王立つ。惠王、太子たりし時、旣に毅に快からず、田る多しベき單、乃ち反間を縱つて曰く、毅新主と隙あり、敢て歸らず。齊を伐つを以て名となす。齊人、惟だ他將來つて、卽墨殘れむことを恐ると。惠王、果して、毅を疑ひ、乃ち騎劫をして、代つて將たらしめて毅を召す。毅趙に奔る。田單、遂に燕を破るを得て、齊さ城を復す。惠王の後、武成王、孝王あり。王喜に至る。喜の太子丹、秦に質しんわうせいたり。秦王政、禮せず。怒つて、亡げて歸り、秦を怨んで、之に報ぜむと欲す。秦の將軍樊於期、罪を得て、亡げて燕に之く。丹、受評壯士荊軻けて、之を舍す。丹、衞人〓軻の賢を聞き、辭を卑うし、禮を厚うせ後蓋試のる所句風して、之を請ひ、奉養至らざるなし。軻を遣さむと欲す。軻樊於奮起むを秦に獻せむこ期の首及び燕の督亢の地圖を得て、とを請ふ丹、於春秋戰國-燕-一〇九 十八史略卷之一一一〇ず期を殺すに忍びず。軻.自ら意を諷して曰く、願はくは、將軍の首kを得て、以て秦王に獻せむ。必ず喜んで臣を見む。臣、左手に其袖きを把り、右手に其胸を堪せば、將軍の仇、報じて、燕の恥、雪がむにテと於期、慨然として、遂に自刎す。丹、奔り往いて、伏して哭す。乃ち函を以て其首を盛り、又嘗て天トの利匕骨を求め、藥を以て、之を炸くす、以て人を試るに、血縷の如く、立どころに死す。乃風蕭蕭之歌ち軻を裝遣す。行いて、易水に至り、歌うて曰く、風蕭蕭兮易水寒。白虹日を貫壯士一去分不復還と時に白虹日を貫く。燕人、之を畏る。軻咸陽に至る。秦王政、大に喜んで、之を見る。軻.圖を奉じて進む圖窮まつて、匕首見はる。王の袖を把つて、之を堪す、未だ身に及ばず。王、驚き起つて、袖を絕つ。軻.之を逐ふ。柱を環つて走る。秦の法、群臣、殿上に侍する者は、尺寸の兵を操るを得ず。劔を負へ左右、手を以て、之を搏つ。且つ曰く、王、と。遂に劍を拔いて、其左股を斷つ。軻匕首を引いて、王に適つ中らず。遂いに體解して徇ふ。秦王、大に怒り、益々兵を發して、燕を伐つ。喜丹を斬り、以て獻ず。後三年、秦兵、喜を虜にし、遂に燕を滅して郡となす。【秦】の先は、本顳項の裔。大業といふ者、栢翳を生む。舜姓を羸氏と賜ふ。其後に蜚廉あり。蜚廉の子を女防といふ。女防の後に非子あり。馬を好む。周の孝王の爲に、馬を〓渭の間に主り、馬、春秋 戰國-燕-秦- 十八史略卷之一三て附庸となし、大に蕃息す。土を分つ之を秦に邑せしむ、二世を閱し、秦仲に至り。始めて大なり。莊公を歷て、襄公に至る。犬戎、幽王を殺すや、襄公、周を救うて功あり、封じて諸侯となし、賜ふに岐西の地を以てす。繆公と百里文公、寧公、出子、武公、德公、宣公、成公を歴て、繆公に至る。僕百里僕といふ者あり。故の虞の大夫なり。繆公の夫人の勝となり、り)秦を亡げて宛に去る。楚人、之を執ふ。繆公、其賢を聞き、五殺羊の皮を以て、之を贖ひ得たり之に政を授け、號して、五殺大夫といふ。百里僕、其友蹇叔を進む。以て上大夫となす。繆公、晉の惠ミ公を送つて晉に歸へす。既にして、秦に倍き、韓に合戰す。繆公、'晉軍に圍まる。岐下嘗て公の馬を食ふ者、三百人あり。馳せて音の軍を冒す。晉、圍を解き、遂に繆公を脫して、以て反る是より先、吏"繆公、善馬を亡ふ。野人共に得て之を食ふ。)逐ふて得たり。之を法にせむと欲す。公曰く、善馬を食ふ者酒を飮まざれば、人を傷ると。皆、酒を賜ふて、之れを赦す。是に至り、秦晉を擊つと聞き、皆、從はむことを願ひ、鋒を推し、死を爭うて、以て德に報晉の文公を送つて、ず。繆公、後、又、國に歸へす。立つて、諸侯に霸たり。晉の文公卒す。秦、孟明を遣して、鄭を襲はしめ、因つて、滑を破る。晉の襄公、之を崤に破る。繆公、孟明を替てず。國政を修めしむ。後、晉を伐つて、志を得、遂に西戎に霸たり。春秋戰國-秦-一一三 十八史略卷之一一一四かうこうきようこうくわんこうけいこうあいこうけいこうたうこうれいこうきようこうさうこう康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公、悼公、厲公、共公、躁公、くわいこうれいこかんこうけいこナしゆつしけんこうかうこうかざんい懷公、靈公、簡公、惠公、出子、獻公を經て、孝公に至る。河山以とうきやうこくてきしんぐうしりぞしよこうめい東、强國六、小國十餘、皆、夷狄を以て秦を遇し、擯けて諸侯の盟あづかかうこうれいひんかくぐんしんけいしん孝公に與らしめず。孝公、令を下す、賓客群臣、能く奇計を出して、秦つよくわんたつとぶんどを强うする者あらば、吾、其れ官を尊くし、之に分土を與へむと。ゑいこんそんあう評道く者鞅王三商の帝へいじんけいかんまみとていだう覇別衞の公孫鞅、秦に入り、嬖人景監に因つて、以て見え、說くに帝道、を說を而かわうだうへんにだうのちきやうこくじゆつ知王道を以てし、三變して霸道となり、然る後に、强國の術に及ぶ。らもを稍王家獨商ず皇はふへんおのれぎ評今得比安な步鞅は古公、大に悅び、法を變せむと欲するも、天下の己を議せむことを恐後法制肩石りのあういはともはじめおもんばともせいたのしる。鞅曰く、民は與に始を虞かるべからず、而かも、與に成を樂るり世すあつひじふごあひしうしむべしと。卒に令を定め、民をして、什伍をなさしめ、相收司してれんざかんえうざんかんつてきき連坐せしめ、姦を〓げざる者は腰斬し、かんか、てきくだ姦を告ぐる者は敵を斬るとばつぐんこうしやう軍功ある賞を同じうし、姦を匿す者は、敵に降ると罰を同じうし、おの!りつしやくしとうけいぢう以て那者は、各、率を以て爵を受け、私闘を爲す者は、各、輕重をだいせうちからあはかうしよくほんげふぞくはくいたせらる大小力を戮せて、畊職を本業とし、粟帛を致すこと多きそのみばつりミおこたあ者は、其身を復し、末利を事とし、及び怠つて貧しき者は、擧げてしうどれいそなしじやうきミ以て收拏となす。しなんもんた令、たみ旣に具はつて、つの未だ布かず。うつ三丈の木を國きん都の市の南門に立て、民を募り、あやし能く北門に徒す者あらば、あへうつ十金を上うつあた能く徒與へむといふ。民、之を怪んで、敢て徒すなし。復た曰く、あたすなはす者には、五十金を予へむと。一人あり、之を徒す。輒ち五十金すなはれいくだはふをかあういはを予ふ。乃ち令を下す。太子、法を犯す。鞅曰く、法の行はれざる春秋戰國-素-一二三 十八史略卷之一二六かみなかほどこそのは上より之を犯せばなり。君の嗣は、刑を施すべからずと。其こうしけんそのしこうそんかげいおもむ傅公子虔を刑し、其師公孫賈を黥す。秦人、皆、令に趨く。之を行みちおたうぞくいへきふひとたふこと十年、道に遺ちたるを拾はず、山に盗賊なく、家給し、人足たみこうせんゆうしとうきよきやういふたり、民、公戰に勇にして、私鬭に怯に、郷邑大に治まる始め、令ふべんいあういはみなはふみだの不便を言ひし者、來つて、令の便を言ふ。鞅曰く、皆、法を亂ることしへんうつたみあへの民なりと盡く之を邊に遷す。民敢て議するなし。民をして、父どうしつないそくきんせいでんはいせんはくひらあらた子兄弟、同室內息する者を禁となし、井田を廢し、阡陌を開き、更ふぜいはふ〓しんじんふきやうあうしやうおいふめて、賦稅の法を爲る。秦人富强。鞅を商於の十五邑に封じ、號ししやうくんかうこうこうけいぶんわうたこうしけんあうはんて商君といふ孝公薨ず。惠文王立つ公子虔の徒、鞅の反せむとほつしゆつばうかくしやとじしやじん欲するを告ぐ。鞅出亡して、客舍に止まらむと欲す。舍人曰く、しやうくんはふけんやどざたん評商鞅法を商君の法、人の驗なき者を舍せば、之に坐す。鞅歎じて曰く、法〇三、三〇、ミいたうぼすお前の下さいを爲すの弊、一に此に至れるかと。去つて魏に之く。魏受けず、しんいしやれつとなこく之を秦に入る。秦人、車裂して以て徇ふ。鞅法を用ゆること酷。ほしやく歩、六尺に過ぐる者は、罰あり。灰を道に棄つる者は、刑せらる。ゐのぞしうろんゐすゐことん嘗て、渭に臨んで囚を論ずるや、渭水盡く赤し。けいぶんわうこううぶわうたかんもかん評甘茂名言惠文王薨ず。子武王立つ。武王、甘茂をして、韓を伐たしむ。茂ぎやうたいけんそのじつぐんすうけんそむ曰く、宜陽は大縣、其實は郡なり。今、數險を倍いて、行くこと千ろじんそうさん里、之を攻むること難し。魯人曾參と姓名を同じうする者あり。ころそのははゝおじぢやく人を殺す。人、其母に〓ぐ、母織ること自若たり。三人、之を告ぐちよかきはししんけんるに及び、母、杼を投じ、機を下り、墻を踰えて走る。臣の賢は、春秋戰國-秦-一一七 十八史略卷之一一一八曾參に及ばず、王の臣を信ずる、又其母に如かず。臣を疑ふ者、ただ三人のみに非ず。臣、大王の杼を投ぜむことを恐る。魏の文侯、樂羊をして、中山を伐たしむ。三年にして、後に之を拔く。反つて、功を論ず。文侯、之に謗書一篋を示す。再拜して曰く、臣の功に非ず、君の力なりと。今、臣は霧旅の臣なり、樗里子、公孫奭、韓を挾んで譏らば、王必ず之を聽かむと。王曰く、寡人聽かずと。乃ち息壤に盟ふ。茂.宜陽を伐つ、五月にして拔けず。二人、果しいて、之を爭ふ。武王、茂を召して、兵を罷めむと欲す。茂曰く、息と壤彼に在りと。乃ち悉く兵を起し、茂を佐け、遂に之を拔く。武王力あり、戯を好む。力士任鄙、烏獲、孟說、皆、大官に至る。王、孟說と鼎を擧げ、脈を絕つて死す。り雖評范す氣部人稷立つ。魏人范唯といふ者あり、嘗て、須賈に從つと爲表人一の弟昭襄王飲の物質て、齊に使す。齊王、其辯口を聞いて、乃ち之に金及び牛酒を賜ふ。ト賈雕が國の陰事を以て齊に〓げしを疑ひ、歸つて、魏の相魏齊に告ぐ。魏齊怒つて、唯を答擊し、脅を折り、齒を拉く。唯、佯つて死す。卷くに簀を以てし、〓中に置き、醉客をして、更る之に溺せしめ、以て後を懲らす。唯守者に〓げて、出づるを得、姓名をso更めて、張祿といふ。秦の使者王稽、魏に至る。潛に載せて、與にき評總經理事歸り、昭襄王に薦め、以て客卿となす。〓ふるに、遠交近攻の策を新鮮な事業夷以てす。時に穰侯魏冉、事を用ゆ。唯王を說いて、之を廢し、代春秋戰國-秦-一一九 十八史略卷之一一二〇つて、丞相となり、應侯と號す。魏須賈をして、秦に聘せしむ。よ唯、敝衣間步、徃いて之を見る。賈、驚いて曰く、范叔まことに恙なきかと。留坐飮食せしむ。曰く、范叔一寒、かくの如きかと。綿袍を取つて、之に贈る。遂に賈の爲に御して、相府に至る。く我、君が爲に、先づ入つて相君に通ぜむと。賈、其久しくして出でざるを見、門下に問ふ。門下曰く、范叔といふ者なし。〓の者は吾が相張君なりと。賈、欺かれしを知り、乃ち膝行して、入つて罪を謝す。唯坐して、之を責讓して曰く、爾の死せざるを綿袍戀戀得る所以のものは、綿袍戀戀として、なほ故人の意あるを以てのみと乃ち大に供具して、諸侯の賓客を請ひ、莖豆を其前に置いて、之を馬食せしめ、歸つて、魏王に告げしめて曰く、速に魏齊の頭を斬つて來れ。然らざれば、且さに大梁を屠らむとすと。賈、歸つ評一飯の德て、魏齊に〓ぐ。魏齊。出走して死す。唯旣に志を秦に得、飯も必償の というひ睚眦の德も必ず償ひ、睚眦の怨も必ず報ず。には必あ君ずら子報ずのずる事王、旣に唯の策を用ゐ、歲ごとに、兵を三晉に加ふ。斬首數萬や周の赧王、恐れ、諸侯と從を約して、秦を伐たむと欲す。秦周を攻む。赧王、秦に入り、頓首して罪を請ひ、其邑三十六を獻ず。周ほほ亡ぶ。秦將武安君白起、范雎と隙あり廢して士伍となし、劍を賜評蔡澤日四うて、杜郵に死す。王、朝に臨んで、歎じて曰く、內に良將なく時之序成功者去外に强敵多しと。唯、懼る。蔡澤曰く、四時の序、功成る者は去る春秋戰國-秦- 十八史略卷之一一二二と。唯、病と稱し、澤、之に代る。昭襄王薨じ、子孝文王柱立つ。薨ず。子莊襄王楚立つ。薨ず。嗣いで王たる者は政なり。遂に六國を〓す、之を秦の始皇帝となす。黃帝より以來、天下、百里の國を列する萬區。中國より、以てだ四裔に達す。中國の制、王制に攷ふべきもの、九州。千七百七十三國。古しへの候を建つる、各其國に君として、各其民を子とし、而かも、天子を宗主とす。夏殷を歷て周に至り、强は弱を併せ、大は小を呑み、春秋十二國の外、存するもの幾もなし。戰國存するもの六七、是に至つて、遂に秦に併せらる、譯新十八史略卷之二秦西紀自前二四六至二〇【秦始皇帝】名は政。始め、邯鄲に生る。昭襄王の時、孝文王柱六呂不章太子たり。庶子楚あり。趙に質たり。陽翟の大賈呂不韋、趙に適き、評奇貨可居之を見て曰く、是れ奇貨居くべしと。乃ち秦に適いて、太子の妃不姉に因つて、華陽夫人の以て妃に說き、楚を立てて適嗣となす。韋、因つて、邯鄲の美妃を納る。娠むるあつて、楚に獻じ、政を生む。實は呂氏なり。孝文王、立つて三日にして薨ず。楚立つ、之を秦-始皇帝-二三 十八史略卷之二一二四莊襄王となす。四年にして薨ず。政生れて十三歲。遂に立つて王と不韋、なる。母を太后となす。莊襄王の時に在つて、旣に、秦の相ミ國たり。是に至つて、文信侯に封ぜらる。太后、復た不韋と通ず。王、旣に長ず。不韋、事覺はれて自殺す。太后、廢せられて、別宮初の如し。に居る。茅焦、諫む。母子、乃ち復た秦の宗室大臣、議して曰く、諸侯の人、來つて仕ふる者は、皆、其主の爲に游說するのみ。請ふ、一四、之を逐はむと。是に於て、かくけいり評ベ論李し大斯味說大に索めて、客を逐ふ。客卿李斯、上書して曰く、むかし、穆公、ふ客)由余を戎に取り、百里僕を宛に得、蹇叔を宋より迎へ不豹、公孫枝を晉に求め、國を〓すこと二十、遂に西戎に霸たり。孝公、商鞅の法を用ゐて、諸侯親服し、今に至つて治强なり。惠王、張儀の計を用ひて、六國の從を散じ、之をして、秦に事へしむ。昭王、范雎を得て、公室を强うす。此の四君、皆、客の功を以てす。客何ぞ秦に負かむや。泰山は土壤を擇ばず、故に大なり。河海は細流を擇ばず、故に深し。今、乃ち點首を棄てて、以て敵國を資け、賓客を郤けて、以て諸侯を業く。謂ゆる寇に兵を藉して、盜に糧を齋らすなりと。王、乃ち李斯に聽いて、其官を復し、逐客の令を除く斯は楚人、嘗て、荀卿に學ぶ。秦、卒に其謀を用ゐて、天下を〓す。上韓非子韓非といふ者あり、刑名に善し。韓の爲に秦に使す。因つて上書す。王、之を悅ぶ。斯、疾んで、之を聞し、遂に吏に下す。斯之に藥秦-始皇帝-一二三 十八史略卷之二三天おくじさつを遣つて自殺せしむ。ないししようかんほろぼわうせんてう十七年、內史勝、韓を滅し、十九年、王翦、趙を滅し、二十三年、わうほんわうせんそえん王賁、魏を滅し、二十四年、王翦、楚を滅し、二十五年、王賁、燕せいしんわうあはを滅し、二十六年、王賁、齊を滅し、秦王、始めて、天下を〓す。みづかおもとくくわうかニーていすあらたがう自ら以へらく、德は三皇を兼ね、功は五帝に過ぎたりと。更め號評號とにねは始壯べ其しし過功三皇朕皇ぎは皇自氣と帝た五をらくわうていめいせいれいせうみづかしようちんして皇帝といひ、命を制となし、令を詔となし、自ら稱して朕といとり帝兼德せいしおこなひおくりなちぎふ制して曰く、死して行を以て諡となすは、乃ち是れ、子、父を議しんきみはなはいはれしはふので稱す稚し、臣、君を議するなり、甚だ謂なし。今より以來證法を除かむ。愛すとくす其ちんしくわうていこうせいもつかずはか意し氣朕を始皇帝となし、後世以て數を計らむ。二世三世より萬世に至り、ベむきうつた之を無窮に傳へむと。いをさかんやうあつせつしやうきよきんじん(天下の兵を收めて、咸陽に聚め、銷して、以て鐘鑛金人十二を爲おもおつて〓せんせきる。重さ各千石がうふかんやううつまんこじようしやうわうくわんらえん天下の豪富を咸陽に徒すこと十二萬戶。丞相王舘等言ふ、燕てうけいらとほわうおしづ趙、〓は地遠し、王を置かざれば、以て之を鎭むるなからむ。請ふ、しくわうていゐりしいはしうぶわう諸子を立てよと。始皇、この議を下す。廷尉李斯曰く、周の武王おほそゑんぞくあひこうげきの封ぜし所、子弟同姓、甚だ衆し。後、疎遠に屬するや、相攻撃すきうしうへいかしんれいよとうること、仇讐の如し。今、海內、陛下の神靈に賴り、一統して、皆、ぐんけんしよしこうしんおほやけぜいしやうした郡縣となる。諸子功臣、公の賦稅を以て、之に賞賜せば、甚だ足ついいあんねいじゆつおて、制し易からむ。天下、異意なくむば、安寧の術なり。諸侯を置ふべんしくわういはまたまくにくは不便なり。始皇曰く、天下、始めて定まり、又復た國を立つる秦-始皇帝-一二七 十八史略卷之二元たそのねいそくかたは、是れ兵を樹つるなり。而かも、其寧息を求む、豈に難からずていゐぐんしゆゐかん分天下爲三や。廷尉の議、是なりと。天下を分つて、三十六郡となし、守尉監十六郡を置く。しくわうめぐすうえきざん二十八年、始皇、東、郡縣を行り、鄒嶧山に上り、石を立てて、こうげふしようたいざんほうしし功業を頌し、泰山に上り、石を立てて、封じて祠祀す。旣に下るやふううにはかじゆかいこそのまつたいふれうほ風雨暴に至る。樹下に休ふ。其松を封じて、五大夫となす。梁父にぜんつひかいじやうあそはうしせいじんぢよしらじやうしよどうなん禪す遂に東して、海上に遊ぶ。方士齊人徐市等、上書して、徐業行市場業家童男のに藥行求不む死どうにようみいほうらいはうじやうえいしう童女と海に入つて、蓬萊方丈、瀛洲、三神山の仙人及び不死の藥しらしくわうを求めむことを請ふ。其言の如くし、市等をして行かしむ。始皇、しやうざんわたほと博士に江に浮んで湘山に至る。大風、幾んど渡る能はず。問うて曰しやうくんこたげうぢよしゆんつまく湘君は何の神ぞ。對へて曰く、堯の女、舜の妻と。始皇、大にそのきしや怒り、其樹を伐り、其山を赭にす。かんじんちやうりやうせいかんしやう評要素食品韓人張良、五世韓に相たりしを以て、韓の亡ぶるや、爲に仇を小麦秸香を白浪沙中しくわうとういうはくらうしやちうりやうりきしに擊たし報ゐむと欲す。始皇東遊して、博浪沙中に至る。良力士をして、む社氣一日後巳 事 詩てつすゐとしくわうあやまふくしやあだしくわうおどろ鐵椎を操つて、始皇を擊たしむ。誤つて、副車に中る。始皇驚き、影響小 1900ーもと)求むれども得ず、天下に令して、大に索む。らふあらたかい十二金金如人何三十一年、臘を更めて嘉平となす。外、猶有民しくわうほくへんめぐはうしろせいかとしよ間鐵未銷三十二年、始皇、北邊を巡る方士盧生、海に入つて還り、圖書そうろくしんほろまうてんつかは評萬里長城を奏錄す。曰く、秦を亡ぼす者は胡ならむと。始皇、乃ち蒙恬を遣を築く詩はつけうどちやうじやうきづりんてうあり祖し、兵三十萬人を發し、北、匈奴を伐たしむ。長城を築き、臨洮よ秦-始皇帝-三元 十八史略卷之二一三〇個性格式何太り起り、遼東に至る。延袤萬餘里、威、匈奴に振ふ。平墙不特別推薦虚起蕭三十四年、丞相李斯、上書して曰く、異時、諸侯並び爭ひ、厚く内く里築防胡日萬游學を招く。今、天下旣に定まり、法令一に出づ、百姓家に當らば城秦又特製作品)長則ち農工に力め、士は法令を學習すべし。今、諸生、今を師とせず蕃戎不敢過臨洮)焉知して、古を學び、以て當世を非り、黔首を惑亂し、令の下るを聞け萬里及連雲勢、不堯ば、各、其學を以て、之を議し、入つては心に非とし、出でては巷階三尺高史官の秦焚書坑儒。に議し、群下を率ゐて、以て謗を造す。臣請ふ、記に非ざ上海大众るは、皆、之を燒かむ。博士官の職とする所に非ずして、詩書百家消帝業虛の語を藏する者あらば、皆、守尉に詣つて、雜へて之を燒かむ。詩關阿方面元東灰祖龍居坑亂未冷書を偶語する者は、棄市せむ。古しへを以て今を非る者は族せむ。劉項山やくぼくぜいしゆ〓〓來不讀書。去らざる所の者は、醫藥ト筮種樹の書若し、法令を學ばむと欲す又曰く難除謗聲易弭怨·秦法るあれば、吏を以て師となさしめむ。制して曰く、可なりと。殿雖亦甚亡げ三十五年、候生、盧生、相與に始皇を議議し、因つて、て去疎)猶孺夜子半)橋燒人邊書間呼有未る始皇、大に怒つて曰く、盧生、吾、尊んで之に賜ふこと、甚だ厚し。今乃ち我を誹謗す。諸生の咸陽に在る者、吾、人をして廉問せしむるに、或は妖言をなして、以て黔首を亂ると。是に於て、御こと〓〓史をして、悉く案問せしむ。諸生傳へて、相告別し、乃ち自ら除す。禁を犯す者、四百六十餘人。皆、之を咸陽に坑にす。長子扶蘇、お諫めて曰く、諸生、皆孔子を誦法す。今、上皆法を重くして之を1/3繩す。臣、天下安からざらむことを恐ると。始皇怒り、扶蘇をし秦-始皇帝-三一 十八史略卷之二一三二きたまうてんぐんじやうぐんかんて、北、蒙恬の軍を上郡に監せしむ。しくわうおもせんわうきうていせう始皇以爲らく、てう咸陽は人多くして、先王の宮庭小なりと。乃ち朝きうろなんじやうりんゑんちうえいさくまぜんでんあばう宮を渭南上林苑中に營作す。ほ先づ前殿を阿房に作る。東西五百歩、,ざしたじやう南北五十丈。はたた上には萬人を坐せしむべく、下には五丈の旗を建つべしうちかくだうつくでんかいたいたじきし。周馳して、閣道を爲り、殿下より、直に南山に抵る南山の ヘけつつくふくだうつくるかんやうに表して以て闕を爲る。複道を爲り、阿房より渭を渡り、之を咸陽ぞくてんきよくかくだうかんたえいしついたかたどに屬す。以て天極の閣道、漢を絕つて營室に抵るに象る。阿房宮、れいめい大ら阿房宮未だ成らず、成らば、更に合名を擇ばむと欲す。天下、之を阿房宮といふ。ひとながうれいみづかもちことだいせう始皇、人と爲り剛戾自ら用ゐ、事大小となく、皆、上に決む、かうせきしよはかにちやていけんせい評の始い休息するを得ず權勢を一帝豪主は°仁壓其り第陸の英皇衡石を以て書を量るに至り、日夜程あり、哉者中に氣代の大字眞むさぼ貪る、斯の如きに至る。武惜人王しんじんいかへへきちさづゝな秦人出でて使する者あり。還る時、人の壁を持して之を授くるに慈に政あためかうちくんおくそりう續しにくて威を過明年、祖龍死せむと。永ず堵缺ぎ斷遇ふ曰く、吾が爲に、滴地君に遺れ、じようしやうしせうしこがいくわんじやてうかうしたがず基ん民業ぜ心三十七年、始皇出遊す、丞相斯、少子胡亥、官者趙高從ふ始せて安しやきうへいだいほうひはついつはみことのりう皇、沙丘の平臺に崩ず。秘して、喪を發せず。詐つて詔を受くとたまをんりやうしやちうのなし、胡亥を立て、扶蘇に死を賜ふ。始皇を〓〓車中に載せ、一石はうぎよそのしうみだかんやういたはつこがいの飽魚を以て、其臭を亂し、咸陽に至つて、始めて喪を發す。胡亥そくゐせいくわうてい卽位す、之を二世皇帝となす。こがいぐんけんめぐてうかう【二世皇帝】名は胡亥。元年、東、郡縣を行る。趙高に謂つて曰く、秦-始皇帝-二世皇帝-一三三 十八史略卷之二言ち〓吾、耳目の好む所を盡し、心志の樂を窮め、以て吾が年を終らむと刑を刻にし、欲す。高曰く、陛下法を嚴にし、盡く故臣を除いて、しん·評暗二更めて親信する所を置けば、枕を高うし、志を肆對房作乃主世のは標是にせむと。二の皇本れ(宮る父始世、之を然りとし、更めて法律を爲り、務めて益す刻深にす。公子阿帝と所好一大臣、多く膠死す。陽城の人陳勝、字は渉、少にして人の與に傭耕す。畊を輟めて、隴上に之き、悵然之を久しうして曰く、苟くも富貴なれば、相忘る陳勝吳廣るなからむ。傭者笑つて曰く、若、傭畊をなす、何ぞ富貴ならむや。燕雀安んぞ勝大息して曰く、ああ燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らむやと。是鴻鵠の志を知らんやに至つて、吳廣と共に兵を〓に起す。時に間左を發して、漁陽に成す。勝廣、屯長たり。大雨に遇うて、路通ぜず。乃ち徒屬を召して曰く、公等、期を失す、法、當に斬らるべし。壯士死せざれば已む、王金大臣死すれば、大名を擧げむ。王侯將相 雪ぞ種あらむやと。衆皆之である。に從ふ。乃ち詐つて公子扶蘇、項燕と稱し、大楚と稱す。勝、自3つ立して將軍となり、廣は都尉となる。大梁の張耳、陳餘、軍門に詣つて上謁す。勝大に喜び、自立して王となり、張楚と號す。諸郡縣秦法に苦み、爭つて、長吏を殺し、以て涉に應ず。謁者東方より來り、反者を以て聞す。二世怒り、之を吏に下す。後に使者至る。上、之に問ふ。曰く、群盜、鼠竊狗偸憂ふるに足らざるなりと。上悅ぶ。秦-二世皇帝-一三五 十八史略卷之二三大陳勝、善き所の陳人武臣を以て、將軍となし、耳餘を校尉となし、と1)趙の地を徇へしむ。趙に至つて、武臣、自立して趙王となる。劉季字邦沛人劉邦、沛より起る。父老、爭つて令を殺し、迎へ立てて沛公蕭何曹參となす。沛邑の掾主吏、蕭何、曹參、爲に沛の子弟を收めて、三千人を得たり。項藉字羽項梁は楚將項燕の子なり。嘗て人を殺し、兄の子籍と仇を吳中に避く。籍、字は羽。少時、書を學べども成らず、去つて劍を學べど書は姓名をも、又、成らず。梁怒る。籍曰く、書は以て姓名を記すれば足る。記すれば足劍は一創作人の敵のみ、學ぶに足らず。願はくは、萬人の敵を學ばむ人の敵のみと梁乃ち籍に兵法を〓ふ。會稽の守殷通、兵を起して、陳涉に應ぜむと欲し、梁をして將たらしむ。梁、籍をして、通を斬らしめ、其印綬を佩び、遂に吳中の兵を擧げて、八千人を得たり。籍、裨將となる時に年二十四。齊人田儋、自立して齊王となる。趙王武臣、將、韓廣をして、燕の地を略せしむ。廣、自立して燕王となる。3)楚將周市、魏の地を定め、梁の公子咎を迎へ、立てて魏王となす。二年、吳廣、其下の爲めに殺さる。陳勝、其御莊賣の爲めに殺さる。以て秦に降る。秦將章邯、魏を撃つ齊楚、之を救ふ。齊王儋、魏王咎、周市と秦-二世皇帝-三 十八史略卷之二一三八皆敗死す。趙王武臣、其將李良の爲めに殺さる。張耳、陳餘、趙歇を立てて王となす。范增居鄴の人范增、年七十、奇計を好む。往いて、項梁を說いて曰く、陳勝、事を首めしが、楚の後を立てずして自立す。其勢長からず。今、君、江東より起り、楚の〓起の將、爭ふて君に附く者は、君が世世、楚の將にして、必ず能く楚の後を復立せんと以へばなりと是に於て、項梁、楚の懷王の孫心を求め得て、立てて楚の懷王となし、以て民の望に從ふ。趙高、丞相李斯と隙あり。高、二世に侍し、燕樂して、婦人前評十貳集装る邪に居るに方り、人をして、丞相斯に、事を奏すべしと告げしむ。(小惑星)ゝ〓ね此途に依る斯、上謁す。二世、怒つて曰く、吾嘗て閒日多し。丞相、來らず。陷る趙高李斯を吾、方に燕私すれば、丞相輒ち來る。高曰く、丞相の長男李由、三川の守となり、盜と通ず、且つ丞相外に居て、權陛下より重し、はと。二世、之を然りとし、斯を吏に下し、五刑を具へて、咸陽の市に腰斬す。斯出づる時、顧みて、中子に謂つて曰く、吾、若と復た黃犬を牽き、共に上蔡の東門を出でて、狡兎を逐はむと欲するも、5豈に得べけむやと。遂に父子相哭して、三族を夷せらる。評趙高鹿を中丞相趙高、秦の權を專らにせむと欲し、群臣の聽かざるを恐指して馬と謂はしむる。乃ち、先づ驗を設く。鹿を持して二世に獻じて曰く、馬なり秦-二世皇帝-一三九 十八史略卷之二一四〇眞に馬鹿のと。二世笑つて曰く、丞相誤れるか、鹿を指して馬となすと。左骨頂じ、右に問ふ、或は默し、或は言ふ。高、陰に諸の鹿と言ひし者に中つるに法を以てす。後、群臣、皆、高を畏れて、敢て其過を言ふなし。しんしやう〓〓かん項梁、秦將章邯と戰つて敗死す。宋義、先づ其必ず敗るるを言ふ。梁、果して敗る。秦、趙を攻む。楚の懷王、義を以て上將となし、羽、之を斬つて、其兵を項羽を次將となし、趙を救ふ。義、驕る。〓かん秦將章邯、董領し、大に秦兵を鉅鹿の下に破り、王離等を虜にし、緊司馬欣を降し、羽、諸侯の上將軍となる。是れより先、趙高、數ば云ふ。關東の盜、能く爲す無しと。秦兵の數ば敗るるに及び、高、二世の怒を恐れ、遂に婿闇樂をして、二世を望夷宮に弑せしめ、公子嬰を立てて、秦王となす二世の兄の子なり。嬰、旣に立つて、趙高を族殺す。始め、楚の懷王、諸將と約す、先づ入つて關中を定むる者は、之に王たらむと。當時、秦兵强く、諸將、先づ關に入るを利とする15 )うなし。獨り、項羽、秦が項梁を殺せしを怨み、奮つて、沛公と共に先づ關に入らむことを願ふ。懷王の諸老將、皆曰く、項羽、人と爲り、慓悍猾賊。獨り、沛公は寛大の長者、遣すべしと。乃ち沛公を遺す。豐〓其高陽の人鄙食其。沛公麾下の騎士に謂つて曰く、吾聞く、沛公は秦-二世皇帝-一二一 十八史略卷之二一四二慢にして人を易り、大略多しと。是れ、眞に吾が從游を願ふ所なり。騎士曰く、沛公、儒を好まず。客、儒冠を冠して來る者は、沛公、卽ち其冠を解いて、其中に洩溺す、未だ儒生を以て說くべからざるなりと。食其、騎士をして第だ入つて言はしめて曰く、人皆、食其を狂生といふ。生自ら謂ふ、我は狂士に非ずと。沛公、高陽の傳舍に至り、生を召して入らしむ。沛公、方に床に踞し、兩女子をして、足を洗はしめ、而して生を見る。生、長揖して、拜せずして曰く、足下、必ず無道の秦を誅せむと欲せば、宜しく倨して長-者を見るべからずと。是に於て、沛公、洗ふを輟め、起つて、衣を攝し、生を上座に延いて、是に謝す。生、沛公の爲に說いて、陳留を下す。後、常に說客となる。張良、沛公に從つて西す。評すず數創を世出のてを而ての始き由者治亡出が國英皇滅でもを養不沛公、大に秦軍を破り、關に入つて、霸上に至る。秦王子嬰素後し歲め以車白馬頸に繫くるに組を以てし、出でて、〓道の旁に降る。秦は、始皇二十六年、天下を併せてより、二世三世にして亡び、帝と稱す國り究しに志すなを宜る止だ十有五年。く緣む漢西紀自前二〇五至紀元【漢太祖高皇帝】堯の後。姓は劉氏。名は邦、字は季。沛の豐邑中二三陽里の人なり。母媼、大澤の陂に息ひ、夢に神と遇ふ。時に大雷雨、西漢-太祖高皇帝-一 十八史略卷之二〓晦冥なり父太公、往いて、交龍を其上に見る。既にして劉季を生りようがん隆準龍顏む。隆準にして龍顏、美鬚髯あり、左の股に七十二の黑子あり。寬仁にして人を愛し、意豁如たり。大度あり、家人の生產を事とせ咸陽に絲役し、秦皇ず。壯なるに及び、泗上の亭長となる。嘗て、帝を縱觀して曰く、嗟乎、大丈夫、當に此の如くなるべしと。單父の人呂公、好んで人を相す。劉季の狀貌を見て曰く、吾、人を相すること多し、季の相に如くはなし。願はくは、季、自愛せよ。吾に息女あり、願はくは、箕箒の妻となさむと。卒に劉季に與ふ。卽ち呂后呂后なり。秦の始皇、嘗て曰く、東南に天子の氣ありと。是に於て、東游して、以て之を厭當す。劉季芒陽山澤の間に隱る。呂氏、人と倶に求むるに、常に之を得たり。劉季、怪んで之を問ふ。呂氏曰く、季のう居る所、上に雲氣あり、故に從つて往き、常に季を得たりと。劉季喜ぶ。沛中の子弟、之を聞いて、附かむと欲する者多し。亭長たりし時、竹皮を以て冠となし、貴に及ぶも、常に冠す。謂ゆる劉氏冠なり劉季、縣の爲に徒を驪山に送る。徒多く道より亡ぐ。自ら度るに、至る比には、盡く之を亡はむと。豊西に到るや、止まつて飮み、夜、乃ち送る所の徒を解縱して曰く、公等、皆去れ、吾も亦た此より逝かむと。徒中の壯士、從ふを願ふ者十餘人、季、酒を被西漢-太祖高皇帝-豆 十八史略卷之二奧劍を拔いてり、夜、澤中を徑る。大蛇あり、徑に當る。季、劍を拔いて、之を大蛇を斬る斬る。後、人、來つて、蛇の所に至る。老嫗あり、哭して曰く、吾が子は、白帝の子なり。今、赤帝の子、之を斬ると。因つて忽ち見えず。後、人、劉季に〓ぐるや、劉季、心に獨り喜んで、自負す。諸の從ふ者、日に益す之を畏る。は陳涉の起るや、劉季も亦た兵を沛に起し、以て諸侯に應ず。旗幟皆赤し。楚の懷王、沛公を遣す秦を破り、關に入り、秦王子嬰を降す。旣に秦を定め、還つて、霸上に軍し、諸縣の父老豪傑を召し、(謂つて曰く、父老、秦の苛法に苦む久し。吾、諸侯と約し、先づ關中に入る者は、是に王たらむと。吾、當に關 中に王たるべし。父に·す法三章を約老と法三章を約せむのみ。人を殺す者は死す。人を傷け及び盜すれば罪に抵らむ。餘は悉く秦の苛法を除き去らむと。秦民、大に喜評ぶ。け所鴻目謂門の度た靑る沛此ど如范時ふのな劇下會はの失羽合の天の分項羽、諸侯の兵を率ゐて、西、關に入らむと欲す。或ひと、沛公に天り的宕をに項 の在に下。合磊遇於羽然言り此を項 人說いて、關門を守らしむ。羽、至る。門閉づ。大に怒つて、之を攻の在に下に正)め破り、進んで、戯に至り、旦に沛公を擊たむと期す。羽の兵四十增者態つ落すてのれの萬.百萬と號す。鴻門に在り。沛公の兵十萬、霸上に在り范增、會もし項羽を說いて曰く、沛公、山東に居りし時、財を貪り、包含むり今、豪公竹塹草關に入つて、財物取る所なく、婦女幸する所なし。是れ其志小に家庭は武骨在らず。吾、人をして其氣を望ましむるに、皆、龍と爲つて、五采西漢-太祖高皇帝-一四七 十八史略卷之二愛是れ天子の氣なり。急に擊つて、失ふ勿れと。羽の季父以絕羽な高憾發を爲す、な揮眞くし面後て目キ世遺を國心項伯、素より張良に善し。夜馳せて、沛公の軍に至り、良に〓x2x12げ、呼んで與に倶に去らむとす。良曰く、臣、沛公に從ふ、急あつきのえる所て亡ぐるは、不義なりと。入つて、具に告げ、因つて、伯を要し項評て私登范し天阿情しし伯て、入つて沛公に見えしむ。巵酒を奉じて、壽をなし、約して、婚のをき姪て下哉は姻をなして曰く、吾、關に入つて、秋毫も敢て近づく所あらず、吏む府庫を封じて、增子なり〇四五民を籍し、將軍を待つ、關を守る所以のものは、他盜に備ふるなり。願はくは、伯、具に臣の敢て德に倍かざるを言へ。伯許諾して曰く、且日蚤く自ら來り謝せざるべからずと。伯去つて、具に以て羽に〓げ、且つ曰く、人大功あり、之を擊つは不上義なり。如かず、因つて、善く之を遇せむにはと。沛公旦に百餘騎を從へて、羽を鴻門に見、謝して曰く、臣、將軍と力を戮はせて、秦を攻め、將軍は河北に戰ひ、臣は河南に戰ふ。自ら意はざりき、先づ關に入つて、秦を破り、復た將軍を此に見るを得むとは。今、小人の言あり、將軍と臣とをして隙あらしむ。羽曰く、是れ沛公のとC左司馬曹無傷の言なりと。羽、沛公を留めて、與に飮む。范增、數ば羽に目し、佩ぶる所の玉玦を擧ぐるもの三たび、羽、應ぜず。す、增、出で、項莊をして、前んで壽を爲さしめ、劍を以て舞はんことを請ひ、因つて、沛公を擊たしむ。項伯も、亦た劍を拔いて起つて舞ひ、常に身を以て沛公を翼蔽す。莊、擊つを得ず。張良出で西漢-太祖高皇帝-一九元 十八史略卷之二一五〇て、樊噲に〓ぐるに、事の急なるを以てす。喰、盾を擁して直に入こと〓評鴻壯號 3700士噌にはし寔り、目を瞋らして、羽を視る。頭髪上り指し、目皆盡く裂く。羽てに合席上の主の 曰く、壯士なり。之に厄酒を賜へと。則ち斗巵酒を與ふ。之に〓肩役たり高島屋(左圓次)を賜へと。乃ち生〓肩なり。噌立ちながら飮み、劍を拔き、肉を切の項羽五代目(菊五郞)つて、之を唱ふ。羽曰く、能く復た飮むか。噌曰く、臣、死だも且の沛公九代目(團十郞)つ避けず。巵酒安んぞ辭するに足らむ、沛公、先づ秦を破つて、咸た物のまたに10/10陽に入る、勞苦して功高きこと、此の如く、未だ封侯の賞あらず。然るに、將軍細人の說を聽いて、有功の人を誅せむと欲す、是れ亡秦の續のみ、切に將軍の爲に取らざるなり。羽曰く、坐せよと。噌、良に從つて坐す。須臾にして、沛公起つて〓に如き、因つて、と噌を招いて出で、間行して霸上に趨る。良を留めて羽に謝せしめて相勺に勝へざるも、曰く、沛公、辭する能はず。臣、良をして、白璧一雙を奉ぜしめ、再拜して將軍の足下に獻ず。玉斗一雙、再拜して、亞父の足下に奉ず。羽曰く、沛公安にか在る。良曰く、將軍、之を督過するの意ありと聞き、身を脫して、獨り去る。旣に軍に至あらむと。亞父、劍を拔いて、玉斗を撞つて、之を破つて曰く、咲、豎子謀るに足らず、將軍の天下を奪ふ者は、必ず沛公ならむと。沛公、軍に至るや、立どころに、曹無傷を誅す。居ること數日。羽、兵を引いて、西、咸陽を屠り、降王子嬰を殺し、秦の宮室を燒「。火三月絕えず。始皇の家を掘り、寶貨婦女を收めて東す。秦民、西漢-太祖高皇帝-一三一 十八史略卷之二一五二大に望を失ふ。韓生、羽に說く、關中は山を阻て、河を帶び、四塞の地、肥饒なり。都して、以て霸たるべしと。羽、秦の殘破を見、評言且つ東歸を思うて曰く、富貴にして、故〓に歸らざれば、繡を衣て所フ人なのが機誠が衣ざ故富後微に如てれ郷貴項人し夜ばにに羽〓彼情と行繡歸しのて的と曲れのはくをらて夜行くが如きのみ。韓生曰く、人言ふ、楚人は沐猴にして冠すと、果して然りと。羽、之を聞いて、韓生を烹る。羽ゆ.人をして、命を懷王に致さしむ。王曰く、約の如くせよ。羽)立世何以ア物り大り多し劇物怒つて曰く、懷王は、吾が家の立つる所のみ。功伐あるに非ず。なンときぞ約を專主するを得むと。乃ち陽り尊んで、義帝となし、江南に徒し、郴に都せしむ。天下を分て諸將を王とし、羽、自ら立つて西楚の霸王となる。乃ち曰く、巴蜀も亦た關中の地なりと。沛公を立てて漢王となし、巴蜀漢中に王とし、而かも關中を三分し、秦の降將三人を王とし、以て漢の路を距塞す。漢王、怒つて、羽を攻めむと欲す。蕭何、諫めて曰く、願はくは、大王、漢中に王とし、其民を養ひ、以て賢人を致し、巴蜀を收用し、還つて三秦を定むれば、天下圖るべきなりと。王、乃ち國に就き、何を以て丞相となす。漢の元年、五星東井に聚まる。韓信始め、淮陰の韓信、家貧にして城下に釣す。漂母あり、信が饑ゑび、たるを見て、信に飯せしむ。信曰く、吾、必ず厚く母に報ゐむ。母怒つて曰く、大丈夫、自ら食する能はず。吾、王孫を哀んで、食を進む、豈に報を望まむやと、淮陰屠中の少年、信を侮る者あり、衆西漢-太祖高皇帝一貫 十八史略卷之二書はづかに因つて、之を辱しめて曰く、若長大にして、好んで劍を帶ぶと雖も、中情怯るるのみ。能く爲せば、我を刺せ。能くせざれば、我す韓信勝下よが胯下より出でよと。信。之を熟視し、俛して胯下より出でて蒲伏り出づぶす。一市の人、皆、信の怯を笑ふ。項梁、淮を渡るや、信、之に從ひ、又數ば策を以て、項羽を干す。用ゐられず。亡げて漢に歸し、治粟都尉となる。數ば蕭何と語る。何之を奇とす。王、南鄭に至るや、將士皆謳歌して歸るを思ひ、多く道より亡ぐ。信、度るに、何、旣に數ば言ふも王用ゐずと。卽ち亡げて去る。何、自ら之を追ふ。人曰く、丞相何亡ぐと。王怒つて、左右の手を失ふが如し。何來り謁す。王、罵つて曰く、若亡げしは何ぞや。何曰く、韓信を追ふ。王曰く、諸將亡ぐる、十を以て數ふ。公、追ふ所なし。信を追ふとは、詐ならむ。何曰く、諸將は得易すきのみ。信は國士無雙。王必ず長く漢中に王たらむと欲せば、信を事とする所なし。必ず天下を爭はむと欲せば、信に非ずむば、與に事を計るべき者なし。王曰く、吾、亦た東せむと欲するのみ、安んぞ能く鬱鬱として、久しニく此に居らむや。何曰く、必ず東するを計らば、能く信を用ゐよ。信卽ち留まらむ。然らざれば、信終に亡げむのみ。王曰く、吾、公の爲に以て將となさむ。何曰く、留まらず。王曰く、以て大將となさむ。何曰く、幸甚し、王素より慢にして禮なく、大將を拜するき小兒を呼ぶが如し。是れ信の去る所以なりと。乃ち壇場を設け、禮西漢-太祖高皇帝-一五五 十八史略卷之二要を具ふ。諸將、皆喜び、人人自ら以て大將を得むとなす。拜するに至れば乃ち韓信なり。一軍皆驚く。王、遂に信の計を用ゐて、諸將を部署す。蕭何を留めて、巴蜀の租を收めて軍に粮食を給せしむ。信.兵を引いて、故道より出で、雍王章邯を襲ふ。邯敗死す。塞王司馬欣、翟王董翳、皆、降る。(う)漢の二年項籍、義帝を江中に弑す。陳平始め、陽武の人陳平、家貧にして、書を讀むを好む。里中の社に、ひ平、宰たり。肉を分つこと、甚だ均し。父老曰く、善し、陳儒子の宰たるや。平曰く、嗟乎、平をして、天下を宰するを得しむれば、亦た此肉の如くならむと。始め、魏王答に事ふ。用ゐられず。去つて、項羽に事ふ。罪を得て亡ぐ。魏無知に因つて、漢王に見えむことを求め、拜して、都尉參乘典護軍となす。周勃、王に言つて曰く平美、冠玉の如しと雖も、其中、未だ必ずしも有らざるなり臣聞く、平、家に居て其嫂を盜み、魏に事へて容れられず、亡げて楚に歸し、又容れられず、亡げて漢に歸す。今、大王、軍を護せしめ、諸將の金を受く。願はくは、王之を察せよと。玉、魏無知を讓む。無知曰く、臣の言ふ所のものは能なり。大王の問ふ所のものは行なり。今、尾生孝已の行ありとも、成敗の數に益なくむば、大王、何の暇あつて之を用ゐむやと。王、平を護軍中尉に拜とし、盡く諸將を護せしむ。諸將、乃ち敢て復た言はず。西漢-太祖高皇帝-毛 十八史略卷之二〓漢王、洛陽に至る。新城の三老董公、遮つて說いて曰く、德に順ふ者は昌へ德に逆ふ者は亡ぶ。兵出づるに、名なければ、事、故に成らず。其賊たるを明かにすれば、敵乃ち服すべし。項羽、無道にして其主を放弑す、天下の賊なり。夫れ、仁は勇を以てせず、ず力て仁を以をサは第て税込さ義は力を以てせず。大王、宜しく、三軍の衆を率ゐ、之が爲に素服し、以て諸侯に告げて之を伐つべしと。是に於て、漢王、義帝の爲に喪を發し、諸侯に〓げて曰く、天下共に義帝を立つ。今、項羽、こと〓〓ー)之を放弑す。寡人、悉く關中の兵を發し、三河の士を收め、南、江漢に浮んで下る。願はくは、諸侯王に從つて、楚の義帝を弑せし者を擊たむと。漢王、五諸侯の兵五十六萬を率ゐ、楚を伐つて、彭城に入り、其寶貨美人を收めて、置酒高會す。項羽、方に齊を擊つ之を聞くや、自ら精兵三萬を以て、還つて漢を擊ち、大に漢軍を唯水の上に破る。死者二十萬人。水、之が爲に流れず。漢王を圍むこと三匝、會ま大ら風雨、北より起り、木を折り、屋を發き、沙石を揚げて、晝晦し、王、乃ち數十騎と遁るるを得たり。審食其、太公、呂氏に從つて閒行す。楚軍に遇ふ。楚の爲めに獲らる。常に軍中に置いて質となす。漢王、榮陽に至る。諸敗軍皆會す。蕭何、亦た關中の老弱を發して、悉く榮陽に至らしむ。漢軍、復た大に振ふ。評蕭何戎後の功漢をし蕭何、關中を守り、宗廟社稷縣邑を立て、事は便宜に施行し、關西漢-太祖高皇帝-〓 十八史略卷之二荅にて天下を得中の戶口を計り、轉漕して、兵を調し、未だ嘗て乏絕せず。しむ魏王豹、叛す。漢王、韓信を遣して、之を擊たしむ。豹、柏直を六以て大將となす。王曰く、是れ口尙ほ乳臭、安んぞ韓信に當るを得むと。信、兵を伏せて、夏陽より木器を以て軍を渡し、安邑を襲うて、豹を虜にす。信、旣に魏を定め、兵三萬人を請ひ、願はくは、以て、北、燕趙を擧げ、東齊を擊ち、南.楚の糧道を絕ち、西大王に榮陽に會せむと。王、張耳を遣して、與に倶にせしむ。三年。信、耳、兵を以て、趙を擊ち、兵を井陘口に聚む。趙王歇、せいけ李左車、成安君陳餘、之を禦ぐ。餘に謂つて曰く、井陘の道、車軌を方ぶるを得ず。騎、列を成すを得ず。其勢糧食必ず後に在らむ。願はくは、奇兵を得、閒道より、其輜重を絕たむ。足下、す溝を深くし、壘を高くし、與に戰ふ勿れ。彼前むも鬭ふを得ず、か退くも還るを得ず、野掠むる所なく、十日ならずして、兩將の頭、い麾下に致すべしと。餘は儒者、自ら義兵と稱し、奇兵を用ゐず。信喜び、閒して之を知り、大に乃ち敢て下る。未だ井陛口に至らずして止まり、夜半、輕騎二千人を傳發し、人ごとに赤幟を持し、閒道よりして趙軍を望ましめ、戒めて曰く、趙我が走るを見ば、必ず壁を空しうして我を逐はむ、若、疾く趙壁に入り、趙の幟を拔いて、韓信背水之漢の赤幟を立てよと。乃ち萬人をして先づ水を背にして陣せしむ。陣せいけいこうヘ平旦に、大將の旗鼓を建て、鼓行して、井壓口を出づ。趙壁を開西漢-太祖高皇帝-三 十八史略卷之二一六二いて、之を擊つ。戰ふこと、良や久しうして、信、耳、佯つて、鼓ヘ旗を棄てて、水上の軍に走る。趙果して。壁を空しうして、之を逐ふ。水上の軍、殊死して戰ふ。趙軍、既に信等を失ひ、壁に歸る。赤幟を見て、大に驚き、遂に亂れて遁走す。漢軍夾擊、大に之を破いり、陳餘を斬り、趙歇を禽にす。諸將賀す。因つて問うて曰く、兵法は、山陵を右倍し、水澤を前左すと。今、水を背にして勝つは何評李此と左處てと信ぞや。信曰く、兵法に日はずや、之を死地に陷れて、而して後に兵と生かし、之を亡地に置きて、而して後に存すと。諸將、皆、服す。餘方必を備ずしるめ陳相ら信、募つて、李左車を得、縛を解いて、之に師事し、其策を用ゐ、に事のみ辯士を遣して書を燕に奉ぜしむ。燕風に從つて靡く隨何隨何、九江王黥布に說き、楚に畔いて、漢に歸せしむ。既に至るや、漢王、方に床に踞して、足を洗ふ。布を召して、入つて見えしむ。布、悔い、怒つて、自殺せむと欲す。出でて舍に就くに及で、帳御食飮從官、皆、漢王の居の如し。又、大に喜び望に過ぎたりと。酈食其、漢王に說く。六國の後を立てよと。王曰く、趣に印を刻せよ。張良、來り謁す。王方に食す。具に良に〓ぐ。良曰く、請ふ、前箸を借り、大王の爲に之を籌らむと。遂に八難を發す。其七に曰く、天下の游士、親戚を離れ、墳墓を棄て、大王に從て遊ぶ者は、徒.尺寸の地を欲望すればなり。今、復た六國の後を立つれば、游士各歸つて、其主に事へむ。大王、誰と共に天下を取らむや。西漢-太祖高皇帝-查 十八史略卷之二一番つよまぜうしたがいづく且つ楚より惟れ彊きはなく、六國復た撓して之に從はば、大王、焉しんごはかりごとたいじさんぞ得て之を臣とせむや。まことに、客の謀を用ゆれば、大事去しよくほはのゝしじゆ〓ほとだいこうらむと。漢王、食を輟め、哺を吐き、罵つて曰く、豎儒幾んど乃公つかすみやかいんけの事を破らむとすと。趣に印を銷さしむ。そかんわうけいやうかこちんべいてんかふんぶんいづれ楚、漢王を榮陽に圍む。漢王、陳平に謂つて曰く、天下紛紛、何ときこうわうこつかうあふはいすうにんかんの時にか定まらん。平曰く、項王骨硬の臣、亞父輩數人のみ。間をうたがひつひ行うて、以て其心を疑はしむれば、楚を破ること必せりと。主、平わうごんまんぎんそのしゆつにふとはんかんはなに黃金四萬斤を與ふ。其出入を問はず、平、多く反聞を縱つ。羽、あほうたががいこつそはい范增疽發背大に亞父を疑ふ骸骨を請うて歸り、疽背に發して死す。死かんわうますまきしんいは楚漢王を圍むこと、益す急なり。紀信曰く、事急なり。請ふ、あざむくるましよくつ楚を誰かむと。乃ち漢王の車に乘じて、東門より出づ。曰く、食盡じやうとうみきて、漢王出で降ると。楚人、皆、城東に之いて觀る。漢王、乃ちせいもんこううきしんせうさつ西門より出でて去るを得たり。項羽、紀信を燒殺す。かんわうせいくわうぐんかにのがきたか漢王、成皇に軍す。羽之を圍む。王、逃れ去る。北、河を渡り、あしたてうへきかんしんうばてうへいせい晨に趙壁に入り、韓信の軍を奪ひ、信をして、趙兵を收めて、齊をう擊たしむ。れきいけいやうがうそうだいよせいくわうけん酈食其、王に說き、榮陽を收め、敖倉の粟に據つて、成皇の險をふさ塞がしむ。王、是に從ふ。ためとくわいてつ酈食其、漢王の爲に、齊王を說いて、之を下す。蒯徹、韓信に說ぜいかんしいて曰く、將軍、齊を擊つ。然るに、漢、獨り間使を發して、之を西漢-太祖高皇帝-金 十八史略卷之二奏下す。寧ろ、詔あつて、將軍を止めたるか。酈生、軾に伏し、三か、寸の舌を掉ふて、七十餘城を下す。將軍、將たること數歲、反つて)う一豎儒の功に如かざるかと。四年。信襲うて齊を破る。齊王、食其を烹て走る。{漢、楚と皆廣武に軍す。羽、高爼を爲り、太公を其上に置き、漢王に〓げて曰く、急に下らざれば、吾、太公を烹む。王曰く、吾、ふん、若と倶に北面して、懷王に事へ約して兄弟となる。吾が翁は卽ち若の翁なり。必ず而の翁を烹むと欲せば、幸に我に一杯の羹を分てと。羽、王と挑戰せむと欲す。王曰く、吾、寧ろ智を鬭はしめむ、ま力を鬭はしめずと。因つて、羽の十罪を數ふ。羽.大に怒り、弩を伏せ、王を射て、胸を傷つく。楚、龍且をして齊を救はしむ。龍且曰く、韓信は與し易きのみ。漂母に寄食し、身を資くるの策なく、辱を胯下に受く。人を兼ぬするの勇なしと。進んで、信と灘水を夾んで陣す。信、夜、人をして、砂を嚢にして水の上流を壅がしめ、旦に渡つて且を擊ち、詐り敗れて、還り走る。且、之を追ふ。信、水を決せしむ。且の軍、大半渡るを得ず。急に擊つて、且を殺す。信、人をして之を漢王に言はしめ、假王となつて、以て齊を鎭せむことを請ふ、漢王大に怒り、ゐ之を罵る。張良、陳平、足を躡み、耳に附いて語る。王、悟る。復た罵つて曰く、大丈夫、諸侯を定む。卽ち眞王たらんのみ。何ぞ假西漢-太祖高皇帝-一六七 十八史略卷之二天を以て爲さむと。印を遣し、信を立てて、齊王となす。項羽、龍且の死せしを聞き、大に懼れ、武渉をして信に說かしめ、共に連和して、天下を三分せむと欲す。信曰く、漢王、我に上將軍の印を授け、衣を解いて我に衣せ、食を推して我に食はしめ、言聽かれ、計用ゐらる。我、之に倍くは不祥なり、死すと雖も易らKinsenずと。爾級亦た信に說く。信、聽かず。漢黥布を立てて、淮南王となす。項王、助少く。食盡く。韓信、又兵を進めて、之を擊つ。羽、乃?ち漢と約し、天下を中分して、鴻溝以西を漢となし、以東を楚となし、太公、呂后を歸へし、解いて、東に歸る。漢王、亦た西歸せむと欲す。張良、陳平曰く、漢、天下の大半を有ち、楚兵饑ゑ疲る。今、釋して擊たざれば、是れ虎を養うて、自ら患を遺すなりと。王之に從ふ。五年。王、羽を追うて固陵に至る。韓信、彭越、期して至らず、す張良、王に勸め、楚地、梁地を以て、兩人に許さしむ。王、之に從垓下之一戰ふ皆、兵を引いて來る。黥布、復た會す。羽、垓下に至る。兵少く食盡く。信等、之に乘ず。羽、敗れて、壁に入る。之を圍む數重。羽、夜.漢軍の四面皆楚歌するを聞き、大に驚いて曰く、漢皆旣に楚を得たるか、何ぞ楚人の多きやと。起つて帳中に飮み、虞美人に命じて起つて舞はしむ。悲歌慷慨、泣數行下る。其歌に曰く、西漢-太祖高皇帝-一六九 十八史略卷之二一五拔山蓋世力拔山分氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何と。騅は、羽が平日乘りし所の駿馬なり。左右皆泣いて、評敢て仰ぎ視るなし。羽、乃ち、夜、八百餘騎を從へ、圍を潰して南四朝支五那浙千二末な路口項羽のに出で、淮を渡る。迷うて、道を失ひ、大澤の中に陷る。漢の追ふな男味し如俊果是包家く学社好みきき者、之に及ぶ。東城に至つて、乃ち二十八騎あり。羽、其騎に謂つらにの收漢|男る意て曰く、吾兵を起してより八歲、七十餘戰、未だ嘗て敗れざるな是れ天の我を亡ぼすなり、戰の罪に非ず、|敗に烏り眞今、卒に此に困む。り勝詩のな今日、固より死を決す。願はくは、諸君の爲に決戰し、必ず圍を潰男羞未ミ)し將を斬り、諸君をして之を知らしめむと。皆、其言の如し。此に可知忍恥弟多兒、才江子)於て、東、烏江を渡らむと欲す。亭長舟を艤して、待つて曰く、江捲土重來未東小と雖も、亦た以て王たるに足る。願はくは、急に渡れ。羽曰れ可ど知) -然項羽ら彼重なをフ以死もく籍、江東の子弟八千人と江を渡つて西し、今、一人の還るなはを其後壯烈ずの來り致アての世多きにすンし。縱ひ、江東の父兄、憐んで、我を王とするも、我何の面目あものつて、復た見む。獨り、心に愧ぢざらむやと。乃ち刎て死す。に寧捲土はあろ柄楚地、悉く定まる。獨り、魯のみ下らず。王、之を屠らんと欲す。城下に至る。尙ほ絃誦の聲を聞く。其禮義を守るの國にして、主の爲に節に死せんとするが爲なり。羽の頭を持して、之に示す。乃ち降る。王、還る。馳せて、齊王信の壁に入り、其軍を奪ひ、信を立てて、楚王となし、彭越を梁王となす。漢王、皇帝漢王卽位の位に卽く。西漢-太祖高皇帝-七一 十八史略卷之一一七二洛陽の南宮に置酒す。上曰く、徹侯諸將、皆言へ吾が天下を得る所以のものは何ぞ、項氏が天下を失ひし所以のものは何ぞや。高起、王陵、對へて曰く、陛下、人をして城を攻め、地を掠せしめ、上評天以下因つて、之に與へ天下と其利を同じうす。項羽は、然らず。有功はを -如にる王 天王の者は、之を害し、賢者は、之を疑ひ、戰勝つも、人に功を予へず、)言の得の如人に利を與へず。其一を知つて其二を知人一を國る興ふりへす羽天三在と廢地を得るも、上曰く、公、う、否とにらず。夫れ籌を帷幄の中に運らし、勝を千里の外に決するは、吾、リなを固ゐ范得得劉り失よ終增項て邦傑のを を子房に如かず。國家を塡め、百姓を撫し、餽餉を給し、粮道を絕た所天ずら一下ら用ざるは、吾、蕭何に如かず。百萬の衆を連ね、戰へば必ず勝ち、攻以下むれば必ず取るは、吾、韓信に如かず。此の三人は、皆人傑なり。吾、能く之を用ゆ。是れ吾が天下を取る所以。項羽は、一の范增あれども、用ゆる能はず。是れ我に禽にせられし所以なりと。群臣、悅服す。故の齊の田横、其徒五百餘人と海島に入る。上之を召して曰く橫來れ。大なるは王とせん、小なるは侯とせむ、來らざれば、且に兵を擧げて誅せむと。橫二客と傳に乘じ、洛陽の尸〓に至つて自〓す。二客自剄して、王禮を以て之を葬る。之に從ふ。五百人、島中に在る者、之を聞いて自到す。季布始め、季布、項羽の將となり、數ば帝を窘む。帝、布を購求し、あ、敢て匿す者は、三族を罪せむといふ。布、乃ち髪鉗して奴となり、西漢-太祖高皇帝-一七三 十八史略卷之二一四自ら魯の朱家に賣る。朱家、心に其布たるを知る。洛陽に之いて、勝公に見えて曰く、季布、何の罪かある。臣、各其主の爲にするのみ。布の賢を以て、漢之を求むること急なれば、北、胡に走らざれば、南、越に走らむのみ。是れ壯士を棄てて、敵國を資くるなりと。滕公、上に言ひ、乃ち布を赦し、召して、郞中に拜す。丁公不忠丁公、項羽の將となり、嘗て、逐うて帝を彭城の西に窘め、短兵を以て接す。帝、急なり。顧みて曰く、兩賢豈に相厄せむやと。丁公、乃ち還る。此に至つて謁見す。帝、軍中に徇へて曰く、丁公、て不忠、臣となつ項王をして、天下を失はしむと。遂に之を斬る。曰く、後の人臣たる者をして、丁公に效ふことなからしむと。齊人婁敬、上に說いて曰く、洛陽は天下の中、德あれば以て興り易く、德なければ以て亡び易し。秦の地は、山を被り、河を帶び、四塞以て固となす。陛下、秦の故を案ぜば、是れ天下の亢を〓して其評張良は賢臣中賢背を打つなりと。上、張良に問ふ。良曰く、洛陽は四面に敵を受く、臣、名臣中の名臣武を用ゆるの國に非ず。)以起勇を以て關中は殺函を左にし、隴蜀を右にし、三面備彼保な功始以功智ふせに身しあ終てしを)を成を阻てて守る。敬の說、是なりと、上、卽日、西のかた關中に都す。しとて工名て貫る仁)り一終byミと留侯張良、)病を謝し、穀を避く。)曰く、家、世、韓に相たり。完夫哲失韓、亡びて、韓の爲に讎を報ず。今三寸の舌を以て、帝者の師となべり於り、萬戶侯に封ぜらる。是れ布衣の極。願はくは、人間の事を棄てて赤松子に從つて遊ばむのみと。良、少時、下邳の圮上に於て、老西漢-太祖高皇帝-一七五 十八史略卷之二二三、人に遇ふ。履を圮下に墮し、良に謂つて曰く、孺子、下つて履を取れと。良、之を毆たむと欲す。其老いたるを憫み、乃ち下つて履を取る。老人、足を以て之を受く。曰く、孺子、〓ふべし。後五日、我と此に期せむと。良、期の如く往けば、老人旣に先づ在り。怒つて曰く、長者と期して後るるは何ぞやと。復た、五日を約す。往くに及びて、老人、又先づ在り、怒つて復た五日を約す。良、旅エト往く。老人至る。乃ち喜び、授くるに、一編の書を以てして曰く、黃石公之を讀めば、帝者の師となるべし、異日、濟北穀城山下の黄石を見いば、卽ち我なりと。旦に之を視れば、乃ち太公の兵法なり。良之を異とし、晝夜習讀す。旣にして、上を佐けて、天下を定む。功臣をせ封ずるや、良をして、自ら齊の三萬戶を擇ばしむ。良曰く、臣始め)3陛下と留に遇ふ、是れ、天、臣を以て陛下に授くるなり。留に封ぜらるれば、足れりと。後、穀城を經るに、果して、黄石を得たり、之を奉祠す。六年。人上書して、楚王韓信反すと告ぐる者あり。諸將曰く、兵を發して、孺子を院にせむのみと。上、陳平に問ふ。平、之を危んで曰く、古しへ巡守して諸侯を會することあり。陛下、第だ出でて僞つて雲夢に遊び、諸侯を陳に會し、因つて、之を禽にせば、一力士の事のみと。上、之に從ふ。諸侯に〓げ、陳に會せよ、吾將に雲夢に遊ばむとすと。陳に至る。信、上謁す。武士に命じて、信西漢-太祖高皇帝-一七七 十八史略卷之二天15を縛せしめ、後車に載す。信曰く、果して人の言の若し。狡兎死し評소幣만큼て走狗烹られ、飛鳥盡きて良弓藏れ、敵國破れて謀臣亡ぶ。天下旣恃せりをデ術を完いふ哉に定まる、臣、まことに當に烹らるべしと。遂に械繫して以て歸り、をが何を謀敵良飛走狡な對ぞ知臣國弓鳥狗兎さ處豫ら亡破藏盡烹死ぶれさきらし若赦して、淮陰侯となす。上嘗て、從容として、信に諸將能く兵に將たるの多少を問ふ。上曰く、我の如きは、能く幾何に將たる。信曰く、陛下は十萬の將ボば之たるに過ぎず。上曰く、君に於ては如何。曰く、臣は、多多益す辨ざのめる途ず。上笑つて曰く、多多益す辨ずれば、何を以て我に禽にせられたる。曰く、陛下は兵に將たる能はざるも、而かも、善く將に將たり。是れ信が陛下に禽にせられし所以なり。且つ、陛下は謂ゆる天授、人力に非ざるなりと。符を剖いて、功臣を封ず。劃侯蕭何、食邑最も多し。功臣皆曰く臣等、堅を被り、銳を執り、多き者は百餘、少なき者は數十合。蕭何、未だ嘗て汗馬の勞あらず、徒に文墨を持して議論するのみ。〓顧ふに反つて、臣等の上に居るは何ぞや。上曰く、諸君、獵を知れ広りや。獸を逐殺するものは狗なり發縱指示するものは人なり。諸上君は、徒能く走獸を得たるのみ、功狗なり。蕭何の如きに至つては、功人なりと。群臣、敢て言ふなし。上旣に大功臣を封ず。餘は功を爭つて決せず。上、複道の上よ沙上偶語り望み見るに、諸將往往にして、沙中に坐して偶語す。上、張良に西漢-太祖高皇帝-一元 十八史略卷之二合問ふ。良曰く、陛下、是の屬を以て天下を取る。今、封ぜし所は、皆故人親愛、誅せし所は、皆、平生の仇怨。是の屬、盡く封ぜらるる事能はざるを畏れ、又平生の過失を疑はれて誅に及ばんことを恐る。故に相聚まつて叛を謀るのみ。上曰く、奈何せむ。良曰く、陛下の平生僧む所にして、群臣の共に知る所、誰か最も甚しき。上日く雍齒。良曰く、急に先づ齒を封ぜよと。是に於て、齒を封じて、什方侯となし、而して、急に丞相御史を趣がして功を定め、封を行はしむ。群臣、皆喜んで曰く、雍齒すら侯たり。吾が屬、患なしと。詔して、元功十八人の位次を定む。丞相何に賜ひ、劍履殿に上り、入朝趨らざらしむ。太公を尊んで、太上皇となす。帝、秦の苛法に懲りて、簡易を爲す。群臣、酒を飮んで功を爭ひ、叔孫通醉うて或は妄呼し、劍を拔いて柱を擊つ。叔孫通、上に說いて曰く、儒者は、共に進取し難きも、共に守成すべし。願はくは魯の諸生を徵し、共に朝儀を起さむと。上、之に從ふ。魯に兩生あり、行くを肯んだぜず。曰く、禮樂は、德を積んで後に興すべきなりと。通、徵せし所及び上の左右と、弟子百餘人と、縣絶を野外になして之を習はす。七年、長樂宮成る。諸侯群臣、皆、朝賀す。謁者、禮を治め、諸侯王以下吏六百石に至るまでを引いて、次を以て奉賀す。振恐肅敬せざるなし。禮畢つて、法酒を置き、御史法を執り、儀の如くな西漢-太祖高皇帝-八一 十八史略卷之二一八二らざるものを擧げて、輒ち引き去らしむ。朝を竟へ、酒を罷むるまで、敢て諠譁して禮を失ふ者なし。上曰く、吾、乃ち、今日、皇帝たるの貴きを知ると、通を拜して太常となす。匈奴、邊に寇す。帝、自ら將として、之を擊つ。冐頓單于が代谷に居るを聞き、兵三十萬を悉くして、北、之を逐うて平城に至る。か、は冐頓の精兵四十萬、帝を白登に圍むこと七日陳平の祕計を用ゐ、聞を遣して、厚く關氏に遣らしむ。冒頓乃ち圍を解いて去る。平、帝に從つて征伐し、凡そ六たび奇計を出す。輒ち封邑を益す。九年。劉敬を遣し、匈奴に使して和親せしむ。家人の子を取つて公主と名づけて、單于に妻はす。だ十年、代の相國陳豨反す。帝、自ら將として、之を擊つ、淮陰侯ん評韓信漢(5 D白一條終韓信の舍人の弟、變を上り、信が陰に稀と謀るを告ぐ。呂后、蕭ずりを克くせ)無人も何と謀り、詐つて、豨.旣に敗死すといひ、信を給いて、入つて賀ベきかなせしめ、武士をして、信を縛して之を斬らしむ。信曰く、吾、悔ゆらくは、蒯徹の謀を用ゐず、乃ち兒女子に詐らると。遂に信の三族5を夷す。十一年。帝、豨を破つて還り、詔して、蒯徹を捕へて至らしむ。曰く、秦其鹿を失ひ、天下共に逐ふ。高材疾足の者、先づ之を得評2017年7月19日、一言)を英雄たり。當時、臣、獨り韓信を知るのみ、陛下を知るに非ず。天下、道破すふべし陛下の爲す所を爲さむと欲する者、甚だ衆し、力能はざるのみ、又西漢-太祖高皇帝-一八三 十八史略卷之二否盡く烹るべからざるかと。帝、之を赦す。さ梁王彭越の太僕、其將扈輒、越に勸めて反せしむと〓ぐ。上、人をして、越を掩うて、之を因にせしむ。反形、旣に具はる赦しての.蜀に處らしむ。呂后曰く、是れ自ら患を遺すなりと。遂に之を誅して、三族を夷す。陸賈を遣して、南海の尉佗を立てて、南粤王となす。佗臣と稱なして、漢の約を奉ず。賈歸つて報ず、太中大夫に拜せらる。賈時に前んで詩書を說く。帝、之を罵つて曰く、乃公、馬上に天下を得たり、安んぞ詩書を事とせむ。賈曰く、陛下、馬上を以て之を得たるも、寧んぞ、馬上を以て之を治むべけむや。文武竝び用ゆるは長久の術なり、秦をして、天下を〓せ、仁義を行ひ、先聖に法らしむれば、陛下、安んぞ、之を有するを得む。帝曰く、試に我が爲に、秦の失ふ所以、吾の得る所以、及び古しへの成敗を書に著はせと賈、書十二篇を著はす。奏する毎に、善と稱す。號して、新語といふ。淮南王黥布、帝の韓信を殺し、彭越を醢にせしを見、同功一體の人なるを以て、自ら禍の及ばむことを疑ひ、遂に反す。帝、自ら將として之を擊つ。ど十二年。布を破つて還り、魯を過ぎ、大牢を以て孔子を祠る。沛を過ぎて置酒し、宗室故人を召して飮ましめ、酒酣にして、
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一 近江路は雪であつた。 早暁、その雪道を踏んで、近江國神崎郡五個莊村の郷里を發つた藤村孝兵衞が、途中駕籠を急がせ、江戸の街に入つたのは、丁度九日目の、天保十二年(西暦一八四一年)十二月二十五日のことであつた。 流石に、度度の儉約令の故か、以前のやうに人目を奪うやうな飾り物は見られなかつたが、軒毎にすつかり松飾りが立ち並び、竹の葉が空風に鳴つてゐる江戸の街を、孝兵衞はいかにも旅馴れた足取りで歩いて行つた。 日本橋を渡り、小田原町から伊勢町を過ぎ、堀留に出れば、新大坂町にある藤村店は直ぐである。この邊まで來ると、行き交ふ番頭や丁稚たちの姿にも、いかにも町人の街らしい空氣が漂つてゐたが、店先には客の姿も少く、ひどくさびれて見えた。 孝兵衞が堀留の通を右に折れ、大丸新道にさしかかつた時、白い手が、さつと大丸屋の暖簾を掲げ、獨の若い女が出て來た。女は一寸孝兵衞の方を振り向いたが、そのまま急ぎ足で、孝兵衞の數間先を歩いて行つた。一瞬、黑ずんだ地色の着物の襟を落した項の白さが、目に映つたやうだつたが、孝兵衞は直ぐ目を外らした。 突然、異様な氣配に、孝兵衞が顔を上げた時には、いかにもどこから湧いて出たかといつた感じで、咄嗟に逃げ出さうとしたらしい女を、三人の男が三方から取り圍んでゐた。 女は左右を見配りながら、二三歩後に退つて、塀際に立つた。血の氣を失つた蒼白な顔。その切れ長い目は冷やかな光を帶びてゐた。 「御趣旨によつて、取り調べる。女、帶を解け」 「こんな所で、帶が解けますか。お調べなら、どこへでもしよつぴいて行けばいいぢやありませんか」 「何言つてやがんだい。この忙しい年の暮に、一一そんなことがしてられるかつてんだ」 「ぢや、御勝手に、いいやうになすつて下さいまし」 女はまだ二十にもなつてゐないだらう。どこか幼い感じさへ残つてゐる。その口許には、それでも精一杯の冷笑が浮んでゐた。が、そんな女の勝氣さが、却つて女といふものを痛痛しく感じさせた。 この騒ぎに、道行く人は足を停め、兩側の店先にも人影が動いた。いづれもいかにも臆病な善良さうな顔であつたが、等しくその顔は厭らしく歪んでゐた。 「言ひやがつたな。しやら臭え」 一人の男の手が女の着物の裾にかかつた。一瞬、女は無惨な姿を曝した。が、女は表情一つ動かさなかつた。 「こ、これは何だ。おい、ひん剝くんだ」 「友七さん、ぢやありませんか」 孝兵衞が走り寄つて、流石にせき込んだ聲を掛けた。 「えつ、旦那ぢやねえか。おや、今、お着きでござんすかい」 「さうなんですよ。ちよいと親分」 孝兵衞は友七を路次横に誘つて、驚く友七の手に一枚の小判を握らせた。 「えつ、旦那の御存じなんですかい。旦那もなかなか隅におけねえ。凄え代ものぢやありませんか」 「これでも、親分、さう見くびつたものでもないでせうが」 「いや、どうも、恐れ入りやした」 縞の引廻しに、脚絆を履き、荷物を振り分けに擔いだ孝兵衞の姿は紛れもない町人の姿に相違なかつたが、額は廣く、鼻筋が通り、口を堅く結んだその顔には、深い陰翳が刻まれ、ともすると憂悶の影さへ漂ふかとも思はれた。頻りに愛想笑ひを浮かべながら、孝兵衞の肩など叩いてゐる友七に、孝兵衞は無口に一禮すると、女の方へは振り向きもせず、歩き出してゐた。 友七の指圖を待ち兼ねるやうに、女の両脇に身構へてゐた二人の男に、友七は目配せをして言つた。 「裏は花色、襦袢は、棧留、湯文字は紅木綿だね。御趣旨に違わず、神妙ぢやねえか。久しぶりの上卵、にぬきに剝いてくれんとも思つたが、運のいいあまだ。旦那にお禮でも言つて、さつさと消えて失せやがれ」 「お禮だつて。いらぬお世話だよ」 女は吐き捨てるやうに言つた。 「あんまり人を馬鹿におしでないよ。それともお前さんの目はガラス玉とでもいふのかね。棧留の長襦袢たあ、そりや一體、何のことだね」 「おつしやつたね。全くだ。紅木綿の湯文字なんて、お召しになるやうな、殊勝な柄ぢやなからうが、そこがそれ御趣旨を守つて、格別、神妙だつてことよ」 「何言つてやがんだい。意氣地なし。斷つとくがね、どこの馬の骨か、牛の骨か、あたしの知つたことぢやないんだからね」 「それほど望みとありや、もつと涼ませてやらねえこともねえが、この寒空だ、どこかでちよいと溫まつて來る方が、賢からうといふものだ。おい、行かうぜ」 友七も流石に引つ込みのつかないものを感じたのであらう。丁度、怯儒な小動物が虚勢を張るやうに、友七は二人の男の方へ勢よく顎をしやくつて、歩き出した。 「チェッ、このまま行つちやふのかい。もつたいないぢやねえか」 「こんな賣女、相手にするこたあねえ」 「だつて、丁度頃合の師走風、俺、寒晒しに晒してくれんと思つてたんだがね」 三人の男は口口に敗け惜しみを言ひながら、肩を寄せ合つて、歩き去つて行つた。 悔しさが、一時に込み上げて來た。が、奇妙なことに、あんな男達への悔しさではなかつた。怒りと、男といふものに對する蔑みだけが、あのやうな凌辱にも堪へられてゐたのである。が、そんな女の必死の姿にも、あの見知らぬ男は見向きもしないで、立ち去つて行つてしまつたのだ。何か得體の知れぬ悔しさだつた。女はむしろ呆然と、孝兵衞の歩き去つて行つた方角へ目をやつてゐた。 二 菱垣船積問屋共より是迄年々金壹萬貳百兩宛冥加上金致來候處問屋不正之趣も相聞え候に付以後上納に不及候尤向後右仲間株札は勿論此外とも都而問屋仲間竝組合抔と唱候儀不相成候 右に付而者是迄右船に積來候諸品は勿論都而何品にても素人直賣買勝手次第可爲且亦諸家國産之類其外惣而江戸表へ相廻し候品々も問屋に不限銘々出入者共ら引請賣捌候義も是亦勝手次第に候右の通問屋共に不限町中不洩樣早々可相觸者也 十二月 右之通従町御奉行仰渡候間問屋商賣人者不及申町中家持借屋裏々迄早々可相觸候 天保十二年十二月十三日 町年寄 役所 そんな觸狀の寫しを讀み終つた孝兵衞は、兄與右衞門の前にそれを置いた。 「嚴しいお達しでございますな」 「さやうさ」 兄の與右衞門も額は廣く、鼻筋が高く通つてゐたが、孝兵衞とは反對に、ひどく太つてゐた。頰も豊かに脹らんでゐた。 「いや、確かにお剃刀が輕すぎましたよ。十組全體で一萬二百兩では、いかにお上でも、大した重しにはなりませんからね」 「さうなんだ。あんたは前からさう言うてられたが、この節の一萬兩、いかにお上でも、いらぬとおつしやるか。いかにお上でもな」 與右衞門はいかにも孝兵衞の言葉が氣に入つたやうに、二度繰り返し、低く聲を立てて笑つた。 問屋廢止の令を受けた與右衞門は、丁度郷里に歸つてゐた孝兵衞を、四日限早飛脚をもつて、呼び戻したのであつた。 菱垣(ひがき)廻船積問屋といふのは、菱垣廻船が廻送する商品を取扱ふ問屋であつて、享保六年、(西暦一七二一年)江戸十組問屋が成立し、この菱垣積問屋を統轄するやうになつた。 十組問屋は塗物組、内店組(絹・太物・麻布)、通町組(小間物・太物・荒物)、藥種店組(藥・砂糖)、釘店組(銅・鐡類)、綿店組、表店組(疊表等)、河岸組(油・紙)、奈良組(紙・蠟燭)、酒店組の十組に分かれてゐて、當時、内店組に屬し、近江國産布類並びに京呉服持ち下り商人仲間は、川並村塚本茂右衞門、町屋村市田太郎兵衞、位田村村松居久左衞門、同松居忠右衞門、七里村平田源次、山路村櫛田九兵衞、稲葉村渡邊淸十郎、大町村小西源次郎、京都布屋治右衞門と、この藤村與右衞門の十軒で、幕府への冥加上金の分擔額は年二十兩であつた。 が、當時の老中水野忠邦は所謂天保改革の一つとして、物價を引き下げる目的から、問屋の獨占的暴利を防ぐため、問屋の解散を命じたのである。 「素人直賣買などと申すものは、例へば、私どもが河岸へ魚を買ひに行くやうなもので、どうなるものでもございません。このやうなお觸れ出しではございますが、實際には、大したこともなからうかと、存じますが」 「いや、しかし、一萬二百兩、あのお上がいらぬとおつしやるほどの御決心だ。今度はなかなかのことと思はれもする。まあ當分は觸らぬ神に祟りなしさ。謹愼してゐるより他はなからう」 この年の五月、忠邦が享保・寛政の趣意にかへるべき旨を令して以來、質素儉約に關する令は次ぎ次ぎに發せられ、十月には物見遊山の華美な服裝を禁じ、十一月には下谷池の瑞辯天、上野山下車坂、淺草、深川、その他各所の盛り場を悉く取り拂ひを命じるなど、峻烈を極め、新興都市として、あれほど殷盛だつた江戸の街角も、急に活氣を失つてしまつたのである。 「諸品直下げ、或は百姓町人共衣類は勿論何品にても都て高價の品使用申間敷棟嚴しく御仰出、鹿子之類山舞紋縮緬等賣買遠慮仕舞置候程の儀にて都而呉服物相手少く所持の縮緬半値位の相庭に相成莫大の損失相立つ」といふ風に、彼等問屋商人も相當な打撃を受けたのである。 しかし、その取締は非常に嚴格であつたけれど、例へば川筋往來の日覆船が簾を下し、河岸や橋下に繫いで、中にて風紀を亂す者もあるやうに聞くから、寒氣の時でも必ず簾を捲き上げておくやうにとか、または、子供の手遊について近年高價な品が賣買されてゐるが、幼年より良い品を見馴れてゐると、自然と奢侈になるもとであるから、決して贅澤な品を賣り出してはいけないとかいふやうに、いかにも抹消的な小役人根性の、それで醫て徒に齒を嚙み鳴らすやうな、苛酷な苛立ちが感じられた。 幕府は更に進んで問屋の禁止を命じたのである。奢侈、高物價、懦弱、頽廢、まるでそれらのこの時代の病源が、總て問屋の故であるかのやうに。が、その時代の問屋は卽に幕府から與へられた特權ではなかつた。つまり政治力の保護を必要とする、ギルド的な存在からは遥かに成長してしまつてゐた。彼等はいかなる困難にも堪へることの出來る資力と、いかなる困難をも乗り越えることの出來る精神力とを持つてゐた。しかし新興市民の感情を、つまり下情を、自らの身の中に知つてゐた彼等が、却つて當局者の焦躁を感じ取らないはずはなかつた。彼等は表面には謹慎を裝ひながら、内心驕慢な誇りを懐いて、竊かにその機の來るのを窺つてゐるやうだつた。 「しかし……」 孝兵衞が、その優しい、むしろ憂鬱さうな表情の、どこにそんな不敵なものが潜んでゐたかと思はれるやうな視線を向けて、與右衞門に言つた。 「ひどく下りませうな」 「うむ、下らうな」 「買ひでございませうな」 「それだよ。折角歸國中のあんたに、わざわざ下向願つたのは」 「多分そんなことだらうとは思つてをりましたが、時機を見て、一艘、松前へ廻してみても、面白いかも知れませんね。廻船の連中も、相當こたへてをりませうからね」 「さうだよ。全くこんな機會に、ぼんやりしてゐては、商人の冥加にかかはるといふものだよ」 先刻、孝兵衞の視線に宿つてゐた不敵な翳はもう消えてゐた。二人はむしろひどく愉しさうでさへあつた。まるで、二人が顔を見合わせてをれば、どんな困難な事が起こつても、少しも恐しくないかのやうであつた。 臺所方の久助が丁稚を連れて、夕食の膳を運んで來た。 「すつぽん鍋にしましたよ。寒いからね」 「それは結構ですね」 「お疲れになつたらう、さあ」 「いや、お注ぎしませう」 二人は酒を汲み交はした。二人とも酒は嗜む方であつたが、與右衞門は何の屈託もなく、いかにも盃の酒を口の中へ放り込むやうな、豪放な飲み振りであり、それに反し、孝兵衞の飲み方はひつそりと、何かを味ひしめるとでもいつた風であつた。 「この節は、いかがでございます。向島の方は」 「御遠慮、御遠慮。神妙なものだよ」 「どうですかな。そればかりは一寸信用致しかねますね」 「ほんとだよ。この間も、きつい便りをよこしたけれどね」 「それごらんなさい。越前さまも恐しいが、あちらさまのはもっと恐い」 「いや、大きに」 二人は聲を上げて笑ひ合つた。與右衞門は愛妾を向島に圍つてゐた。が、その時、ふと孝兵衞の頭に浮かんだのは、大丸新道の女の姿であつた。瞬間のことではあつたが、緋縮緬の强烈な色彩の中に、剝き出された二本の女の脚を、孝兵衞は見てしまつたのである。しかし女は表情も變へず、今も孝兵衞の頭の中で、彼の妄想を冷笑してゐるではないか。 何といふ女であらうか。白晝の街上、腿のあたりまで曝し出された女の脚は、爬蟲類の膚のやうな生臭いものを感じさせたが、二つ並んだ膝法師の白さが、今もまだ頭に殘つてゐたのかと、孝兵衞は竊かに苦笑に紛らはせるより他はなかつた。 三 年末の街には、人々が何か心忙しく行き來してゐたが、時節柄、藤村の店には客はなかつた。店先には二人の手代が坐り、その後に丁稚達が並んでゐた。次ぎの間には、一人の番頭が机に向かつて、算盤を彈いてゐる。その玉の音が寒冷な靜けさの中に單調に響いてゐる。 奧帳場の、腰折障子の衝立の中では、與右衞門が目を閉ぢて、坐つてゐた。しかし眠つてゐるのではないことは、火鉢にかざしてゐる、太つた、柔かさうな手を、時時、開いたり、閉ぢたりしてゐることでも判る、孝兵衞は與右衞門の代理で南番所に出頭してゐるので、留守であつた。 少し風があるらしく、薄い陽射しの中に、暖簾が鳴つてゐる。そんな晝下りの一刻、通りかかつた若い女が、暖簾の下から、意味ありげな視線を店先に投げて、行き過ぎた。 二人の手代は殆ど同時に顔を見合はせ、少しあわてて顔をそらした。女はそれほど美貌であつたし、その容姿はこぼれるやうな艶しさがあつた。 「何だい」 「何だい」 二人の手代は、寸時、ひどく腹立たしげに睨み合つたが、また急いで顔を帰した。風が竹の葉を鳴らし、暖簾を翻して、吹き過ぎて行く。 再び、反對の方向から引き返して來た女は、店の前に通りかかると、また素早い一瞥を投げて行き過ぎた。女は素足だつた。 「何だい」 「お前こそ、何だい」 二人の手代は堪りかねたやうに、噴き出した。が、急に眞面目な顔になつて、交互に奧帳場の方を伺つた。 「何者だらう」 「變だね。どうしたんだらう」 輕い動揺が丁稚達の間にも傳はつた。次ぎの間から番頭が頭を上げ、店先の方へ目を遣つた。丁度、その時だつた。女が暖簾を分けて入つて來た。 美しい素足だつた。指先から土踏まずのあたり、女の足といふものはこんなに赤いものかと思はれるほど、鮮かに血の色がさし、却つてその白さが目に染みた。女は、時節柄大膽にも鼠地七子の小紋の着物に、黄色地の天鵞絨の帶を締めてゐる。が、その眼には冷ややかな光を帶てゐた。 「一寸伺ひますが、こちらさまに、孝兵衞さまつて、いらつしやるのでございませうか」 二人の手代は思はず顔を見合はせたが、流石に商人らしい物馴れた調子で、互に言つた。 「へえ、さやうでございますが……」 「唯今は、一寸お出かけになつとりますが……」 「さう、お出かけ?ぢや、またにしませう」 「もしもし、失禮ですが、どなたさまでございませうか」 「いいの、そんなことは。また、伺ふは。いえ、もう伺はないかも知れないわ。さうおつしやつといて」 一瞬、女は口許に微かに冷笑を浮かべたかと思ふと、さつと身を翻すやうに、暖簾の外へ出て行つてしまつた。 與右衞門は不格好に立ち上ると、その豊かな頰に、まるで大笑ひでも溜まつてゐるかのやうに、深い筋を寄せながら、呆然と女の去つた後を見送つてゐる手代達の方へ近寄つて行つた。 「えらい別嬪さんだつたね。ええ文吉」 「いえ、どうも」 「だが金藏、確かに、尾つぽはなかつたらうな」 「へえ?」 さう言へば、女の出現はあまりにも唐突のことであつた。しかも、不意に消え失せてしまつた女の姿は、繪草紙の中の女のやうに美しかつたが、却つてひどく頼りなかつた。金藏は愚直さうな顔を上げ、怪訝らしく言つた。 「確かに、なかつたやうでございますが」 「ほほう、なかつたか。して、何と言ふんだね」 「何だが、その、孝兵衞さまがいらつしやるかと、申されましたが 「ええ?孝兵衞が。それはまた珍しいこともあるものだ。すると、やはり街道筋にでも棲む狐かも知れないね。名前は言はなかつたか」 「お尋ね致しましたが、また伺ふ、いえ、もう伺はないかも知れない、つて……」 「ふむ、そんなことを言つたか、こりや少々面白さうになるかも知れないわい。そ、そんな洒落臭いことを言ひをつたか」 與右衞門はいかにも嬉しさうに、聲を上げて笑つた。 七つ時、と言へば、冬の日の、もう夕暮れの色も濃い。 「少し、遅いやうだな」 與右衞門がさう呟いて、もう何度目かの顔を上げた。しかし孝兵衞がいつものやうに固く口を結び、靜かな物腰で歸つて來たのは、それから直ぐのことだつた。與右衞門は孝兵衞の姿を見ると、奧帳場から飛び出して來た。 「孝兵衞、えらいことだ。凄い別嬪さんぢやないか。一體どうしたんだね」 「ええ、別嬪さんですつて。こちらこそ、一體、どうしたんです」 「そんなに白ばくれなくつたつていいんだよ。左様、齢は二十になるか、ならないか、とにかく素晴らしい美人が、あんたを尋ねて來たんだよ。いや、どうも、どうも」 與右衞門はひどく上機嫌で、孝兵衞の肩を抱へんばかりにして、奧座敷へ入つて行つた。 愛情といふものに、少しも恥ぢらひを感じない。そんな何の素直さに、孝兵衞はいつも心を打たれながら、そのまま兄に應へるには、孝兵衞はあまりにも面映ゆいのである。しかし與兵衞門はそんな弟の内氣さが一入いぢらしく、更に底抜けの愛情を注いで來る――子供の頃、肩に掛け合つた手の力の入れやうにも、そんな相違の感じられる、二人はいかにも性の合つた兄弟であつた。二人が座に坐ると、孝兵衞は苦笑を浮かべて言つた。 「全く、美人どころぢやありませんよ。今日はきついお叱りでございました」 「さうだつたらう。すまん、すまん」 「矢部樣は昨日お役御免になられまして、桑名とかにお預けになつたと、承りました」 「矢部樣では、手溫いといふのかね」 「そのやうでございます。今日は、そのお後役の鳥居甲斐守樣からお小言をいただいたのですが、鳥居樣といふ方はなかなか學問はおありのやうにお見受け致しましたが、よほど商人といふ者がお嫌ひのやうでしてね、士農工商、士は身命を捨てて御奉公を致す。農は汗を流して耕作をする、工はそれぞれの仕事に骨を折る。しかるに商人は怪しからん、寢てゐて利を貪り、贅澤三昧に耽つてゐる。以ての他の不心得者と申されました」 「一一、御もつとも」 「いや、實際ひやりと致しましたよ。『例へば、すつぽん如き物を喰ひ』なんて、おつしやるぢやありませんか。もつとも、『すつぽんが鰯の如く澤山あるものならば、あんなものをうまいと思ふ者は一人もあるまい』とかいふやうな、一寸變つたお話ではありましたがね」 「へえ、味と値段とをお間違へのやうだが、なかなか面白いことをおつしやるぢやないか。すつぽんが鰯のやうに多かつたら、勿論値は下る。しかし味は變るまい。すると、賣りか、買ひか、一寸面白いところだね」 「遠山樣もお立會でございましたが、すつぽんの件では、にやにやお笑ひになつてをられましたよ」 「さういふ方だよ。あの方には、人氣といふ大事なものがあるからね」 「とにかく、追追と觸れ出される御趣旨を守り、儉約を致し、何品によらず、素人直賣買勝手、また明寅年元旦よりは、高價なものはきつと商賣停止、とのことでございますが、その御人相から申しましても、激しい御性格のやうですから、これからは益々うるさいことでございませうよ」 「どうやら、商賣には勿論のこと、お政治向きにもお素人の樣子だから、何が飛び出すか判つたものぢやないよ。全く素人ほど恐しいものはないからね。素人には恐しいことも、恐しいとは判らない。まあ、こちらは當分高見の見物だ。その中に、向かふさまから、勝手にへとへとにおなりになつてしまふだらうよ。素人といふものは息の續かないものだからね。いや大へん御苦勞だつたが、そんなことはもういいだらう。それより、あの別嬪さん、どうしたんだらうね。本當に心あたりはないのかね」 勿論、孝兵衞の頭に、あの驕慢な女の姿が浮かばないわけではなかつた。しかし、あの女は孝兵衞を懀んでゐる。さうして、あの場合、懀惡以外に、あの凌辱に耐へ得なかつたであらう女の感情も、孝兵衞には判るのである。 「さう言へば、こんなことが、あつたんですがね」 孝兵衞は一昨日の大丸新道での出來ごとを語つた。 「若しも大丸屋さんに御迷惑がかかつてもいけないと存じましてね」 「なあんだ、そんなことがあつたのか、その女だよ、その女にきまつてるよ。それを、今まで默つてゐるなんて、あんたもなかなか人が惡い」 「しかし、そんなはずはないと思ふんですがね。あの時、女は私に對してひどく怒つてゐたやうですからね」 「いや、その女に違ひないよ。女はあんたにぞつこん惚れてゐる」 「女は確かに、いらぬお世話だつて、言つたのですからね。女は私の方など見向きもしませんでしたよ」 「さういふ女なんだよ。あの目が、さういふ目だつたよ。ひどくきかん氣でゐて、内心は途方もなく人が好いんだね。だから、思ふことと、することが、いつも逆になるんだよ。『また伺ふ、いや、もう伺はないかも知れない』なんて、洒落臭いことを言つたつもりだらうが、いぢらしいものぢやないか。こいつもどうしても奢つてもらはなならんね」 「しかし、考へてみると、江戸といふ所は恐しい所ですね。愛知(えち)川の宿からの早駕籠代が合はせて四兩足らずでせう。それが、どうです、店と目と鼻の所まで來てゐて、小判が一枚吹き飛んでしまふのですからね。その上奢れなんて、飛んでもない」 與右衞門は愉快さうに腹を揺つて笑ひ出した。 「なんの、この罰當り奴が。あんな別嬪に思はれて、小判の一枚や二枚、安いもんだよ。ね、ちよいとそこらまで出てみようよ。これぢや、祝酒と來なくつちや、何としても治まらんよ」 さう言つたかと思ふと、もう立ち上つてゐる與右衞門を見上げながら、孝兵衞は危く噴き出すのを怺へるため、無理に怒つた風を裝つて言はねばならなかつた。 「それこそ、飛んでもないこと。今も今、お叱りを受けて來たところぢやありませんか」 「それなんだよ。だつて、來年からは、もうすつぽんもいただけなくなるかも知れないつて、言つたぢやないか」 四 儉約令が更に嚴しく發せられた時節柄とは言へ、街には流石に江戸らしい正月の風情が漂つてゐた。麻上下や、羽織袴の年賀客が衣を鳴らして行き交ひ、のどかな羽子板の音のしてゐる横町からは、華やかな笑聲も聞こえて來た。 獅子舞の笛の音、猿曳の太鼓の音、白酒賣りや寶船賣りの賣り聲も、街街に流れてゐる。 與右衞門の迎へを受けた孝兵衞は、そんな街街の賑ひの中を通つて、料亭「龜の尾」の門を潜つた。 女中に案内されて、孝兵衞が一室に入ると、そこには與兵衞門の姿はなく、若い女が一人、後向きに坐つてゐた。それが大丸新道の女であることは、孝兵衞には直ぐ判り、いかにも與右衞門らしいいたづらと、苦笑された。 「あなたでしたか」 女は顔を上げた。瞬間、その白い顔が薄紅色に濡れて行くかと思はれるほど、鮮かな色に染まつた。 「りうと申します」 りうはちらつと孝兵衞を見上げてから、その大きい黑目の目を伏せた。 「兄は歸つたのですか」 りうは小娘のやうに頷いた。あの時の、あの凄艶な印象とは、あまりにも激しい變り方だつた。よく見ると、その唇のあたりには、まだ娘らしい翳さへ漂つてゐる。女の心といふものは、こんなに妖しく變るものかと孝兵衞には不思議に思はれた。 女中が銚子を運んで來た。りうは銚子を受け取ると、それを胸のあたりに持ち、孝兵衞の顔を見上げて微笑した。いかにもほつとしたやうな、そんな心の底から思はず零れ出たやうな、あどけない微笑であつた。孝兵衞は靜かな表情で、盃を取り上げた。 「さあ、あなたも一つ、いかがですか」 「あたし、至つて不調法ですの」 「まあ、いいぢやありませんか。お近づきになつたしるしに。一つ」 りうは両手で盃を持つて、酒を受けた。 「全く不思議な御縁でしたね。あの時、私は田舎から下り着いたばかりだつたのですよ。田舎者のいらぬおせつかいと、まあ、勘辯して下さい」 「まあ、そんなこと」 「いや、あの時の、あなたの氣持は、私には判らないこともないのです。後になつて考へてみると、あなたにとつては、全くいらぬお世話だつたんですものね」 一瞬、りうの眉間のあたりに、險しい表情が走つた。が、あの時のやうな悔しさは、今はもうなかつた。むしろかうして孝兵衞の前に坐つてゐると、不思議なことに、優しい感情が頻りに湧いた。 「いやですわ、もうそんなお話」 りうはまた初心に頰を染めた。赤く染まつて行く左の頰下に、小さい黑子が一つ。孝兵衞も流石に美しいと、思はず口を噤んで眺めてゐた。 孝兵衞は急いで盃を飲み干した。さうして、まるで自分自身に言ひ聞かせてゐるやうな調子で語り出した。 「あの時、あなたに出來ることと言へば、何も彼も、無視することだけだつたんです。さうして、確かに、あなたはそれに成功してゐた。それに私のやうな者が横合ひから飛び出して來て、いらぬことをしてしまつたものですから、折角のあなたの氣持ちを亂してしまつたのです。あなたがお怒りになつたのも當り前のことです。あなたを辱めたのは、むしろ私だつたのです」 孝兵衞の顔には、まだ少しも酒氣は出てゐなかつた。孝兵衞は思ひ返したやうに、微笑を浮かべながら、調子を改めて言ひ續けた。 「しかしね、おりうさん。私は決してあなたをお助けしようなどと思つてしたのではないんですよ。大丸屋さんは、私どものお得意先ですからね、若しも御迷惑がかかつてもと思つたまでなんですよ」 「いいえ、あなたは、あたしを助けて下さつたんです」 妙に勢込んだりうの姿は、却つてひどく無邪氣に見えた。 「ほう、私が、あなたを、そんな譯がないぢやないか。しかし、さう言はれてみると、大丸さんのためばかりでもなかつたかも知れないね。つまり、私の町人の血がさせた業でせうよ。私はね、ああいふ場合に行き合ふと、この血が勝手にむらむらと荒ら立つて、どうしようもないのですよ。しかし私達町人に出來ることと言へば金より他にはないでせう。お武家さんに言はせれば、あまり品の良いことではないかも知れないが、それが逆に奇妙な滿足を與へてくれるんだ。ざま見ろ、つてね。つまり町人根性といふものでせうがね。さあ、もう一つ」 「あたし、ほんとにいただけないの」 「いいぢやないか。今日はお出會ひ出來てよかつたね。お詫びと言へば少し變かも知れないが、いろいろとお話したかつたんだよ」 「それ、ほんと」 「ほんとだとも、だつて、随分恐しい顔してたからね」 冬の薄陽の差してゐる障子には、南天樹らしい葉影が映つてゐたが、その葉影もいつか消えた。薄暗い部屋の中には、目の縁も赤く染めたりうの顔が浮き出たやうに白い。そこへ、襖に大きく二人の影を映して、女中が燭臺を持つて來た。 「いえ、あたし、怒つてなどゐなかつたわ。恥しかつたの。あなただけには、恥しかつたの。それなのに、あなたは私の方なんか、見向きもしないで、とつとと行つておしまひになるぢやないの。あの時は、あたし、悔しかつた。あたし、あなたの後姿見てたら、ひとりでに涙が出て來たのよ、そしたら……」 りうは幾分苦しさうに、一氣に盃を飲み干した。 「さうだつたの。ね、おりうさん、今夜は二人で醉はうぢやないか。さうして氣持よくお別れしようよ」 孝兵衞も盃を干して、りうに差した。 「そしたら、あたし、少しきまりが惡いなあ、けど、言ふわ、あたしのやうな女でも泣けるのかと、嬉しかつたわ。さう言へば、あたしつたら、いつから泣かなくなつてしまつたんだらう。だつて、あたしのやうな女が泣くなんて、第一をかしいぢやないの」 「さうか、さうだつたのか、わたくしは怒つてゐるとばかり思つてゐたが、しかし、私の留守中、店へ來られたさうだね」 「あたし、ね……」 りうの顔に、再び怒りにも似た、險しい表情が漂つた。りうの負けぬ氣の反抗心が、目に見えぬ何者かへ、直ぐ挑みかからうとするかのやうだつた。 「あたし、體を買つていただかうと思つたのよ。すると、やつぱり怒つてたのか知ら。さうぢやないわ。だつて、私のやうな女には、それより他にお禮のしやうがないのですもの」 「さうか、やはり怒つてたんだね。そんな負ひ目を突き返したかつたんだね。しかし前にも言つたやうに、あなたのためにしたのではないだからね。負ひ目なんか、少しもありやしないんだよ。しかし、それぢやおりうさん、その後、どうして來なかつたの」 「あたし、ね……」 りうの白い顔から、薄霧の散るやうに、あの險しい相は消えた。りうは殊更小首を傾げて、暫く考へてゐる風であつたが、白い、綺麗な齒を見せて、微笑した。 「あたし、いい子にならうと思つたの。あたしは、いけない女ですわ。だけど、あなたにだけは、さう思はれたくなくなつたの」 幾度か新しい調子が運ばれた。しかし孝兵衞は醉へば醉ふほど、頭がますます澄んで行くやうな人であつた。りうはすつかり醉つてゐた。 「もういいの。そんなお話、もういいの」 りうは孝兵衞の膝に寄りかかり、孝兵衞の指を弄んでみたり、その手を兩手で包んだりした。 「綺麗にお別れしよう、か。冷い人、この人は」 りうは盃を取ると、まるで口の中へ酒を流し込むやうにして飲んだ。 「よう、誰よ、こんなにあたしを醉はせたのは。それなのに、こんな知らん顔、懀らしいわ」 孝兵衞はそつとりうの手を取り、觸臺に向けて、その指先を見詰めた。醉眼にも、薄紅を差したりうの指先には美しい指紋が廻つてゐた。 「これも綺麗に渦を巻いてゐるね。おや、これも」 りうはその手を孝兵衞に委ねたまま、じつと孝兵衞の顔を見上げてゐたが、不意に、叫ぶやうに言つた。 「この目だわ。この目が見たんだわ。いつそ、くり抜いてやらうか知ら」 孝兵衞はあわててりうの手を下し、怪訝さうにりうを見た。酒に醉つたりうの頭が何か妄想を描くのか、りうは脅えたやうに一點を見据ゑてゐる。 「目が、目が、澤山の目があつたわ。道の上にも、家の中にも光つてゐたわ。ぎらぎら光つてゐたわ。だけど、そんな目なんか、しようと思へば、佃煮にだつて出來るんだもの、どうだつていいの。この目よ。この目だけは違つてゐるんだもの。恥しい」 りうは孝兵衞の膝の上に顔を伏せた。その膝に、りうの荒い呼吸が傳はつた。孝兵衞はりうの背に手を置いて、言つた。 「おりうさん、目は、どれも違ひなしないんだよ。人間といふものはね、誰も同じものなんだよ」 「嘘、嘘、振り向きもせず、とつとことつとこ行つちやつた。でも、それでいいの。私、善い女になるんだもの。綺麗な目、汚したりしてはならないの」 りうはふらふらと揺れながら、立ち上つた。いかにも中心を取りかねる、その樣子で、りうがひどく醉つてゐることが判つた。 「醉つたわ。ほんとに、あたし飲めないつて、言つてんのに、誰がこんなに醉はしたの、苦しい」 「そりやいけない。少し休んだ方がいい」 「何言つてんのよ。これつばかりの酒で、醉つ拂ふやうなあたしぢやないんだ。歸るわ、歸るわ。もう會はない」 りうは荒荒し襖を開けると、危なげな足音を殘して、立ち去つて行つた。孝兵衞は無言のまま、その後を見送つてゐた。 五 天保十三年(西暦一八四二年)正月四日、森田、市村、中村三座を淺草に移す。 正月十一日、大納言德川齊莊、大納言徳川齊順、陸奥守松平慶壽三藩の廩邸に於て米券を賣買する會場を廢閉せしめ小網町第三街に於て武家の租米負擔賣買する會場廢閉せしむ。 前者は、境町葺屋町にあつた芝居小屋や、俳優の住宅までも取り拂つて、淺草聖天町の、賊に姥ヶ池と言はれてゐる小出伊勢守の下屋敷へ移したのである。江戸市民文化の中心とも言はれる芝居が、このやうな場末の地に追ひ拂はれたのであるから、それに關係のある者の怨みを買つたことは言ふまでもなく、市民大衆の、つまり輿論といふものの、反感の强かつたことも想像出來よう。 後者は、先の菱垣積問屋の禁止が、産業資本に對する壓迫であるとすれば、金融資本に對する彈壓であるといふことが出來よう。 當時、諸大名の藏元が藏米の保管と販賣を行ひ、札差がそれの受取と賣却とを委せられてゐたのであるが、卽に財政が逼迫してゐた大名旗本は租米を賣つてから、代金を受け取るだけの餘裕がなく、租米を擔保にして札差から融通を受け、利息を拂つてゐる者が多かつた。近年、この金融には、札差ばかりではなく、町人も參加するやうになつてゐたのである。 後三月、南北町奉行が、その部下の與力同心に對して、衣服の制限を設け、節儉を命じてゐるので判るやうに、この政令は一面武家の節約を金融面より强制する目的でもあつたやうだ。しかし問屋の禁止が、一時的ではあつたが、物價の暴落を來たし、資力ある町人達によつて商人の出廻りを阻止せられ、却つて一般消費者を苦しめたやうに、この米券賣買の會場の閉止によつて、困窮した者は、富裕な金融業者ではなく、下級の武士階級であつたのである。 「いよいよ火の手が盛んになつて來たやうだね。そろそろ腰を上げるとするか」 藤村店の奧の間で、與右衞門が孝兵衞にさう言つた。 その部屋の壁には、日本地圖と、得體の知れぬ地圖のやうなものとが貼つてあつた。日本地圖は毛筆で描かれたもので、北海道の南部が比較的委しく描かれてゐるのは、一昨年蝦夷地に渡航した孝兵衞の意見に因るものであらうか。今一つの地圖は、與右衞門が半ば空想によつて描かせた世界地圖なのである。 「今度は私が參ることに致しませう。御時節柄、あなたがお留守では、何かと案じられますから」 「飛んでもない。そんなことをしたら、あの人に恨まれる」 與右衞門は世界地圖に限らず、地圖といふものにひどく興味を持つてゐた。山があり、川があり、野があり、人が住んでゐる。土地には、米や、桑や、棉や、それぞれの産物を生じる。産物は舟や車で人の集まる所へ運ばれ、そのために、更に大勢の人が集まり、町が出來る。町はだんだん大きくなつて行くだらう。田や畑はどしどし拓かれて行くだらう。が、そのためには、廣い平野がなければならないだらう。大きな川がなければならないだらう。江戸、名古屋、大阪……。 殊に、藤村家の墓地がある龍潭寺には、彦根井伊家の菩提所がある關係から、井伊家の家士に世界地圖を示されて以来、彼の地圖に対する情熱は倍加した。「大清」や、「天竺」や、「おらんだ」や、「大寒極、人住まず」等等、空想は更に空想を呼び、途方もない地圖を描くのだ。さうして、どんな出鱈目な地圖も、彼の空想の妨げには少しもならなかつたのである。 「そんな、冗談ではないのですよ」 「全く、冗談ぢやないんだよ。わしは却つてゐない方がよい。かういふ時には、わしのやうな氣性の者は、とかく氣が立つていかん。あんたの冷靜な頭でじつと見てゐてくれれば、それが一番だよ。こんな時には、何もすることはない。御趣意を堅く守つて、精精おりうさんをかはいがつてやつてくれてればいいんだよ」 孝兵衞は地圖などといふものに、與右衞門のやうな興味はなかつた。山が聳え、川が流れ、海が寄せ、日が照り、雨が降り、風が吹く、この廣い日本の國國が、一片の紙の上に、何といふ空空しい形に描かれてゐることであらう。例へば、魔法使ひを封じ込めた小函のやうに、むしろ孝兵衞には無氣味でもあつた。 まして得體の知れぬ世界地圖などといふものを見てゐると、小心な孝兵衞は、少年の頃、落葉の中に埋まつて、はてしもない大空を眺めながら、感じたやうな恐怖さへ覚えた。この生命の存在に對する不安なのかも知れない。あの時、强く鼻を衝いた落葉の香は、つつましい實感として、今も忘れられない。 しかし、孝兵衞は與右衞門の子供のやうな情熱を羨ましいと思ふことはあつても、決して輕蔑することは出來なかつた。むしろ、孝兵衞は自分の女女しい執着が、ひどく厭らしく思はれることもあつた。 「それはまた結構すぎるやうなお役目でせうが、私だつて町人の一人ですからね。時には、我慢ならない時も、ないと申せませんからね」 「しかし、何と言つても、あんたにはおりうといふものがある。幾分は、氣も紛れようと言ふものだ。今度はどうしても私に行かせてもらひませうよ」 「意地の惡いことをおつしやる。おりうとは、いやはや、飛んだ者が飛び出して來たものだ」 「何を、この罰當り奴が。今度は、あんたの負けだよ。いや、これは愉快、愉快」 與右衞門はいかにも樂しさうに、腹を揺つて笑ひ出した。 その翌朝、下野、上野の機場を經て、信濃路、木曾路を越えて、名古屋に出る豫定で、新大坂町の店を發つた與右衞門と、それを見送る孝兵衞とは、二人肩を並べて、奥州街道を北をさして歩いて行つた。 春はまだ淺かつた。空の色こそめつきり春めいて、紫がかつた、艶艶しい色を帶びてゐたけれど、北風は眞正面から吹きつけて來た。油紙裏の曳引廻しを翻しながら、頰を子供のやうに赤くした與右衞門は、ひどく上機嫌であつた。脚絆を履き、草鞋の紐を締め、着物の裾を帶の間に端折り、荷物を肩に振り分けると、與右衞門は、十四の時、初めて父に伴はれて旅に出た、あの初初しい感情が自然と蘇つて來るやうであつた。 「信濃路はまだまだ御難儀なことでございませうな」 「さやう、雪はまだ殘つてゐるような。しかし、信濃路の景色は大きくつてね、山は險しいしね、いいものだよ」 「ほんとに、兄上は旅がお好きなんですね」 「やはり親爺さんの子なんだらうね。もつとも、親爺さんのは旅より、商賣の方がお好きだつたのかも知れない。わしのやうなのは商人としては、邪道だらうがね」 「いや、どう致しまして。兄上のは兩方とも、格別お好きなんですよ」 「これはこれは。しかし、峠などを、一つ、一つ、越えて行く感じ、樂しいものだね」 小塚原の刑場に近く來た時、與右衞門は足を停めて、言つた。 「それぢや、ここらでお別れにしよう」 「では、随分とお氣をつけられまして」 「ぢや、留守中、頼みますよ。孝兵衞、おりうさんによろしく」 いたづらつぽい微笑を浮かべてさういふと、與右衞門は引廻しを鳴らして歩き出した。與右衞門は、最早、振り返らうともせず、いかにも確かな足取りで、北風の中へ歩き去つて行つた。 それから十數日後、孝兵衞は與右衞門からの手紙を受け取つた。意外にも水戸からの手紙であつた。 水戸紅花、走り口上花七十兩位の相庭、栗橋善七樣此頃出府被致身と表殘花相應有之處二十兩方も下落、此處調候はば急度勝利之旨御勸有之、善七樣申分随分見込有之、豫定變更早速發足にて、水戸上町織右衞門樣方へ出張諸々引合値組致候處噂程下落無之、相庭よりも凡十四口下値の釣合を以て、上花相選二十駄斗相調御送付致候明日當地出發結城足利經て高崎可入候おりうさんによろしく 以来、高崎から、信濃へ入つて諏訪から、木曾の福島から、名古屋から、最後に大垣から、與右衞門の通信があつた。 御別候しは朔風膚刺頃に候しも以來水府寄道、野洲上州經信濃木曾山々越、無恙當地參着候へは櫻花も既に散果新綠之候と相成居候當地相庭存外手堅尾州三州共木綿見送名古屋孫九郎殿竝濃州竹ヶ鼻文助殿兩家にて桟留縞少少買付四日市へ積下し置候間左様御承知被下候おりう殿御機嫌如何や随分可愛がつておやり被下度候 孝兵衞はこんな與右衞門の手紙を讀みながら、ふと地圖の方へ目が移り、あの與右衞門がこんな所を歩いて行つたのかと、ひとり苦笑されたりした。 が、天保の政令はいよいよ嚴しくなつて行つた。 正月十九日 米價を貼紙に記載し各舂舗に會示せしむるの方法を定む。 三月 往來婦女子の服裝を取調ぶ。 同十八日 賣淫婦の取締りを嚴重にし、これを吉原に追ひ料理店の婦人を解雇せしめ男妾を禁ず。 四月 富興行を一切嚴禁し寄席の取締りを勵行し神社佛閣の見世物を禁じ文身を禁ず。 五月十五日 土弓場の禁規を令示す。 六月 風俗を害する猥褻の繪畫を痛禁す。 七月 人情本流行を禁ず。 六 近江商人は中郡と呼ばれる湖東の蒲生(がまふ)・神崎・愛知・犬上郡がその中心地であつて、委しく言へば、日野商人、八幡(はちまん)商人、中郡商人と呼ばれるものである。 が、それにしても、気候も溫暖で、土地も肥え、水利も良好な近江の湖東地方の農民の間から、何故特に近江商人と呼ばれるやうな商人の一群が發生したのか。 第一に考へられることは歸化人説である。 日本書紀巻第二七天智天皇の四年(西暦六六五年)二月「百濟の國の百姓男女四百餘人を以て、近江國神前郡(かむさきのこほり)に居く」とあり、同じく八年(西暦六六九年)「佐平餘自信(よじしん)、佐平室集斯(しつしふし)等男女七百餘人を以て、遷りて近江國蒲生郡に居らしむ」とある。また、これより以前、垂仁天皇の三年(西暦二七年)「新羅王の子天日槍(あめのひほこ)來歸けり。(中略)是に天日槍菟道(うぢ)河より沂りて、北のかた近江國吾名(あな)邑に入りて暫く住む。(中略)是を以て近江國鏡谷の陶人(すゑびと)は則ち天日槍の從人なり」ともあり、陶人、卽ち蒲生郡鏡山村須惠の地名として残り、附近より銅鐸が出土してゐる。 萬葉集(巻第一、十三)には、次ぎの一首がある。 天皇蒲生野に遊獵し給ひし時、額田王の作れる歌 茜さす紫野行き標野(しめぬ)行き 野守(のもり)は見ずや君が袖振る また書紀(巻十四)、大泊瀬皇子が市邊押盤皇子を害しようとして、欺いて狩漁獵に誘つた條にも、次ぎのやうに書かれてゐる。 「近江の狹々城(ささき)君韓岱(からぶくろ)(神崎郡觀音寺城主佐々木氏の租歟)言さく、今、近江の來田綿(くたわた)の蚊屋野(かやの)に猪鹿多に有り、其の戴(ささ)げたる角、枯樹の陶に類たり。其の聚まれる脚、弱木(もと)の株の如し」 これ等によつて、當時の湖岸に蒲草が密生してゐて、猪鹿の走る原野だつたことが想像される。天智の頃になれば、多少水田も開けてゐたであらうけれど、朝廷は歸化人を蒲生、神崎の地に移し、更に土地の開墾に從事せしめたものと思はれる。 以上の他、蒲生野、今の八日市附近に「狛の長者」の傳説がある。神崎郡には大字高麗寺があり、愛知川の水を引き、八日市、中野、市邊、老蘇の水田を灌漑したと思はれる狛川、一に狛の井、または筏川といふのがある。これは狛氏が蒲生野を開拓した遺跡であり、慶長元年(西暦一三一一年)の内野共有の田券には、この地方を狛野郷と書かれてゐる。 前記の天日槍の從人の中に陶人がゐたことや、聖德太子が攝津四天王寺を建立する時、土を取つて瓦を作らせた土地に一寺を建て、それが神崎郡建部村字瓦屋寺であることなどから、彼等歸化人の中には、それぞれの技術を持つた工人がゐたことが察せられる。彼等は農耕に從事しながら、必要な器具を生産したであらうことも、同時に推せられる。 從つて、彼等の製品に餘剰を生じた場合、これを交換、賣買することは自然のことであり、製品は商品として生産されるやうになり、座の発達を促し、市場商人の發生と見る。 その代表的市場の一つである。八日市市庭の發生について、八日市市神之本記には次ぎのやうに書かれてゐる。 「推古天皇の朝、聖德太子が難波の荒陵に四天王寺を建立せられし時、神崎郡白鹿山の東麓の土を以て瓦を作り給ひ(中略)且つ白鹿山の巽桴(いかだ)川の北に民屋數百戸を置き同天皇九年辛酉(西暦一三一八年)三月八日始めて市店を開き交易の道を教へ給へり云々」 その眞否は不明であるが、瓦は百濟から傳へあっれたものであるから、歸化人開市攝ともさして抵觸はしない。 この八日市市庭も、奈良時代には東大寺、興福寺等、奈良寺院の、平安時代に入つて延暦寺の、下つて近江源氏佐々木氏の保護下に、殷盛を極めた。市庭は市場税(沙汰、オワシ、樽料と呼んだ)を、佐々木氏に納め、出座商人は權利金を市庭に納めた。 謹申上 野の郷商人等市御わしの事 一、四十九院市七月五十文、十二月五十文毎年御わしいだし申候市奉行御とり候 一、長野一日市に七……同文 一、愛知川市同文 右德進申上分もし僞り申候はば堅御きうめいにあづかり可申候仍如件 應永二十五年(西暦一四一八年)卯月一日 當時、市庭の商品は、呉服、油、相物、鹽、海藻、海苔、ワゲモノ、麻苧、農具、金物、綿、紙、伊勢布、農産物等、他にも博勞座のあつたことから、牛馬の交換賣買のあつたことも推測される。 尤も、近江國は海に接してゐないので、鹽その他の海産物を得る必要上、早くから伊勢や、若狹と通商してゐた商人も存在したことは、伊勢八風越の四本商人や、若狹越の五個莊商人のやうに、通商權を獨占してゐて、屢々座商人と紛争を生じたことでも明かである。足子商人と呼ばれる小賣行商人もあり、足子は貨物運搬者でもあつたと考へられる。が、その勢力は、特權を持つた座賣商人には比すべくもなかつたやうに思はれる。 近江商人と呼ばれる行商人達が、全國的に活躍するやうになつたのは、永禄十一年(西暦一五六蜂年)佐々木氏が織田信長に亡されて以来のことである。保護者を失つた彼等が新しい道を開拓しようとしたもので、佐々木氏の滅亡は近江商人發生の直接原因ではあるが、その以前に、卽にある程度の商品が生産され、座商人によつて販賣され、行商人によつて、他國との通商も行はれてゐたといふことも、考へておかねばならないであらう。 因に、南北五個莊村といふのは、山前の庄五ヶ村の意であつて、觀音寺山の南東山麓に、南北に連る各五ヶ村を指すのである。 德川時代に入り、泰平の時代が續くと、わが國の産業は急速に發展し、從つて商業も極めて活發になつた。この商人商業時代に入つて、近江商人が最も顕著に活躍したことは、以上に述べたやうな理由によつて、當然のことであらう。 (一)平安朝時代の蠺業分布表 ー 上絲國 中絲國 麁絲國 關東地方 安房 ー 相模、武蔵、上總、下總、常陸、上野、下野 中部地方 美濃、三河 尾張、遠江、越前、加賀、能登、越後、若狹 伊豆、駿河、甲斐、信濃 近畿地方 伊勢、但馬、和泉、攝津、河内、紀伊、山城、大和、近江 伊賀、丹波、丹後、播磨 ー 中国地方 美作、備前、備中、備後、安藝 因幡、伯耆、出雲、長門 ー 四國地方 讃岐、土佐 伊豫 ー 九州地方 ー 筑前、筑後、肥前、肥後、豊前、豊後、日向 ー (二)德川時代の蠶業分布表(文化年代) ー 主要蠶絲業地 準蠶絲業地 奥羽地方 陸奥、羽前 陸前、岩代、羽後 關東地方 下野、上野、武藏 常陸、相模、下總 中部地方 信濃、甲斐、美濃、飛驒、越前、加賀、若狹 越後、越中、遠江 近畿地方 近江、丹後、丹波、但馬 伊勢、河内、播磨、山城、攝津 中國地方 ー 備中 四國地方 ー 土佐 九州地方 ー 豊前、豊後、肥後 右の表(一)により、平安時代の蠶業は東北地方を除き、他の殆ど全國に普及してゐたもので、就中、上絲國は近畿、中國地方に集中し、關東、中部地方はむしろ下絲國に過ぎなかつたことが判る。所が、表(二)により、德川時代の蠶絲業は東北、關東及び中部山間地方に移り、二表を比較すると、平安時代の上絲國で、德川時代の主要産地として殘つたものは、僅かに美濃、但馬、近江の三國に過ぎないことが判る。(美濃、但馬は山間地が多く、近江は湖北地方が北陸道と同氣候であり、冬季、多雪寒冷である) この蠶業主要地の變化は、德川時代に入り、國民の經濟生活が向上するにつれ、綿(棉)、水油(菜種、棉實)、蝋燭(うるし、やまうるし、はぜうるし、こがの木の實)、藍、砂糖(砂糖黍)等の需要が增大したが、これ等の栽培、生産は東海、近畿以西の氣候溫暖な地方に限られ、從つて、これらの地方では、養蠶よりも、これらの農産物を作ることが、より有利だつたからである。これに反し、氣候の寒冷な地方や、山間地方では、これらの農産物栽培が困難であつたため、自然に養蠶に集中されたのであらう。 次の表(三)(四)により、その間の事情は明瞭である。 (三)德川時代の主要棉作地分布表 關東地方 武藏、下總、下野、常陸 中部地方 尾張、三河、遠江、美濃、甲斐 近畿地方 攝津、河内、和泉、大和、山城、播磨、淡路、近江、但馬、丹波、紀伊、伊勢、丹後 中國地方 備前、備中、備後、安藝、周防、美作、出雲 四國地方 讃岐 (四)德川時代の主要菜種産地分布表 主要産地 準主要産地 奥羽地方 羽前 關東地方 武藏、下總 常陸、下野 中部地方 加賀 尾張、美濃、信濃、越前、越中、越後 近畿地方 大和、攝津、近江、河内、伊勢 山城、和泉、播磨、紀伊 中國地方 備前 備中 九州地方 肥前、肥後、筑後 筑前、豊後 表(二)(三)(四)により、德川時代の主要産物である蠶絲、綿、種油の主要生産地を兼ねてゐるのは近江一國だけである。また、當時、身分の低い大衆の衣服であつた麻及びカラムシは、近江の野洲、蒲生、神崎、愛知の地方を主要産地としたのであるから、近江の國が豊富な産物を生じたことも、近江商人が輩出した一つの原因であらう。 藤村家の五代目與右衞門浄教が初めて行商に出たのは、元禄十三年(西暦一七〇〇年)のことである。藤村家に殘された記録には、次のやうに記されてゐる。 「長吉事替名長次郎、一九歳の時、商心に思付、手前藤右衞門二人組合、布買問屋喜兵衞殿を頼ミ元銀少もなし、布一駄仕入、明石へ行、小賣、ひめぢへ藤右衞門行、所々參、賣れ不申、兵子〈庫)大阪へ歸り、問屋を頼候へ共拂へ不申、堺にて賣仕廻、歸申候其後算用仕上見所、六百餘損、手前分三百日、是を何とぞ親に知らせ不申候樣と存候時、おくり殿其外三所程にて内證借り調、問屋善兵衞殿を相濟せ申候」 「手前廿一歳時、少々はた仕入心付、麻一束づつかり玉苧(カラムシ)仕入廿二歳秋迄少々元手相出來、麻三束、三軒町傳左衞門にて指銀に賣、それおり段々仕入、利助を賴、出來布質ニ入やす晒ニ出し、金田五兵衞殿銀借用、布晒上、夏に成候時、在所にて次郎右衞門に賴、致借用、銀子調、質物の晒先樣の御手紙申請出、此方にて賣、又は、伊庭(いば)村甚左衞門殿出來布、外買、少々づつ賣行、先樣へも念比ニ罷成候而其後者銀二貫目宛も致借用、盆後に元利返濟申候」 「享保十一丙午年(西暦一七二六年)六月十二日立、布二駄、六月十八日晩關原に泊り、奧村半七外衆三人出合咄、半七の申候樣には、不景氣近國斗、東筋は賣申候と被致咄候ニ付、一人の商人、商物多く候はば半七殿を賴、同道にて東海道へ參候樣にと咄合相談ニ成候而、同道にて津島行、それより東海道罷越、江尻、三島、小田原迄少づつ賣、江戸迄何心得もなく參候時、宿の義ニ付、八幡人安兵衞と申仁出合、世話にててつぽう町宇田川孫右衞門荷物付參候四五日の内に少々商致候處、問屋不勝手、斷申出、何共分別ニ落不申、荷物引〆、飛脚ニ渡し、なごや送り爲登仕廻申候扨て賣拂布代金、十年賦と申候ニ付、段々斷立、三年の内ニ爲登申筈ニ極登り申候孫右衞門損四兩壹歩、半七日雇賃金二分替、外に謹拾貳両壹歩、江戸にて貸損〆十七兩、右江戸迄上下三十日程、半七生付惡敷物と不存ニ賴、迷惑至極ニ有之候」 以来、六代目浄順、七代目浄秋(早世)八代目浄照と代代百姓の傍、行商に出てゐた。 「私儀爲渡出當所産物布他國へ商賣仕來申候儀偏ニ御役所樣以御慈悲百姓相續他國往來仕候段難有仕合ニ奉存然候所私儀追々及老年病身ニ罷成諸事不自由ニ御座候而(中略)忰惣十郎與三郎と申者是迄之通他國往來商賣爲仕百姓相續仕度奉願上候云々」 安永七年(西暦一七七八年)六代目浄順が代官所に差し出した願書である。德川幕府は百姓が猥に土地を離れ、耕作を怠ることを、嚴に戒めてゐたので、「百姓相續」の點を强調したのであるが、まだこの時代には、下男や日傭を雇つて、農業に從事してゐたのである。 七 孝兵衞は顔を上げた。先祖達の亡靈の中から、漸く拔け出たやうに、故もなく吐息をついた。孝兵衞は兄の與右衞門に依賴された、藤村家の家乘を編するため、古い記錄や、反故を讀み耽つてゐたのである。彼は彼の住んでゐる世界同樣、先祖達の住んでゐた世界をあまり好まなかつたが、まるで嫌な夢の中に吸い込まれてゐるやうに、止めることが出來なかつたのだ。 兄の與右衞門が家乘などといふものに興味を持つはずはなく、或は孝兵衞を少しでも永く妻子の許に置かせようとする、思ひ遣りではないかと、孝兵衞も氣づかないではなかつた。が、本家の嫂の所へ朝の挨拶へ行つて歸つて來ると、所在もないまま、長持の蓋を開けた。その長持は本家から届けさせたものである。尤も、第三者として、古い記錄などを讀むことは、孝兵衞には興味ないことではない。孝兵衞は一昨夕江州に歸つた。 晴れた空に觀音寺山の緩い傾斜の峰と、明神山の急な傾斜とが、並んで見える。佐々木氏滅亡の際、逃げ迷ふ女達の姿が地獄のやうであつたので、地獄越と呼ばれてゐる峰の、一本松も見えてゐる。子供の時から、孝兵衞には見馴れた風景である。 庭隅の夾竹桃の花が風に揺れてゐる。法師蟬が一匹、張りの强い聲で鳴いてゐる。孝兵衞は机に凭つて、暫く庭前の景色に見入つてゐた。萩の落花が點點と、靑い苔の上に白い。靜かである。 孝兵衞は、りうのことを思ひ出してゐた。 藍地の浴衣が强く張つた、りうの腰のあたりに、湯文字の色が映つてゐる。蒸し暑い夜のことだつた。りうは無言のまま坐つてゐる。 「暑いね。川端へでも出てみよう」 孝兵衞は盃をおいて、立ち上つた…… 長閑な鷄の聲が聞こえて來た。性來孝兵衞は武士嫌ひであつた。といふより、權勢といふものを好まなかつた。が、權勢への反抗が内攻してしまつたやうな、あくどい長湯文字風な江戸趣味にも、共感出來なかつた。江戸といふ新興都市には、狂はしい權力と、泥臭い金錢慾とが不消化のまま溷濁してゐるやうな、不潔さがあつた。從つて、そんな街の中から生まれ出たやうな街藝者などに、孝兵衞は好意が持てなかつたのだ。 が、ここには、御趣旨もなく、長湯文字もなかつた。賣りも買ひもなく、掛け引きもなかつた。ただ秋風が萩の花を散らしてゐるばかりである。が、こんな靜けさの中にゐると、刻一刻、時が經つて行くのが判るやうで、却つて孝兵衞は奇妙な不安を感じた。 子供の時から、孝兵衞はひどく臆病な性格であつた。 幾歳の頃であつたか、彼は花びらの散つて來るのを、前掛を擴げて受けてゐた。花びらは、まるで心あるもののやうに、流れ、翻り、緩く、早く、散り去つて行く。ふと氣がつくと、彼は裏の小門の所に來てゐた。小門は開いてゐた。彼は恐る恐る外を覗いてみた。道には人影はなく、森閑と靜まつてゐた。急に、彼の體中が引き緊まつた。さうして、まるでさうしなければならないかのやうに門の外へ歩いて行つた。恐しかつた。 彼は今まで一人で家の外へ出たことはなかつた。母の手か、兄の手に、いつも彼の手は握り締められてゐた。從つて、彼には精一杯の冒險だつた。夢の中で恐しいものに追はれてゐる時のやうに、彼の足は重重しかつた。 「怖いことないぞ」 何もない道の空白が、却つて體中の皮膚を縮めさせた。漸く、角を曲ると、表門が見えた。彼は一散に驅け出してゐた。 「怖いことないぞ」 長じてからも、旅にゐる日日を、孝兵衞はそんな思ひで過した。が、旅にゐるといふ焦慮が、却つて他の總ての不安を忘れさせた。そうしてそんな不安が、彼を突然血の狂つたやうな冒險に驅り立てた。一昨年、彼が松前に渡つたのも、幼い時、裏門を出て行つた時の感情と、それ程の相違はなかつた。 孝兵衞に反し、與右衞門は子供の時分から、山に登ると、更に向かふの山に登りたくなるやうな性質であつた。が、長じて、山は存分に踏み歩くことが出來たから、彼は海に對して强い憧憬を抱くやうになつた。彼は例の地圖の海を眺めてゐるだけで、少し滑稽なほどの昂奮を覺えた。しかし與右衞門の海への憧憬はどうしても満足させることは出來なかつた。 それは三十餘年昔に溯る。一人の修驗者風の男が藤村家の玄關に立つて、與右衞門の曾祖母に言つた。 「通りがかり、表で遊んでゐる二人のお子の相を見ますに、不思議なほどよい御合性でございます。お二人とも勝れた相を持つてをられるが、別別では却つて禍を招く、二人力を合はせて進まれるならば、陰陽相如し、御當家の繫盛、火を見るより明らかでございます。唯、兄のお子は山中劍難の相、弟のお子には海上水難の相がごじあます。よくよくお氣をつけられますやう」 曾祖母は厚く禮して饗し、軈て修驗者は立ち去つて行つた。 ところが、老年で、幾分耄碌氣味であつた與右衞門の曾祖母は、どちらが、どちらであつたか忘れてしまつた。(從つて、前述の修驗者の言葉も不明である)確か、兄に水難の相があり、弟に劍難の相がある、と言つたやうに思ふと、その反對であつたやうにも思はれる。兄に劍難の相があり、弟に水難の相がある、と言つたやうに思はうとすると、またさうでなかつたやうに思はれて來る。與右衞門の曾祖母は、暫くの間、絕望感にも近い焦躁に陥つた。が、やはり年齢のためか、總てが「辛気臭く」なつてしまつた。丁度、行商の旅から歸つて來た與右衞門の父に、彼女はけろりとして、その反對(それも不明である)を告げた。 孝兵衞はまだ江戸に下る日は決めてゐない。江戸を發つた時、與右衞門は孝兵衞の耳に言つた。 「そら、おりうのことも氣にかかろうが、今度ばかりは、飛んで歸つて來てはあかんぜ。さうさう、御先祖樣の記錄だがね。纏めるだけでも纏めておいて貰ひたいね」 が、靜止してゐると、動いてゐrものの速さがはつきり判るやうに、こんな靜かな中に坐つてゐると、孝兵衞は時間がかなり早い速度で經つて行くのが感じられた。さうして、こんな平安さの中にゐることが、ひどく不思議に思はれ、旅にある怱怱の心に馴れてしまつた自分が顧られた。 一瞬、松前箱館港の坂道を、何者かに從けられてゐるのを感じ、大股に驅け下つて行つた自分の姿が、孝兵衞の腦裡に浮かんだ。同時に、昨夜、一昨夜、彼の愛撫に對して、思ひも寄らぬ、激しい應へ方を示した、妻、とよのことを思ひ出した。まるで女の生きてゐる證を、彼女自身確認しようとするかのやうな妻の姿を。 元禄と云へば、百數十年の昔になる。その百數十年の過去の中で、これらの先祖達も利を追つて、西に、東に、旅に出て行つた。 「この峠がごわせんけりや、助かりますのにな」と言つた同行者に、 「なあに、わたしやまた、こんな峠がもう二つ、三つごわしたらと思とりますが、そしたらわたし一人が、存分商ひさしていただけますからな」と答へたといふ何代目かの先祖もゐた。 「天明三卯年(西暦一七八三年)七月六日、淺間嶽大燒にて大爆音とともに火石吹出し候折惡く手前輕井澤宿滯在にて、天日惣暗黑と相成候砂石降こと坂本松井田一尺五寸安中高崎壹尺段段東へ八寸、八日四ッ時吃音聞え恐しき事ニ候巾十里長さ二三里草木田畑靑葉無御座使者幾十萬共不知申と承り候」と書き殘してゐる何代目かの先祖もゐた。 彼らは親も、子も、孫も、旅に出た。彼等はまるで故郷を失つた人のやうに、山を越え、川を渡り、野を歩いて行つた。さうしてまるで故郷を持つてゐる人のやうに、また山を越え、川を渡り、野を歩いて、歸つて來た。家には彼等の妻がゐた。 五代目浄教の妻はいち、一男五女がある。六代目浄順の妻はしん、二男四女がある。七代目浄秋の妻はもみ、一男二女がある。(浄秋が早世したので、浄照が繼いだ)立ち代目浄照の妻はすよ、四男四女がある…… だが、孝兵衞は郷里の、わが家の、わが部屋の中に坐つてゐても、何故このやうに白白しい時間が經つて行くのか。 先祖達の百數十年の旅の生活が、彼等から故郷を奪つてしまつたが。或は、彼等の遠い祖先は故郷を失うつた人達であつたか。不意に、孝兵衞は激しい郷愁を覺えた。 「お茶に致しましよか」 とよが茶道具を持つて入つて來た。とよは伏目勝ちの、つつましい顔立である。が、仄かに靑を引いた眉の剃り痕が、却つてひどく艶かしい。 孝兵衞の横に坐つたとよの方へ體を向けると、いきなり孝兵衞はとよの體を押し倒さうとした。 「あれ、いきまへん。どない、どない、おしやしたん」 とよは開いた裾を押へ、立ち上らうとした。が、孝兵衞は狂つたやうに、とよを押し倒した。 「いきまへん、ほんなこと、誰か、子供が來たら、いきまへん」 が、孝兵衞はとよの肩を抱いて、その上に乘り、とよの胸を掻き開くと、その豊麗な乳房の上に、自分の胸を押し當てた。まるで妻の體の熱さだけが、自分の生きてゐる確證であるかのやうに。 とよはもう抗はうとはしなかつた。とよは目を閉ぢたまま、夫の異常な激情に應へるやうに、孝兵衞の體を强く抱いたまま、動かなかつた。が、軈て、とよの白い脚が孝兵衞の脚に絡みついて行つた。 八 天保十四年(西暦一八四三年)閏九月、老中水野忠邦はその職を免ぜられた。 忠邦の失脚の原因は、彼の改革政策があまりにも急激に過ぎ、世人の怨恨を買つたからであると言はれてゐるが、その直接の原因は、大名や旗本の領地の轉換を强行しようとして、その反對を受けたことに因る。 領地轉換の令が廢止されたのが閏九月七日、その十三日、彼は「勝手方取扱の儀につき不行届の儀あり」といふ理由で罷免になつてゐるのであるから、忠邦の領地轉換策が蹉跌した機會に、上下の不滿が爆發したものと解することが出來よう。 德川封建經濟は土地經濟、卽ち農本經濟であつた。當時は農業が主な産業であつたことにも因るが、德川封建經濟は各藩の割據經濟であつたから、各藩が食糧を自給しなければならなかつたこと、軍事經濟であつたから、殊に兵食の確保が必要であつたこと、鎖國經濟であつたあkら、外國からの供給を期待することが出來なかつたこと、等を理由に擧げなければならない。 従つて、「年貢米」として農民から納められる米穀は、武士階級の主要な財源であつたから、米穀は特に貴重視され、金銀は比較的輕視された。所謂「貴穀賤金」の思想もそこから生じた。 が、江戸開府によつて、新しく江戸といふ城下町が建設され、殊に寛永十二年(西暦一六三五年)參覲交代の制を定め、諸大名を交代に在府させたので、この新興都市は大消費年として、急速に發展して行つた。 消費が生産を促し、需要が供給を刺戟するのは當然のことである。殊に幕府はその直轄地を經濟的に開放してゐたので、大阪や江戸のやうな大都市では、武士階級の需要に對する供給者である商人階級の勃興を促し、それらの大都市の經濟は著しく商品經濟化し、次第に資本主義經濟が發展して行つたのである。 幕末江戸の人口は百四十萬と言はれてゐる。これを、當時最大の人口を有してゐた金澤藩の百二萬六千餘人、全國平均一藩の人口七萬四千餘人、人口一萬人に滿たないもの四十餘藩、といふ數字と比較する時、大都市の經濟がわが國の經濟に對して、どんな比重を持つてゐたかといふことが判るであらう。 しかし、德川封建社會が封建經濟の上に構成されてゐる以上、どこまでも封建經濟は守らなければならなかつた。從つて、封建經濟の胎内に發生した資本主義は、經濟自然の法則に従つて、その母胎である封建經濟を徐徐に浸蝕しながらも、その中から出ることは許されなかつたのである。 この矛盾した經濟が互に共存してゐたことが、幕府經濟を困難にした根本の原因であつて、いろいろ奇妙な現象も生じた。例へば、米はその大部分を年貢米として上納しなければならなかつたから、大名と百姓との關係は、消費者と生産者ではなく、領主と領民といふ封建關係であつたし、米は決して商品とはなり得なかつた。が、一旦上納された米は、大名や旗本の手によつて、市場に賣却されたのであるから、大名と商人の關係は、賣り手と買ひ手といふ資本經濟の關係であつたし、米は常にその價格を變動する、重要な商品となつてゐたのである。 しかし、德川封建經濟は社會的、政治的統制によつて、暫くその矛盾を暴露うることはなかつた。殊にその前期から中期にかけては、長年の戦亂によつて荒廢してゐた土地も次第に囘復し、生産も興り、所謂「天下太平」の時代を現出した。つまり資本主義經濟の發達が、まだ封建社會の秩序を脅すまでに到らなかつた時代には、封建統制が直接前者の發展を妨げることはなかつたが、一度兩者の牴觸が生じると、社會的、政治的統制は强力に發揮され、その當然の結果として、生産は停滯しはじめる。 例へば、前に述べた米のやうに、米價の昂騰は決して農民の生産意慾を刺戟しなかつたし、武士階級はその利潤を以て、田野の開發や、河水の改修に當てる者は殆どなかつた。また、燈油のやうに、需給の自由な商品であつても、その販賣價格の昂騰は政治力によつて禁止されてゐたから、その需要は增加するばかりであつたが、幕府のいかなる奨勵策にもかかはらず、その生産は增加することはなかつた。 殊に、德川封建經濟は鎖國經濟であつたから、國内の需給が飽和狀態に達すると、資本主義經濟それ自身の作用で、生産が忽ち停滯するのは當然のことである。つまり、德川時代のわが國の資本主義經濟がある限度以上に發展出來なかつた理由は、封建政治の中に發達した資本主義は、必然的にその制約の中にあつたといふことである。 以上のやうな理由によつて、德川中期以後の生産力は停滯、或は退化の狀態を示してゐたが、これに對し消費の狀態はどうであつたか。 德川封建經濟は軍事經濟でもあつたから、「年貢米」の名において、農民から奪取して得られた富は、再生産に投資されることなく、多く軍事のために消費された。もつとも幕府の勢力を脅されないため、武器の製造や築城などに制限を加へてゐたが、非生産階級である武士そのものの存在が、既に大きな消費であつたし、その人口增加も考へないわけには行かない。(德川中期以後、旗本の二三男の問題が云云されたことでも明らかであらう) また、幕府が各藩に對する疲弊政策として採用した參覲交代や、轉封によつても、莫大な浪費が行はれたが、根本的に言へば、幕府の太平謳歌の思想政策が、武士を奢侈柔弱にした精神的理由と、政治統制が物價の昂騰を常に抑止した經濟的理由とによつて、武士階級の消費は增大したのである。 武士階級の莫大な消費は、その供給者である商人階級の擡頭を促し、商人階級は蓄積した富によつて、更にその勢力を伸張した。が、前に述べたやうに、徳川中期以後の資本經濟は停滯の狀態にあつた。從つて、その富を再生産のために投資する意慾を失つた商人達が、新しい消費階級として登場したのは、極めて自然のことであつた。 このやうに、生産は停滯し、消費が增大した場合、そのアンバランスは過去に蓄積された富によつて補ふか、生産の增加を計るか、消費を節減するより他にない。が、生産を增加させるためには德川封建政治自體を脅かす危險がある以上、「天下太平」の下に晏如としてゐられない、「成すある」幕府の爲政達が多く後者を選んだのも、また止むを得ないことであつたろう。 消費の節減を令する「節約令」は、二代家光の寛永年間に初めて發布されて以来、八代吉宗の享保の改革においても、松平定信の寛政の改革においても、屡々繰り返あsれたのであつて、「節約令」こそ、儒學思想に養はれた、當時の「眞面目」な爲政者達の一貫した、さうして唯一のイデオロギーの現れであつたのである。しかしこのやうな單純な儒學思想で、歴史の新興を阻み得るものではなかつた。 當時の幕府の財政はどうであつたか。左に示すのは、天保三年から十三年に至る幕府の歳計表である。 年次 歳入 歳出 不足 萬兩 萬兩 萬兩 天保三 一二一、八〇一一 一五九、三九〇九 三七、五八九八 四 一二二、三二四一 一六四、六八三二 四二、三五九一 五 一一七、三九〇七 一七九、〇〇五一 六一、六一四四 六 一〇三、一七八六 一七六、〇二八八 七二、八五〇二 七 一六五、一五二七 一九六、三七五〇 七二、八五〇二 八 一九〇、一八一七 二四六、七九〇二 五六、六〇八五 九 二二〇、二四三六 二五一、二六六六 三一、〇二三〇 十 一七〇、六四五二 二一八、〇九二二 四七、四四七〇 十一 一四二、二四八七 二〇〇、一九五八 五七、九四七一 十二 一〇九、〇五九〇 一九六、二六八四 八七、二〇九四 十三 一二五、九七〇二 一九六、三九一一 七〇、四二九一 この表を一見しただけで、幕府の財政がいかに逼迫してゐたかを知ることが出來よう。幕府はこの多額の不足を、惡貨鑄造によつて得た、所謂「出目(たしめ)」によつて辛うじて補つてゐたのである。 年次 歳計不足 出目 差引 萬兩 萬兩 萬兩 天保三 三七、五八九八 三九、四二〇〇 餘一、八三〇二 四 四二、三五九一 五四、〇〇〇〇 餘一一、六四〇九 五 六一、六一四四 四七、〇五九六 不足一四、五五四八 六 七二、八五〇二 六〇、〇〇〇〇 不足一二、八五〇二 七 三一、二二二三 四九、九八四四 餘一八、七六二一 八 五六、六〇八五 六二、九二六三 餘六、三一七八 九 三一、〇二三〇 一〇七、五九五〇 餘七六、五七二〇 十 四七、四四七〇 六九、四七四五 餘二二、〇二七五 十一 五七、九四七一 九九、七〇〇〇 餘四一、七五二九 十二 八七、二〇九四 一一五、五〇〇〇 餘二八、二九〇六 十三 七〇、四二九一 五〇、一四四五 不足二〇、二八四六 計 五九六、二九九九 七五五、八〇四三 餘一五九、五〇四四 右のやうにこの年間の出目の累計七百五十五萬八千四十三兩は、つまり通貨の極印と實價の差額であつて、更に改鑄關係者の利益や賄賂等を考慮に入れるならば、それ以上の物價の騰貴を來たしても當然のことと言はなければならない。 天保の改革が、德川封建經濟の迷路の中に陥つた幕府閣僚の、絕望的な――勿論、自ら意識しなかつたらうけれど、それ故に一層の狂暴性を帶びた――最後の足搔きであつたと言つても、過言でないことが、これによつても明かであらう。 その極端な例としては、髪結ひの禁を犯し、髪を結はせた女が、剃髪に處せられたり、衣服の禁を犯した若妻が、着衣は燒却、本人は押込、その親と夫までが、罰せられたりした。 一人の女は髪を鷲摑みにされ、顔を引き上げられ、その頭に今にも剃刀が當てられようとしてゐる。が、女はもう何の抵抗も試みようともしない。まつ靑な顔に僅かに瞼が動いたので、生きてゐる女の顔であることが判る。綿を含ませられてゐるらしく、唇の開いたその顔は、むしろ弛緩した、猥らな表情さへ呈してゐたことであらう。 また、一人の女は着物を剝がれ、白洲の上にうつ伏してゐた。白い膩が透いてゐるやうな若妻の肩先には、一本の後毛が慄へてゐる。その目の前で、女の着衣が燒かれてゐた。豊麗な若妻の肌を離れた、黒七子の小袖や、紋縮緬の長襦袢が、ほの白い炎を立てて燃えてゐるのは、いかにも凄怨な感じでもあつたらう。 「思ひ知つたか」 法は天下の法である。從つて、法の施行を嚴格にすることは、卽ち天下の尊嚴を維持することである。法は絕對に守らなければならない。 法は民を制する綱のやうなものである。綱が緊張してをれば、民は恐れてこれを犯す者はなく、犯す者がなければ、法はいかに嚴しくとも無いに等しい。これに反し、綱が弛緩してをれば、民は忽ち侮り犯し、却つて民を傷ける。法を嚴しくすることは、民のためでもあつた。 今までの改革が多く失敗に終つたのは、法が嚴し過ぎたのではなく、厳しさに徹することが出來なかつたからである。憂ふることは、町人どもの呪詛の聲ではなかつた。このやうな婦女子までが、法の恐しさを輕んずることであつた。 水野忠邦は四十九歳、その鬢髪には既に白髪を交へてゐる。太い眉、强く張つた顎骨、額には深い皺も刻まれてゐる。忠邦は端然と脇息に倚つたまま、身動きもしない。 先刻から、時時、異様な音が聞こえた。もう申の刻頃でもあらうか。障子には夕ざれた秋の薄陽が南天樹の影を映してゐる。今年は、南天樹が見事な房をつけた。が、珊瑚朱の色に色づくのは、まだ少し早い。多くの儒學に養はれた権力者がさうであるやうに、忠邦も偏狭で、烈しい性格の人ではあつたが、決して私心ある人ではなかつた。彼は、最後に、領地轉換といふ難事業に着手した。 忠邦は、全國に散在し、小區域に分れてゐる幕府の直轄地を、統合しようと計つたのである。先づ江戸十里四方と、大阪五里四方の地を幕府の直領とし、その範圍にある大名、旗本の領地は替地を與へて、轉換を命じ、同時に大名の飛地もなるべく統一しようとしたのである。 忠邦は幕府の直領を整理することによつて、幕府の財政を根本的に確立しようとしたのであるから、大名、旗本へ與へられる替地が不利なのは當然のことであつた。しかも天下のためには、卑しい町人どもにも假借ない犠牲を强ひたのである。まして幕恩を蒙ることの厚い武士であるから、多少の不滿はあつても、必ず天下の大義に從ふであらうことを、忠邦は確信してゐた。謹嚴な精神主義者、忠邦は領地轉換を令するに當つて、先づ代代の御恩の有難いことを述べ、各自の利害を考へることなく、この令を奉じるやうに强調したのであつた。 しかし、武士といつても、やはり人間である。大義名分などといふもので、腹の脹れるものではない。といふより、そんなものに耳を籍すには、或は當時の武士階級はあまりにも空腹過ぎたのかも知れない。忠邦の折角の期待にも叛いて、反對の聲は忽ち武士の間に湧き起こつた。 誠に醜悪の極みであるとも言はれよう。が、そのやうなことは、他人の場合にこそ言つてられることであつて、一旦利害が自分の上にかかつて來るとなれば、また別である。大義がどうであらうが、名分がどうあらうが、頭上に降りかかつて來る火の粉は、先づ消さねばならない。最早、改革などといふことはどうでもよかつた。 當初、改革の熱心な主張者の中からも、異議を唱へる者が續出し、やがて紀州藩のやうな親藩の動きも生じ、またそんな情勢を察した閣僚の中には竊かに政治的策謀を企てる者もあつて、遂に忠邦も失脚するに至つたのである。 しかし忠邦は悔いるところはなかつた。むしろ信じるところを心殘りなく行なった、といふ、滿足にも似た感懐であつた。彼は格別激しい性格ではあつたが、事終れば、却って心は平かであつた。 障子に當つていた薄陽はいつか消えた。蟲の聲も一段と張りを增した。 どうやら、何者かが屋敷の中へ石を投げ入れるらしかつた。礫の落ちる音が、また表の方で聞こえた。が、忠邦の顔には、怒りの表情は少しも動かなかつた。同じ武士の階級に屬する忠邦には、彼等町人等を怒る資格は今はない。と言ふよりは、自分一人正しかつたといふ滿足感が、彼をひどく寛容にしてゐたやうでもあつた。彼等のこんな兒戯に類する嘲笑が、忠邦にはむしろいぢらしくさへあつた。 襖に、大きく彼の影を映して、女中が燭臺を持つて來た。また透析の音が聞こえて來た。忠邦の顔に微かに苦笑が浮んだ。 「街の者どもか」 「はい、そのやうでございます」 女中ながら、まともにはこの主人の顔が見られなかつたのであらう。女中は兩手を突いて、顔を伏せた。 「構ふな、と、藤十郎に申しおけ」 その忠邦の聲は、女中が耳を疑ふほど、物柔い響きを持つてゐた。 が、日が暮れるにつれ、投石の音は次第にその間隔を縮めて行つた。亂れた人聲も聞えて來る。 群衆は、時時、町方の者にでも追はれるらしく、逃げながら投げ入れる礫の音が、邸の中を走る過ぎると、暫く、深い靜寂に返る。が、直ぐ、思ひも寄らぬ所で、屋根瓦の鳴る音が聞こえた。 九 藤村與右衛門店の店先には、數人の客が上り込んでゐて、その客を相手に、番頭達は算盤を彈いてゐた。 「さやう」 番頭は算盤を客の方に裏向けにして立て、勢よく玉を鳴らすと、さつと客に示す。 「うむ、なある……」 この店のいかにも活氣のあるさまは、茶を運ぶ丁稚達のきびきびした動作でも判るやうだ。鴨居には次ぎのやうな値段表が貼つてあつた。達筆である。 木綿相庭引下ヶ候書上 一反値段 大阪生白木綿 上 銀 十五匁二分一厘 同 中 〃 十一匁三分六厘 同 下 〃 八匁七分七厘 尾州生白木綿 上 銀 十二匁八分七厘 同 中 〃 九匁九分三厘 同 下 〃 八匁一分 三州生白木綿 上 銀 十匁七分二厘二毛 同 中 〃 八匁二分六厘 同 下 〃 六匁三分九厘 晒木綿 上 銀 九匁八分四厘 同 中 〃 八匁一分五厘 同 下 〃 七匁二分八厘二毛 淺留縞木綿 上 銀 十七匁三分三厘 同 中 〃 十五匁三分四厘五毛 同 下 〃 十三匁七分八厘 下り縞木綿 上 銀 二十一匁七分二厘 同 中 〃 十四匁七分七厘 同 下 〃 八匁三分二厘 地廻り縞木綿 上 銀 二十匁九分五厘 同 中 〃 十八匁五分六厘 同 下 〃 十七匁七厘五毛 粉結城木綿 上 銀 三十三匁三分八厘 同 中 〃 二十六匁七分一厘 同 下 〃 二十三匁一分二厘 以上 (註。當時米價一升約銀八分) 孝兵衞が奥帳場の腰折障子の中から立ち上り、店先に出て來て、客の前に坐つた。 「いらつしやいませ。お景氣はいかがでございますか」 五十がらみの、鬢髪の幾分薄くなつてゐる、一人の客が笑顔を孝兵衞の方に向けた。 「まあね。これで少しはよくあつてくれませんとね。今までのやうぢや、全く顎が干上つてしまひまさね」 「ほんとにひどい難儀でございましたからね」 「土井さまのお屋敷が大へん賑つてるとか聞きましたがね」 「大炊さまなら大したもんですぜ」 隣りの客が剽輕な顔を出して、言つた。 「わつしや、早速見物に行つて來やしたがね、まるでお祭のやうな騒ぎでさ、道の兩側にや、なんだ、その、干見世が出てやしたよ」 「へえ、干見世が?そして、一體、何を賣つてるんですかい」 「それが、尾張屋さん、貧乏德利の投げ賣りをやつてやした」 「いや、おほきに」 孝兵衞が微笑を浮かべて言つた。 「しかし、桝屋さん、その德利は買ひでございませうな」 「さて、物好きな、貧乏德利を買ふと仰せらるるか」 「でも、越前守さまの御退却で、事によると、品不足になるかも知れませんからね」 「いや、どうも、どうも」 二人の客は声を合はして笑ひ出した。 「ところが、こちらさんぢや、値下げとござつたが……」 尾張屋と呼ばれる客が、改めて鴨居に貼り下げられてゐる書上げに目を遣りながら、言つた。 「やつぱり先行きは、面白うござんせんかな」 「いえいえ、そんなわけぢやございませんが……」 「いや、尾張屋さん、商法といふものは、全くかうもありたいものでござんすな」 「なんて、目から鼻へ抜けたやうなことをおつしやるが、桝屋さん、と、おつしやいますと?」 「尾張屋さん、こちらでも、絹物は下げるとはおつしやらん。こいつはあんまり大きな聲では申されんかも知れないが、 それさ、『かるき身へ重き御極意の木綿物うらうらまでもきぬものはなし』その重し石がひつくり返つたんぢやありませんか。その着ぬものを着るやうになりや、どういふことになりますか」 「いえ、いえ」 孝兵衞は急いで桝屋の言葉を遮つた。 「決して、そんなわけぢやございません。ただ、綿の方は少少持ちも致してゐるものですから」 「いや、孝兵衞さん、全く御心配はいりませんよ。今度ばかりは大丈夫。どうしたわけか、お武家方まで大うかれでござんしてね。大炊さまのお屋敷へは、まつ晝間から赤いお顔の行列なんですからね」 「いえ、實を申しますと、越前さまの御退陣の噂□は、上方では、大分以前から傳はつてをりましてね」 「へえ、さうですかね」 「全く、あちらは、萬事が早うございますからね。生絲なんかも、随分高いことを申してをるやうですが、綿の方もなかなかどうして、しつかりしてるんでございますよ」 「へえ、だから言はないことぢやない、桝屋さんは全く目から鼻へ拔けていらつしやるわ」 「おつしやいましたね。尾張屋さん、先行きはやつぱり面白うござんせんでせうな」 「いや、どうも。しかし、孝兵衞さん、すると、こりやどういふわけなんでござんすかい、わたしは一向解(げ)せませんがな」 「いえ、決してわけなんかございません。また强ひて申しますなら、手前どもの主人の物好きとでも申すより他はごさいませんでせうね」 「物好き?と申しますと」 孝兵衞はいかにも言ひためらふ風に、目を伏せた。その目許には、何か面映ゆさうな微笑が漂つてゐるやうだつた。が、孝兵衞は漸く口を開いた。 「主人は、その、絹物は、きつい御法度故、値段をお下げしても、無用であらうが、せめて綿物だけでも、その、景氣なおしの、御祝儀に、一寸ばかり値を下げさしていただくのだ、と申してゐるのでございますが」 「なあるほど、こいつはどうも。恐れ入りましたわい」 「尾張屋さん、商法といふものは全くかうもありたいものでござんすな」 二人は再び聲を上げて笑ひ合つた。兄、與右衞門のいかにも子供つぽい心意氣には、孝兵衞も十分の好感を持つてゐた。與右衞門は萎縮し切つた商人達に買氣を起こさせる誘ひ水だとも言つてゐた。が、このやうなことを口にしたり、大形な誉め言葉を聞いたりすることは、孝兵衞のひどく苦手とすることだつた。孝兵衞はまるで恥しいことのやうに、すつかり恐縮し切つてゐた。 「それでは、尾張屋さん、遠慮なく、御祝儀を頂くことに致しますか」 「いかにも、さういふことに致しますかな」 桝屋は勢よく算盤を彈き、孝兵衞の方へ廻して見せた。 「いかがでせう。孝兵衞さん、この御祝儀、ここまで御奮發願へませんかな」 途端に、孝兵衞の顔から、あの弱弱しい表情は消えた。孝兵衞は、白い、綺麗な齒並を見せて微笑した。 「ところが、桝屋さん、困つたことに、主人はお客さま方に御祝儀をお出し致しましたのではないのでございますがね」 「はて、それぢや、一體、誰にお出しになつたんですかね」 「それが、あなた、飛んでもない、この御祝儀は、大炊頭さまにお出しするだなんて、失禮なことを申してをるのでございますんで」 「いや、どうも、こいつはおつしやいましたね」 「全くだ、流石におつしやることが違ふわい、孝兵衞さん、久し振りに、きゆつと溜飲が下りましたよ」 「いえ、これだけが、兄貴の惡い癖でございましてね。お恥しいことでございます」 「どうして、恥しいどころか、わつしやすいつと氣に入りましたよ、全くおつしやることがでつかいわ」 「全く、でつかい、でつかい、でつかい提燈」 「ほい來た。ちつちやい提燈」 二人は大聲を上げて笑ひ出した。が、二人の笑聲があまり大かつたので、却つて孝兵衞には、無力な人間が思はず發した馬鹿笑ひのやうな空しさが感じられるのだつた。 (生絲) (繰綿) 天保 九年 一六五匁 一、八〇〇匁 天保一一年 一三〇匁 二、〇五〇匁 天保一三年 二八〇匁 二、一〇〇匁 天保一四年 二一五匁 一、九二〇匁 弘化 元年 一八五匁 一、七二五匁 弘化 三年 一四五匁 一、三五〇匁 右は天保一三年(西暦一八四二年)の前後の生絲及び繰綿の平均相場(一兩に付き匁相場)であつて、問屋禁止令が發せられ、儉約令が最も强化されたと思はれる十三年には、生絲も綿花も暴落してゐるけれど、その翌年から徐徐に囘復し、四年目の弘化三年には、天保九年度を上廻る高値を示してゐるのである。從つて、資本力を持つた江戸や大阪の問屋達は、問屋禁止令によつて、少しの痛痒も感じなかつたばかりでなく、十三年の暴落相場を買ひ續けた藤村店のやうに、その多くは却つて巨利を得てゐることが明らかであらう。 このことは當時の問屋が、封建的政治統制力に守られた、ギルド的な制度では既になく、資本主義經濟の中から必然的に生れた存在であることを物語るものであつて、問屋禁止令によつて、輸入白絲時代から、政治權力に保護されてゐた京都和絲問屋がその獨占力を失つて衰微し、引いては西陣機業の著しい衰退を來した(天保改革前、二千八百軒、三千百六十四機あつた西陣機業が八年後の嘉永三年には、八百九十八軒、千六百六十四機に激減してゐる)ことを考へ合はせれば、前者の性格は明らかであらう。 勿論、このやうなことを、當時の與右衞門達が知る由もなかつたが、問屋禁止令に對して、激しい闘志を沸かせた與右衞門達が、却つて自信に似た感情を抱くやうになつたのは事實であらう。が、與右衞門はこの結果を喜ぶといふよりは、このやうに動き變つて行く一日一日がひどく面白かつたのだ。木綿物の値下げなどといふこともつまりはそんな與右衞門の茶目氣の仕業に過ぎなかつたのであらう。が、そんな兄の稚氣の好さは十分知りながら、孝兵衞はとかく感情を露すことが恥しいのであつた。 丁度、その時、與右衞門は臺所で、魚屋の淸吉が擔いで來た盤臺の中を覗き込んでゐた。 「それ來た。久助さん、皿だ、皿だ」 紺股引の膝を揃へて畏つてゐた賄方の久助が、頓狂な顔を上げて、强江州訛りで言つた。 「淸さん、お皿どすかいな」 「皿だ、でけい皿だ」 淸吉は俎の魚を素早い手つきで料つてゐた。その鮮かな包丁の動きを與右衞門は興味深げに眺めてゐたが、心持ち體を乘り出すやうにして言つた。 「ほう、珍しい、鱧だね。鱧は孝兵衞の好物でね。今晩は鱧ちりにでもするか」 「惡うござんせんぜ。鱧つて奴は、上方のもんでね、京に入ると生き返るなんて言ひやすが、こいつばかりは全く包丁次第だからね」 「へえ、京へ行くと、生き返りよるのどすかいな」 「ぴちぴち泳ぎだすちふぜ、久助さん」 「すると、盥にでも入れるのどすかいな」 「苦勞はねえや、盥と來やがら」 「だつて、こんな長い奴、盥にでも入れるより、しやうがなからう。なあ久助」 「ほうどすがな」 「ほう、その鯛、よささうぢやないか」 「これなんですよ。ちよいと、旦那、この目を見てやつておくんなせい、全く、盥ものですぜ」 「それぢや、盥がいくつあつても足りないよ」 「全くだ。ところが、こいつは品も飛び切りなら、値も飛び拔けだ」 「ほう、珍しく景氣のよい話ぢやないか」 「だから、旦那のお祝ひに、思ひ切つて仕入れて來たんですぜ。どうです、こいつ一枚、八十五匁、と來やがらあ」 「恐した、御趣旨を恐れぬ不届者、止めた、止めた」 「ところが、その不届者は、お屋敷筋だと言ひますぜ、だから、直ぐ河岸の相場がぴんと來た」 「うむ、河岸の相場がね」 「全く河岸はえれい景氣ですぜ。何しろ荷は滅法少いと來てやがらあ、鯛き限らず、上物は全く天井知らずでさあね」 「へえ、そんなかね」 「あつしや、あんまり癪に觸つてね、こつちもかうなりや意地づくだつてんで、やつと一枚仕入れて來たんでさ」 「淸さん、すまないが、一走り走つて行つてくれないかね」 「ようがす。驅け出すのは何も火事見舞に限つたことぢやねえ。どこへだつてすつ飛んで行きますぜ」 「神田口まで行つて來てほしいんだ」 「神田口?成程、さう來なくつちや噓だ」 「大炊頭さまでも魚は料れまい。お出入りのお前さんの仲間に、確めて來てほしいんだがね」 「合點だ」 淸吉は盤臺も放り出したまま、鉢巻を締め直して、驅け出して行つてしまつた。呆氣に取られた久助は與右衞門の顔を伺ひながら、呟いた。 「猫でも來たら、どうしよと思て」 十 その夜、二人の兄弟は鱧の鍋をつつきながら、酒を飲んでゐた。與右衞門は太い指で德利を握つて、孝兵衞の盃に酒を注いだ。 「そんなら、わしは明後日、出發することにしようかな」 「さうですか」 「大阪は大分鼻息が荒らさうだから、少し長引くとすると、歸りは十月の末にもならうかな」 「どうかごゆつくりなすつて下さい。全く、兄さんのは早いんだからな」 「いや、いつも今度はゆつくりしようと思つてるんだがね。歸つてみると、さて、何もすることがない」 「向島の方も氣にかかる」 「おいおい、冗談ぢやないよ。全く、お前さんのとこのお琴とでも遊んでゐるより他に、しやうがないんだからね」 與右衞門には子供はなく、孝兵衞に孝一郎と琴の二子があつた。 久助が新しい銚子を持つて來た。 「お加減はどうですやろな」 「結構、結構、この味噌漬けなんか上加減。久助はなかなかうまいもんだよ」 「ほやかて、旦那さん、わしはほれでおまんまいただいてますのやもん。うまうてあたり前、どすやろかい」 「言ふわ、こいつ奴。しかし、まあそんな寝言のやうなことを言つてないで、あいた物でも下げてもらはうかい」 「へいへい、鋸びき、鋸びき」 「鋸びき」といふのは、鋸が物を挽くやうに、東海道の往復、上り船には東國の産物を積み、下り船には西國の産物を積み、行き歸りに商賣をすることで、與右衞門が好んで用ひる言葉だつた。一見、至つて鷹揚な與右衞門の、どこにそんな細心があるかと、不思議に思はれるのであるが、彼は勞力と、その効果について、奇妙なほどの關心を持つてゐた。例へば、與右衞門がひどく感心してゐるものの一つに、梃子がある。彼はよく孝兵衞に言つたものである。 「これを考へついた人はえらい人やぜ、なあ、孝兵衞」 久助が持つて來た熱い酒を、與右衞門の盃に注ぎながら、孝兵衞が言つた。 「しかし、明後日に御出發だとすると、例の品物、上さなけりやなりませんね」 「さういふことだね」 「魚河岸の相場が狂ふやうぢや、今度は大丈夫でございませうよ」 「大阪では、孝兵衞、今度はちよいと面白からうぜ」 「面白うござりませうな。さぞ、浮き立つてゐることでございませうからね」 「そうなんだよ。別に、冷や水かけることもないが、買つて、賣りだね」 「では、上州から一廻り、誰か參らねばなりませんね」 「うむ、行かねばならんな」 去年、禁絹令の强化によつて、絹類が暴落したので、與右衞門は上州から、信州に入り、名古屋を經て、歸郷した。その時、及びそれ以來買ひ補つて來た生絲や絹布類は、大部分その産地に預けてあつたのである。 「私が參りませうか。値頃いよつては、多少補つておかなくつちやなりませんでせうからな」 「あんたには及ぶまいぜ」 「では、勇造でも遣りませうか」 「さういふことに願はうか」 「早速、明日立たせませうか」 孝兵衞が手を叩かうとした。その時、一人の丁稚が入つて來た。 「友七親分がお見えになりましたが」 「友七親分が?」 孝兵衞は目を顰めて、兄の顔を見た。が、與右衞門はゆつたりと頰を染めて言つた。 「ほう、丁度よい、ここへお通しするか」 孝兵衞は立ち上り、部屋を出て行つたが、直ぐとも七を伴つて來た。 「これはお珍しい。さあ、親分」 與右衞門は盃を進め、孝兵衞が酌をした。友七はそれを一氣に飲み干して言つた。 「實は、おりうがやられましてね」 「おりう?」 孝兵衞は當惑さうに、盃を手に持つたまま、言葉を切つた。その孝兵衞の脇腹を、與右衞門が子供のやうにつつ突いた。 「まさか、旦那が知らねえつたあ、言はせねえぜ。ほら、しや(町藝者)のおりうですぜ」 「ああ、あのおりうでしたか。この頃は、一向見ないので、どうしてゐるかと思つてゐたんですが」 「ずつと、下谷の兄の家にゐたんですがね。早速、浮かれ出しやがつて、この始末だ」 「さあさあ、親分、何の、重ねて、重ねて」 與右衞門は友七に頻りに酒を進めながら、むしろひどく上機嫌なやうであつた。 「しかし、親分、そいつは少し殺生ぢやないかね。何しろ、お屋敷の方で馬鹿騒ぎをなさるものだから、大方じつとしてられなかつたんだらうね。あの氣性だから、ねえ、孝兵衞」 「全くだ。あつしが知つてりや、あんなへまはさせなかつたんだがね。下谷とばかり思つてたもんだから」 「そりやさうでせうとも。しかし、親分、その、下谷とかの、兄といふ人は、どういふ人なんですかい」 「浪人者でさ」 「ほう、道理で、おりうもひどく變つたところがあつたね。な、孝兵衞」 「變るも變らねえもねえ。腕だうて凄く出來るつてんだが、どうしたつて人に頭を下げることが出來ねえ」 「ほほう」 與右衞門はひどく嬉しさうに目を細め、太つたはらを乘り出した。 「この節、そんなことを言つてりゃ、相手にする者はねえ。あつしも江戸を廣く歩いたが、まあ、あれほどの貧乏は見たことがねえ。いつそ胸のすくやうな貧乏ぶりだね」 「へえ、それは今時、大したものだ」 「全く、珍しい人間だあね。それに、おふくろが一人あるんだが、もつともおふくろが二人もあつた日にやたまんねえが、それがまたどうshて、しつかりした、全くの、それ、お武家風と來てやがるんだ」 切れの長い目、白く通つた鼻、上品な口、しかもそんな古い、自らの血の亂れに堪へ難いやうに、りうの顔はいつも冷い怒りが含まれてゐるやうであつた。孝兵衞は何か悔しく、そんなりうの表情を思ひ浮かべながら、言つた。 「いつも自分の體をはつてゐなければ、生きてゐられないやうな人ですからね」 「さうなんだよ。孝兵衞」 「でもね、孝兵衞さん、おりうの奴は、御趣旨を恐れるやうな女でもなからうに、ここんとこ、こはいみたいに神妙だつた。あつしや奇妙に思つてよ、それとなくお六に當らせてみたんですがね。どうです。願ひごとが叶ふまでは、誰にだつて指一本觸らせねえつて、噴き出すやうなことをのかしやがつた」 「えつ、親分、おりう奴がそんなことを言ひましたかい。こりや、どうして、聞き捨てにならん」 「ねえ、與右衞門さん、あれほどの女に、まるでおぼこのやうなことを言はせておいて、知らん顔たあ、世の中には罪な人もあるもんだね」 「いや、それといふのも、つまりは兄貴に似たからなんでせうよ」 「あれ、おつしやいましたね」 二人はいかにも醉いに助けられたやうに、高高と笑ひ合つた。 孝兵衞が最後におりうに會つたのは、昨年の暮のことであつた。その夜、歸らうとする孝兵衞を、おりうは醉眼で見詰めながら、言つたものだ。 「歸るのか、さうか、やつぱり歸るのか。いえ、いいの、いいの、歸つていいの。あたし、きつとおもう會はない」 「どうして、そんなこといふの」 「だつて、こんな時節だもの。若しも、御迷惑をかけたらいけないわ。あたし、どこかへ行つちやふの。そして、待つてるわ。待ちぼうけだつていいの。あたし、きつと、待つてるわ」 孝兵衞は決してそんなりうの言葉を忘れたのではなかつた。むしろ、彼が姿を隱したりうの行方を探さうとしなかつたのは、そんなりうの一言一句を忘れることが出來なかつたからでもあつた。 「へえ、明日、お許しが出るんだつて」 「さやう、一同、お構ひなしつて、ことになつたんでさ」 「へえ、すると、世の中も、幾分、變つて來ますかな。さあ、親分、ぐつとお乾しになつて」 與右衞門は友七の大きな盃に溢れるばかりに酒を注いだ。 「おつ、とつとつと、お武家も御機嫌、町人も喜びや、藝者も浮かれる。かう來なくつちや噓だあね。與右衞門さん、さう言や、來年は辰の年、ぱつと景氣が立ちやすぜ」 「成程、來年は辰の年。流石に江戸つ兒は氣が早い。さあ、さあ」 與右衞門は德利を高く持ち上げて、かなり醉ひを發してゐるらしい友七と、それを奪ひ合つてゐた。 十一 下谷坂本町の棟割長屋の一軒に、與右衞門は漸くその家を見出した。 建てつけの惡い戸を、與右衞門が無理に抉じ開けると、障子の破れた間から、室内の様子が見えた。赤らんだ疊の上に、若い男が背を向けて坐り、何か手仕事をしてゐるやうだつたが、男は戸の開く音に振り向かうともしなかつた。 「ごめん下さいませ」 が、男は一切を無視してゐるかのやうに動かない。與右衞門は聲を强めて言つた。 「ごめん下さい」 漸く奥の方で、女の答へる聲がして、障子の破れ目に女の歩き寄つて來る姿が見えた。女は坐つて障子を開けた。 一瞬、鷹揚な與右衞門の顔にも、かなり强い衝動の色が動いた。鋭く光る目、白く通つた鼻、固く引き緊まつた口許、りうの場合、その目は、不意に妖しくその光を變へたが、一目で、この婦人がりうの母であることが判つた。りうの母は格式高く一禮した。 「失禮ながら、こちらは中井新之助さまのお宅でございませうか」 「はい、さやうでございますが」 「手前、布屋與右衞門と申す者でございますが、中井さまにお目にかかりたいのでございますが」 「暫くお待ち下さいませ」 りうの母は新之助の後ろからその由を告げた。新之助はなかば振り返つて言つた。 「何か、用か」 新之助も、りうに似て、色白く、顔立ちの緊まつた美丈夫であつた。 「どうかお上り下さいませ」 りうの母に進められ、與右衞門は閾際に坐つた。母親の性格を語るかのやうに、室内には塵一つなかつたが、濕りを帶びた疊の感觸が少し氣味惡かつた。壁には雨漏りの痕が染みてゐた。 「手前、布屋、與右衞門と申しまして、日本橋新大坂町で布類を商つてをる者でございますが」 「用事は何か」 「實は、あなたさまの御高潔な御人格を承りまして、與右衞門がお迎へに參りました」 「と申すと」 新之助は流石に怪訝さうに與右衞門の顔を見た。が、與右衞門はゆつたりと頰を脹らませて言つた。 「失禮ながら、あなたさまには、御仕官のお氣持が全然おありなさらんこともないやうにも、承つたものでございますから」 「別に好んで浪人致しをるわけでもないが、この節、そのやうな物好きな御仁はをらんやうだな」 「ところが、そのやうな物好きな人間がゐて、このやうにお迎へに參つたとすれば、いかがなされます」 「何?」 新之助は强ひて笑ひを浮かべようとした。が、その口許に微かな痙攣が生じたに過ぎなかつた。 「お前は、新大坂町とかで、布類を商つてをる者を申したではないか。すると、そのお前が、この自分を召し抱へようとでも申すのか」 「いかにも、手前は布類を商つてをります町人でございます。しかし、男が男を知る、お大名であらうが、町人であらうが、變るところはございますまい」 「うむ、申したな。しかし、この自分のことを誰から聞いた」 「お妹御のおりう殿から承りましてございます」 「歸れ、無禮であるぞ」 「何か、手前、御無禮なことを申したのでござりませうか」 「無禮ではないか。りうの如き、知つたものではない」 「手前も、直接おりう殿から承つたのではございません。手前の弟、孝兵衞と申します者、おりう殿と昵懇に致してをりますので、その孝兵衞より、あなたさまの御高潔な御人格を承つたのでございます」 「默れ、弟とても同じこと。金で買つた客、金で買はれた者には違ひあるまい。穢らはしい、寢物語りに、わが貧乏を嗤ひをつたか」 「失禮なことを申すやうでございますが、あなたさまはあたなさまの妹御をそのやうな女と思し召しますか、手前は手前の弟をそのやうな男とは決して存じてをりませぬ」 「言はせておけば、先刻から憎げなことばかり申してをるわ」 「おりう殿はどのやうなことを致してをられませうとも、御氣性は至つて御綺麗な方でございます。或はあんまりお心が美し過ぎるのかも知れません。手前の孝兵衞も氣立ての至つて優しい男でございまして、家業も熱心にやつてくれますのですが、困つたことには、女と申せば、國元にをります女房の外には、まるつきり知らないといふ變り者なんでございますよ」 「すると、商人という者は、妻の外にも、仇女を持たねば困るとでも申すか」 「さうぢやごじあませんか。お武家方でも、女に惚れもせず、惚れられもしないやうな男に、大した仕事は出來るもんぢやございません。まして商人でございますからね」 「一一、異なことを申すやうだ」 「ところが、その孝兵衞も、流石おりう殿には、尋常ではないと、睨んだのでございますよ。あのやうな美しい女に思ひ思はれますれば、一八、男の勵みにもなりませうと、手前はすつかり喜びまして、二人がその氣なら、家でも持たせたいと存じまして、孝兵衞に申しますと、孝兵衞は笑つて相手に致しません。ある機會を得ましたので、そつとおりう殿の耳に傳へますと、おりう殿つたら、いきなり手前の頰つぺたを打つたんでございますよ。多分、おりう殿は恥しかつたんでございませうが、これだけが玉に疵、全くおりう殿はいいきつぷの方でございますからね」 「新之助」 男の頰を打つ、このやうなはしたない所業からも、りう達の生きてゐる世界のさまも想像されよう。りうの母は、その白い眉間に不快の色を漂はせて言つた。 「歸つていただきませう。このやうな穢らはしいお話を聞く耳は持ちませぬ」 「母上、相手になされますな。穢らはしい、全く犬畜生にも劣る。しかし、そのりうも、このやうな者の圍ひ者になることは斷はつたか」 新之助は内心の空しさに打ち勝つやうに、高く笑つた。が、彼の笑聲は自らをさげすむやうで、直ぐ止んだ。その後には、破れ障子の秋風に鳴る音が、再び鈍く響き續けてゐる。 「ほう、犬畜生にも劣りますか。しかし、さやう致しましても、一體、誰方さまが、あのおりう殿をそのやうな女になされました」 「何、我我のせゐとでも申すのか」 與右衞門は暫くじつと考へてゐるふうであつたが、漸く口を開いた。 「いえ、多分、あの音のせゐでございませうよ。ほら、お聞きなさいませ。あの破れ障子の鳴つてゐる音を、あの侘びしい音は、昨日も今日も、片時も止むことなく、おりう殿の耳底に鳴り響いてゐたことでごさいませうよ。こんなお暮し、お若いおりう殿には、いえ手前どもでも、一日だつて、我慢出來ませぬ」 「いかにも、町人どもとあれば、さもあらう。しかし、人間は金と物ばかりに生きるものではないわ」 「仰せの通り、お武家方ともあれば、このやうな破れ疊の上ででも、人格とやら申す痩せ臑を齧つてもをられませう。現に、かうしてお迎へに參る物好きもごさいます。母上に致しましても、御立派な昔の誇りもございませう。が、若いおりう殿に何かございます。生きる、何の誇りがございます。手前は決して金や物のことを申すのではございませぬ。一人高しとして、安んじてをられるが、その實、すつかり張りを失つた御日日、一刻、一刻、何の御希望もない時の經つて行く中に、破れ障子の音だけが耳を離れない。若い女にとつて、これほどの甲斐ない生き方がございませうか。いつまで經つても生殺し、あの烈しい御氣性の妹御には、失禮ながら、こんな暮しを續けて行くよりは、我とわが身を打ち碎いてしまふ方がましだつたのでございませう。そんな女の必死の氣持さへ、あなた方のお目には、犬畜生とより映らないのでございませうか」 「何だか、異なことばかり申すやうだ」 「異なことではございませぬ。武士は食はねど高楊子、などと申しますが、憚りながら手前飢ゑ死になさつたお武家さまを存じませぬ。高楊子などとは大嘘。この度の越前守さまの御失敗も、お換へ地のお爭ひが、元のやうにも承りますが」 「されば、與右衞門殿、このやうな世に用ひられずとも、自分は決して恥ぢとは思はぬ。こんな世に節を屈してまで、用ひられようとは思はぬ」 「今時のお武家さまには珍しいそのお志、與右衞門、感服致しまして、お迎へに參つたのでございます。力といふものを持ちませぬ町人には、節と申しますか、信義と申しますか、そればかりが頼りなのでございますから。しかし、町人ではお氣に入らぬ」 「しかし、と申して、この自分には算盤など持つことは出來ないが」 「算盤など持つていただかうとは存じませぬ」 「すると、一體、何を致せばよいのか」 「手前どもにお出でいただいて、さやう、遊んでゐて下されば、それで結構なのでございます」 「すれば、居候、それこそ無爲徒食……」 新之助の口許には、一瞬、冷やかな微笑が漂ひ、その目には鋭い殺氣さへ帶びた。 「いかにも、妾の兄にふさはしいとでも申すか」 「先年も、鳥居甲斐守樣から、商人は寢てゐて利を貪り、贅澤三昧に耽つてゐると、きついお叱りをいただきましたが、商人は決して寢てなどをりませぬ。舎弟孝兵衞は、一昨年、蝦夷の地へも渡航致しました」 「ほう、蝦夷地へまで渡航致すか」 「明年三月、再び參ることになつてをりますから、若し御退屈なやうでしたら、御同行願つても少しも苦しうございませぬ」 「ああ、さやうであつたか。つまり舎弟達の用心棒に、この新之助を望まれるか。そのやうなことならば、いと易いこと ではあるが……」 「いえ、そのやうな失禮なことを、與右衞門は毛頭考へてをりません」 「と、申すと」 「一體、町人と申す者は、いかにも算盤ばかり彈いて、利を貪る者のやうにお考へでございませうが、決してそんなものではございません。例へて申しますならば、この着物を造る棉と申すものは、溫暖の地でなければ育ちにっくい。ところが蠶を飼ふ桑の木は、山間寒冷の地いも適するのでございます」 「成程、さういふものでもあらうな」 「從ひまして、東の地に適する産物を、西に運び、西の地に適する産物を、東に運びますれば、それぞれの地に最も適する産業が發達致します理でございまして、これが我我商人の一番大切な仕事であらうと存じてをります。ところが、この蝦夷の地と申しますは、先づこれを御覧下さいませ」 與右衞門はさう言つて、懐中から、と言ふよりは、太つた腹の間から、一枚の紙片を取り出して、新之助の前に擴げた。蝦夷地の地圖であつた。 安永元年(西暦一七七二年)俄羅斯(ガラス)(ロシヤ人)約六十人ウルップ島に渡來し、漁獵を營む。 同二年、蝦夷人、俄羅斯國人とウルップ島にて闘爭し、雙方死傷あり。 同七年、俄羅斯國人ケレトフセメチリヤウコヘツと云ふ者三十餘人を率ゐ、東蝦夷地イキタッフの浦ツカマの運上家に到り、通信通商を請う。 天明四年(西暦一七八四年)俄羅斯人カラフト島に渡來す。俄羅斯人ションノスケ、イシコヨハ、タカチノ、三名ウルップ島に渡來す。 同八年、俄羅斯國人アウス、オランダ國加比丹を以て、松前及蝦夷地柬察加(カムチツカ)に至る國權上の要害怠慢あるべからずと忠告す。 寛政元年(西暦一七八五年)五月、江戸久奈支里島メマキライ、ユナヌカ、ナルカマツ、アマツ、トラワイン等九ヶ所の夷人亂をなす。松前氏之を鎭す。 同二年、クナジリ島擾亂後、松前藩より初めて士人高橋某を遣し、再び交易所を建つ。 同三年六月、俄羅斯國人三名カラフト島トンナイに渡來し、松前藩の家臣應接す。 同四年、俄羅斯國人イワノフ、カラフト島に渡來す。普請役之に應接す。七月、松平定信、蝦夷地警備の事を議す。 九月、我羅斯國の大船東蝦夷地ネモロに着し、勢洲の漂民幸太夫等三名を護送し、通商を乞ふ。 同五年六月、石川忠房等、俄羅斯國使アタムラクスマレ、根室より來るに會し、漂民を請取り、書簡を與へて、長崎に廻航せしむ。書に曰く、 「今度渡來ノ所書翰一ツハ横文字ニシテ我國の人知ラザル所ナリ一ツハ我國假名文字ニ似ルト雖モ其語通ジ難キ所多ク文字モ亦ワカリ難キニ依ッテ一ツノ失意ヲ生ゼンモ又憚ルベキヲ以テ詳シキ答ニ及ビ難シ依ッテ皆返シ與フ此ノ旨能ク可心得モノナリ云々」 同七年俄羅斯國人グレトフセッシングマンネニチ以下男女六十餘人大船に乘じてウルップ島ニナウに渡來す。 同八年八月、英吉利國船一艘(船體の長さ三十餘、大砲二十門、乘組員百餘人、船主ブラウンなり)東蝦夷地シラヲイ沖よりサハラ、アブタ、エトモへ渡來す。松前の家臣應接し、薪水を給す、 同九年七月、英船ヱトモに渡來す。是歳俄羅斯國人頻りに蝦夷に渡來し、邪宗門に於て信ずる所の十字木をエトロウ島に建設したり。 同十年四月、幕府吏を遣し、蝦夷地を巡察せしむ。十月十七日、夜阿蘭陀船猛風の爲め天鹽國ウイエベツ沖に漂着す。甲必丹死すと傳ふ。十二月、老中松平定信蝦夷警備を管す。是歳、箟津重藏、蝦夷を巡視す。 同十一年正月、幕府、石川定房羽田正養を蝦夷取締御用掛とし、松前氏の所管東蝦夷の地を幕府の直轄となす。十一月、幕府、南部津輕の二藩に令し、兵を出して、蝦夷地を衞らしむ。 同十二年四月、伊能忠敬蝦夷を測量す。十二月、ウイエベツ浦へ寧波船漂着、船長劉然乙、江晴川外水主八十六人、是歳、幕府高田屋嘉兵衞に命じ、エトロフ航海の針路を試ましむ。 享和元年(西暦一八〇一年)正月、間宮倫宗樺太、北韃靼を探檢す。六月、支配勘定富山元十郎、中間目付深山宇平太の兩名、ウルップ島に渡り、島内ヲカイワタラに至り、「天長地久大日本屬島」と刻したる木杭を岡に樹つ。 同二年二月、羽田正養、戸川安倫を蝦夷奉行として、尋いで函館奉行と改む。七月、幕府東蝦夷を永久収公す。是冬、近藤重藏エトロフ島の動靜を視察し、復命す。 同三年二月、幕府函館奉行戸川安倫をして初めて任地に赴かしむ。六月、俄羅斯國の屬島ラシヨア島の長夷アキセン、コレウリツを始め男女十四人、エトロフ島のシヘトロに着す。 文化元年(西暦一八〇四年)四月、俄羅斯船蝦夷地ソウヤに來泊す。九月、家齊、伊能忠敬の「日本全圖」を觀る。 同二年七月、遠山景普、村垣定行を遣して、西蝦夷地を檢察せしむ。是歳、函館奉行戸川安倫請ひて、蝦夷アブタに牧場を開く、同奉行羽田正養蝦夷地を開拓し、四百四十餘町を得たり。 同三年正月、幕府諸藩に命じ、露船の上陸を禁じ、懇諭するも命を用ひざれば打ち拂はしむ。九月十一日、俄羅斯國船西蝦夷地カラフト島の東ヲフイトマリの沖に來り、上陸して亂暴を極む。クシュンコタンへも上陸し、運上小屋を燒き、番人四人(源七、富五郎、西藏、福松)を捕ふ。同十八日退去す。 同四年二月、幕府西蝦夷地を収公す。四月、俄羅斯國人エトロスに寇す。五月二十一日、同じくカラフト島ルウタカの番所を侵し、二十九日、ワイシリ島を掠し、六月七日、西蝦夷地ソウヤ附近を窺ふ。六月、堀田正敦、中川忠英、遠山景普、近藤重藏を遣し、蝦夷地を巡視せしむ。七月、函館に着す。十月、函館奉行を廢し、松前奉行を置く。 同五年正月、仙臺會津の二藩に東西蝦夷地を鎭戍せしむ。四日、幕府、松田元敬、間宮倫宗に樺太奥地を檢せしむ。十三日、倫宗ソウヤを發す。秋、仙臺會津二藩の兵、軍を撤して歸る。 同六年六月、樺太を改め、北蝦夷と稱す。七月、間宮倫宗樺太ラッカ崎を發し、韃靼アルコエに達し、マンコ川を沂り、遂にデレン府に抵りて還る。 同八年四月、幕吏深山右平太(調役也)石坂武兵衞(下役也)小舟二艘に乘りてウルップ島へ行かんとす。偶外船渡来來し、武兵衞が舟に來り詞を發す。ヲロキセ、ラショウを通詞となして曰く「俄羅斯の交易舟なり」と。武兵衞曰く「交易は國禁なり。許すべからず。去る卯年、汝等蝦夷に來りて寇す。今復た來つて寇せんとならば、爭闘心に任すべし」と。俄羅斯人曰く「斷じて爭闘心に訴へんとするにあらず。交易を願ふなり。許さるべし」と。武兵衞曰く「事此處に於て決すべからず。是より十日路にして官廳あり、宜しく往きて訴ふべし。然りと雖、輕々しく舟を寄せば砲を以て撃たるるならん。我汝に印を與ふべし」と。即ちアトイヤに於て會所に來るべき旨を告げ、石坂武兵衞と記したり。俄羅斯國人ヲロキセを載せ本船に歸る。武兵衞は殘餘の者を小舟に載せクルップ島に至る。六月露船國後灣に來る。戍兵艦長ゴロウビン等八人を捕へ、松前に送致す。 同十年九月、ゴロウビン等を還す。 同十一年、沿海實測圖成る。 文政元年(西暦一八一八年)伊能忠敬歿。 同四年十二月、松前奉行を廢し、松前章廣にその奮領を復し、南部津輕の戍兵を撤せしむ。 右のやうに、寛政文化年間、蝦夷地の事情は既に世人の注目を引き、伊能忠敬、間宮倫宗等によつて、極めて精密な測量圖が出來上つてゐた。從つて、與右衞門の地圖もかなり正確なものであつたが、サガーレンや、カムチャカや、千島の北方の島島になると、彼の例の奔放な空想も加はつて、微笑の浮かぶやうなものもあつた。 「ここが函館の港でございます。上方の船の多くは江差、福山の港へ入りますが、江戸の船は先づこの港に錨を下すのが普通なやうでございます。ほら、御覧なされませ、四つの半島に圍まれて、灣内深く灣を抱きまして、誠に自然の良港かと存じます。申すまでもなく、函館御奉行所のござりました所で、戸數一千とも申しますから、既に數千の人間が住んでゐるものと存じられます。然し、ある譯がございまして、孝兵衞は奥地に入ることを堅く禁じておきましたので、孝兵衞は海路を、かう福山城に參つたさうでございます。福山城は松前志摩摩守さまの御城下町でございまして、外濠、内濠を廻らし、南に向つて大手門がございまして、御道幅十間二尺、石垣の高さ一丈二尺、堂堂たるお城ださうでございます。戸數三千と申しますから、お城下町も相當な賑はひでございませうね」 「ほほう、さやうに開けてをるか」 「流石に、お城下町ともなると、御興味も一入のやうでございますな」 「いや、さうでもないが」 「ここが江差でごあいますな。戸數二千と申します。フトロ、シマコマキ、シツツ、オタスツ、カムヰ岬、ここより北には和人の婦女は行くことが許されないのださうでございますよ。その岬を廻りますと、ウシュロ、タカシマ、ツタル、更に進むと、イシカリの河口に達します。先にも申しましたやうに、ある譯がございまして、孝兵衞には奥地へ入ることを嚴禁致しておきましたので、孝兵衞はここから引き返したのでございますが、ね、どうでございます。このイシカリ河は大きい川ぢやございませんか」 與右衞門が愉しげに指差す圖上に、カムロヰ山、オシュロベシ山、ユラップ嶽等の高峰の連なる中央山脈にその源を發した諸川を合はせて、イシカリ川は蜿蜒と流れ、海に注いでゐる。與右衞門は眞面目な顔で言つた。 「この川の流れやうから察しますと、この邊は相當廣い平野のやうに思はれます」 「うむ、賢察であらうな」 「恐れ入ります。では、更に北に參りますと、ホロトマリ、ルルモッペ、トママイ、この邊からそろそろオロシヤ船の出没するところでござりますな」 「成程、ここがサガーレン、ここがカムチャカ」 「さやう、ラコースク海でございます。どうでございます。この海の色は」 「凄いだらうな。氷の山が流れて來るともいふ。成程、このやうに島を傳はつて、オロシヤの船はやつて來るか」 「さやう、島傳ひにやつて來るのでございますよ。その、ウルップ、エトロフ、國後、色丹、ここがネモロでございますよ」 「うむ、成程」 「御意、些か動きましてござりますか」 新之助は苦笑を浮かべて言つた。 「お蔭で、飛んだ所まで參つたものだなう」 「嘸お疲れでございましたでせう。しかし、開けてをりますのは僅かに海岸地方ばかりで、御覧のやうに、この廣大な土地が殆ど白紙のままに殘されてゐるのでございます。實を申しますと、このイシカリ川の流れも、山山の名も、手前の出鱈目でございます」 「これはしたり、カムロヰ山も、ユラップ嶽も出鱈目であつたか」 「いかにも、全くの白紙のままでございます。どれほど寒冷の地と申しましても、今も海上から御覧になりましたやうに、その全土は見事な密林に蔽はれてをります。人の住めぬはずはございません。それにもかかはらず、何故人が住まないか。もつとも、アイノと申します蝦夷は多く漁獵に從つて、農耕を好みませぬにもよりませうが、第一、交易が殆ど行はれてゐないからでございます。例へば、蝦夷地には棉は獲れませぬ。アイノ達は『オヒヤウ』と申します木の皮で織りました『アツシ』と申すものや、獸皮で辛うじて寒さを凌いでをるさうでございます。蝦夷地で獲れます豊富な海産物と、彼地では獲れませぬ綿類や、鹽類と交換致し、漸次に寒冷の地に適する農産物を栽培致して行けば、いかなるものかと存じてをるのでございます」 「いや、與右衞門殿、初對面の貴殿から、今日は愉快な話を承つたものだ、胸中、一陣の淸風が吹き入つたやうだ」 「そのお言葉を承つて、與右衞門は滿足でございます。失禮の數數どうかお許し下さいませ」 「町人と申しても、貴殿のやうな者ばかりでもなからうが、いや、全く間違つてをつたやうだ。殊に、蝦夷へは是非とも參りたいものだな」 「蝦夷地開拓のことは、若いあなたさまには幾分がお氣散じにもならうかと存じますが、それにはお願ひがございます。商人は何と申しても利を追ふ者、時に山に入つて山を見ないやうなこともございますから、彼地御見聞の上は、あなたさまのやうなお素人の腹蔵臟ない御意見を承ることが出來れば、とも存じてをるのでございます」 「いや、御高見、感服致した。早速、御好意をお受け致さう」 「新之助」 急に晴れやかな顔を上げた若者を、母は制した。 「御親切なお言葉は有難く承りましたが、新之助、いささか輕率ではありませんか。御先代のこともよく考へねばなりません」 「母上、私は……」 「いえ、母上さまの仰せ、まことに御尤でございます。とくに御考慮の上、萬一にもお氣が向きましたら、手前方へお顔をお見せ下さいませ。三度も、四度も、お迎へに參るのが當然でございますが、手前、明日、西國へ上りますので、孝兵衞に萬事申し傳へて置きますから。いや、突然伺つて、飛んだお邪魔を致しました」 いかにも怪訝な表情の解け切れぬ新之助親子に見送られて、與右衞門は飄然と立ち去つて行つた。その後には、破れ障子が鈍い唸りを立てて鳴り續けてゐた。 十二 孝兵衞は氣持がすつかり動轉してゐた。まるで自分が曝し者になつてゐるかのやうに、羞恥が却つて一種の狂暴な血となつて、體の中を驅け廻つてゐるやうだつた。かつと頭が熱くなつたかと思ふと、急に頭から血が驅け下つた。丁度、大きな波の上から舟が波底に落ち下る時のやうに、跨間に空虚な感覺があつた。檢擧された女達が釋放されるのを見物しようとする群集の中に、孝兵衞も交つてゐたのである。 「何かあるんですかい」 四角い、下駄のやうな顔をした男が立ち停まつて、尋ねた。顔の中央が突き出た、狐のやうな顔をした男がさらに口を尖らせて、答へた。 「賣女どもが出て來rんだよ。町藝者の綺麗どころだつていふぜ」 「するてえと、藝者にお許しが出たんですかい」 「急にお構ひなし、つてなことになつたんだとさ」 「へえ、随分御趣旨も穏やかになつたもんだね」 「今までと來ちや、無茶だつたからね」 「全くだ。茄子の走りを賣つたと言つちや、絹の湯文字をしめたと言つちや、押し込みぢや、たまつたもんぢやありませんよ」 「言つてるぜ。まるで、手前の嬶に絹の褌でもっはかせてるみていぢやねえか」 「いや、どうも」 「煮染め昆布の綿晒、洗ひ晒の紅木綿ぢや、ひん剝いてみても罪ねえが、緋縮緬の長湯文字、御趣旨を恐れぬ不届者と來りや、少少譯は違はうな。全くうめえことをしやがつたのは、お役人ばかりだよ」 「そんなひでえことをするものかね」 「揚屋入りともなりや、太夫さんの揚屋入りとは違はうぜ。隱し物でもしてゐねえかと、褌まで調べるつちふぜ。おいおい、何て面してやがるんだ」 だらしくなく唇の緩んだ四角い顔。が、それを罵る狐のやうな顔も醜く歪んでゐる。そんな顔と顔が並んでゐる間に、孝兵衞もその顔を並べてゐた。女の淺ましい姿を見ようとして、犇き合つてゐる男達のその顔も、等しく淺ましいに相違ない。が、孝兵衞はこんな男達の間に顔を並べてゐることによつて、せめてりうと同じ悔しさの中にゐようとしたやうでもあつた。 幼い時から、人一倍臆病だつた孝兵衞は刑罰といふものが恐ろしかつた。肉體が受ける苦痛が恐しいばかりではない。人間が人間に自由を奪はれるといふことが、ひどく慘酷なことと思はれるのだ。どんな强い人間でも、どんな弱い人間でも、人間が生きてゐ姿は哀しいものであらう。その人間の哀しみさへも、刑罰は少しも容赦しない。孝兵衞はそつと兩手を後に廻してみる。直に兩手は繩で縛られるだらう。一匹の蚊が飛んで來て、歯だに止つて血を吸ひ始める。哀しいことに、どんな兇惡な人間でも、蚊に吸はれた後は痒いに相違ない。蚊は二匹、三匹と飛んで來る。が、そんなにしても、自分で自分の手を動かすことは出來ないではないか。 縛られると知りながら、手を後にさせるものは、一體、何物の力か。孝兵衞の恐怖は、倒錯した。一種の情慾さへ伴つてゐた。 「そら出て來たやうだぜ」 急に男達の間に動揺が起つた。孝兵衞は後から押し分けて來る男の體を厭らしく感じた。 「あつ裸足だ」 一つの顔が言つた。 「それがお定めだ」 女は裸足だつた。女は一瞬、夥しい男の視線に躊躇した。が、躊躇してみても、どうなるものでもない。女は不貞腐れたやうな冷笑を浮かべて、大跨に歩き出した。 續いて、また一人出て來た。化粧の剝げた、靑ざめた顔を伏せて歩いて來た。三人、二人と、引き續いて、女は出て來た。その二人の中にりうがゐた。 土を踏んで動く、りうの裸足の白さが、孝兵衞の目に無慘だつた。が、りうは殆んど表情を動かさなかつた。りうは門を出ると、立ち停り、空を見上げた。空には、一團の黑雲がその緣を朱色に輝かせて、横たはつてゐた。丁度、その時だつた。俄か雨が烈しい音を立てて降つて來た。女達は褄を紮げて、走り出した。 そんな不意の變化が、丁度、表面張力のやうに辛うじて保たれてゐた重苦しい沈默を破つて、一時に罵聲となつて迸り出た。 「うへつ、凄えところを見せやがらあ」 「全くだ。飛んでもねえ、お江戸のまん中に大根畑が出來やしたわ」 「いやはや、小便藝者にかかつちやたまんねえや」 「なんておつしやつて、お前さん、涎を落しちやいけませんぜ」 「いや、見るは法樂、こいつは滅法緣起がいい。たつぷり儲けが見えやすぜ」 目が、男達の目が、重なり合つて光つてゐた。が、りうは軽く褄を取つて、雨の中を無表情に歩いて來た。黑地に秋篠牡丹を染め出した。時節柄大譫極まるものを着てゐたが、白い素顔がくつきりと映え、その表情には少しの汚れも殘つてゐなかつた。りうの姿は忽ち男達の目を奪つた。 「おいおい、凄えのがやつて來たぜ」 「お前のは、直ぐ凄えと來るからな。うん、こりゃ凄え別嬪だ」 「おら、あの氣つぶが氣に入つたね。雨なんか、どこに降つてるつて、顔してやがらあな。少少、嬉しくなるぢやねえか」 「何を、しやら臭え、あれがほんとの『蛙の面に水』つてことよ」 孝兵衞はそつと人群れから離れ、りうの後を追つて、足早に歩いて行つた。 數刻後、大川端の料亭の一室で、孝兵衞はりうと向き合つて、酒を飲んでゐた。先刻から、二人とも口數は少なかつた。二人とも感情が高ぶつてゐるので、それを言葉に現はすことが憚られたからである。岸を打つ川波の音が聞こえてゐる。 が、孝兵衞はりうの目を見てゐると、彼女の感情が激しく變つて行くさまが判つた。りうの目は怒つてゐたり、甘えてゐたり、强がつてゐたり、弱つてゐたりした。黑い、いかにも瑞々しい目である。孝兵衞は杯を乾して、りうに差した。。りうはちらつと孝兵衞と視線の會つた目を伏せて、杯を受けた。 「兄さんの所にゐたんだつてね」 りうは頷いてから言つた。 「だつて、あたし面倒臭くなつちやつたの」 りうは激しく顔を左右に振つた。が、直ぐ杯を返して酒を注いだ。 「でも、不思議ね。いつもかういふ時になると、あなたつて人、現れるのね」 「現れるのねえ、どころぢやなかつたんだよ。恥しかつたよ。あの下駄を懐に入れて、あの人達と一緒に、お前さんの出て來るのを待つてたんだぜ」 「あたしだつて、後から名を呼ばれて、びつくりして、振り返つて見ると、あなたぢやありませんか。あたし、體中がかあつとなつちまつた」 ぱつと、りうは再び顔を染めた。不思議にも、艶かしいといふには、あまりにも初心な風だつた。孝兵衞は頻りに杯を重ねた。 「手拭を渡して下さつて、下駄を並べて下さつて、『早く、履くんだ』なんて、恐しい顔をして、おつしやつたわ」 ひとり言のやうに言ひながら、孝兵衞を見上げてゐるりうの目には、今までの妖しい感情の亂れは最早ない。あの時、汚れを拭いたりうの足の裏は紅をさして、美しかつた。 禁絹令の吟味の有無をりうに聞くやうに、孝兵衞は與右衞門から依頼されてゐた。が、このりうにそれを聞くことはひどく慘酷に思はれた。孝兵衞は酒を茶碗に注いだ。 「あら、大丈夫。そんなことして」 孝兵衞は一氣に酒を飲み、重ねて酒を注いだ。 「よし、あたしも飲む」 「いけない。あなたは直ぐ苦しくなるんだから」 「いいの」 りうは茶碗を奪ひ、目をつむるやうにして、飲み乾した。 「ね、ね、何考えてるの」 すつかり醉つたりうは、孝兵衞の顔を見上げながら、甘えるやうに言つた。しかし、その目には孝兵衞の視線を拒まうとする冷ややかな光があつた。りうの目の、そんな濡れたやうな冷たさは、却つてりうをなまめかしくして見せた。まるで、 冷ややかな目の奥には、より深い感情が湛へられてゐて、視線の角度によつて、二つの相反する感情が妖しく交錯して見えるかのやうであつた。 「これは濱縮緬ぢやないか」 孝兵衞はりうの膝の上に手を置いて、言つた。 「よくもこれでお許しが出たものだ」 「あたしなんか、お六さんとこで話してただけなんだもの、馬鹿にしてるわ」 「すると、着物の方のお調べは大したことはなかつたの」 黑縮緬の、腰から臀部にかけての强い張りを見てゐると、漸く醉ひを發した孝兵衞の頭には、いつかの、りうの無慘な姿も朦朧と思ひ浮かぶ。 「でも、ひどい目に會つたわ」 こんな體で、どんな凌辱に堪へたかと、孝兵衞はりうの體をいとはしむ激情が込み上げて來た。 「かはいさうに……」 「助平」 不意に、りうは聲を殺して笑ひ出した。 「何だ、何喰はぬ顔をして、先刻からそんなkとおを考へてゐたのか」 「何喰はぬ顔なんてしてやしないよ」 「してる、してる。いつだつてさうぢやないか。厭らしい目であたしの體を舐めずり廻しておきながら、いざとなると逃げちまふんだ。穢ならしいつたらありやしない」 「今日は逃げない」 「嘘だ、嘘だ、いつも女の氣持を弄り物にしておいて、逃げちやふんだ」 「逃げない。りう、今日は逃げない」 「逃げない?ほんと?」 「ほんとだ」 りうは光る目で、孝兵衞を見据ゑてゐた。が、不意に、その兩眼から大粒の涙が溢れ出た。瞬間、りうは綺麗な微笑の浮かんだ顔を孝兵衞の膝の上に伏せた。 「ごめんなさい」 りうは肩を搖つて泣いた。孝兵衞はその肩を强く抱き寄せた。 川舟の上つて行く、櫓の音が聞こえてゐたが、軈て岸を洗ふ波音が一段高く響いて來た。 十三 葦簀障子は庭に向かつて開かれ、部屋の一隅には、大輪の花を開いた朝顔の一鉢が置かれてゐる。花の色は白く、僅かに一筋の紅色が差し、その花影を鮮かに紫壇の臺の上に映してゐる。 今日も、水野忠邦は書院の机に向かつてゐた。微風もなく、今日の暑氣を思はすやうに、庭前の白砂の上には、眞夏の太陽が照りつけてゐたが、潤葉樹の木立は深い蔭をうくり、その綠蔭の中には、絕えず蟬の聲があつた。 天保十四年(西暦一八四三年)閏九月、忠邦は老中の職を免ぜられて以來、殆どこの一室に引き籠り、醫學、天文學、兵學、砲術學、獣醫學等の蘭書の飜譯書を讀み耽つてゐることが多かつた。忠邦が蘭學の書に興味を持つやうになつたのは、澁川六藏に負ふところが多い。六藏は、忠邦の老中在職中、天文方見習から書物奉行に用ひられた人物であつた。 幼少の時から儒學を修めた忠邦には、最初の中、蘭學の書を讀むことはかなり苦苦しい感情を伴つた。殊に、婦女子の胎内を剖き、その内景を圖示するやうな醫學書の如きは、士君子の目にすべきものではなく、このやうな人間の、或は神佛といつてもいい、尊厳を侵して憚らない蠻夷の所業に、忠邦は憤りをさへ感じた。 が、次第に、忠邦は西洋の實學の輕視することの出來ないことを知るやうになり、軈て、それは驚異の感情となつた。 解き開かれた人體の中には、それぞれの機能を持つた臓腑が、それぞれの形態をして、それぞれの位置を占めてゐる。先年、前野良澤、杉田玄白等が千住小塚原で刑人の屍を腑分けするのを見、蘭書の教へるところと寸分も相違ないことを確かめたとも聞いた。 いかなる貴人も、いかなる美女も、萬人異るところはない。最早、どんな感情もさしはさむことの出來ない嚴肅な事實である。不潔なのは眞實ではなく、眞實を隱さうとする人間の甘さであつた。 かって、結髪の令に叛ゐた女の髪を剃り、服飾の令を犯した女の衣服を燒くことを、彼が許したのも、法の嚴正を守る强い意慾のためであつた。眞實を知るためには、人體の神聖をさへ、敢て犯す、西人の意慾の强靭さに、忠邦は驚異と同時に、共感似た感情を抱くやうにもなつてゐた。 醫學といひ、天文學といひ、兵學といひ、砲術學といひ、忠邦はそんな蘭學の書を讀むに從つて、愈々西人の侮ることの出來ないことを知つた。彼等の最も恐るべきは眞實を知らうとする、非情にも近い、精力的な意慾であつた。それに引き換へ、わが國の、天下太平、御治世萬歳的政治家が最も恐れたことは、眞實を知ることではなかつたか。 天保十三年(西暦一八四二年)異國打拂令の緩和を令したのは、忠邦が幕閣の首座にあつた時のことであることは注目すべきであらう。同時に、攘夷、國防の急先鋒であり、忠邦が推服してゐた水戸の齊昭に對しては次ぎのやうな處置を執つてゐる。 「水戸中納言殿昨年來國政格別に被(ニ)行届(一)、文武は不(レ)絕研究被(レ)在(レ)之候趣、一段之事に被(ニ)思召(一)候猶此上御在邑中、御領分末々迄、公儀御德化に相靡き、被(レ)遊(ニ)御安心(一)候様、厚く御世話可(レ)被(レ)成候、依(レ)之御傳來之一振被(レ)遣候、永く御秘蔵可(レ)被(レ)成候、且御領分中巡見之節御用候様、御鞍鐙被(レ)遣、幷 何か御用途之為、黄金被(レ)遣候、源義殿(註、光圀)之遺志を被(レ)繼、益勵(ニ)忠誠(一)候様可(レ)被(レ)成候、(傍點筆者)」 しかし、右の「御在邑中」とあるのは、その前年「水戸殿御領中、土地方改正も不(ニ)行届(一)、且御住居向燒失後普請も出來不(レ)申に付、當年中在所之通被(ニ)仰付(一)候處、土地改正幷 文武之儀骨折御世話有(レ)之旨入(二)御聽(一)、不(ニ)一方(一)御配慮之儀と思召候に付、別段之譯を以て、五六年御在邑被候、御世話被(レ)在(レ)之候様被(ニ)仰出(一)、(傍點筆者)」といふものを指すものであつて、齊昭を巧みに水戸に敬遠し、その急鋒を避けたかと解されなくもない。忠邦は齊昭と等しく國防論者であつたが、決して開國論者ではなかつたから、齊昭に對して、敬遠策をとつたのは、その極端な攘夷論と、水戸学風である、儒學的精神主義を恐れるやうになつてゐたからではなからうか。 一方、忠邦等の反對派であり、改進論を以て御治世を亂す危險思想であるとする保守派は、忠邦を斥けた翌年、齊昭に蟄居謹愼を命じてゐる。 「水戸中納言殿御家政向、近年御氣随之趣相聞、且御驕慢に被(レ)爲(レ)募、都而御一己之御了簡を御制度に被(レ)觸候事共有(レ)之候、御三家方は、國持始め、諸大名之可(レ)爲(ニ)模範(一)所、御遠慮も不(レ)被(レ)在(レ)之候始末、御不興之事に被(ニ)思召(一)候、依(レ)之御穩居被(二)仰出(一)駒込屋敷へ御住居、穩便に急度御愼可(レ)在(レ)之、御家督之儀は、鶴千代麿殿へ被(ニ)仰出(一)」云々。 右によつても、改新、保守の兩派が常に淸涼を爭ひ、激しい省長を繰り返してゐたことが判る。更に當時の改新政策さへも鎖國封建經濟の矛盾の中にあつたことも明瞭であらう。例へば、彼等の主張する國防にしても、既に疲弊した封建經濟の耐へ得るものではないはずである。忠邦がその矛盾を察知してゐたとまでは思はれないが、先年來の改新政策の失敗によつて、その矛盾に直面したことは確かであらう。 天保十五年(西暦一八四四年)五月、江戸城の本丸が燒失した。幕府は老中首土井利位(としただ)を掛部官に任じ、本丸の再建っを計らせた。が、勿論幕府の財政に餘裕があるわけはなかつたので、例によつて、利位は諸大名や大阪江戸の商人達に、内願といふ形式で、献金を命じなければならなかつた。しかし諸藩の財政も封建經濟の埒外にあり得るはずはなく、その多くは極度に困窮してゐたので、これに應じるものは少かつた。その上、海外の形勢も漸く切迫するものがあつたので、幕府の内部から忠邦の復活を容貌する聲が起つた。 が、忠邦は硬く辭して應じなかつた。忠邦は嚴格、單純、自ら信じることの强正確であつたけれど、流石に先年來の經驗によつて、自分達の階級がいかに信頼するに足りないかを知らされたし、野に在つた一年の生活は、内外の時局がいかに困難であるかを沈思する時間を與へられた。 しかし時局の困難が忠邦を尻込みさせたのではない。「天下」のためには、この謹嚴な彼が一身の保全を計るやうなはずはなかつた。むしろこの困難に際し、彼に對する信望の起ることは、五十男の政治家にとつては至つて滿足なことでもあつたらう。すれば忠邦が固辭したもの、彼自らの比重を試みようとする、儒教的政治家の常套手段でもあつたと解するより他はないかも知れない。 「大岡主膳正樣、お見えになりましてござります」 一人の侍臣が敷居越しに兩手を突いて言つた。大岡忠固は忠邦の腹心の士である。或は内心彼の心待ちしてゐた人かも知れない。が、彼にはそのやうなことを表情に表すやうな愛敬はない。忠邦は殊更永い瞑想から醒めたやうに、顔を上げた。 「さうか。客間へお通し申せ」 客間は三十六疊、淸淸しい靑疊の上を、微かに風が吹き通つた。若年寄大岡忠固は淺黄小紋の上下を着け床を背にして坐つてゐた。忠邦は薄茶色の上下を着け、相對して坐つた。 「格別の暑氣でございますな」 「なかなかきびしうございますな」 腰元が高杯を捧げて、茶菓を獻じた。その間、忠固は堅く口を結び、靜に扇を使つてゐたが、自分の帶びてゐる使命の重大さにいかにも滿足な樣子であつた。腰元が去つた。漸くにして、忠固は重重しく口を開いた。 「越前殿、御決心願へましたでせうな」 「決心とは」 「申すまでもないこと。今日の場合、いかに致しましても、貴殿の御決心をお願ひ致すより他はございません」 「そのことならば、幾度申されても、御無用でございませう」 「いえ、手前と致しましても、いかに仰せられましても、今日は引き退るわけにはまゐりません」 「しかし、大炊殿は」 「大炊殿は、ここ數日、御登城ございません。御病氣の由でございますが」 忠固は低く聲を立てて笑つた。不意に、忠邦の胸中を苦苦しいものが走つた。昨年、封地轉換のことに關し、武士階級の反對にあいひ、進退に窮した時、忠邦も同じく病氣と稱し、登城しなかつたことを思ひ出したからである。幕閣に列るほどの武士が何といふ道化たkとおを繰り返さねばならないのか。暫時、忠邦は何者かの嘲笑する不吉な聲を聞いてゐるやうな思ひの中にゐた。 「そのことでござりますが、實は本丸再建の御上納金のことにつきまして、仙臺より、先例がないといふ理由で、お斷りでございました」 「先例がない?」 「いかにも、御本丸御造營に際しまして、諸藩に御上納せしめれました御先例はないやうでございます」 「うむ、先例がないか」 「取り敢ず、右筆組頭の休藏に、御役御免、仰せ出されましたが、御外聞を汚し、誠に醜態の極でございます」 「いかにも、先例はない」 本丸は百有餘年罹災することはなかつたので、先例などあらうはずはなかつた。しかしこのやうな事態に際しても、諸藩の財政の疲弊を憂ふるのではなく、幕府の威令の凋落を嘆ずるのでもなく、問題はその先例の有無であつた。明敏で、性急な忠邦がこのやうな保守派の遣り方に對して、寸刻の躊躇も許さないやうな憤懣の感情を抱いたのも、また當然のことであらう。 「つきましては、この際、越前殿の御決心を願ふより他に、収拾の途はないと阿部殿初め、等しく御一同の御意見なのでございます」 「阿部殿が、そのやうなことを申されたか」 阿部伊勢守正弘は封地轉換の反對者ではなかつたが、忠邦失脚後、その反對者であつた。土井大炊頭とともに、幕閣に列してゐた人である。 「この度は阿部殿が終始御熱心に主張なさるのでございますが」 「うむ」 「昨年の御無念のほども、決して忘れてはをりませんので、堀殿に致しましても、きつと御自重、時機の來るのをお待ちになつてゐたのでございますが」 堀大和は忠邦が最も信頼した人であつて、忠邦の退職の後も、御側御用人として、留任してゐたのであつた。 「越前殿、昨日御内旨仰せ出されたのでございます」 「え、御内旨でございますと」 「さやう。越前殿に曲げて出仕致すやう、御内旨がございましたので、畏れながら、拙者参上致しました次第でございます」 「さやうでございましたか」 忠邦は精神の激しい動搖を怺へてゐた。阿部伊勢の言動にも信頼しがたい節も感じられなくもなかつたが、最早、何も言ふえき時ではない。不意に、蟬の鳴く聲が彼の耳に聞こえて來た。 いふよりは、蟬時雨の中に坐つてゐる自分に、忠邦は初めて氣がついたやうであつた。 十四 藤村與右衞門は中仙道の松並木道を歩いてゐた。街道には晩夏の太陽が照りつけてゐたが、あちこちの木立には法師蟬が鳴き廻つてゐた。振り返ると、白銀色の雲の峰を背景にして、彦根城の天守閣が聳えてゐる。先日、與右衞門は江戸店の孝兵衞から、次ぎのやうな手紙を受け取つてゐた。 「(略)水野越前守樣御老中に御再勤被遊候由、何者か『それ出たぞ油斷をするな土用水』などと落首致候者有之、所説忿紛々、市中一時は大い驚愕致候共、今日迄の所さしたることも無之、世上無事、大いに安堵候致(略)」 與右衞門は懐中から手拭を取り出し、顔の汗を拭ひながら、歩いて行つた。與右衞門は肥滿してゐたので、汗は拭く後から流れ落ちた。靑田の間を、街道は低い山なみに沿つて、南北に通じてゐる。軈て、與右衞門は街道を右折し、つまり山に向つて折れ、爪先上りの道を上つて行つた。 井伊家の菩提所であり、藤村家の墓のある龍潭寺はその山裾にあつた。元來、藤村家は淨 土眞宗門徒であり、私有の墓地を持つことは許されなかつたが、與右衞門の父は長濱の出であり、その實家が落魄した後は、與右衞門が繼承した形になつてゐた。 山門の前には、老樹が鬱蒼と老い茂り、深い木蔭の中には、絕えず涼しい空氣が流れてゐた。 「おお、冷やつこい」 與右衞門は思はず足を停め、襟を開いて、汗を拭いた。與右衞門はもうはつきりと季節の移つてゐるのを感じた。 山門を入ると、人影のない境内は森閑と靜まり、紅蜀葵の花が咲いてゐた。甍の上を傳つて行くと、箒目の綺麗に入つてゐる砂地を不意に黑い影が掠め過ぎた。與右衞門が振り仰ぐと、靑い空の中を一羽の鳶が大きく弧を描いて舞つてゐた。 與右衞門は玄關へ向かはず、庫裡の方へ廻つて行つた。 「これは、これは、與右衞門さん、お久し振りで」 庫裡の中は薄暗く、急激な光線の喪失した中で、與右衞門の目には奇妙な光彩に覆はれてしまつたやうであつたが、聞き覚えのある寺男の聲が聞こえた。 「ほほう、甚さんもお元氣で」 「お蔭さんでな。丁度よいとこ、中野さまがお見えになつてゐるやうでございまするがな」 「ほう、それはよいとこ、後ほど御挨拶に伺ふとして、とにかくお墓参りをすませて來ませうわい」 「はいはい、直ぐ持つて來ますほん」 甚助は線香や、藤村家の抱茗荷の定紋のついた閼伽桶などを持つて引き返して來た。 與右衞門は線香の細い煙を靡かせて、經堂の横を過ぎ、兩側に萩の花が咲き亂れてゐる石段を上つて行つた。その後から閼伽桶を提げた甚助が從つた。 「與右衞門さん、旦那がお参りやす時は、不思議に中野さまがお見えになつとりますな」 「これも御緣 と申すものやろかい」 「ほんまに、ほうでございますな」 井伊家の苔蒸した大小の墓石の立ち並んでゐる間を進んで行くと、一番奥まつた所に、與右衞門の父の生家である岡嶋家の墓地と並んで、藤村家の墓はあつた。 「甚さんや、お墓はやはり古うならんと、値打ちがないね」 「ほんまに、旦那さん、ほうどすがな」 至極簡単な禮拜を終つて與右衞門は何かひどく面白さうに、閼伽桶の水を柄杓で汲んでは墓の上から掛け續けてゐた。 墓參を終つた與右衞門は、龍潭寺の書院で、井伊家の家臣、中野右近と對坐してゐた。 「この度は、格別のお働き、一段のことであつた」 江戸城本丸再建の上納金の一端に、與右衞門が井伊家に獻納したことに對する禮を、右近は述べたのである。 「身に餘るお言葉、恐縮至極に存じます」 「いづれ何分の御沙汰もあらうが、殿にも御滿足のお思召しと拜されたぞ」 「恐れ入りましてございます。しかし、そのやうなお言葉を頂くほどのことでもございません。金などと申すものは、今時の商人には有り餘つてゐるのでございますから」 「またしても、早早から豪儀なことを申しをるわ」 「いえ、豪儀どころではございません。手前ども商人はつくづく困つてゐるのでございます」 「與右衞門殿、冗談もよい加減に致されい。金が餘つて困るとは、右近寡聞にして聞いたことがない」 「ところが、でござりまする。金と申すものは、おあしとも申しますやうにぐるぐると廻つてゐてこそ利を産むもの、商人にとりましては、餘つてゐる金ほど役に立たぬものはございません」 「では、ぐるぐると廻せばよいではないか」 「ところが、さやう簡單には參りません。つまり商人と申すものは、利のないところへ金を出さうとは致しません。逆に申せば、金を出したいやうな商賣がないといふことでもございませう。賣れないから買はない。買はないから金が餘る、と申した道理。當節の金はすつかり怠け者になつてしまひてございます」 「はて、これは奇妙な、手前達のところへ來る奴は相變らず至つて足まめの者ばかりだが」 「厭ぢや、厭ぢや、と申しますか。いや、これはどうも、恐れ入りました。 右近は三十半ば、與右衞門の氣性を好ましく思つてゐるらしく、二人は低く聲を合はして笑つた。 「もつとも、皆舎弟孝兵衞の申すことでございますが、このやうな狀態は俗に申します頭打ちの狀態でございまして、産業も行きづまり、お國のためにも至極憂ふべき狀態だとも申してをりました」 「いかにも御舎弟らしい申しやう。御健在のやうだね」 「至つて元氣にしてをりますが、おりうと申す女に惚れられて、弱つてをります」 「またさういふことを、いきなり飛んでもない者が出て來たわ」 「全く、飛んでもない、凄いほどの別嬪で、町藝者なんでございますよ」 「ほう、町藝者か」 「孝兵衞は、手前同樣、格別の變人でございますから、そのをかしいつたら、なんのつて……」 與右衞門はひとり面白さうに笑ひ出した。 「ほほう、お手前同樣にね。して、あのやうな固い御仁が、どうしてそのやうなことになつたものか」 「と申しますのが、また野暮つたいお話でございまして、先年の御改革の砌、おりうなる女が、往來で衣類お調べを受けてをりますところへ、孝兵衞が通り合はせ、偶然町方を見知つてをりましたので、一寸口を利いたのが始まりなんでございますが、それがその飛び切りの代物なんでございますよ」 「成程、すると、御改革で、兄貴殿、飛んだものに當てられたか、いや、お察し申す」 今度は右近がひとり聲を上げて笑ひ出した。 「いや、何とも彼とも阿呆なことでございましたが、御改革と申せば、この度、越前樣再度お出ましのやうでございますな」 「そのやうだね」 「江戸では『そら出たぞ』などと、大分騒いでゐるやうでございますが」 「そのやうだね。しかし流石の與右衞門殿も、水越公はちと苦手のやうだが」 「苦手も苦手。また何が飛び出すか判つたものぢやございませんよ」 不意に、木の葉の鳴る音がして、大粒の雨が降り出して來た。 「ほほう、夕立だね」 右近はさう言つて、庭の方へ目をやつた。さう言へば、遠く雷鳴がしてゐたやうであつたが、いつの間にか空はまつ黑い雲に覆はれ、雨は屋根を叩き、木の葉を鳴らして、激しく降つて來た。 「與右衞門殿、これは極祕のことに屬するのだが……」 右近は急に緊張した顔を與右衞門の方へ向けた。が、頰の下脹れした與右衞門の顔には殆ど何の變化も起らなかつたので、却つて右近の表情には心安らげなものが見えた。 「この度の越前守の御再任は、御本丸御普請のこともあらうが、御内政の問題といふより……・」 一瞬、電光が閃き、激しい雨音の中に、雷鳴が轟き渡つた。 「實は、この四月來航したオランダのカピタンが長崎奉行に差し出した書面によるとだね。イギリス、フランスの兩國がわが國に正式に通商を求めようとしてゐるので、オランダの國主が心配して、使者をわが國に派遣するといふ」 「へえ」 「その使者は、今までのやうに通商のためにやつて來たカピタンの類ではなく、國主の正式の使者であるから、軍艦に乘り、兵を率ゐ國書を日本大君に呈さうとしてゐるのであるから、そのお心得ありたい、といふので、長崎奉行がすつかり驚いて、急報して來たやうなんだが」 「して、それは近近のことなのでございませうか」 「使者はもう本國を發したといふ」 一閃の電光とともに、激しく雷が轟いた。 「へえ、それはまた一段と面白いことになつてまゐつたぢやございませんか」 「このやうな事態に立ち到つては、土井樣も御老中に留るわけにはまゐるまい」 「さういふものでございませうか」 「土井樣は先きに御治世を亂すものとして、水戸公に御隱居を命じてゐる。若しもカピタンの書簡のやうに、オランダ國の使者がまゐつたとすれば、そのお立場は全然ない。それに比べると、越前守のやり方は些か違ふ。異國船打拂令を廢すると同時に、水戸公の御機嫌も取り結んでゐる。この場合、越前守より他に先づ人はないではないか」 「成程、さやう致しますと、この度は御改革どころの騒ぎではないと仰せられますか」 「さやう、その點は與右衞門殿の御賢察に任せよう」 雷は幾分遠くなり、空も少し白らんで來たやうであつたが、雨はまだ激しく飛沫を上げて降り續いてゐる。 「勿論、御通商などと申すことは、容易なことで行はれるものとは存じませんが、若しもそのやうなことともなrますれば、手前達こそ大事、御改革どころの騒ぎぢやございません」 「どうして」 「さうぢやございませんか。通商を許すか、許さないか、水戸樣がどうのかうの、とお騒ぎなさるのはお武家方でございませんが、肝腎の通商を致すものは、我我商人ぢやございませんか」 「また、そのやうなことを申すわ」 「いえ、これも孝兵衞の受け賣りでございますが、假りに通商が開かれた場合、二つの場合が考へられます。一つの場合、こちらのものがむかふのものより安いと致すしますれば、こちらもものはどんどん出て行きまして、品不足の高値が生じませう。もう一つの場合、逆にこちらのものが高いと致しますれば、むかふのものがどんどん入つてまゐりまして、不引合の安値となりませう全く以て、我我にとりましては大へんなことなのでございます」 「すると、どちらにしても、面白くないと申されるか」 「ところが、さやうではございません。孝兵衞が申しますには、買ひ手があれば、賣り手がある。つまり使ひ手があれば作り手がある。品不足の高値になりますれば、どんどん作り手が出來ます。逆に不引合の安値になりますれば、どんどん使ひ手が出來ます。かうしてわが國の産物は大發展を遂げ、近年の焦げつき相場も打ち破られ、あの怠け者も大手を振つて歩き出すことでございませう」 「なかなか難しいことのやうだが、はたしてそのやうに好都合にはゐるものか」 「萬事は手前どもにお任せ下さいませ。お國のために、一つ大儲けを致して進ぜませう。世界を相手に金が歩けば大きな利を生じます。その利を蓄へ、その上で、大砲を買ひ、軍艦を買ひ、攘夷なり、打拂ひなり、お好きなことをなさればよろしいではございませんか」 「言ふわ、與右衞門」 「與右衞門は大きな船を造ります。その大船に打ち乘つて、アメリカ、オランダ、イギリス、フランス、ポルトガル、天竺、大明國、コーライ、サガレン、オロシヤ……」 不意に、庭前の光景が急變したやうに思ひ、右近は庭の方へ目を遣つた。既に雨は止み、西の空の雲が破れたのか、夕陽が差し入つたところだつた。折から、風が吹いて來て、斜陽の中に白い雫を散らした。淸涼の氣が肌に染みるやうだつた。 ふと見ると、與右衞門は船上にでもゐるつもりであらうか。至極眞面目な顔をして、小手をかざしてゐる風に見えた。その時、廊下に足音がして、老僧 が現れた。 「お話はおすみになつたかな」 「いえ、相變らずの馬鹿話、飛んだ失禮を致しました」 「どうして、馬鹿話どころか、與右衞門の大氣焔を承つたところですわい」 老僧は涼しげに笑つて、 「では、早速、お食事を進ぜよう」 十五 「一金壹萬兩也 右者此度下歩之金子相働調達致呉候ニ付御上御滿足御思召候 尤右御返濟之儀候ハ翌乙巳より甲寅迄霜月晦日、返濟金壹千兩也利足月六歩霜月と六月支拂候也」 月六歩とすれば念七割二歩、可成の高利といふべきであらう。それを殊更下歩といつてゐるのは、當時は月一割が普通であつたからである。町人が大名への貸金をいかに危險視してゐたがが判る。(別に、請取金が地帶した場合には、直接百姓へ引合宰配致す旨を承諾した城主の裏印も得てゐる) 上州安中城主に對する右のやうな用立を終つた與右衞門は、一旦高崎の質店に歸り、それから、伊勢崎、桐生、足利等を經て、結城の町へ入つた。上州路の秋は次第に深く、靑く澄んだ空を赤蜻蛉の群れが飛んでゐるやうな旅の日が續いた。 新しく建增したとはつきり判る建物の中からは、梭(ひ)の音が聞こえて來た。その軒下を通つて、與右衞門は織屋萬兵衞の店先きに入つて行つた。 「これは、與右衞門さん、よくお着きになりました」 低い格子障子の帳場の中から顔を上げた四十恰好の男が、さう言ひながら店先へ出て來た。萬兵衞である。 「寅吉、早くお濯ぎを持つて來う」 足を濯ぎ終つた與右衞門は萬兵衞に言つた。 「いや、萬兵衞さん、早速ながら織り場の方を見せていただきませうか」 「さやうでございますか。では、御案内致しませう」 工場の中には、二十臺ばかりの織機が動いてゐた。襷を掛け、前掛を締めた、機上の女が紐を引くと、梭は固い音を立てて經絲の中を走り、女が足を踏み交はす毎に、筬は、絹絲の摺れ合ふ音を立てた。二十數臺の織機の立てる噪音は場内を壓し、紐を引く女の手には力が入つた。 與右衞門の姿を見ると、機上の女達は目禮した。與右衞門は滿足げに一一頷き返した。 仕掛臺には、錘から絲卷へ、絲卷から太鼓へと經絲が巻きつけられ、太鼓を緩く廻はすと、數列に並んだ錘と絲卷が早い速度で廻轉した。 「ほほう」 窓から差し入つてゐる秋の日光の中を、谷川の流れるやうに絹絲が動いて行くのを見上げながら、與右衞門は思はず感嘆の聲を發した。 京都西陣では早くから絹織業が發達し、貞享二年(西暦一六八五年)、幕府が生絲輸入に制限を加へてからも、所謂「登せ絲」と言つて、京都へ送られる國内生絲は著しく增加し、絹織物の生産を促したのである。 この上州、野州の地方でも養蠶は早くから盛んであつたが、未だ西陣のやうな分業化は見られず、百姓は自分で蠶を飼ひ、繭を取り、絲を繰り、絹に織つて、僅かにそれを販賣する狀態であつたやうである。「足利織物沿革誌」によると、「當時足利には未だ專業の織屋少く、何れも農間の副業として、婦女子の家穡の餘暇を以て、蠶兒を飼ひ絲を製し、或は草綿より絹絲を紡ぎ方言之をビンビン絲といふを用ひ、居坐り機脚を以て織りたるものにして、云々」とある。 が、德川中期以降、絹布の需要が激增するにつれ、地方の機業も次第に發達し、專業の織屋が出來るやうになつた。彼等は自家の生産だけで間に合はなくなると、從來の副業的な機業者に生絲を供して賃織りさせ、或はその婦女を臨時に雇ひ入れるやうになり、その結果、製絲製織行程が分離され、小規模ながら製織工場が起つた。 しかしながら、天保年間を劃して、絹布の需要は漸く飽和點に達したもののやうで、その結果、西陣機業は新興の地方機業の壓迫を蒙るやうになつた。そのことは西陣の機業者達が度度「田舎端物」の質的、量的の制限を當局に請願してゐることによつても明らかであらう。 左に掲げるのは西陣機織の戸數概數である。 延享年間 六三〇軒 文化年間 一一一七軒 天保改革前 二二一七軒 嘉永三年 八九八軒(休織八二軒) 天保改革後の西陣機業務の牛激な衰退は、禁絹令もその一機因であつたかも知れないが、享保二十年(西暦一七三五年)「向後問屋の他には猥に絲直買仕候者有之急度可相咎候」といふ、生絲直買の獨占權を持つてゐた京都和絲問屋が、問屋廢止令によつて受けた打撃の間接の影響とも見られ、嘉永年間になつても、その囘復がはかばかしくないところから見れば、地方機業の壓迫が增大したことも考えられなくもない。 與右衞門は奥の客間に通され、萬兵衞の饗應を受けてゐた。 「辛子漬、うまいですな」 與右衞門は盃を乾して、萬兵衞に差した。 「いや、江戸のお口には合ひませんでせうが」 「上手に漬けてある。萬兵衞さん、おかみさんを大事にしなされや、飴煮も、こりや、うまい」 「いつも家内とも話して居るのでございますが、與右衞門さんに上つていただくのが一番張り合ひがございますよ。つまらんものを氣持よう上つて下さつて」 「いやいや、生まれつきの遠慮なしでござつてな」 「どう致しまして、その方がどんなに嬉しうございますか。時に、この度は、お國の方からお下りでございましたか」 「さやう、實は國にをりまして、越前守樣が再び御出馬の由を承つたものですから」 「いつに變らず、お早いことでございますな」 「ところが、どうして、さうは柳の下に泥鰌はをりませんわい。これが全く慾張り損のくたぶれ儲け、いやはや笑止なことでござんしたわ」 與右衞門は腹を搖つて笑ひながら、さも愉快さうに言ひ足した。 「絲だつて、けろりとしてゐるぢやありませんか」 「さやう、存外しつかり致してをりますな」 「もつともこれで當り前、物の相場といふものが恐れながらお上のお觸れ一本で動くやうぢやしやうがございませんからね」 「全くございますよ。越前守樣も先年の御失敗にはよくよくお懲りになつたことでございませうよ」 「商人にとつては、緋縮緬のお湯文字を買つて下さるお女﨟が相手ぢゃない。一本の犢鼻褌を買つてくれる何十萬何百萬の八公が相手ですわい。この景氣などと申すものは、丁度、利根川の水のやうなもので、何千のお觸れだつて、どうなるものでもありませんよ」 「全くその通りでございますよ」 「問屋だつて、自然の必要で出來たもの。そいつを無理に潰さうたつて、さうはまゐりませんよ。必要がなくなれば、自分から潰れてしまひますよ。現に一番困つてござるのは、お上の力に頼らなければやつて行けないやうな連中ばかりぢやありませんか」 「さう承れば、西陣は大分ひどいやうでございますな」 「ひどいですよ。機屋もひどいが、問屋筋はもつといけないでせうな」 「この邊でも、今年は大阪の問屋がめつきり多かつたやうですが」 「當り前でせうよ。商人のくせに、お上の力に頼らなければならないなんて、商人の風下にも置けぬ代物、なんて、言つてみたくもなるぢゃありませんか」 「全くですよ。『地方端物』などと言つておきながら、二つ目には『恐れながら』なんでございますからね」 「時勢ですよ。時勢に逆ふことは出來ない。いや、時勢に逆はなければならないやうになつたら、おしまひですよ。萬兵衞さん。大いにおやんなさい。失禮ながら、御必要ともあれば、手前も出來るだけのことは致しませうからな」 「布屋さんのそのお言葉を承つただけで、まるで大船に乘つたやうでございますわ」 その時、十六七の娘が燭臺を持つて入つて來たので、いつか部屋の中も薄暗く、庭には蟲が鳴き頻つてゐるのに、與右衞門は初めて氣がついた。娘は燭臺を置くと、一禮した。萬兵衞が言つた。 「手前娘、かよでございます」 「おや」 與右衞門は寸時不思議さうな顔をして、言つた。 「この娘御には、先刻織場でお目にかかつたやうに思ひますが」 「いかにも仰せの通り織場の方を手傳はせてをります」 「これは嬉しいことを承りましたわ。萬兵衞さんもよい娘御を持たれたものだ。こりや、この小父さんがよい婿殿を探さねばならんわい」 「いや、恐れ入ります。さあ、さあ、お重ねなすつて」 「いや、一つお受けなすつて」 バサッと强い音がして、何か障子に當つたやうだつた。軈て、透き通るやうな聲で、蟲の鳴く音が耳近く聞こえて來た。 が、二人の商人は、時には高い笑聲さへも交へて、酒を土掬い交はし續けてゐた。 十六 弘化二年(西暦一八四五年)二月、水野忠邦は在職僅か九箇月、再び老中の職を免ぜられ、出羽山形に轉封され、蟄居を命じられた。彼の配下である鳥居耀藏の不正に因ると言はれてゐたが、そのやうなことは與右衞門には最早關心なかつた。果してオランダ國王の使節は國書を持つて來朝したのであらうか。 三月二十七日未明、與右衞門は目を覺ました。表を亂れた足音が走り、急き込んだ男の聲が聞こえてきた。 「近いぞ」 「うん、神田の美倉橋あたりだぜ」 與右衞門は起き上り、行燈の灯を强めて、着物を着換へ、部屋を出て行つた。 臺所には、賄方の久助が大きな鼾を立てて眠つてゐた。 「久助、久助、起きてくれないか」 久助は殆ど反射的に飛び起きた。 「どうやら、火事のやうだから」 「えつ、火事、火事でございますか」 「そのやうだから、皆を起してもらはうか」 店の間には丁稚や手代達、次ぎの間には番頭達が眠つてゐる。 「火事や、火事や、起きたり、起きたり、。ほれは、また、何をぼやぼやしてるんやい」 國訛りの强い聲で、久助は頻りに呼び立ててゐる。孝兵衞は歸國中で不在だつた。與右衞門は雨戸を繰つた。月はなく、四邊はまだまつ暗だつた。 「あつ、まつ赤だわ」 不意に、どこかで、女の叫ぶ聲が聞こえた。が、その後は、また深い闇に包まれてしまつた。こんな靜けさの中で、人の家が燃え續けてゐるのであらうか。與右衞門はじつと闇の中を見入つてゐた。 四邊や往來が騒騒しくなつて行つた。藤村店の表戸は開かれ、軒下には店名の書かれた提灯が吊るされ、店先には與右衞門を中心にして、番頭や丁稚達が居並んで居た。そこへ棟梁の大藏が驅けつけて來た。 「旦那、火元は神田豐島町でさ。今、富松町が燃えてをりますぜ」 「風はどちらかな」 「そいつが生憎、東なんで」 「そいつは、一寸いけないね」 「どうも面白くござんせんよ。いづれ、また伺ひやすが」 大藏が立ち去ると、手代達は立ち上り、提燈に火を入れて、それぞれの得意先を見舞ひに驅け出して行つた。 「馬喰町が危いぞ」 「いんや、四丁目は燃えとるぞ」 さう言つて、人人が驅け去つて行く頃には、それ等の人人の顔も見分けられるほど、夜はすつかり明けはなれてゐた。 空は一面に曇つてゐ、その東の空には黑い煙に覆はれ、かなり强い風が黒い粉を撒き散らしてゐた。 大きな握り飯にかぶりついてゐる丁稚達を、與右衞門は眺め、頷きながら、自分も握り飯の朝食をとつてゐた。 「握り飯つて、うまいもんだね。久助のはまた格別なんだらうがね」 幾分薄くなつた頭に鉢巻をしめ、飯を握つてゐた久助が、臺所の落ち間から顔を上げて言つた。 「そやかて、旦那さん、こつちは熱うて、熱うて、手の皮が剝けてしまひましたがな」 「道理で、うまいはずだよ。久助さんの皮つきと來たわ。さあ皆どつさり喰べておくんだぜ」 右に左に、往來を驅け違ふ人の群れがその數を增して行き、藤村店の店頭にも火事見舞ひの客が驅つけて來るやうになつた。三度目に、大藏が左官の久松と共にやつて來たのは卯の刻も少し過ぎてゐたやうであつた。 「どうもいけませんや。橋本町まで燃えて來やしたよ」 「ほう、大分近うなつて來よつたわい」 「風もいけねえから、お藏の方、ぼつぼつ始めるとしませうかい」 「ぢや、さう願はうか」 藤村の土藏は、與右衞門の夢のやうな空想を、孝兵衞と大藏とが設計して、特別の仕掛が出來てゐた。もつとも左官の久松は、 「俺の塗つた壁の中に、火の粉でも入るつていふのか。馬鹿馬鹿しい」と、ひどく不滿な樣子であつたが。 與右衞門が命じると、番頭が丁稚達を引き連れて、土藏の中へ入つて行つた。土藏の片隅の床板を上げると、その下は地下室になつてゐるらしく、一人の番頭が梯子を下すと、二人、三人、素早く梯子を傳ひ下りた。丁稚達は一列に並んだ。 「ようし、始めた」 「よし、行くぞ」 土藏の中に積まれた商品は、丁稚の手から手に順順に渡されて行き、地下室の下り口まで來ると、掛聲とともに穴の中へ落される。途端に、反物を受け止める音が地下室の中に響いた。彼等の動作は、幾度も訓練されてゐたもののやうに、極めて敏捷に行はれた。 「落ちよ落ちよと、それ」 「よいしよ、落しておいて……」 「落ちたお千代を……」 「抱いて寢もせずに……」 反物の山は次ぎ次ぎに低くなつて行つた。漸くその大部分を運び終り、最後に帳場の手箪笥が吊るし下されると、大藏が與右衞門に言つた。 「それぢや、もうようござんすね」 「うむ、よからう」 二重になつてゐる地下室の下り口が閉ざされ、大藏と久松が掛聲とともに栓のやうなものを引き拔くと、突然異樣な音がして、土藏の床と地下室の間に砂が滑り落ちて來た。 與右衞門が振り仰ぐと、兩刀を佩した中井新之助が立つてゐた。與右衞門が新之助を訪ねて以來、新之助は時時藤村店へやつて來るやうになつた。與右衞門が月月の附け届けを怠らなかつたことは言ふまでもない。 「これは恐縮、早早にお見舞ひ下さつて」 「大火と承り、早速に驅けてまゐりましたが、これはまた大したものでございますな」 「いやいやお恥しい。素人の戯れと、いつも左官屋さんには笑はれてをりますわい」 その時、大藏が幾分聞こえよがしに言つた。 「久さん、そろそろ水栓抜いて貰はうか」 果して新之助は聞き咎めた風に言つた。 「水栓とは、何か、水でも」 「はい、ちよぼり、ちよぼりと、砂に濕りをくれてやりますわ」 與右衞門はいかにも得意げに、聲を立てて笑ひ出した。丁稚達はまた一列の列を作り、店の商品を倉の中へ運び入れてゐた。 最後の土藏の中の五つの桶にも水を張られると、一尺にもあまる分厚い白壁の觀音開きが與右衞門の手で締められた。久松は梯子に上り、同じく白壁の窓の扉をとざし、床下の通風口にも蓋を當て、その合はせ目に漆喰を塗つて行つた。 その頃、街上には、非難を急ぐ人人や、荷物を積んだ荷車が押し合つてゐた。 「何をうろちよろしてやがんだい」 「こら、その車、横にしちや駄目ぢやないか」 「ちよいと、そこのねえちやん、手を引いてやらうか」 混雑の間を縫つて、二人の若い女が逃げて行く。 與右衞門を初め、藤村店の人人は店頭に集まつてゐた。隣りの丸幸店も、向かひの西宇店も避難を始めるらしかつた。荷車には既に荷物が積まれ、小僧達は紺風呂敷の包を背負つて立ち騒いでゐる。藤村店の丁稚が言つた。 「丸幸さんとこはもう逃げるんかい。随分あわてん坊だよ」 「そんなこと言って、煙に巻かれるなよつてんだ」 西宇店の人人も五臺の車を連ねて、逃げて行つてしまつた。その頃になると、路上には次第に人の數は少くなり、無氣味な風が吹き過ぎ、大小の焦げ屑を飛び散らした。 蒼白な顔をした一人の男が、いかにも火に追われて來たやうに、振り返り、振り返り、驅けて來た。 「鞍掛橋が……」 男は意味のない言葉を呟くやうに、繰り返しながら驅けて行く。 「燒けてるぞ」 男は一生懸命に走つてゐるやうであつたが、足はすつかり縺れてゐた。威勢よく車を連ねた人達が、却つて虚ろな車輪の音を響かせて、その後から追ひ拔いて行つた。 「そろそろ腰を上げねばならないか。皆、揃つてゐるな」 與右衞門はさう言つて立ち上つた。 「久助さんがゐません」 「さう言へば、先刻から、久助の姿が見えないな。ありあ、全く、さういふ風に出來てゐるんだね、長生きするよ」 丁稚達は久助の名を呼んだ。久助は隱しきれぬ風に、人の好い微笑を浮かべながら、走り出てきた。 「ぢや、行くぞ。はぐれうやうにな」 與右衞門を先頭にして、皆外へ出た。火は近くまで燃え移つて來てゐて、振り仰ぐと、數軒の向かふの家根の上に立てられた「に」組の纒には、早黑煙がまつはりついてゐる。火の粉が激しく落ちてくる。 不意に、與右衞門は踵を返して歩き出した。 「主人、どうなされた」 新之助が、驚いて尋ねた。 「一寸忘れ物ですがな」 「忘れ物なら、手前がとつてまゐらう」 「いやいやそれほどのものでもござんせんわい」 與右衞門は引き返し、店の中へ入つて行つた。仕方なく、新之助達もその後に續いた。 流石に幾分急ぎ足で店の間に上ると、與右衞門は閾の上に落ちてゐた前掛を拾ひ上げて言つた。 「やれやれ、もう少しで燒いてしまふところでしたわ」 「うん、前掛でござつたか。いや、御長命なことでせうな」 新之助の高い笑ひ聲に誘はれ、與右衞門も笑ひ出した。その意味を解することは出來なかつたが、皆の顔にも一齊に笑ひが傳はつて行つた。 十七 數刻後、與右衞門は藤村店の燒け跡に立つてゐた。餘燼が煙を立てて燃えてゐる。その强い火氣が頰に痛いくらゐだつた。大藏が鳶口で燒け柱などをかきのけると、火の粉が飛び散り、一瞬、焔を立てて燃えた。 四邊は一面の燒け野となり、神田川のあたりまで見渡された。その焦土の中に、商店の土藏があちこちに燒け殘つてゐる。中には、火が入つたと見え、盛んに黑煙を吹いてゐるのもあつた。が、藤村店の土藏は白壁を僅かに汚したばかりで、何の異狀も見られなかつた。大藏はその土藏を見上げながら、誇らしげに言つた。 「どうだい、久さんの土は違はうな」 「土が違ふと申すと」 新之助も土藏を見上げながら尋ねた。 「この壁の色を御覧なさいまし。あれだけの火を浴びて、まるで雪の肌ぢやござんせんかい」 「やはり秘法でもあるのであらうな」 「さやう、勿論土質も違げえやすが、久松と來た日にや、練り土を半年以上も寝かしておきやすぜ」 「その道によつて、賢し、か。さやうなものかな」 丁稚達はまた列を作り、手渡しに手桶を運んで、焼け跡に水を掛け始めた。水を掛ける度に、激しい音がして、白い煙が立ち上つた。 與右衞門は大藏を呼んで言つた。 「差掛けで、直ぐにもかかつて貰ひたいんだが」 「へえ」 「藏からかう差掛けで、藏の冷え次第、開店と致したいのだ」 「旦那さん」 そこへ久助が一層赤くした顔を差し出して言つた。 「お茶でも沸かしませうか。もつたいない、こないに火種が仰山ございますでな」 「うむ、さう言へば、ひどく喉が渇いたね、いかにも火種には事缺かぬか」 「へえ、早速、熱いとこを差し上げませう」 久助は小走りに走つて行つた。 「では、棟梁、早速に取りかかつて貰はうかい。大工さんの音は勇ましいもんだからね」 「合點だ。この焼け跡第一番に、あつしが鉋の音を立てやせう」 何か怪訝そうに考へてゐた新之助が、その引き緊つた口許に苦笑を浮かべて口を挾んだ。 「いやはや、全く驚き入つた。いかにも火種には事缺かぬであらうが、一體、何で湯を沸かさうと申されるか」 「いや、これは迂闊な、うつかり久助奴に乘せられましたわい」 その時、丁稚達の間から笑聲が湧き上つた。久助が燒け跡の上に坐り、掘り起した穴の中から、何かを取り出してゐるところだつた。 「あつ、一升德利だ」 「ほら、今度は、お釜の中から、茶碗だ」 「わあつ、土瓶だ」 一面焦土の中で、色彩も格別鮮かな靑土瓶の、丸丸と太つたやうな胴を兩手に抱いて、久助は顔中の相好を崩してゐた。 「中井さん、その道によつて賢し、でせうがな」 與右衞門は愉快さうに腹を搖つて笑ひ上げた。その時、魚屋の淸吉が例の大仰な勢ひで驅けつけて來た。肩に乘せた大皿には、見事な鯛が載つてゐた。 「旦那、お見舞いでござんすよ」 「それは御丁寧に」 「ところが、手前からぢやねえんで。『御存知より』と來やがらあ」 與右衞門の前に据ゑられた大皿の鯛の上には、「御見舞」と記された紙片が添へてあり、小さく「御存知より」と書き加へてあつた。確かに女の筆蹟であることが判つた。淸吉は口を尖らせて言つた。 「火元は富松町でさあな」 「おや、わしは豐島町と聞いたが」 「どうして、あつしや『火事だ』つてんで、ふつ飛んで行つてみると、富松町が燃えてるところだ。チェッ、富松町なら大丈夫だつてんで、河岸へ行つちやつたんでさ。もつとも野郎が汚れ褌振つてみたつて、どうなるもんでもなし、商賣は一日だつて休めねえ」 「そこだよ、淸さんの嬉しいところは」 「ところが、どうも危えてんで、すつ飛んで歸つて來てみると、全く、驚き入谷の時鳥、くろ煙の立つてゐる燒け跡に、凄え別嬪が立つてるぢやねえか」 「そいつは淸さんも、驚いた」 「こつちは『御存知』とは知らねえや、天から降つたか、火の中から湧いたかと、目を白黑してるていと、いきなり『御存知』が言ひやがるんだ。『何をぼやぼやしhてるんぢ。藤村の旦那はあの氣性だからね、女房なんか探すのは跡でいいよ。さあ、景氣よく飛んで行つておくんなさい』つて、畜生、肩をぽんだ」 「すると、淸さんとこもいけなかつたのかね」 「家ですかい。そんなもの、いい按配に、こんごり燒けてをりましたよ」 「そいつは少少し態(ざま)なしだつた」 「態があるも、ねえも、全く、旦那、罪といふもんだ」 「でも、淸さん、一寸別嬪だらうがね」 「あれ、あんなことを、おつしやつてござるわ」 二人は高高と笑ひ出してしまつた。 與右衞門はひどく上機嫌であつた。彼は懐中から半紙をとり出し、土藏の石段に腰を下した。が、石段はかなり熱してゐたらしく、あわてて尻を上げた。彼は手拭を敷き、その上に腰を下した。漸く熱さを防ぐことが出來たのか、與右衞門は矢立の筆を取つて、いつもの奔放は筆勢で、孝兵衞への手紙を書き出した。 「當三月二十七日、寅刻豐島町(或富松町共云)より出火」 與右衞門はまた尻に熱さを感じて來たのか、一寸腰を上げた。が、直ぐ腰を下して、書き續けた。 「折柄風强く、辰刻店燒失、尤充分手廻取片付、土藏無難、其外諸道具鍋釜に至迄(是は久助働也)一切不申燒」 「與右衞門はまた腰を浮かせた。 「店中怪我も無之、下火打消、藏冷え次第、土藏前差掛普請にて商内可申相始、引續土藏塗替可致、店普請之儀大工大藏へ申付、土藏塗替之儀左官久松へ申付候右樣御承知被下度候」 「なかなか熱いもんだわい」 與右衞門は再度腰を上げ、暫く尻を撫でてゐた。 「新之助殿早早よりお手傳、尚『御存知』殿より火事見舞第一番にて、見事なる鯛一尾頂戴、今夕、刺身、宇志保汁(目肉は手前ちやうだい)、盬燒にて、新之助大藏等にも振舞、大いに可致賞味、貴殿不在殘念の事に御座候乍併來四月松前御渡海之儀不致變更、且又當方至極達者、復興差支無之候間、豫定之通緩々御休養可被成候」 與右衞門は急いで立ち上り、ひとり笑ひを洩らしながら、鯛の皿に添へてあつた紙片を取り上げ、それを二つに折つた。 そこへ、久助が土瓶を提げてやつて來た。久助は與右衞門に茶碗を差し出しながら、のんびりと言つた。 「なんせ、火種がよいで、早う沸きますわい」 「これは有難い。おや、中井さんはどこへ行かれたかな」 「先刻、あつちの方へ歩いて行かれましたがな」 「ふむ、さうかい。折角、熱いお茶、沸かしてくれたのにね」 「ほんまに、ほうですがな。旦那さん」 與右衞門は再び石段の上に腰を下し、半紙を開いて、書き足した。 「二伸、新之助殿、急に姿不見相成候非情際無斷消失不届至極、吃度叱言可申候歟、呵々」 十八 浦賀港の番所で積荷の檢査を受け終つた竹生丸は、浦賀水道を過ぎ、房總半島の沖を廻ると、稍々取楫を取りながら、進路を東にとつて進んで行つた。つまり竹生丸は楫を少しく北にとりつつ、ひたすら沖合に向かつて乘り出して行つたので、晩春の霞に包まれた房總半島あ、いつか渺渺とした空と海の中に消えてしまつてゐた。 竹生丸は二十二反帆、九百五石六斗積の帆船で、絹布、麻布、絹絲、綿絲、麻緒、眞綿(近江産袋綿、岩代産羽綿)、打棉(青梅綿、蒲團綿)等の他に、米、酒、鹽等を滿載した。風は至つて順風で、眞帆に風を孕んだ竹生丸は、七丈三尺餘寸の檣頭に丸に與の字を朱色に染めた船旗を翻しながら、快速に進んで行く。 先刻から、孝兵衞は眞向(まむき)に腰を下し、じつと海上を眺めてゐた。空に白雲があり、蒼黑くその影を映した海面には緩く、大きなうねりが起伏して居た。突然、孝兵衞は烈しい慾情を感じた。 とよはいつものやうに孝兵衞の耳朶を撮まんでゐあ。とよは二十九、眉の剃り痕が竹の葉のやうに靑い、至つて内氣な妻女であつたが、孝兵衞は二人の體の間には一筋の紐も介在することを許さなかつた。 「また、永い、お留守になるんやわ」 孝兵衞は無言で、しつかりととよの體を抱いてゐた。孝兵衞の皮膚は最早とよの皮膚を感覚しないまでになつてゐたが、强く力を入れれば入れるほど、とよの鼓動はどこか遠くへ消えて行くやうでもあつた。 「この人」 不意に、とよが手と足とで孝兵衞にしがみついて來た。二人の體が激しく搖れた。 とよの喰ひしばらうとする口が開き、醜く痙攣した。途端に、そのとよの口から空氣の拔けて行くやうな呻く聲が斷續して、とよは兩足を硬直させた。 「あれ」といふ風に、りうは小さう舌を出して、おどけてみせた。近くに見ると、りうの顔はむしろ淺黑く、肌理も幾分荒い方であつたが、その體は際立つて白く、肌理も至つて細かかつた。りうは仰臥してゐるので、その乳房は二つの緩い隆起を作つてゐるに過ぎなかつたが、靜脈が靑く透いてゐるまつ白い膨らみには快い緊張感があつた。孝兵衞は更に上體を持ち上げた。りうの腹部の眞中には深い窪みがあつた。 「いや、そんな淋しい顔をするの、いや」 孝兵衞は叱られた子供のやうに急いで體を伏せた。大柄なりうの體は溫く、豐かな肉感があつた。が、孝兵衞は一種の寂寥感ともいつた、奇妙な感情に捉はれてゐた。 とよはりうに比べると小柄であつたが、意外なほど豐麗な乳房を持つてゐた。が、二児を哺育したとよの乳房は黑く、その先は肥大してゐたし、とよの臍の窪みは柿の花のやうに淺かつた。が、とよも、りうも、同じところに同じものを、同じ數だけ持つえゐることに變りはなかつた。大きいのや、小さいのや、白いのや、黑いのや、が、一つとして同じものはありはしない。目も、耳も、鼻も、指も、その指の爪さへも、二人はそれぞれに「わたしのもの」を持つてゐる。孝兵衞は二人の女のそんな「わたし」が哀れだつたのだ。が、多くの男を知つてゐるりうの體は彼の體に同じことを感じてゐるかも知れなかつた。 不意に、孝兵衞の耳許にりうの微かな笑ひが聞こえたかと思ふと、りうは兩手を彼の首に絡ませて來た。 「いや、何を考へてるの。しとにこんなことをさせておいてさ。馬鹿、馬鹿」 孝兵衞もそんな妄念を振り拂ふやうに、りうの首に腕を巻いた。 が、何も彼も同じことであつた。初めのうちは、羞恥を隱さうとしてか、却つておどけてみせたりしてゐたりうも、やはりしどろもどろの姿だつた。孝兵衞も變りのあるはずはなかつた。あのやうな激しい孤獨感も、その後には、いくらかの悔恨を伴つた懈怠と化してしまつたではないか。 水押(みよし)の切る水の音、轆轤の軋む音、果てもない海の上を渡る孤舟の上で、淫らな人の姿を求めてみても總て空しい。 漸く、孝兵衞は顔を上げた。そこへ新之助が歩み寄つて來た。孝兵衞は少しあわてた風に、微笑を浮かべて言つた。 「いかがですか。海の旅は」 しかし、孝兵の微笑は全然反對の感情の中から湧いたやうに、ひどく淋しげに見えた。新之助は孝兵衞の言葉には答へないで言つた。 「どうかなされたか。お體でも惡いのぢやありませんか」 「私はね、船にはあまり强い方ぢやないんですが、今日はこんなに穩かですからね」 「全く、海つて素晴らしいものですね。しかし、顔色もよくない」 「いや、實はね、この果てもない海つてものを見てゐましたらね、私がこんなところに、かうしてゐるといふことが、ひどく頼りなくなつてしまつてね。いや、全くつまらない話なんですよ」 新之助は怪訝さうに、一寸孝兵衞の顔を伺つたが、急に輕い口調で言つた。 「孝兵衞さん、下で、一獻始めようか」 「まだ、少し日が高いやうぢやありませんか」 船は稍々北に偏しつつ、東に向かつて走つてゐる。從つて、既に西の空に傾いた太陽は、船尾から左舷へかけて照らしてゐた。 「しかし、私は主人から言はれてゐるんですよ。『船に乘つてら船頭まかせ、あなたの酒の相手だけしてくれればよい』つてね」 「へえ、そんなことを言つてましたか」 孝兵衞は笑ひながら、腰を上げた。 「面白いことを言つてられましたよ」 二人は並んで歩き出した。 「『弟は舟にはあまり强くないらしいが、酒さへ入れば大丈夫。それ、船がいくら千鳥足にならうと、千鳥足と千鳥足とぢや、お合ひ子だからね』なんてね。全く面白い人だよ。とつても弟思ひなんですね」 「あれで、なかなか苦勞性なところがありましてね」 「いや、大したものだ。正に快男子ですよ。いつかも『商人には惜しい人物』つて言つたら、怒つたわ、怒つたわ」 「へえ、そんなことがありましたか」 二人は海口(かいのくち)から胴間(どうのま)の方へ下りて行つた。 三間(さんのま)と二間(にのま)の狹い間を通つて行くと、屋形(やかた)では數人の若い水夫達が轆轤の柄についてゐた。挾間(はさみのま)の右舷の方は船頭藤吉の居間である。二人は左舷の部屋の戸を開けてその中に入つた。 天井は至つて低く、床の上には上敷きが敷いてある。部屋の隅には、ごつい金具をつけた。孝兵衞の船箪笥が一つ、その鍵は新之助の腰に提げられてゐる。孝兵衞の腰には一寸三分の阿彌陀佛が唯黑の厨子の中にあつた。 新之助は二つの茶碗を揃へ、一升德利から酒を注いだ。孝兵衞は合はせ行李から曲げ物を取り出して開いた。りうから贈られたものの一つである。蛤の時雨煮であつた。二人は茶碗を高く差し上げてから、口に當てた。 「よいと捲け。よいと捲け」 若い水夫達の轆轤を捲く聲が聞こえて來た。竹生丸はこの邊から進路を北に變じるやうだつた。 新之助は蛤を口にほうり込んでから言つた。 「随分、沖へ乘り出すものなんですね。私はまたもつと陸地に沿つて、航するものかと思つてをつたが」 「沖乘りとか申hして、渡海の新法の由で、藤吉はかなり得意のやうですが」 「ほほう、渡海の新法ですか」 「陸地の近くは却つて波も高く、磯岩に打ち上げられる危險もあるとかで、このやうに一氣に沖合ひ遠く乘り出してしまふのですが、どうやらここらで方向を變へるらしうございますわい」 轆轤の軋む音とともに、船尾の方で、水の渦巻くやうな音が聞こえてゐる。新之助は茶碗の酒を飲み干した。孝兵衞はそれに酒を注いだ。新之助は孝兵衞達のやうには酒を嗜まなかつた。その秀麗な顔の目の緣は、早薄く染まつてゐた。 「しかし、見渡す限り、空と水ばかりの海上で、いかにして方向を定めるものでせうな」 「太陽の日影によつて、定めるさうです」 「では、夜は」 「夜は、星辰によつて、定めると申してをりますが」 「雨の日は、曇りの日は」 「磁石、オクタント等と申すものを用ひるやうですが。渡海の術は天文學とも深い關係がありまする。手すきともなれば、藤吉は面白い話を聞くことに致しませう」 孝兵衞は靜かに茶碗の酒を傾けた。その口から、ほつと深い吐息の洩れるのを聞いたやうに新之助は思つた。が、孝兵衞は穩やかな微笑を浮かべていた。不意に、新之助が若若しく目を輝かせて言つた。 「孝兵衞さん、あなたは私の伯父に非常によく似てゐます」 「さうですか。あなたの伯父御さまにね」 「ええ、叔父は讒を得て、切腹を仰せつかつたのですが、實に立派な人でした」 「ほう、切腹とは困りましたが、私はそんなえらい方ぢやないから、安心ですがね」 「さつき、甲板にをられました時ね、なんて淋しい人だらうと思つたのでしたが……」 「つまり大へんな臆病者なんですね」 「不意に、すつと、どこかへ消えてしまふんぢやないか、と思つたりしたのですが、かうして二人でお話してゐると、却つてこちらの氣持が安まるやうで、いつかすつかりあなたに寄りかかつてゐるんです」 新之助は気負つた風に酒を飲んだ。その目には靑年らしい喜色があつた。 「伯父がそんな人でした。切腹を仰せつかつた時も、實に從容としてゐましてね。却つて周圍の者の方が、伯父のそんな姿を見ると心が落ち着いたほどでした」 「餘程、立派な方だつたのですね。そんなえらい方に似てゐるなんて、飛んでもない」 「いえ、同じです。十年前、伯父の前に坐つてゐた時の氣持を思ひ出したんです。不思議なほど、その時の氣持と同じなんです」 孝兵衞は茶碗を取り上げ、なかば恥しげな、なかば信愛な微笑を浮かべて言つた。 「しかし伯父上は、このやうに茶碗酒は召し上がらなかつたでせうが」 すると新之助もまつ白い齒を見せて微笑した。孝兵衞はふと、りうの、微笑がきらきらと零れ散るやうな、綺麗な笑ひを思ひ出してゐた。 「ところが……」 新之助は無邪氣に笑ひ續けながら言つた。 「伯父も御酒は無類の好物、その靜かな飲み振りまで似てをりました」 「さうでしたか。しかし私のは見せかけだけで、本當は大へんな臆病者なのですよ」 「いえ、お一人の時は実に淋しさうだが、かうして對坐してゐると、非常に溫いものを感じます。伯父が、やはりさうでした」 「飛んでもないこと、伯父上は死に際しても從容としてをられたさうだが、私など生きるだけで、うろうろしてをりますわい」 「失禮ながら、町人にこのやうな人があらうとは夢にも思はなかつたのです。初めて、與右衞門殿にお會ひ致した時も驚くには驚いたが」 「或は町人だから、こんな男が出來たのかも知れませんよ。町人は何一つ力を持つてをりません。そんな人間が、毎日、こんな遠い旅を續けてゐんえばならんのですからね」 孝兵衞は茶碗の酒を飲み干した。さうして、更に手酌で酒を注いだ。 「しかし兄は違ひます。兄は常に何かを求めて、歩き續けてゐるやうな人です。私のは何かに追はれて、逃げ迷うてゐるやうなものです。大した違ひですよ」 「しかし、わが頼んだお方は……」 新之助はふざけたやうに言つた。が、孝兵衞の顔を伺ふ新之助の目には孝兵衞に對する若者らしい信頼の色があつた。 「少し、勇まし過ぎはしないでせうか」 「いや、そんなことはないでせう。あれが兄の本心なんだから、兄は赤ん坊のやうに邪氣のない男ですよ。一寸ばかりいたずらつてはありますがね。とにかく、兄貴には敵ひませんよ」 「しかし、變な言い方ですが、私には逆のやうにも思はれるんですがね。あなたの方が、どこか强い……」 「さうね、强いといふより、しつつこい、自分ながら厭な男ですよ」 「そ、そんな意味ぢやありません」 「いや、しかし、一寸醉つたやうだな。少し風に當つて來ませうか」 孝兵衞はさう言つて立ち上つた。新之助はその後に從つた。 海口から左舷に出ると、竹生丸は確かに進路を北に變じてゐて、眞正面の水平線の上に、大きな太陽がゆらゆらと搖れてゐた。落日の他には、一點の視野に入るものもなく、海上は一面、七彩の反射光に輝き、いかにも絢爛とした西海の感じだつた。 思はず、二人は肩を並べて、立ち止まつてゐた。流石に新之助は靑年らしく、初めて見るこの壯大な風景を前んして、昂然と肩を張つてゐた。軈て、太陽は水平線下に徐徐に没し始めた。 不意に、新之助が昂奮した聲で言つた。 「確かに、丸い。確かに地球は丸いですね」 「確かに、そんな感じだね」 孝兵衞は、新之助の肩に手をかけ、勞るやうにさう言つた。 太陽は眞紅の櫛となり、眞紅の眉となり、軈て一點の眞紅となつて、水平線に没した。いつか海上のきらびやかな光線も消えた。しかし、孝兵衞と新之助はいつまでも洋上の幽玄な變化に見とれてゐるやうだつた。 竹生丸は稍々面楫を取りながら、進路を北にとつて、快速に進んで行く。 十九 弘化二年(西暦一八四五年)奮五月三日、福山、函館で商用を終つた孝兵衞は新之助とともに、アイヌの通詞サンキチに馬を引かせて、函館を出發した。 函館の街を離れると、意外にも爽快な風景が展開した。空氣が乾燥してゐる故か、風が一入肌に涼しく、トドマツ、エゾマツ、カラマツ等、内地では見馴れぬ喬木が綠の枝を伸ばし、ヨモギ、フキ、トリカブト、タチツボスミレ、ハナウド、ツリガネサウ、カヤ、オニンモッケ、クサノワウ、カサスゲ、ヨシ、ススキ等が群生してゐる、一望の原には、赤や白や黄や紫の草花も咲いてゐる。孝兵は新之助を顧て言つた。 「蝦夷地とは申しながら、意外にも晴れやかぢやございませんか」 「全く、風の故か、氣持がせいせい致しますな。それに、もう一里餘りも歩いたでせうが、見渡す限りの草原、いかにも新地淸涼の感じですね」 「成程、新地淸涼とは、ぴつたりその感じでございますな」 二人は輕快な足取で歩いて行つた。その後から、和人の服裝はしてゐたが、濃い髭を垂らしたサンキチが、馬の手綱を引いて行く。孝兵衞はこんなにも遠くへ來てしまつた故か、却つてあの手に負へない寂寥感に陥るやうなことはなかつた。むしろ彼は快活な風にさへ見えた。或は蝦夷地の新鮮な初夏の風物が、彼にひたすら「前へ」と命じるのかも知れない。 孝兵衞は松前家に對して、豪華な西陣織を初め、諸品とともに獻上金した。その返禮として、松前家から渡島(としま)半島東海岸の砂原(さはら)附近の魚權を譲與された。孝兵衞は竹生丸を砂原へ廻航させ、自分は新之助と陸上を砂原へ向つたのである。 「孝兵衞さん、これ、みんな桔梗ぢやありませんか」 「さうですね。驚きましたね。桔梗ばかりなんですね。花時にはさぞや綺麗なことでせうよ」 サンキチが深い髭の中の厚い唇を動かして、言つた。 「ヤキヨーノと、ここを申します」 孝兵衞はサンキチに頷いてから、新之助に言つた。 「しかし、蝦夷地のものは、何に限らず、大規模のやうでございますな。内地では、一つのものが、こんなに群つて生えてゐることは珍しうございませう」 「地味もなかなかいいやうぢやありませんか」 「そのやうですな」 孝兵衞達は更に二里近くも歩いたであらうか。太陽は彼等の頭上に輝いてゐる。この邊も平坦な草原であつたが、次第に沼澤地が多くなり、エゾノリフキンクワ、ミツバセウ、イドリトクサ、ヤナギトラノヲ、エゾノカハチサ、エゾノミヅタデ、ヒロハエビキ等の、見慣れぬ好濕性の植物が群生してゐた。 孝兵衞達は數本の大木が濃い蔭を作つてゐる、草叢の中に腰を下し、晝飯を取ることにした。新之助がその一本の巨木を見上げて言つた。 「ほう、これは何の木でせう」 「ナラぢやないでせうか」 その時、サンキチが怪訝さうに呟いた。 「おう、オヒョウ」 「オヒョウ?」 新之助が聞き咎めた風に言つた。 「何、オヒョウだつて、どの木だ」 「「これでございます。山の中にはたくさんございますが、こんな所には珍しうございます」 新之助が見上げると、橢圓形の葉をつけた喬木の枝先には、淡黄色の小さな花が咲いてゐた。 孝兵衞はサンキチに馬の背から一升德利をおろさせ、それを抱へて言つた。 「さあ、輕く一口」 新之助は笑ひを浮かべて茶碗に受けた。 「お好きなんだなあ」 「いや、こればかりが、疵に玉」 孝兵衞も笑顔で茶碗を差し出した。孝兵衞はサンキチにも酒を注いだ。サンキチは髭を掻き分け、その口に茶碗を當てて、一氣に飲み干した。その髭の根もとには小さな雫が白く光つて見えた。 「さうか。これが、オヒョウか」 「オヒョウ、オヒョウと、先刻から、馬鹿にお氣にかかるやうですが」 「と、申すには譯がある。實は、與右衞門が初めて下谷のあばら屋にお見えになつた時、このオヒョウの話が出たのです」 「成程」 「その時も、與右衞門殿は商賣の理を説き、蝦夷地の開拓を語られて、大氣焔だつたんですが、今、そのオヒョウの木の下で、かうして、あなたや、サンキチと酒を酌み交はしてゐる。感慨無量なものがあるぢやありませんか」 「さうでしたか。考へてみると、人間つて不思議なものなんですね。今、こんな所でこんなことをしてゐるが、みんなほんの僅かな運のつながりで、來年の今、どこで、どんなことをしてゐるか、お互に判らないんですからね」 こんな遠隔の地に來てゐるといふことが、孝兵衞の心の中に人間の運命といふものを一入强く感じさせたやうであつた。が、その感情はいつもの虚無的なものとは稍々異り、例へば漂泊者の懐くやうな、不思議な勇躍の思ひにも似たものが、彼の心の底に微かに動くのを覺えた。 「しかし、手前はそろそろ飯にしませう。大分、腹がすいたやうだ」 さう言つて、新之助は藤の飯盒の蓋を取つた。が、孝兵衞は德利の首を握つて、酒を自分の茶碗に滿たし、サンキチの茶碗にも注いでやつた。 樹蔭に中には、絶えず爽やかな風が吹いてゐた。といふより、淸冽な空氣の流れの中に、孝兵衞は體を浸してゐる感じだつた。肌が風に濡れてるやうにも快かつた。 「少し、寒いくらゐだ」 孝兵衞は微笑して、心持ち冷えた體を日の當つてゐる方へ動かした。初夏の日差しに、風に濡れた肌が乾いて行くかとも思はれた。 「わあ、滿腹した」 新之助はさう言つて、いきなり草叢の中に大の字に寢轉んだ。靑く澄んだ空に、白雲が浮かんでゐる。どこかで小鳥の囀る聲が聞こえてゐた。 思ふともなく、新之助の頭に、江戸の陋港に明け暮れる、日日の生活が思ひ浮かんで來た。以前の習慣通り、新之助は毎朝早く起きた。が、きまつて最初に思ふことh、母に朝の挨拶をする以外には、何もなすべきことがないといふことであつた。與右衞門といふ風變りな男を知るまでは、それでも貧苦の中に生きる張り合ひのやうなものがあつた。しかし、與右衞門から援助を受けるやうになつてからは、それさへもなくなつた。彼は若い體をもてあますやうに、時時、木刀を振つてみることもあつた。が、その彼を見る人人の目は、軽蔑と憐憫以外のものではなかつた。彼は時には日本橋の藤村店に赴いてみることもあつた。與右衞門の語る商賣の理はひどく洪大なものであつたが、その實際には何の興味も持つことは出來なかつた。勿論、失祿の身であつた。が、當時の武士の生活がどんなものであつたかといふことも、彼は知りつくしてゐたのである。 何事もはいはい左様御尤も 仰せの通り申付ましよ いや夫れは先規範なき事御勘辯 然るべからずけつして御無用 しかし、今、中井新之助は蝦夷渡島國の大草原の中にその身を横たへてゐた。空は靑く、太陽は輝き、風は絶えず彼の頰に戯れてゐる。いつか、白雲は少しくその形を變へたやうでもある。新之助の身中にも、何か新しく目覺めるものがあつた。新之助は心氣の昂ぶるのを押へるため、殊更、寢轉んだまま言つた。 「孝兵衞さん、イシカリへ行つてみようぢやありませんか」 「イシカリへね。どうして、また、突然に……」 孝兵衞は新之助の方へ目をやつた。が、新之助は組み合はせた兩手の下に頭を乘せ、じつと空の一角を見詰めたまま、語り出した。 「あの時、與右衞門殿は蝦夷地の地圖を示されましてね。圖上で方方へ御案内下さつたのですが」 「成程、兄らしいやり方ですね」 「ところが、イシカリ川は蝦夷地第一の大河で、その源を中央山脈に發し、多くの支流を合はせ、蜿蜿と流れて、海に入つてゐました。與右衞門殿はこの川の流れ具合から察すると、その流域はかなり廣い平野があるに相違ないとも申されました」 「へえ、そんなことを申しましたか」 「ところが、その地圖は與右衞門殿の出鱈目で、本當は人跡未踏、未だ白紙のままに殘されてゐると申されたのです」 「全く、呆れた人です。しかし……」 「私はその白紙の上に正しい地圖が描きたいのです。孝兵衞殿、江戸の毎日、手前がどんな日を送つてゐたが、察して下さい」 「存じてをります」 新之助は起き上つた。 「無爲徒食、與右衞門殿の憐れみに縋り、乞食同然の生活……」 「新地淸涼、もうそのやうな話はお止しなされませ」 「さうだ、この自分の手で、與右衞門殿の出鱈目の地圖を、イシカリの正しい流れに書き直してみせる。カムロヰ山があるか、ないか……」 「えつ、カムロヰ山?」 「與右衞門殿の地圖によれば、イシカリ川はカムロヰといふ山から發してゐる」 「そ、そんな兄の出鱈目の地圖など、どうでもよろしいぢやございませんか」 「さうだ、イシカリの流域を踏み歩いて、この自分の足で、人跡未踏の大平野があるか、ないか、調べてみよう」 「さやうでございますよ。それこそ、昨年の印旛沼の御開墾、越前守さまさへ成功しなかつたほどの、いえ、それにも遥かに勝る大事業でございませうよ」 「行かう。孝兵衞殿、砂原を見分した上、イシカリへ渡らうよ」 「はい、參りませう。願乘寺お住職のお話によりますと、砂原よりユウフツの濱に船を廻し、それより道を北にとるのが上策ださうでございますよ」 「それぢや、至つて好都合ぢやありませんか。ぢや、出かけませうか」 新之助は勢ひよく立ち上つて、袴の塵を拂つた。見ると、草叢の中で、サンキチは立てた膝の上に顎を乘せ、低い鼾を立てて眠つてゐた。 二十 茫々たる茅原を、孝兵衞は掻き分けて進んで行つた。茅は内地のものより丈高く、時には全身を覆うてしまふやうなこともあつたし、足を濕地に踏み入れて、ひどく難澁したやうなこともあつた。函館より五里餘りも來たであらうか。茅の間から振り仰ぐと、太陽は中天より稍々西に傾いてゐた。 この邊から、森林も次第に深くなるやうで、トドマツ、エゾマツ、の他に、ゴヨウノマツ、カシ、ナラ、カバ、シナノキ、イタヤ、ハンノキ、ランコ、アスナロ、アカダモ、ドロノキ、等が繁茂してゐるのが見られた。それらの木木の幹の間に、シラカバの白い幹の交つてゐるのが、異國的な風景にも感じられた。 孝兵衞が漸く茅原を離れようとした時、右手の守蔭に、裸馬に乘つたアイヌ人が彼等の方をじつと眺めてゐるのに氣がついた。サンキチがいきなりアイヌ語で異樣な聲を上げた。すると、そのアイヌ人は不意に馬を翻して、茅原の中へ驅け入つた。茅原の上に見えるアイヌ人の上半身には、明らかに和人の目を意識した、いかにも得意げな風があつた。アイヌ人は茅の中を迂囘するやうに驅けてゐたが、突然、手綱を持つて、馬の背の上に立ち上つた。孝兵衞と新之助は思はず足を止めて、顔を見合せた。アイヌ人は流石に後を振り返るやうなことはしなかつたが、立ち乘りのまま、軈て森の向かふへ驅け去つた。 暫くの沈默の後、新之助が言つた。 「なかなかうまいものぢやありませんか」 「しかし、なかなか愛敬もある人達のやうですね。子供がよくやる『これ出來るかい』あのつもりだつたんでせうね」 「いかにも、いかにも」 新之助は靑年らしく聲を上げて笑つた。 孝兵衞達が林を通り抜けた所に、二人のアイヌ人が待つてゐた。一人は今し方馬に乘つてゐた若者らしく、格別に毛深いもう一人はその父親であることが直ぐ判つた。若者は父親の腕を取り、二人のアイヌ人は腰を屈め、手を差し出して、頻りに誘ふ風に見えた。 サンキチの通詞するところによると、「是非お立ちより願ひたい」と言つてゐる由で、父親の服裝から推察しても、最大級の敬意を表してゐるものであるとのことであつた。父のアイヌは薄茶の地色に、鮮やかな藍色の模樣のある、筒袖の羽織風のものを着てゐた。オヒョウの皮で織つたものらしく、麻よりも更に手ごはい感じの布であつた。 新之助が言つた。 「いかがいたしますかな」 「折角の好意を受けないわけにもまゐりますまい」 孝兵衞はサンキチに「好意をお受けするであらう」旨を告げさせ、アイヌの後に從つた。二人のアイヌはいつも腰を屈め加減にして、ひどく謙譲な態度だつた。 「しかし、どうしてこんなに好意を示すのでせうね」 「餘程の、人懷しがりかも知れませんね」 「成程、新之助さま、イシカリ開拓にはこのこともお忘れになつてはならないことのやうですね」 「ごもつともです」 アイヌ達は何を思つたか、恭しく一揖した。新之助には言葉が通じないといふことも、なかなか便利なことでもあると思はれた。新之助はいたづらつぽい笑顔を作つて言つた。 「酒は二升も進ぜますか。一升でもよろしいぢやありませんか」 「でも、三升は致さねばなりますまいて」 やはりアイヌ達は大眞面目な顔をして、一揖した。孝兵衞の顔からも、暫く微笑が消えなかつた。 背後を木立に圍まれて、アイヌの家はあつた。全體が茅で葺かれ、丸木の柱や桁で支へられてゐるやうだつた。一切、竹が使用されてゐないところからすれば、蝦夷地には竹類は生育しがたいものか、と孝兵衞は思つた。途中、熊笹の群生してゐるのは度度見たが。破風口の前に、一見して親子らしいアイヌの女が待ち受けてゐた。娘は同じく母親の腕をしつかりと握つてゐる。丁度、子供等が手を取りたがるやうに、親愛を表はす、素朴な習慣かと思はれた。 同じく茅で作られた窓が開けられてゐるので、家の中はかなり明かるかつた。片隅には、圍爐裏が切つてあり、中央に例の鮮明な模様のある莚を敷き、兩側が床になつてゐた。神棚と思はれる所や、圍爐裏の中には、巧みに木を細工した削花(けづりはな)風のものが立ててあつた。内地人の幣(ぬき)に相當するものではないかと思はれた。注連(しめなは)にも似た、木を細く削つたものを綯ひ合はせたものも掛けてあつた。 孝兵衞と新之助が座に着くと、四人のアイヌ達もその向かひに控へ、父親が何ごとかアイヌ語で言ふと、四人は同じやうに右手を差し出して、恭しく一禮した。サンキチが次ぎのやうに通詞した。 「手前、オシキネと申します。妻、ニシマク、忰、ホニン、娘、イヨケと申します。本日は貴人方の御光來をいただき、非常なる光榮にござります」 「手前は藤村孝兵衞、こちらな中井新之助と申します。本日は、思ひも寄らぬお招きに預り有難うございました」 孝兵衞はさう言つて、新之助とともに一禮した。同じくサンキチが通詞した。オシキネ達は右手を前に差し出して、何囘となく頭を下げた。 酒三升、鹽一袋、縞木綿男物二反、女物二反、紺木綿四反、特にオシキネ夫妻には袋眞綿二包み、ホニンには短刀一振、イヨケには裾模様の振袖小袖が贈られた。短刀にもホニンを滿足させるに十分であつたが、振袖の小袖はイヨケばかりでなく、オシキネ夫妻をひどく喜ばせたやうであつた。 「ヨソンデ!」 「ヨソンデ!」 表情の少ないアイヌ達としては精一杯の喜びの表現のやうであつた。オシキネ夫妻は何か口口に喋り合つてゐたが、むしろひどく緊張した表情で立ち上がつた。(後になつて、それが重大な決意を促し合つてゐたのであらうといふことは、返禮として、孝兵衞と新之助に熊の皮が贈られたことによつて推察された)孝兵衞はサンキチの方へ顔を向けて言つた。 「今、コソンデといつたやうだが、アイノ語でもさう申すのか」 「さやう申します。常のものをアミップと申します。『自分達の着物』といふ意味でござります。木綿のものをチニンニップ、絹物をコソンデと申し、寶物のやうに珍重ござります」 「さうか。『自分達の着物』か。コソンデはどんなに珍重しても、『自分達の着物』ではないか」 孝兵衞は微笑を浮かべた顔を新之助の方へ向けた。 「つまり商業が發達しないからですね。昆布や、鰊がアイノだけの食物でないやうに、小袖が日本人だけの着物であるはずがありませんからね」 「それが藤村兄弟の、終始變らぬ信念とでも申すものでございませうな」 新之助は微笑した。孝兵衞は年甲斐もなく、むきになうた自分が照れ臭く、笑ひに紛らはして言つた。 「いや、どうも、これは一本取られましたわい」 酒宴は孝兵衞達の希望によつて、家外にアヤキナ(文莚)を敷いて行はれた。シントコといふ行器(ほかい)のやうなものに酒を入れると、物差しのやうなものを持つたオシキネが立ち上つて、酒の中を掻き廻し、それを恭しく捧げた。サンキチが言つた。 「まづ、日の神を祭ります」 オシキネは再び同じ動作を繰り返した。サンキチが言つた。 「次ぎに海の神を祭ります」 三度、オシキネは繰り返した。サンキチが三度言つた。 「最後に、川の神を祭ります」 漸く、そんな儀式を終つてから、酒盛りは初められた。食器はトウベ(盃も、イトニブ(銚子)も、サゲ(片口)も、ソロ・ニシユ(平槽(ひらふね))も、タカサラ(天目臺)も、イタンキ(椀)も、ペラ(匙)も總て木を刳つて作つたもので、例へばペラの柄の先きのやうなところまで、精巧な模様が彫つてあつた。 酒宴になつてからも、アイヌ達は何か囁き合つては、さも怪訝さうに孝兵衞達の方へ目をやつてゐたが、恐る恐るサンキチを通じて申し入れた。 「まことに失禮ながら、伺ふ儀がござりますが……」 サンキチまでひどく憚られることのやうに一寸、言葉を切つたが、サンキチ自身も好奇心にかられる風に言つた。 「いかがして、お武家さまと、町人さまとが、このやうに仲良く旅をなさつてゐるのでござりまするか」 一瞬、孝兵衞の顔には當惑の色が浮かんだが、新之助は若若しい笑聲とともに言つた。 「そのやうに仲良く見えるか。二人は兄弟だよ」 が、サンキチは何も腑に落ちかねる顔付きで言つた。 「さやうでござりまするか」 「手前の妹が、この人の嫁なんだよ」 新之助はさういふと、思はず顔を赤く染めた。が、サンキチは急に滿面に喜色を浮かべ、得意氣に通詞すると、アイヌ達も頷き合ひ、手を擦り合つて、人間の情愛といふものが、階級や、人種を越えて存在することを、喜び合つてゐるかに見えた。改まつた様子で、オシキネがサンキチを通じて言つた。 「實を申しますと、忰、ホニン、近日嫁を取ることになつてござりますが、その折用ひまする酒が格別上上に出來上ましてござりまするで、客人をお招きした次第でござります。まことに失禮ではござりますが、一獻召し上つていただく儀にはまゐりますまいか」 孝兵衞が言つた。 「それはめでたい。そのやうにめでたい酒、喜んで頂戴致さう」 サンキチが通詞すると、早速、別のシントコが運ばれ、酒三滴を神神に捧げてから、孝兵衞達のトウベにその酒が注がれた。酒は透明で、口にすると强烈であつた。 「これは强い」 思はず、新之助が悲鳴を上げた。孝兵衞は新之助を指さしてから、刀を使ふ眞似をして、 「この方は滅法强いが」 酒を飲む眞似をして、 「この方は至つて弱い」と、手を振つた。サンキチの通詞を待たずに、その意味が判つたのか、オシキネは大きく頷いてみせたりした。 「いや、これはなかなか結構、上上に造れましたわ」 孝兵衞はさう言つて、一氣に酒を呑み干した。サンキチの通詞を聞くと、オシキネは濃い髭の中で、ゆつたりと頰の筋肉を緩め、妻の方を見た。ニシマクが急いでイトニブを取り上げた。 孝兵衞はトウベを置くと、新之助に言つた。 「では、失禮することにしませうか」 「さやう致しませう」 が、二人の氣配に、アイヌ達は總立ちとなり、何ごとか口口に言ひながら、頻りに押し止める様子であつた。娘のイヨケまでが兩手を下に押しつけるやうにして、いかにも、「坐れ」といふやうな恰好を繰り返してゐるのは、ひどく可憐でもあつた。 「御厚志は重重有難いが……」 「この先は峠路にもさしかかることなれば……」 が、二人の言葉がアイヌ達に通じるはずはなかつた。(この時、サンキチが振舞酒を取り逃すことを惜しんで、通詞の勞を怠つたとすれば、なかなかの利口者といふべきかも知れない)孝兵衞と新之助とは暫く苦笑の顔を見合はせてゐたが、アイヌ達のいかにも眞情の溢れる引き止めに會つては、再び腰を下してしまふより他はなかつた。 アイヌ達は寄聲を上げて、滿足の意を示した。數の子、鮭の卵の鹽漬け、鹿の乾肉の燒いたものなども運ばれて來た。酒に關しては、オシキネも、ホニンも、サンキチも、孝兵衞に劣らぬ剛の者のやうで、酒宴はいつ果てさうにもなかつた。 太陽は既に山の向かふに隱れ、西の空が赤く夕映えてゐる。氣溫急に下つたらしく、夕風に葉枝の搖れてゐるニレの梢に、三日月が白く光つてゐた。 枯木を集め、ニシマクがそれに火を移した。焔は次第に赤く、その色を增して行つた。不意に、オシキネが立ち上り、イヨケの唱ふ、哀調を帶びた歌聲に合はせて、踊り出した。かなりの醉を發した孝兵衞の顔には、前後の切れた一齣のやうに、焚火の焔に照らされて躍つてゐるオシキネの姿だけが映つてゐた。 二十一 部屋の隅に、アツシを織るらしい機が置いてあるのに孝兵衞は氣がついた。地機、或はゐざり機といはれてゐる類のやうで、内地の機のやうに、腰を掛けて、足で踏むところはない。緯絲を打ち込むと、經絲の通つてゐる筬を一一交叉させるもののやうであつた。その傍には、これは内地と同様に、アツシ糸を紡錘形に卷いた絲卷が轉がつてゐた。こんな幼稚なもので、あのやうな精巧なアツシが織れるのかと、孝兵衞はひどく興味を引かれた。 家の外で、アイヌ達の叫び合ふ聲が聞こえてゐた。先刻出て行つた新之助が何かしてゐるらしかつた。昨夜、孝兵衞はセツ(床)の上で寢た。アイヌ達はどこで眠つたのか、今朝、目を覺ました時には、アイヌ達の姿は室内にはなく、片隅にサンキチだけが高い鼾を立てて寢てゐたのであつた。 外に出ると、淸涼な朝の空氣の中を新之助が馬を乘り廻してゐた。 「ほほう、流石にうまいものですね」 近づいて來た新之助に、孝兵衞が聲をかけた。すると新之助は白い齒並びの微笑を浮かべて言つた。 「和人でも、愛敬のあるところを見せようと思ひましてね」 新之助は手綱を取つて、馬の背の上に立ち上つた。アイヌ人の間に感歎の聲が起つた。 「孝兵衞さん、これ出來る?」 新之助は流石に正面を向いたままさう言つたかと思ふと、今度は手綱を話、兩腕を組んで、馬を緩く驅けさせた。アイヌ達は殆ど同時に一層高い歎聲を發した。 巳の刻、孝兵衞達は愈々出發することにした。家の傍に、ムルクタウシカモイと呼ばれてゐる、床の高い、同じく茅葺きの小屋があつた。極めて神聖視されて居たが、穀物を貯へておく所のやうであつた。ニシマクとイヨケはその小屋の前まで送つて來たが、そこで別れねばならないことになつた。イヨケは母の腕を握り、二人は二度、三度と會釋した。孝兵衞も別れを惜しんで、二度、三度と振り返つた。 オシキネとは昨日出會つた林のところで、漸く別れることにした。 「いつまで名殘りを惜しんでも限りのないこと、ホニン殿とともここでお別れすることにしよう」と、孝兵衞はサンキチを通じて言はせた。が、オシキネは、 「この峠路っは格別難儀でござりますれば、是非ともホニンに案内致させまする」とサンキチに言はせて、聞かなかつたのである。 オシキネは手を擦り、足を踏んで、惜別の情を示した。孝兵衞達は心に强ひて歩き出したが、格別大男のオシキネが一人、壯大な風景の中に突つ立つて、いつまでも動かうとしないのは、ひどく異様な光景に見えた。 路は次第に坂路になり、クマザサや、ヤマブダウや、ツタウルシ等の雑草が路を埋めて密生してゐ、オシキネの言つたやうな難路になつて行つた。特に孝兵衞達を驚かしたのはイタドリの大群生だつた。そのイタドリは莖の周り三、四寸、高さ八、九尺に達するものもあつた。ホニン、孝兵衞、新之助、サンキチの順に列んで、そんなイタドリの叢中を登つて行く。ホニンは昨日贈られたエモンジ(短刀)の切れ味を試すかのやうに、バサリ、バサリ、とイタドリを切り倒したりした。新之助が後から聲を掛けた。 「大丈夫ですか。呆れましたね」 「全く、こちらのものは何も彼も大形ですわい」 「新之助が振り返つて、サンキチに言つた。 「これは何といふ草かね」 「ドテガラと申します」 孝兵衞が前を向いたまま言つた。 「やはりイタドリなんだね。奥州ではイタドリのことをドテガラともいふやうだから」 漸くイタドリの群生を外れると、路はすつかり山徑になり、兩側には、といふより、一方は崖の上から、もう一方は崖の下から、木木が枝を交へてゐる木の下徑を、孝兵衞達は登つて行つた。山徑はあるかないか、或は横に山腹を傳ひ、或は谷底に渓流の音の聞こえてゐる絶壁に沿つて、上つてゐる。 いつか孝兵衞達は鬱蒼たる密林の中へ入つてゐた。木木の枝は完全に日光を遮り、堆積した、落葉や枯枝が厚い腐蝕土となつて、雑草さへ生えることが出來ないやうであつた。歩く度に、强い濕氣が鼻を撲つた。白骨のやうに無氣味に白く横たはつてゐるのは、シラカバの枯木であつた。突然、鳥がけたたましく鳴き聲を殘して、飛び去つた。その姿は見えなかつたが、羽音の强さで、かなり大きな鳥であることが察しられた。また、新之助が後から言つた。 「いかにも『千古鉄鉞を知らず』といつた感じですね。少年の頃、あの伯父から、鉄鉞といふのは、をの、まさかりである、と教へられたことがあるんですが、全くまさかりぢやなくつちや駄目つて感じですね。鋸なんかおつつきませんよね」 「全く、こんなになると、木だつて、それぞれ風格を持つてゐますからね。あれはブナでせうか。あるで田舎の豪族のやうぢやありませんか」 「ありや、大きいですね」 「眞夜中にでもなつたら、物でも言ひさうぢやありませんか」 「ほら、あれも凄いぢやありませんか」 「うん、大きい。しかしね、地圖でも判るやうに、渡島と言へば、ほんの入口なんでせう。奥地へ入つたら、どんなでせうね。蝦夷地といふのは、こりや、大へんなものらしい」 「よし、手前はどうしたつてイシカリへまゐりますからね」 「まゐりませう」 峠下から、もう一里餘りも登つたであらうか。が、樹林の深さは少しも薄くなるやうなことはなかつた。ホニンを先頭にした孝兵衞達の一行は木木の間を縫つて、默默と登つて行つた。 更に半時間ばかりも登り續けたやうであつた。木の間から、明るい光線が洩れて來、振り仰ぐと、靑い空も窺はれたので、さしもの密林も漸く淺くなつて來たことが判つた。坂は急坂になり、孝兵衞達が岩に匐ひ、木の枝につかまつて登ると、徑は林の中へ入つて行く。その邊から、徑は再びクマザサ等が生え初め、赤い花をつけた、名も知れぬ草が密生してゐるところもあつた。 再び急坂を登ると、俄かに眺望が開け、漸く峠の頂に達したやうであつた。 「わあつ、素晴らしい」 新之助が若者らしく歎聲を發した。前方に雄大な山が聳え、その山麓には大小三つの沼が見られた。山は信州の淺間山にも似て、山肌はむしろ黑紫色に近く、西端には尖つた峰が屹立し、東部には緩い二つの隆起があつた。西端の尖峰から山麓へ快い傾斜を描いてゐるので、噴火山であることが直感された。沼は山の南麓にあつて、小さな島のやうなものが點在してゐた。 孝兵衞達は草や石の上に腰を下して、休息した。 「これが内浦嶽でございますな。あの時の與右衞門殿の地圖も、これだけは正しかつたわけですね」 「さうですよ。あの地圖の原圖は國のお殿さまのところにあるのですが、その元は伊能忠敬先生のを寫したもののやうで、非常に正確なはずなんですよ。普通は駒ヶ嶽と呼んでゐるらしいが、なかなか面白い形ぢやありませんか」 「雲でせうか、煙ではないやうですが。いや、雄大な景色ですね」 山頂には、霧のやうな薄雲が緩く流れてゐた。が、今日は風もなく、雲の他には動くものはなかつた。ホエンも、サンキチも草叢の中に方肱をついて、無口に横になつてゐる。時時、土を蹴る馬の蹄の他には耳に聞こえるものもなかつた。 「蟬でせうか」 新之助がさう言つたので、耳を澄ますと、蟬のやうな鳴き聲が聞こえて來た。 「山蟬であらうか」 蝦夷地に蟬がゐるものか、ゐないものか。が、その聲は、いかにも小さい生命の存在を主張するかのやうに、精一杯に張り上げて、却つて哀切極まる感じだつた。 不意に、孝兵衞が顔を上げて、言つた。 「ホニンどの、御苦勞だつたな。ここまで送つてもらへば、最早大丈夫、ここでお別れすることにしよう」 サンキチが通詞すると、孝兵衞はホニンに銀若干を與へた。この白い光を放つ、「何でも好きな物を手に入れることの出來る」鑛物は、近く結婚するといふ靑年を喜ばせるに十分であつた。ホニンは昂奮のためか、少しく顔を赤くして、何度も頭を下げてゐたが、不意に、身を翻して、一散に坂路を驅け下りた。新之助は暫く、右手を固く握つて、驅け下りて行くホニンの姿を見送つてゐたが、孝兵衞の方へ振り向いて、聲を上げて笑ひ出した。 「出會つた時も無言だつたが、別れも、やはりだんまりか」 「餘程の恥しがり屋と見えるな。二度と會ふこともなからうに。では、まゐりませうか」 「まゐりませう」 孝兵衞と新之助は輕快な足取りで、小石交りの坂路を下つて行つた。その後から、サンキチが馬の手綱を引いて行く。 二十二 新之助は蒼白な顔を上げて言つた。 「强い、全くお强いですね」 「いや、それといふのも、皆これのお蔭ですよ」 孝兵衞はさう言つて、手に持つてゐた茶碗を差し上げてみせた。その途端に、大きなうねりに乘つた船は大きく上下動して、危く茶碗の中の酒を零さうとしたので、孝兵衞はあわてて茶碗に口をつけた。 「どうです。藤吉の腕は確かなものでございませうが。うまく波に乘つてをりますわ」 「さういふものでせうかな」 孝兵衞達の乘つた竹生丸は陰暦五月六日卯の中刻(午前七時頃)、帆を上げて、砂原の濱を發した。風は弱かつたが、順風で、殆ど波はなく、甲板からは爽快な風景が見られた。南方には、駒ヶ嶽の裾野が綺麗な傾斜を引いてゐたし、北方には、白雪を頂いた蝦夷富士を主峰とする後志(シリベシ)の山山が連つてゐた。 一時間ばかりも航海したであらうか。風はぴたりと止み、帆は萎え凋んだやうに垂れてしまつた。 「をかしいぢやねえか」 「何だか、變になつて來やがつたぜ」 行き交ふ水夫達がそんなことを言ひ合つてゐたが、果して、暫くすると、風は南東の逆風に變り、海上にも白波が立ち騒ぎ出した。藤吉は取り敢ず片帆を取楫に廻し、沖へ出ることを命じた。 竹生丸は南の風を片帆に孕んで、辛うじて膽振(イブリ)の半島を過ぎ、沖へ乘り出すことに成功したが、風は益々激しく吹き募り、波は荒れ、空もすつかり曇つて、不意に、驟雨を降らした。 「蝦夷の地には梅雨はありませんが、内地は今、梅雨の最中でせうね」 甲板を跳り越えた波が、海口を覆うてゐた合羽の隙間から、瀧のやうに流れ入つた。物の落ちる激しい音。海水をスッポンで汲み上げてゐるらしい水夫達の立ち騒ぐ聲。 「梅雨は竹が美しい季節でしてね。雨が降つてゐても、どんより曇つた空の下でも、竹だけは、實に新鮮なんですよ。故郷を立つときは、まだ筍は出てませんでしたが、毎年、随分澤山出るんですよ。今年竹ともいひますが、實際、若竹の幹の色は何とも言はれませんからね」 最早、船が進行してゐるのかどうか、彼等には判らなかつた。船體は無氣味に軋む音を立てて、ググッと頭を持ち上げ、波の荒れ狂ふ音が下の方に聞こえたかと思ふと、忽ちスーッと頭を振り下げて行き、波の音は上の方に聞こえた。少し滑稽なほど鈍い音を立てて、德利が倒れた。孝兵衞はそれを引き起こすと、片手で押へた。不意に、新之助が起き上つて、身を悶えた。孝兵衞は轉ばぬやうに、新之助の方へ匐ひ寄つた。 「さう、吐いてしまつた方が、いつそ樂ですよ」 新之助は小盥の中に吐いた。その背を撫でながら、孝兵衞はひどく優しい調子で言つた。 「新之助さん、あんたは女を知つてゐなさるか」 その時、、德利が倒れ、ごろごろと轉がり出した。孝兵衞は急いで拾い上げると、膝の間に置いた。 「全く、こ奴と來たら、轉がるやうに出來てをりますて」 再び、孝兵衞は新之助の背を撫でた。 「すみませんね」 「なんの、お互いさまですよ。私はね、新之助さん、家内の他には、女を知らなかつたんですよ」 「さうださうですね」 「兄貴が、またそんなことを言つたんですか」 「妹からも、聞きました」 「えつ、あの人が、そんなことを言ひましたか」 今まで、孝兵衞は新之助の前ではりうのことは一言も口にしなかつた。純眞な靑年の心を傷つけてはならないと思つたからである。が、かうして新之助の背を撫でてゐると、その手にひどく親身なものが傳はり、自分の氣持を話しておく、よい機會のやうにも思はれたのだ。しかし、この兄妹は孝兵衞のことを既に話し合つてゐたやうであつた。 「有難う。よほど樂になりましたよ」 「いや、もう少し。それでね、人からは變人のやうに言はれてゐたし、また事實、私もあまり興味を持つてなかつたんですよ」 「妹もさう言つてましたよ。初めの中は、それがひどく癪にさはつたんだつて。あいつも變り者ですからね」 「そんなことを言つてましたか。私も面白い性格の人だとは思つてゐましたが」 「有難う。もう本當にいいんです」 「ぢや、一寸、横になりますか」 船の動揺は勝るとも、劣らず、ごろごろと轉ばないため、新之助は脚を曲げて横になつた。孝兵衞は匐つて、先刻から轉がり續けてゐる枕と、茶碗を取つて來て、枕を新之助の頭に當がつた。再び孝兵衞はその枕許に坐つて、茶碗に酒を注いだ。 「少し申し憎い話だが……」 孝兵衞は茶碗の酒を飲んでから言つた。 「私も至つて恥しがりなんですが、りうはそれに輪をかけた恥しがり屋なんですよ」 りうの名を口にしたことが、突然、孝兵衞にりうの體を實感させた。こんなに荒れ狂ふ北海の嵐の中で、りうの見事な裸身を思ひ浮かべてゐる自分が、奇怪なやうでもあり、何か哀れなやうでもあつた。 「そんな二人が、何故こんなことになつてしまつたか。りうにも、私の妻にも、すまぬことだとは思つてゐながら、どうにもならない。ほんとに男女の仲といふものは判らないものだと、私にも初めて判つたんですよ」 「ところが、不思議なことにね、妹からあなたのことを聞いた時、妹もそれほど惡いばかりの女でもないやうに、私は初めて思ひ直したんですがね」 「しかし、口で恥しがりなんて言ひながら、何故あんなことをしなければならないか。人間つて、馬鹿なもんです。でも、その馬鹿らしさが、いぢらしくも思はれましてね、少し厭味な言葉かも知れないが、宿縁に結ばれて、同行二人、とでもいつた感じなんです。と、いつて、私は妻を疎ましく思つてゐるわけではありませんが、りうとの場合、夫婦のやうな普通の結ばれ方でないといふことが、却つてその感じを深くするのかも知れないんですがね」 「難しいことなんですね。私等にはよく判らないが」 「兄などからは、不粹者の骨頂のやうに笑はれてゐますが」 「さうでせう。あの方のは同行が四人も、五人もあるのでせうからね」 「兄は天眞爛漫なんです。羨ましいくらゐです」 「さうでせうか。でも、私はやはり眞面目に考へたいんです。實は、私も、一度、悪友に誘はれて、遊んだことがあるんですよ」 「さうですか。初めて承りましたね」 「その時の相手といふのがひどい女でしてね。それ以來、私は女といふものに懲りてしまつたんでせうね」 「ところが、人間といふものが、さう簡単にいけばいいのですが、懲りても、懲りても、こればかりはどうしやうもないんですよ」 「少し、耳が痛いかな。さう言へば、あなたのお話を聞いてゐたら、笑つちやいけませんよ、そんなに打ち込めるものなら、私もその同行者とやらを、持つてみたくもなりましたよ」 「こりや、素晴らしいことになりましたね」 「しかし、大嵐の最中に、飛んだ話になつてしまつたものですね」 「いや、船醉ひには、色話が何よりと申しますからね」 「いや、どうも、これは」 新之助は初心らしく顔を染めた。その時、海口から流れ落ちる海水の音がして、船は左右に激しく搖れた。今まで、ギー、ギイーッといふふうに決まつた周期をおいて聞こえてゐた船體の軋む音が、急に周期の破れた音を立て、不氣味な衝撃を感じさせた。 新之助が言つた。 「これは、凄いですね」 物の落ちる音や、水夫達の甲高い声も聞こえて來た。 「かなりひどいですね」 「これでは、今日中には、着けさうもありませんね」 「そりや、無理でせうね。こんな時に、岸に近づけば、忽ち磯波にやられてしまひませうからね」 「ぢや、この船は、一體どこへ行かうとしてゐるんです」 「勿論、當てなどありませんでせう。唯、船を毀さないやうに、うまく波に乘つてゐるだけでせうね」 「すると、つまり漂流してゐるやうなものですね」 「少し違ふのぢやないでせうか。この船はしつかりした意志を持つてゐます」 「こんな嵐の中で、こんな小さい船が意志などを持つことが出來るでせうか」 「意志といふのは、少しをかしいかも知れないが、こんな無常の世の中に生きてゐる人間さへ、やはり意志を持つてゐるとは言へないでせうか」 「さうか。解りました。あなたの强さは、つまりそこから來てゐるのですね」 「いや、强さぢやない。弱さが居直つてゐるやうなものですよ」 「だから、餘計强いのです」 「しかし、もうこんな話は止しませう。それより、海に出れば、萬事藤吉任せ、酒でも飲みながら、また色話でも致しませうよ」 「さうおつしやると、いかにも粹なやうにも聞こえますな」 「さうお見下げになるものでもありませんよ」 「でも、孝兵衞さん、宿縁に結ばれて同行二人、なんて、あまり粹筋のお話のやうにも伺はれませんがね」 「いや、これは、どうも」 僅かに水色を殘した灰色の空には、黑雲が雲脚速く走つてゐた。既に海上にや夕色が濃かつたが、風は少しも衰へる氣配もなく吹き荒れ、蒼黑い波は、所所に白波を立てて崩れ落ちてゐる。その波の上を、竹生丸は絶えず水押を振り立てながら、波頭に上り、波底に沈んで、乘り越えて行く。 その竹生丸の甲板の矢倉には、藤吉が突つ立つてゐた。年齡はもう五十に近いであらう。目は鋭く光り、無口な頑固者らしく、口は堅く結ばれてゐた。顔はびつしよりと水に濡れてゐたが、孝兵衞が言つたやうに、その表情にはいかにも堅固な意志があつた。 二十三 夜が明けると、竹生丸は濃霧の中にあつた。或は、濃い霧の中で、竹生丸は朝を迎へた。寒冷な、白い霧で、一尺先も見分けることは出來なかつたが、太陽が上るにつれ、日光はどのやうに屈折して入つて來るのか、霧の深さと、その色を教へた。風はすつかり靜まつたやうであつたが、海には大きなうねりが殘つてゐた。 「早、御起床でしたか」 孝兵衞は床の上に起き上り、手鏡で髪を撫で上げてゐる新之助を見ながら、さう言つた。新之助は含み笑ひの顔を鏡に寫したまま言つた。 「よくお休みになられたやうですね。凄い霧ですよ」 「ほう、霧ですか。寒いですね」 「海上、一面の霧で、何も見えませんが、全然濕氣が感じられないのですね。ひやつとしてゐて、とつても肌に冷いんですよ」 數刻の後、孝兵衞と新之助は上甲板の眞向に腰を下してゐた。濛々と霧は立ち籠めてゐて、向き合つた二人の顔にさへ霧がもつれ、時には黑い影法師のやうになつてしまふこともあつた。竹生丸はどちらの方向を取つてゐるのか、孝兵衞達には全然判らなかつたが、かなり速度を落して進んでいるやうだつた。時時、風が霧を吹き分けるので、僅かにぼんやりと帆の形が見えた。 「何でせう」 突然、新之助がさう言つた。確かに、遠く、鈍い音が切れ切れに響いて來た。孝兵衞も怪訝さうに聞き入つてゐるやうであつたが、答へはなかつた。が、軈て、その音も止み、濃い霧の中を進んで行く竹生丸の、水押の水を切る音ばかりが聞こえてゐた。 「また、聞こえて來ましたね」 今度は孝兵衞が言つた。まるで霧の中の住人が發する歌聲のやうに、その音は切れ切れに聞こえてゐたが、軈て、濃霧の中に長い尾を曳くやうに消えてしまつた。二人は不思議さうに顔を見合はせてゐた。そのまままた暫く時間が經つて行つた。 「あつ、靑空だ」 新之助が叫んだ。孝兵衞が振り仰ぐと、霧の切れ間から、意外にも靑い空が覗かれた。靑空は立ち昇る霧のために忽ち掻き消されてしまつたが、さう言へば、甲板の上に動く人影もぼんやりと見えるやうになり、霧が幾らか薄れたことが判つた。 孝兵衞と新之助は胸の脹らむやうな期待を抱いて、濃霧の霽れて行く、この壯大な風景に目を見張つてゐた。その日に、薄衣を纏つたやうな空の靑さが染み入つたし、波間に輝く日光が霧の中で五彩の光に反射するのが見えたりした。 が、その時、三度、あの異様な音が響いて來た。最早、濃霧の中の溜め息のやうな響きではなく、その音はひどく現實的な感じを持つてゐた。そこへ、藤吉が緩りした歩度で歩いて來た。藤吉はいつものやうに極めて不機嫌な顔をして言つた。 「異國船だがね」 「ほほう、異國船か」 「ジョウキちふもので走る、鐵の船だ。奴の鳴らす笛なんだよ」 「流石に、遠方まで來た甲斐もあつて、珍しいものにお目にかかれるといふもんだ」 「どうするかね」 「と言つて、まさか逃げ隱れも出來まいて。ねえ、新之助さん」 「その通り」 新之助は靑年らしく肩を張つた。 「後難は知らねえぞ」 「勿論、迷惑はかけぬ。手前が全部責任を持つ」 「それも面白からう」 藤吉はいかにも大膽な微笑を浮かべて、頷いた。 「ほら、あれだ」 霧の切れ間から、藤吉の指さす方を見ると、確かに異様な大船が白波を蹴る立てて、こちらの方へ進んで來るところだつた。思はず、上體を乘り出して、既に薄霧に包まれようとしてゐる黑船の姿に見入つてゐた新之助に、孝兵衞が言つた。 「新之助殿、せめて髭でも當つて來ませうか。どんな工合になるかも知れませんからね」 「やはり、伯父がさうでした。伯父も身嗜みのやかましい人でしたよ」 孝兵衞の後から、新之助も海口を降りて行つた。 新之助は袴を履き、肩衣を掛け、大小の二刀を佩した。白晳の額に、眉は秀で、いかにも凛然として見えた。孝兵衞は黑羽二重の着物に、紋付きの單羽織を着た。兄、與右衞門は文政十二年に、孝兵衞は天保十三年にそれぞれ苗字帯刀を許されたが、孝兵衞は殊更刀は帶びなかつた。 不思議なほど、霧はすつかり霽れ上つてゐた。その海上には、四十間ばかりもあらうかと思はれる、全體まつ黑い大船が横たはつてゐた。竹生丸は帆を下し、既に停船してゐるらしく、甲板の上では水夫達が立ち騒いでゐる。 「うるせえ。手前達は引つこんどれ」 藤吉は水夫達を呶鳴りつけると、手を後に組んで、歩き出した。孝兵衞は取楫(左舷)の方へ進んで行った。新之助はその後に從つた。 船には二本の帆柱が高く聳えてゐた。帆柱には何本も綱が渡され、前方の綱は、嘴のやうに突き出た水押の先きに結ばれてゐた。煙突はまん中に二本、薄い煙を吐いてゐる。船の横腹には、大きな車がついてゐる。帆柱の先には、空色の旗が翻り、甲板の上では、人の動いてゐる姿もはつきり見えた。 新之助は昨日以來の出來事が、といふより、江戸を發つて以來の日日が、夢のやうにも思はれた。が、現に、この城のやうな異國船を前にして、このやうに立つてゐるのである。次ぎの瞬間、何が起こるか、流石に、若い武士の血の勇躍するのを覺えた。 しかし、それにしても、この一見弱弱しい孝兵衞が一體何を考へてゐるのか、新之助は不思議だつた。今も、孝兵衞は少しも氣構へた風はなく、その柔和な横顔には、微笑を含んでゐるかのやうでもあつた。孝兵衞が新之助の方へ振り返つて言つた。 「ね、水車は水の力で動きませう。丁度、その逆、あの車の廻る力で、海水を押して、船が進むのでせうね」 「成程ね。しかし、その車をどうして廻すのでせうね」 「それが、ジョウキの力なんでせうが、しかし、あのやうな大船を動かすなんて、强い力のものなんでせうね。まさか、蒸氣のジョウキではあるまい」 「あつ、舟を下すらしいですよ」 甲板から、小さな舟が吊り下げられ、舟が海上に浮かぶと、忽ち梯子が渡され、頭に變なものを冠り、櫂のやうなものを擔いだ男達が乘り込んで來た。 「こちらへ、やつて來るつもりでせうか」 新之助はいよいよ面白くなつて來たと言はんばかりである。 「さうでせう」 男達は一齊に背中を海老のやうに曲げたかと思ふと、仰向けざまになつて、舟を漕ぎ出した。兩舷に突き出た櫂はよく揃うひ、舟は走るやうに早かつた。丁度、アイヌの車返しの漕法の理に似てゐたが、彼等は櫂を横にして水を掻くのであつた。 小舟は竹生丸の近くまで進んで來た。變な冠りものの下には、彼等の頭髪の赤い色も見分けられ、一人だけこちらを向いてゐる男の顔も、異様なほど赤かつた。 彼等は小舟を竹生丸の取楫の下に停め、甲板の上を振り仰いで、手を振つた。孝兵衞と新之助も同じく手を振つて、それに應へた。一人の男が立ち上り、兩手を口に當てて、何事か叫んだ。勿論、その意味を解することは出來なかつたので、孝兵衞は分らないといふことを示すために手を振つた。若い新之助はひどくいたづらつぽい氣持になつてゐた。激しい好奇心の故もあつたが、新之助は、アイヌの時と同じく、言葉が通じないのも、なかなか便利なものであるといふことを思ひ出したからである。 「馬鹿野郎とでも言ふてやりませうか」 「どうそ、その邊は御随意に」 新之助は兩手を口に當てがつて言つた。 「おてんてんのとんちき野郎」 どつと、笑聲が水夫達の間に起つた。が、その紅毛人は孝兵衞と同じ意味を示すらしく、手を横に振つた。先刻から、藤吉は手を後に組んだまま、甲板の上を行つたり、來たりしてゐる。前方の異國船の甲板の上にも、大勢の人がこちらの方を眺めて居るのも見えてゐる。 すると、今度はその男が孝兵衞の方を指さしてから、頻りに小舟の中をさし示した。さうして同じ動作を繰り返した。 「乘れといふのでせうか」 「さうでせう」 「どうなさいます」 「折角の好意、受けないわけにもまゐりますまい」 「孝兵衞さん、その意氣で行きませうや」 新之助は意氣軒昂として言つた。が、孝兵衞はきまり惡げな苦笑を浮かべながら、自分の顔を指さしてから、小舟の方をさし示した。紅毛人はいかにも滿足した風に片手を高く振り上げると、大聲に叫んだ。すると、漕ぎ手は輕く櫂を動かし、竹生丸の舷側に寄つて來た。 二十四 がばと、とよは跳ね起き、あわてて裾を合はせた。が、別に異狀はなく、何の音も聞こえては來なかつた。行燈の鈍い火影が天井に圓く映つてゐ、兩側の床で、孝一郎と琴が安らかに寢息を立ててゐる。確かに、とよは襖の開く音を聞いたのである。或は、あの夜以來、病的に鋭くなつてゐるとよの神經の錯覺であつたのであらうか。 とよはその全神經を耳に集めてゐるかのやうに、じつと床の上に坐つてゐた。その顔は蒼く、とよは頰に垂れてゐる亂れ毛も搔き上げようともしない。 が、不意に、とよは思ひ切つた風に立ち上り、手燭に灯を移すと、足音を忍ばせて行つて、襖をあけた。途端に、とよの持つてゐる手燭が音を立てて激しく慄へた。 「誰や」 とよの聲は喉にひつついたやうにしやがれてゐた。 「誰や、そこにゐるの」 とよは心を取り直し、手燭を差し出すと、その火先に一人の男がうつ伏してゐた。 「えつ、五郎七やないか。ほんなとこで、なんしてんや」 五郎七と言はれた男は無言のまま、續けて頭を下げた。 「ああ、びつくりするやないか。なんしてんや」 が、五郎七は深く頭を垂れて、物を言はない。よく見ると、その體は小刻みに慄へてゐる。 「をかしな人やな。なんしてるんや、いうたら」 下男の五郎七は平素から至つて無口ではあつたが、ひどく實直な男であつた。孝兵衞ととよが世帶を持つた最初から下男として働いてゐるのであるから、十年以上になる。その間、五郎七は曲つたことは一度もなく、孝兵衞の信用も篤かつたのである。 「こない眞夜中に、をかしいやないか。なあ、五郎七」 が、さう言へば、この頃の五郎七の素振りには不審なところのあることに、とよは漸く氣がついた。五郎七は妙にとよを避けてゐるやうであつたが、さうかと思ふと、思ひがねぬところで、とよは五郎七の姿を見かけたりしたのである。 「五郎七、何とかいひ。ほれとも、口にいへんことやとでも、いふんか」 「その通りでございますのや」 五郎七は、とよの前に頭を垂れた。 「何やて。もう一ぺんいうてみ。ほの口が曲らなんだら、どうかしてる」 「お家はん、口が曲るかも知れんけんど、わしは十年の間、思ひ續けてゐましたんや」 「何やて、ほんな穢らはしいこと、聞く耳、うちは持たん。向こ行つて、行つて」 「わしがどない阿保やかて、わしみたいな男衆が、こない分限者のお家はんに懸想したかて、どないにもならんくらゐは、知つてますが。かうして、働かしてもろてるだけで、わしは幸せや思とりましたんや」 「ほんなら、おれでよい。早う向こ行つたらどうや」 「ほのわしを、誰方さんが、こないにしとくれたんや」 「えつ」 一瞬、恐怖がとよの頭を掠めた。五郎七の素振りが急に變つたのも、あの夜以來のことではなかつたかと、とよは氣づいたからである。とよは體が慄へるのをどうにもすることが出來なかつた。 「今まで、わしは、お家はんに、使うてもろてるだけで、堪能しとりましたんや。わしには、お家はんは、菩薩さんみたいなもんやつたんや。ほれが、ほれが……」 「ほれが、ほれが」 とよは突然力が體から抜けて行つたやうに、その場に坐り込んでしまつた。五郎七はそのとよをむしろ憎憎しげに見据ゑてゐた。とよの膝許の手燭の灯が、急に變貌した二人の姿をぼんやりと照らしてゐる。最早、とよの顔には血の氣はなかつた。 昨日の夕方、とよは背戸口から出て行つた。便所の横の軒下に、とよはいつも自分の下着類を干すことに決めておいた。が、とよが今朝ほど確かに干しておいた腰卷が見えないのであつた。 「あの、これ、入れといておくれたんか」 とよはそこへ通りかかつた女中のかねに、何氣なく聞いた。が、かねはけろりとした顔をして言つた。 「いんえ、ねつから存知まへんが」 竹竿の濃い影ばかりを映して居る白壁の前に、とよは呆然と立つてゐた。不意に、あの夜の恐しい傷痕に、更に穢らはしい手で觸れられたやうに思はれ、ひどく不吉なものがとよの心に殘つたのであつた。 「ほれが、この目で、この目で、見てしもたんや」 「えつ、見たつ、何を見たんや」 「白ばくれてもあかん。お家はん、女ちふもんは、こない厭らしいもんかといふことを見てしもたんや」 「えつ、見たんか。ほんまに、見たんか」 いきなり、とよは兩手で膝の上に突いてゐる五郎七の腕を摑み、激しくその腕を搖すぶつた。同時に、とよは見上げてゐる顔を振り立てたので、涙が飛び散るのもはつきり見えた。 「お家はん、ほないに命て惜しいもんかいな」 「お家はん、この手行燈持つて、先きに立つて、賊はほの後から……」 「ほやかて、子供等、目覺ましてゐやはるやないか」 「ほすと、お家はんは、このお家はんが、自分から……」 「五郎七、堪忍して、もう堪忍して。うちら、もう氣がひつくり返つてて、何が何やら、判らへなんだやもん」 「あんなん、手ごめやない」 「ほんな、ひどいこと、ひどいこと……」 再び、とよは狂はしく五郎七の腕を搖すぶつた。すると、五郎七はまた急に首を垂れ、弱弱しい聲になつた。 「もうほれからといふもんは、悔しいことに、前のような目で、お家はんを見ることは出來んやうになつてしまうた。拂うても、拂うても……」 「五郎七……」 「むらむら、むらむら湧いて來て、昔のやうな五郎七にならうと思うても……」 「五郎七、もう、ほんな……」 「ほして、ほして、たうとうこんな格好を、見られてしまひましたんや。阿呆と笑うてやつとくれ」 「ほうか、けんど、このとよは、どうしてお前はんを笑ふことが出來ましよいな。五郎七、堪忍しとくれや」 とよも五郎七の前に深く首を垂れてしまつた。さうして、そのままの姿勢で、無言の時間が經つて行つた。 とよの前には、兩手を膝に突き、悄然と坐つてゐる五郎七の姿があつた。畏つた膝の着物がはだけ、僅かに膝小僧 が覗いてゐる。自分で自分を持てあましてゐるやうな五郎七を見てゐると、とよは彼を憎むことは出來なかつた。むしろ責められなければならないとすれば、とよ自身のやうであつた。あの夜、とよは盗賊のために手ごめにされたが、すつかり動轉指定て、あの夜のことはいかに言はれても、羞恥さへも感じやうがない。が、おの五郎七がとよの腰卷を盗む取つたことは確かであらう。とよはそんな五郎七が、といふより彼の中に棲んでゐる男といふものが判らなくなつて來た。が、現に、その男の前にとよはゐた。不意に、とよは恐怖を感じた。が、咄嗟に、動いてはならないと、とよに教へるものがあつた。少しでもこの均衡を破つてはならない。 五郎七の前には兩手を膝に置き、愁然と坐つてゐるとよの姿があつた。小柄な體を寢卷に包んで、僅かに腰に結んだ紐の色が艶かしい。自分の召使の前でさへ、こんなしをらしい姿を曝してゐるとよを見てゐると、五郎七は彼女を責めることは出來なかつた。むしろ自分の淺ましい恰好あ、道化じみてさへ見えた。昨日、白壁にその色を映して居たとよの腰卷を、五郎七はついふらふらと手にしてしまつたが、幸ひにも誰にも氣づかれなかつたやうであつた。が、あの夜、極度の恐怖のため、却つて弛緩してゐたやうなとよの顔を五郎七は笑ひをさへ含んでゐたと見たのである。その上、最早、逃れることの出來ない運命に向かつて、とよは夢遊病者のやうに自ら進んで、その身を投げ入れたのであつた。五郎七はそんなとよが、といふより彼女の中に棲んでゐる女というものが判らなくなつて來た。が、現に、その女の前に五郎七はゐた。不意に、五郎七は狂暴な感情が湧いた。瞬間、崩壊する傾斜の中で、笑つてゐるやうなとよの顔が、彼の眼に映つた。とよの喘ぐやうな聲が聞こえた。 「やつぱり、堪忍して、くれやはら、へんのか」 が、次ぎの瞬間、五郎七は疊の上に四つ匐ひになつてゐた。彼はその手を折つて、疊にうつ伏すと、そのまま動かなくなつてしまつた。それからどれだけの時間が經つたか。五郎七は忍び足で近寄つて來る足音を聞いた。 「五郎七、二人さへ默つてたら、あの晩のことも、今晩のことも、誰にも判らへん。うちかて言はへんで、お前はんも言はんといてな」 絶望の中にゐた五郎七の耳に、その聲は惡魔の囁きのやうな甘美さを持つてゐた。思はず、五郎七は不潔な聲を發した。 「若しも、お家はんのおそばに、いつまでも、おいといておくれるのやつたら」
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十八史略卷之六資ゆるどてん(おそいじつおほいすに足れり、必ずしも許すに土田を以てせざれ、恐らくは、異日大ちうごくうれひけいたう)に中國の患をなさむと。敬塘、聽かず。表、至る。契丹主、大に喜きたうへいしんやうきつたんび、騎五萬を將ゐて來り、唐兵と音陽に戰つて大に之を敗る。契丹しゆけいたうしんがう)えいほこたく主敬塘を立てて帝となし、國を晉と號す。幽薊、濵、莫涿、だんじゆんしんじゆぶうんおうくわんさくうつさ檀、順新嫣儒.武、雲、應寰朔蔚十六州を割いて、あたきつたんろしう之に與ふ。契丹、晉主を以て南下し、又、唐兵を破つて、潞州に至かしやうかうじやうとる。契丹、北に還る。晉主、引いて南す。唐の將校、皆、狀を飛ばたうしゆ(して以て迎ふ。唐主、殂す。晉主、入つて、洛に都す。旣にして、べん汴に還る。ぢよちかうごしゆふじやうくわうちよ吳の徐知誥、帝と稱し、吳主薄を奉じて、讓皇となす。初め、徐をんちかうしようしうはんふじやうしふしや溫、知誥に命じて、昇州を治めしむ。繁富を致し、城市府舎、甚だうつくわうれうごせい盛なり。溫、自ら徒つて、之に居る。知誥、廣陵に入つて、吳政をたすをんちうしよれい輔く溫、卒す。知誥、中書令を以て、昇に鎭して、其子を留めてたすきんれうじやうだいげんすゐせいわう政を輔けしむ。金陵城を廣くす。吳、知誥に大元帥を加へ齊王にしゆれいゆづりぢよしう封じ、殊禮を加ふ。是に至つて、吳の禪を受く。知誥は、もと徐州しのちたうがうつ李氏の子なり。自ら唐の後といひ、國を唐と號し、尋いで、姓李をざべんなんたう南唐復し、名を弄と改む。之を南唐となす。きつたんたいれうがう大遼(西紀契丹、國を改めて大遼と號す。九三七)びんわうざそのしゆちやうしじりふ閩の王議、其主昶を弑して自立す。ごえつわうせんげんくわんしゆつこうさ吳越王錢元瓘卒す。子弘佐嗣ぐ。五代-晉六四九 十八史略卷之六六五〇南漢王劉襲、又名を襲と更む。尋いで、殂す。子玢、立つ。晉主在位、七歲ならずして殂す。改元するもの一、曰く天福。齊王立つ、之を出帝となす。【出帝】名は重貴、高祖の兄の子なり。高祖、終に臨んで、幼子重璿に命じ、宰相馬道を拜せしめ、其輔立を欲す。景延廣の議に以へらく、國家多難、宜しく長君を立つべしと。遂に重貴を立つ。延廣事を用ゆ。南唐主李昇、殂す。子環、立つ。聞王の弟王延政、建州に據つて、殷帝と稱す。南漢主劉玢の弟弘熙、玢を弑して自立し、名を最と改む。聞の朱文進、其主王曦を弑して自立す。殷主延政、兵を遣して、之を討つ。閩人、文進を殺して、首を殷に傳ふ。殷國號を更めて聞といふ。唐人、攻めて建州を拔く。延政、出でて降る。闘亡ぶ。唐、福州を攻む。克たず。後、吳越、兵を遣して、之を取らしむ。初め、晉の高祖、契丹に事へて、甚だ謹む。少主、位に卽くに至つて、景延廣、議を主どり、哀を告ぐるに復た臣と稱せず。契丹、大に怒る。延廣、又、其囘圖使を囚へ旣にして、歸らしめ、大言して曰く、歸つて、而の主に語れ。先帝は北朝に立てらる、故に臣れと稱して表を奉る。今上は、乃ち中國の立つる所、隣となつて、孫と稱すれば足らむ。翁怒らば來り戰へ孫に十萬、磨劍を橫へて相五代-晉六五一 十八史略卷之六六五二待つありと。桑維翰、屢ば遜辭以て契丹に謝せむを請ふ。毎に延廣に沮まる。是に於て、契丹、入寇して、河を渡る。晉主、自ら將とし、及び李守貞等を遣し、道を分つて、之を擊つ。契丹、敗走す。契丹、再び相州に至つて、引いて還る。晉主、又自ら將として、之を追ふ。契丹、兵を旋して南下す。晉人、之を擊つ。契丹、又敗走す。晉主、旣に再び勝ち、契丹は畏るるに足らずと意ふ。契丹主、大擧して入寇す。晉將杜伏威、降る。契丹、兵を遣して汁に入り、晉主を執へて、以て其國に歸る。在位五年、改元するもの一、曰く開運晉は、高祖より、是に至るまで再世、一十二年にして亡ぶ契丹主、大梁に入る。胡騎四出して剽掠す之を打草穀といふ丁壯は鋒刄に斃れ、老弱は溝壑に委し、東西兩幾より、鄭滑曹濮に及ぶまで、數百里の間、財帛殆んど盡く。契丹主、判三司劉昫に謂つて曰く、契丹の兵、優賜あるべしと。遂に都城士民の錢帛を括し、使者數十名を遣して、諸州に括し、皆迫るに嚴誅を以てす。人 生を聊んぜず。括し至るや、初めより、頒給なく、皆輦して歸らむと欲す。中外怨憤、皆之を逐はむを思ひ、所在盜起る。契丹主曰く、我、中國治め難きこと、かくの如くなるを知らずと。汴に居ること三月にして還る。晉の劉知遠、先つこと一月、位に晉陽に卽く。漢五代-音-漢六五三 十八史略卷之六六五四りうしちゑんしやだしんそけいたう【漢高祖皇帝】姓は劉氏、初名は知遠、沙陀の人なり。晉祖敬塘に、しんそかとうろわうつかへいかん之兵間に事へて、功、最も多し。晉祖、河東に在るや、唐の潞王、うつうんめいこうを移して、鄲を鎭せしむ。知遠曰く、明公、久しく兵に將として、けいしやうしばせいきやう士卒の心を得たり。今、形勝の地に據つて、士馬精强なり。若し兵あけきつたていげふないかんしせいしよ一部八を稱げ、檄を傳ふれば、帝業成るべし。奈何ぞ、一紙の制書を以てにあんて投自制ぜら書こうとうたうしやう虎口に自ら虎口に投ぜむやと。遂に命を拒む。唐,將を遣して之を攻む。んやかほろぼじえい克たず。晉祖、兵を擧げ、唐を滅して洛陽に入る。知遠、時に侍衞はぐんとしきしかんへいえいじくわん馬軍都指揮使たり。漢兵を分つて營に入れ、契丹の兵を寺に館す。そじやうちうしゆくぜん晉祖、城中肅然たり。後、晉祖、知遠を以て河東に鎭せしむ。殂るゆ茶たすしんじんこれかくす。遺命して、知遠を以て、入つて政を輔けしむ。晉人之を匿す。てにふこう知遠、之に由つて、朝廷を怨む。契丹、しきりに入寇す。晉、知遠かうえいととうたいを以て行營都統となすと雖も、知遠、行かず。契丹、晉を滅して大れうたいげん梁に入る。知遠、帝を晉陽に稱す。契丹去る。乃ち太原を發して、べんかんがうかうあらた洛に入り、遂に汴に入り、國を漢と號し、後、名を暠と更む。きつたんしゆやりつとくくわうさつこりんさしほみ契丹主耶律德光、歸つて、殺胡林に至り死す。腹を剖き、鹽を實のていはここつよく帝把兀欲たして、載せて去る。人、之を帝把といふ。子兀欲、立つ。宗之契とを丹な遼主そわうばはんきくわうすの世楚王馬希範、卒す。子希廣、立つ。ごえつわうせんこうさこうさうこうしゆく吳越王錢弘佐、卒す。弘倧、立つ。其下、之を廢して、弘俶を立つかんしゆそけんいうこしうわうたいんてい漢主殂す。在位一年、元を乾祐と改む。子周王立つ、之を隱帝と五代-漢六五五 十八史略卷之六六五六なす。【隱帝】名は承祐、年十八にして、位に卽く。之より先、漢祖、弟崇を以て、太原に尹とし、留守河東節度使となす。崇、郭威と隙あり。是に至つて、威、樞密使侍中となつて勇士を選募し、亡命を招納し、甲政を執る。崇、自全の計をなし、朝廷の詔令、兵を繕し、府庫を實たし、財賦を上供するを罷め、多くは稟承せず〓南の高從誨、卒す。子寶融、軍府に知たり。河中の李守貞、反す。郭威、諸軍を督し、討つて、之に克つ。守貞、自殺す。漢、郭威を以て、鄴都の留守となす。楚王馬希廣の兄希萼、希廣を殺して自立す。漢王、卽位より以來、同平章事楊邪、機政を總べ、樞密使郭威征伐を主り、侍衞指揮使史弘肇、宿衞を典り、三司使王章、財賦えを掌る。邪頗る公忠、弘肇、京師を察し、道、遺ちたるを拾はず。章は、遣利を招拾して、供饋乏しからず、國家相安し。弘肇、嘗て謂ふ、天下須らく長槍大劍を用ゆべし。安んぞ毛錐子を用ゐむ立ニや。章曰く、若し毛錐なくむば、財賦何に由つて取辨せむと。章、にじ文人を輕んず。嘗て曰く、この輩、算を握るも、縱橫を知らず、何둘ぞ用に益あらむと。漢主の左右嬖倖、寝く事を用ゐ、親戚政を干五代-漢六五七 十八史略卷之六甕す、邪等、毎に之を裁抑す。漢主、益す壯、大臣に制せらるるを厭ふ。楊邪、嘗て事を前に議す。曰く、陛下、惟だ聲を禁ぜよ。臣等左右因つて之を譜の在るありと。漢主、積んで平らかなる能はず、す。乾祐二年。邪弘肇、章を殺し、密詔を遣して、郭威を鄴に殺ささむと欲す。將佐、威に勸め、入朝して自ら訴へしむ。威、大軍をふ引いて至る。漢主、兵を遣して、之を拒ぐ。或は降り、或は戰はずし白して、て還り、漢主、亂兵の爲に弑せらる。威太后に武寧節度賛を迎へしむ。未だ至らず。契丹の入寇を聞き、威を遣し、兵に將として、之を擊たしむ。威、澶州に至る。將士、大に課ぎ、黄旗を裂むいて、以て威の體に被らしめ、共に之を扶抱して、萬歲を呼び、地に震ふ。威を擁して南行し、遂に漢に代る。漢二世四年にして亡ぶ。周【周太祖皇帝】姓は郭氏、名は威、太原の人なり。唐の莊宗、宮人六ら〓柴氏あり。其家に歸つて、姻を擇ぶ。一日、門に窺ひ、疾走して過ぐる者あるを見る。柴氏、大に驚いて、何人ぞと問ふ。告ぐるもの曰く、從馬軍使郭雀兒なりと。柴氏、之に嫁せむと欲す。父母、肯んぜずして曰く、汝は帝の左右の人、當に節度使に嫁すべし。奈何ぞ、此人に嫁せむやと。柴氏、堅く他人に嫁せず、竟に威に歸す。五代-周六五九 十八史略卷之六六六〇漢祖、河東に鎭するや、威、孔目官となる。契丹、汴に在り、威 漢祖に勸めて兵を擧げしめ、遂に帝業を爲す。漢の隱帝の時、威.專ら征伐を主る。隱帝、之を殺さむと欲す。克たず。威、兵を擁し立て、汴に入り、旣にして、出でて契丹を禦ぐ。軍士、擁して、汴にか、)た還る時に已に賛を徐州に迎ふ乃ち漢の太后の令を以て賛を廢して湘陰公となし、威を監國となし、尋いで位に卽き、自ら周の號叔の後なりと謂ひ、國を周と號す。贇は崇の子なり。崇、初め、隱帝が害に遇ふを聞き、兵を起して、南に向はむと欲す。贇を迎立するを聞くに及び、すなはち曰く、吾が兒、帝とならば、吾、復た何をか有求めむやと。賛、廢せられて死す。崇、乃ち帝を晉陽に稱す。つえだ所は並、汾、忻、代嵐、憲隆、蔚、沁、遼麟石、十二州の地なり。其臣に謂つて曰く、顧るに、我は是れ何の天子、汝等は是れ何の節度使かと。之を北漢となす。子承鈞を遣して、周を伐つ。きつたん克たず。使を遣して、師を契丹に乞ふ。契丹、北漢主を策名し、名を旻と更む。契丹の述軋兀欲を弑して自立す。述律、討つて述軋を殺して之に代る。楚は、希廣、希萼より以來、相攻奪して、寧歲なし。其下、又、希萼を廢して、希崇を立つ。南唐、邊鎬を遣して楚を擊たしむ。希崇、降る。南唐、馬氏の族を金陵に遷す。楚亡ぶ。五代-周〓. 十八史略卷之六六六二故の楚將劉言、朗州より潭を攻む。邊鎬走る。言、湖南を取り、命を周に請ふ。周、言を以て朗を鎭せしめ、王達に潭を鎭せしむ。げん·達、襲うて、言を朗に殺し、周行逢を以て朗を守らしむ。達、潭にか、還る。後、又、行逢を以て潭を鎭せしめ、達、自ら朗に居る。周主、在位三年にして殂す。改元するもの一、曰く廣順晉王、立つ、之を世宗皇帝となす。【世宗皇帝】名は榮、本姓は柴氏、周祖の妻の兄柴守禮の子なり。周祖、子なし、故に之を養ふ。周初、節鎭を領す。旣にして、開封に尹たり。晉王に封ぜらる。周主、終に臨んで、晉王に命じて、政を聽かしめ、尋いで、位に卽く。北漢主、周主の殂するを聞き、大に喜び、兵を契丹に請ふ。契丹、將楊衰を遣して、萬騎に將たらしめ、北漢主、自ら三萬人に將として來る。周主、自ら將として、之;を禦がむと欲す。群臣、皆、諫む。主曰く、崇、大喪を幸なりとし、朕の年少を輕んず、是れ必ず自ら來らむ。朕、往かざるべからず。吾が兵力の强を以て崇を破る、山の卵を壓するが如きのみと。馮道、力めて爭ふ。惟だ王溥勸めて行かしむ。北漢主、高平に軍す。周の前鋒、之を擊つ。北漢の兵、郤く。キ、其遁去を慮り、諸軍を趣して、亟に進む。後軍、未だ至らず、衆心、危懼す。而して、主の志氣、益す銳、合戰未だ幾ならず、周の右軍の將樊愛能、何徵、先づ遁れ、右軍潰ゆ。步軍千餘、甲を解いて降る。主、軍勢の五代-周六六三 十八史略卷之六六六四趙匡胤危きを見、自ら親兵を引いて矢石を犯して督戰す。督衞の將趙匡胤曰く、主、危きこと此の如し。吾が屬、何ぞ死を致さざるを得むと又、禁兵の將張永德に謂つて曰く、賊氣驕れり、破るべきなり。公、兵を引いて高きに乘じ、西に出でて、左翼となれ。我、右國家の安危翼となつて、以て之を擊たむ。國家の安危、この一擧に在りと。永此一擧に在德、之に從ひ、各二千人に將として、進み戰ふ。匡胤、身、士卒に先んじ、馳せて其鋒を犯す。士卒死戰、一、百に當らざるなく、北〇%漢の兵、大に敗る。楊衰、敢て救はず。北漢主、晝夜北走、わづかに晉陽に入るを得たり。周主、焚愛能、何徽、及び所部軍使以上七十餘人を收め、之を責めて曰く、汝輩、戰ふ能はざるに非ず、正にらは、とる〓朕を以て奇貨となして、劉崇に賣與せむと欲するのみと、悉く之を〓斬る。之より、驕將惰卒、初めて、懼るる所を知り、姑息の政を行;はず。張永德、盛に趙匡胤の智勇を稱し、權に殿前都虞候たり。周¥.主、侍臣に謂つて曰く、兵は精を務めて、多きを務めず、農夫百、評世用渡民ずを未めては宗養だず多精のを此血何能士夫を務 周言未だ戰士一を養ふ能はず。奈何ぞ、民の膏血を浚うて、この無用のき金政養無をぞは一百務め兵農きを3,物を養はむやと、乃ち命じて、大に諸軍を簡せしめ、又諸道に詔戰して、天下の壯士を募り、咸な闕に詣らしめ、匡胤に命じて、其尤物て膏奈ふりと志んのうのなる者を選ばしめて、殿前諸班となし、其騎步諸軍は、各、將帥に命じて、之を選ばしむ。之に由つて、士卒精强、向ふ所、克捷す。な鑑にはすすべ者周、北漢を攻む。汾、遼憲、嵐石、沁忻の州、皆、周に入五代-周六六五 十八史略卷之六大阪る。周主、晉陽を攻む。克たず。軍を引いて還る。北漢主劉旻、殂す。子鈞、立つ。か、周、蜀を伐ち、秦、階、成、鳳の州を取る。周、南唐を伐つ。唐、兵を遣し、壽州に拒いで敗る。周主、自ら將として、大に唐兵を正陽に敗る。唐將皇甫暉、姚鳳、〓流關を保つ。主、趙匡胤に命じ、道を倍して、之を襲はしめ、暉、鳳を擒にし、滁州に克つ。周師、楊泰光、舒、斬の州を取る。唐兵、周師を拒いで、復た泰州を取り、楊州を攻む。周主、匡胤に命じて六合に屯せしむ。唐兵、來り攻むるや、奮擊して、大に之を破る。將士、力を致さざる者あれば、匡胤、陽つて、督戰をなし、劍を以て、其皮笠を斫り、明日、遍ねく其笠を閱し、劍跡ある者數十人、部兵敢て死を盡?皆、之を斬る。之に由つて、さざるなし。周主、大か、と梁に還り、兵を留めて、壽州を圍む。唐兵、江北諸州を復す。周の守將、皆棄てて去る。兵を併せて、壽州を攻む。周主、復た自ら將として、壽に如く。唐人、城を以て降る。周主、大梁に還る。旣にして、復た自ら將として、濠泗を攻む。皆、降る。進んで楚州を攻황。兵を遣して、楊泰を取る。周主、楚州に克ち、還つて、楊州にと〓〓至る。唐主、使を遣して、盡く江北の地を獻ず。周主、乃ち還る。唐主、名を景と更め、帝號を去り、周の正朔を奉ず。朗州の王達、潘叔嗣の爲に殺さる。將吏、潭州の周行逢を迎へて五代-周奏若者 十八史略卷之六六六八かうはうたんらうあはたも朗に入らしむ。行逢、潭、朗を併せて、之を有つ。なんかんしゆりうせいこちやう南漢主劉晟、殂す。子銀、立つ。しうしゆしやうきつたんえいまいけい周主、自ら將として、契丹を伐ち、瀛莫、易の州を取る。京をはなくわんなんこと〓〓たひいうしうおもむ離るること四十一一日にして、關南悉く平らぐ。議して、幽州に趨ゆうしうえきしんくわん不豫に會して止む。よくわいぐわけうくわんかむとす。瓦橋關を以て雄州となし、益津關をはし)じゆかわうくわん霸州となし、成を置いて還る。往還六十日。てうきやうかんでんぜんとしわいなん趙匡胤、之より先、殿前都指揮使となり、從つて、淮南を攻む。したがきつたんてんぜんとてんけん又、從つて契丹を征す。是に至つて、殿前都點檢となるしうしゆかいげんけんとく周主、在位六年にして殂す。改元するもの一、曰く顯德。周主、はんたうくわいしゆかうへいかう藩に在つて韜晦す。位に卽くに及びて、首として、高平の寇あり。そのえいぶがうれいげんめひとあんで人、初めて其英武に服す。號令嚴明、人敢て犯すなし。城を攻め、てきしせきさ;ほかたちうごおう敵に對するや、矢石左右に落つれども、略ぼ容を動かさず、機に應きくけついへうせいじかんあばさじ、策を決する、人の意表に出づ。又、政事に勤め、姦を發き、伏評りる宗の鮮奶稀周な見世てきそうさつかんかじゆしやを摘し、聰察、神の如し。閒暇には、儒者を召して史を讀ましめ、たいぎしやうかくせいしちくちんぐわんよろこび業す惜ちらに早ず帝世か故哉大義を商権す。性絲竹珍玩の物を好まず、常に言ふ。朕、必ず喜完よしやういかりけいぶんぶさんようかくそののうに因つて人を賞し、怒に因つて人を刑せずと。文武參用、各其能をそのめいおそそのけいなつてき盡くす。人、其明を畏れて、其惠に懷く。故に能く敵を破り、地をひろところまとうかゑんきんあいぼれうわうたきよう廣め、向ふ所前なし。登遐の日、遠近哀慕す。子梁王立つ、之を恭てい帝となす。そうくん【恭帝】名は宗訓、七歲にして位に卽く。五代-周義 十八史略卷之六六七〇てうきやうかんとくせつどしていげんちんきつたん趙匡胤を以て歸德節度使となし。明年春、定言に鎭せしむ。契丹にふかうきよういんしやうふせちんけうえき入寇す。匡胤をして兵に將として、之を禦がしむ。陳橋驛に至るぐんしようか、さくりつしうしゆざいゐそうゆつしうや、軍士擁し還つて策立す。周主在位半年、遂に宋に禪る。周は、太祖より、是に至るまで、三世、二姓、十年にして亡ぶ。宋てうしなきやういんそのせんたくじんあひつた西紀九六〇【宋太祖皇帝】姓は趙氏、名は匡胤、其先は涿人なり。相傳へて、ちゝこういんらくやうきんえいしやうかうきやういんかんけいてうくわうかん匡胤を漢の京兆廣漢の後となす。父弘殷、洛陽の禁衞將校となる。せきくわうしつえいちういかうかふはたいちう人、之を甲馬營中に生む。赤光室に滿つ、營中異香あること一月、かうがいじしんぶんえつしたがまな香孩兒の營といふ。少にして、辛文悅に從つて學ぶ。文悅、嘗て駕むかゆめきやういんしうせいそうぐんせいつかさどを邀ふるを夢む、乃ち匡胤なり。周の世宗の時、軍政を掌る。凡そそのおんゐさしばしせいばつしたがたいこうせいそう六年。士卒、其恩威に服す。數ば征伐に從つて大功を立つ。世宗、にちぶんしよけふちうぼくしよてんけんな一日文書篋中に於て、一木書を得たり。曰く點檢、天子と作ると、ちやうえいとくてんけんうつかきやういん時に、張永德、點檢たり。世宗、乃ち之を遷して、易ふるに、匡胤せいそうそきやうそうそくるめ、しゆくえいりやうを以てす。世宗殂す。恭宗卽位の明年、命じて、宿衞を領せしめ、きつたんふせしゆわかくにあやふちうぐわいはじすゐたいぎ契丹を禦ぐ。時に、主少く、國危く、中外始めて推戴の議あり。大ぐんかうべうくんじつかまじつこくくわうあひうごか軍、旣に出づ。軍校苗訓、日下に復た一日あつて、黑光相盪すをゆびさてんめいちんけうえきじぐんししゆうぎ見て、指して曰く、之れ天命なりと。夕に陳橋驛に次す。軍士聚議てんけんほくせいくわんし、先づ點檢を立てて天子となし、然る後に、北征せむといひ、環カンあしたてんけんすゐぐわれいめいあして、旦を待つ。點檢、醉臥して知らざるなり。黎明、軍士甲を宋-太祖皇帝-六七一 十八史略卷之六六七二た撮し、兵を執り、直に寢門を叩いて曰く、諸將主なし、願はくは、大尉を策して、天子となさむと。點檢、驚起し、衣を披けば、相與に扶け出で、被らすに黃袍を以てし、羅拜して、萬歲を呼び、擁して、馬に上ぼせて南行す。之を拒めども可かず。乃ち轡を攬つて、諸將に誓ひ、仁和門より入る、秋毫も犯す所なし。恭帝、遂に位を禪る。領する所の節鎭、宋州の歸德軍なるを以て、故に國號を宋といふ。卽位の初、陰に群情を察せむと欲し、頗る微行をなす。或ひかろ〓〓と輕しく出づる勿れと諫む。上曰く、帝王の興る、自ら天命あり。周の世宗、諸將の方面大耳の者を見れば、皆、之を殺す。我終日しは·側に侍するも、害する能はざるなりと。微行、愈よ數す。曰く天命ある者は、自ら之を爲すに任かす、汝を禁ぜざるなりと。中外警服す。昭義節度使李筠は、故の周の宿將なり。澤に反す。上、石守信に命じて、之を討たしめ、尋いで親征す。筠、自ら焚死す。澤潞、平らぐ。淮南の節度使李重進は、周祖の甥なり。亦た反す。上、石守信に命じて、之を討たしめ、尋いで親征す。重進、自ら焚死す。淮南、平らぐ。〓南の高寶融、卒す。弟寶勗、之に代る。南唐泉州の留從效、藩と稱す。宋-太祖皇帝-六七三 十八史略卷之六六七四建隆二年南唐主李景、都を南昌に遷し、其子從嘉を以て、建康を守らしむ。從嘉立つ、名を煜と更む。趙普上、旣に筠、重進を誅し、樞密直學士趙普を召して問うて曰く、吾、天下の兵を息め、國家長久の計を爲さむとす、其道如何、普にてい、曰く、唐季以來、帝王數ば易はるは、節鎭太だ重く、君弱く、臣强きに坐するのみ。今、稍く其權を奪ふに若くはなし。其錢穀を制し其精兵を收むれば、天下自ら安からむと。又言ふ、殿前帥石守信等皆、統御の才に非ず、宜しく、他職を授くべしと。上悟る。守信等を召し、宴酣なる時、左右を屏けて謂つて、曰く、我、爾曹の力に非ずむば、是に至らず。然れども、終夕未だ嘗て枕を安くせざるなり。この位に居る者は、誰か之を爲すを欲せざらむ。守信等、頓首して曰く、陛下何すれぞ此言を出す。天命旣に定まる、誰か敢て異心あらむや。上曰く、汝曹異心なしと雖も、麾下の人の富貴を欲〓に切る點てれの砲ば身をするを如何。一旦、黃袍を以て、汝の身に加ふれば、爲すを欲せずと雖も、それ得べけむや。皆頓首して泣いて曰く、臣等、愚、是に爲すけも欲やんずつ きずしずとんそせ及ばず、惟だ陛下哀矜して、生くべきの途を指示せよ。上曰く、人生白駒の隙を過ぐるが如し。富貴を好むと爲す所のものは、多く金錢を積んで、厚く自ら娛樂し、子孫をして貧乏なからしめむと欲するに過ぎざるのみ。汝曹、何ぞ兵權を釋いて去り、出でて、大藩じ七よを守り、便好の田宅を擇んで、子孫の計を爲さざる。多く歌童舞女宋-太祖皇帝-六七五 十八史略卷之六大丈を置き、日に酒を飮んで、相安んずる、亦た善からずや。皆、拜謝して曰く、陛下臣等を念ふこと、是に至る。謂ゆる死を生かし骨に肉づくるなりと。明日、皆、疾と稱して、罷めむを請ふ。趙普は、薊人なり。上に滁州に遇ひ、用ゐて節度掌書記となす。上、卽位の後、專ら與に謀議し、之に倚信す。女眞、馬を貢す。囘體于鬪、來貢す。留從效、建隆三年。泉州の卒す。衙將陳洪進、張漢思を推して、軍務を領せしむ。定難節度使、周の西平王李彜興、馬を貢す。ヘ武平、武安の鎭帥周行逢卒す。子保權、軍府を領す。衡州の太守)張文表、亂を作し、兵を起して、潭州に據る。保權、表して救を宋に請ふ。〓南の高寶勗、卒す。兄の子繼冲、之に代る。高麗、來貢す。けんとくぐわんねん乾德元年慕容延到等に命じ、周保權に會して、張文表を討たしむ。師江陵より出づ。高繼冲、出でて降り、〓南平らぐ。延到、二湖南に至る。文表、さきに已に敗死す。保權、宋師の〓南に下るを、〓聞いて、懼れて拒守す。師進んで、之を討ち、保權を獲、湖南、平らぐ。宋-太祖皇帝六七七 十八史略卷之六発二年。宰相、范質、王溥、魏仁浦、乞うて罷む。質等は、周朝の舊相なり。唐より以來、宰相は、惟だ大政事を面奏するのみ。餘の號令刑賞除拜は、但だ熟狀を入る。質等、前朝の大臣を以て、稍こと〓〓や形跡を存し、事每に割子を具へて進呈し、退いて得る所の聖旨を批し、同列、皆、字を書して、以て之を志す。奏御の多きこと、是cに始まる。質等、旣に罷む。趙普を以て、同平章事とす。けんとぐ王全斌に命じて、蜀を伐たしむ。乾德三年、蜀相 李昊、蜀主孟す、昶に勸めて、出でて降らしむ。前蜀王氏の亡ぶるや、降表、亦た昊よ草する李家世々降表をの草する所、蜀人、夜、其門に書して曰く、世、降表を修する李家と。初め、上、宰相に命じて、前代未だ有らざる年號を擇ばしめ、以て今の元に改む。是に及びて、蜀鑑を得たり。乃ち乾德四年鑄の字あり。之を怪んで、學士竇儀を召して問ふ。曰く、むかし、僞蜀王衍に此號ありと。上歎じて曰く、宰相は、須らく、讀書の人を用ゆべしと。五年、五星奎に聚まる。之より先、周の顯德中、竇儼、楊徽之、盧多遜、同じく諫官となる。儼推歩を善くす。嘗て曰く、丁卯の歲、五星、奎に聚まり、之より、天下太平ならむ。二拾遺、之を見む、儼は預らざるなりと。是に至つて、果して然り。(Amagdala)夏州の李彝輿、;卒す。千五百八軍務を領す。宋-太祖皇帝-大元 十八史略卷之六六八〇し開寶元年北漢王劉鈞、殂す。養子繼恩、立つ。郭無爲、之を弑して、其同母弟繼元を立つ、皆、異姓の子なり。良擅に刑雷德驤大理寺に判たり。官屬、堂吏と宰相に附會し、f名を增減す。德驤、憤惋し、直に講武殿に詣つて、之を奏す、併せて言ふ、趙普、强ひて人の第宅を市ひ、財賄を聚歛すと。上、怒つ鼎鐺尙ほ耳て叱して曰く、鼎鐺、尙ほ耳あり。汝、趙普は、吾が社稷の臣たるを聞かざるかと。柱斧を引いて、其二齒を擊折し、命じて、曳き出さしめて、之を黜く。二年。曹彬等に命じて、北漢を伐たしめ、尋いで、親征し、太原を攻む。城久しく下らず。兵を百草池に頓す。暑雨に中つて、軍中疾疫す。詔して、師を班へす。び。上、位に卽いてより、或は微行して、功臣の家に幸し、測るべからず。趙普、退朝する毎に敢て衣冠を脫せず。一夕、大に雪ふる。た普、意へらく、上、復た出でずと。之を久しうして、門を叩く聲を聞く、異甚し。亟に出づれば、上、雪中に立つ。普、惶恐して、迎へ拜す。普の堂に卽き、重〓を設けて地坐し、炭を熾にし、肉を燒く。普の妻、酒を行ふ。上、嫂を以て、之を呼ぶ。普、從容として、問うて曰く、夜、久しく寒甚し。陛下何を以て出づる。上日晋く睡れども著く能はず、一榻の外、皆、他人の家なり。故に、來つて卿を見る。普曰く、陛下、天下を少とするか。南征北伐、是宋-太祖皇帝-交 十八史略卷之六六八二ねせいさんむかじやういはたいげんれ其時なり。願はくは、成算の向ふ所を聞かむ。上曰く、吾、太原もくぜんを取らむと欲す、普、默然、やや久しうして曰く、臣の知る所に非たいげんせいほくヘんあたきよへんくわん評太趙ざるなり。太原は西北二邊に當る。一擧して下らしむれば、邊患說に備え之湯 5一二大地 200よくられて富西所にら獨れて當西あたしばらとじもつしよこくさくへい以て諸國を削平するを俟たし大大むりば下る北我獨り、之に當らむ。何ぞ姑く留めて、云之邊ら一だんぐわんこくしはのがざる。かの彈丸黑子の地、將た何の逃るる所ぞ。上笑つて曰く、吾まさしかしばらけいこゝろしけいこが意、正に爾り、姑く卿を試みるのみと。是に於て、師を〓湖に用に陸べ上つせいせんほくかんてふしやほくかんしゆきんゐ、繼いで、西川を取る。嘗て、北漢の謀者に因つて、北漢主鈞にしうしよゝあだうべくつ語つて曰く、君が家、周氏と、世仇なり、宜なり、屈せざるや。われなんぢかんくるしきん今、我爾と間あるなし。何の爲にかこの一方の人を困むと。鈞、てうしやふくめいとうとちへいかうじふいちあた謀者を遣して、復命して曰く河東の土地兵甲、中國の什の一に當는まもけだかんしけつしいおそるに足らず。區區として、此を守るは、蓋し漢氏の血食せざるを懼かなしきんよをはるればなりと。上、其言を哀んで、鈞の世を終るまで、大軍を以てほくばつけいげん北伐せず。繼元の立つに及びて、始めて兵を用ゆ。としきつたんそのしゆじゆつりつぼくそうがうそのをちこつよくこめいこの歲、契丹、其主述律を弑す。穆宗と號す。其伯父兀欲の子明きげいりふけんあらた記を迎立す、名を賢と更む。はんびめいなんかんくわうしうかりうちやう三年。潘美に命じて、南漢を伐つ。四年、廣州に克つ。劉銀、降なんかんる。南漢、亡ぶ。かうしていれんないふせいかいせつど六年。交趾の丁璉、上表して內附を求む。詔して、以て靜海節度しあんなんと使安南都護となす。てうふしやうかじやうせつどしちんきくわだん評趙普は所趙普、相を罷めて、河陽三城節度使を領す。普、沈毅果斷、天下宋-太祖皇帝-六八三 十八史略卷之六六日謂宋の社稷を以て、己の任となす、嘗て、某人を除して某官となさむと欲す。の臣なり上、用ゐず。明日、又、之を奏す。上、怒つて、其奏を裂く。普、か、さ、徐に拾うて以て歸り、補綴して以て進む。上、悟つて、乃ち之を可とす。又、功を立てて、當に官を遷すべき者あり。上、素より、其き人を嫌うて與へず。普、力め請うて、下さむを謂ふ。曰く、朕、固;く與へざれば奈何。普曰く、刑賞は天下の刑賞、安んぞ、私の喜怒を以て、之を專らにするを得むと。上、聽かずして起つ。普、之に隨ふ。上、宮に入る。普、宮門に立つて去らず。上、之を可とす。普、常に大甕を闇後に設け、表疏の意可とせざる者は、其中に投じ雷德驤の子、て、之を焚く。其多く謗を得る者は、此を以てなり。又、之を許く。上、始めて、普を疑ふ。之より先、參知政事を置いさて、以て普に副すと雖も、制を宣せず、押班せず、知印せず、政事堂に升らず。是に至つて、始めて、二參政に詔して、政事堂に昇つて、同じく政を議し、更に知印押班、普と齊しからしむ。未だ幾ならずして、普、遂に罷む。薛居正、呂餘慶等其後、繼いで、相となる。七年。曹彬に命じて、江南を伐たしむ。上、屢ば使を遣し、江南國主李煜5に諭して、入朝せしむ。至らず。乃ち、彬及び播美等を以て、之を討たしめ、戒むるに、切に生民を暴略するなく、務めて、威信を廣くし、自ら歸順せしめて、須らく急に擊つべからざるを以宋-太祖皇帝-六八五 十八史略卷之六交六かうけんひんさづふくしやうしてし、匣劍を取つて、彬に授けて曰く、副將より下、命を用ゐざるいかいうぜんびんしよく者は之を斬れと。美以下、皆、色を失ふ。王全斌、蜀を平らげて、じやうつねうらひんせいじんこうせんにん多く人を殺せしより、上毎に之を恨む。彬性仁厚、故に專任すこうなんはんじやくすゐしんしあだいじやうしよ之より先、江南の焚若水、進士に擧げられて、第せず。上書して事さいせきこうじやうなはくわうけうを言ふ。報ぜず。乃ち魚を釆石江上に釣り、繩を以て、江の廣狹をはかけつさくちんいなんたい度り、闕に詣つて、策を陳ず。上、其言を用ゐ。〓南に令して、大かんつくれうしわたせきすんたが艦を造つて、浮梁となし、以て師を濟す。是に至つて、尺寸を差へずさうひんきんれうかこぢよげんにふてう八年、曹彬、金陵を圍むこと急なり。李煜、徐鉉を遣して、入朝ゆるげん5かせしめ、兵を緩うせむことを求む。鉉、言ふ。爆小を以て大に事つかそのせつすうひやくかさなんぢふる、子の父に事ふるが如しと。其說、數百を累ぬ。上曰く、爾りやうかかテ父子といふ、兩家となして可ならむやと。鉉、對ふる能はず。尋いまそうこうなんつみきますまはげで、復た至り、奏して言ふ、江南、罪なしと。辭氣益す属し。上、けんあんたげんもちこうなんま怒つて、劍を按じて曰く、多言を須ゐず、江南亦た何の罪あらむ。ぐわたふかたはらあたにんかんすゐげんくわう臥榻に佗容人のれの側ん肝豈惟だ天下は一家、臥榻の側、豈に佗人の鼾睡を容れむやと。鉉、惶きようしりぞきんれうかこみいきほひや睡をいよいきうしゆく恐して退く。金陵、圍を受けて、春より冬に徂き勢愈よ窮蹙ひんんだいくす。彬、終に之を降さむと欲し、しきりに、人をして、煜に告げしぼうじつよろところなめて曰く、某日、城必ず破れむ、宜しく早く之が所を爲すべしと、ひんやまひしようしよしやうひんやまひ一日、彬、疾と稱す。諸將、來り問ふ。彬曰く、彬の疾は、藥の能しんせいみだりく癒やす所に非ず。諸公、若し共に信誓をなして、城を破るに、妄宋-太祖皇帝-六八七 十八史略卷之六炎に一人を殺さざれば、彬の病、癒えむと。諸將、皆、許諾し、香を焚いて約誓す。翌日、城陷る。煜出でて降る。南唐亡ぶ。捷書至る。上、泣いて曰く、宇縣の分割、民、其禍を受く。城を攻むるかの際、必ず橫に鋒鏑に罹る者あらむ。哀むべきなりと。彬還る。舟中、惟だ圖籍衣衾のみ、閤門より、其榜子を通じて曰く、敕を江南に受け、事を幹して囘ると。其伐らざること、かくの如し。評九年、吳越王錢俶、來朝す。辭して歸るや、上、賜ふに黃袱を以胤人度人此を君所示た趙する匡封緘甚だのてす。固し。曰く、途中にして、宜しく密に觀るべしと。と之を啓くに及べば、皆、群臣俶を留めむを乞ふの章疏なり。俶、感懼す。上、西京に如き、宣祖の安陵に謁す。夏四月、郊す。都民の垂白なる者相謂つて曰く、我輩、少より離亂を經たり、圖らざりき、今日復た太平天子の儀衞を觀むとはと。泣下るものあり。と上、留まつて洛陽に都せむと欲す。群臣咸な諫む。上曰く、吾長安に都せむとす。晉王、叩頭して曰く、德に在つて險に在らず。上曰く、吾が將に西遷せむとするものは、山河の勝に據つて、冗兵を去らむと欲す。晉王の言、まことに善し。今、しばらく之に從はむ。百年を出でずして、天下の民力殫きむと。乃ち大梁に還る。上崩ず、在位十七年。改元するもの三、曰く建隆、乾德、開寶。宋-太祖皇帝-六八九 十八史略卷之六六九〇評壽五十。上、仁孝、豁達にして大度あり。陳橋の變、衆心に迫ら豁趙い賢朝度達匡りし仁て孝ふ英をあに胤大る京師に入るに泊びて、市、肆を易へず。嘗て、一日朝を罷め、し主じ廿通とて四の便殿に坐して樂まざるもの、之を久しくす。左右、其故を問ふ。上曰く、爾天子と爲る。容易なりと謂へるか。適ま快に乘じて、事を指揮して誤る。故に樂まざるのみと。嘗て、近臣を紫雲樓下に宴し、因つて、民事に論及し、宰相に謂つて曰く、愚下の民、菽麥を分たずと雖も、藩侯爲に撫養せず、務めて、苛虐を行ふは、朕、斷じて之を容さずと。開寶の初、京城及び大内を修め、營繕し畢る。上、寢殿に坐し、諸門を洞開せしむ。皆、端直軒豁壅蔽あるなし。因つて左右に謂つて曰く、是れ、我が心の如し、少しく邪曲あれば、人、皆、之を見むと。蜀を平らぐるの後、嘗て、其兵百餘を擇んで、川班殿直となしき郊禮して賞を行ふに、御馬直扈從を以て、特に給を增す。川班登聞鼓を擊ち、例を援いて陳べ乞ふ、上、怒つて曰く、朕の與ふる所は、卽ち恩澤たり、豈に例あらむやと其妄訴する者四十餘人を斬こと〓〓り、餘は悉く諸軍に配隷し、遂に其直を廢す。內臣、後唐に事ふるに逮ぶ者あり。上、問ふ、莊宗英武、天下を定め、國を享くること久しからざるは、何ぞやと。其人、其故を言ふ上、髀を撫して、嘆じて曰く、二十年、河を夾んで戰爭し、天宋-太祖皇帝-発 十八史略卷之六充下を取り得るも、軍法を用ゐて約束する能はず、まことに、兒戯たり朕、今士卒を撫養して、爵賞を客まず、苟くも、吾が法を犯せば、惟だ劔あるのみと。五代以來、藩鎭强盛、上、漸を以て之を削り、諸節鎭を罷めて、專ら儒臣を用ゐ、郡國を分理し、以て節鎭の橫を革む。又、諸州の通判を置き、以て刺史の權を分たしむ。之より諸侯勢輕くして禍難作らず、專ら民力を愛養するを務む。貢獻を罷め郤け、羨餘をす、進むるを禁ず。常に澣濯の衣を衣、寢殿は、靑布、葦簾を緣す。晩節、讀書を好む。嘗て、歎じて曰く、堯舜の世、四凶、投竄に止まる、何ぞ近代法網の密なるやと。諸國を削平するに必ず之を招き、至らずして後に、兵を用ゐ、其旣に降るに及びて、皆戮を加へず、禮して、之を存し、其世を終らしむ。嘗て、武成王の廟に幸し、從祀を觀るに白起あり、指して曰く、起、巳降を殺す、不武なりと。命じて之を去らしむ。評明治三十七年太祖周周の恭帝、鄭王に封ぜられ、後、房州に遷る。上、辛文悅の長者に當服装なるを以て、き前當 日房州の守たらしむ。恭帝上に先つこと二年、始めてすり例な其か、卒す。上哀を發して、朝を輟むること十日、還つて葬ること、禮の如くす。上、初め、京に入る時、周の韓通、節に死す。追贈、優厚なり。宋-太祖皇帝-六九三 十八史略卷之六六九四王彥昇命を棄てて、殺を專らにす。終身、節鉞を授けず。受禪の際倉卒、未だ恭帝の禪制あらず。學士陶穀、之を懷中より出す。上、之を薄しとす。穀久しく翰林に在つて頗る怨望す。上曰く、哥ゑ學士の草制は、樣に依つて葫蘆を畫くのみ、何の勞か之あは學樣十七を依草畫つ制くTalらむと。卒に之を政府に登さず。よっき內外の官、時望ある者姓名を籍記し、以て不次の選用を待つ。職に稱ふ者は、多く久任して遷らず。銓選法を定め、擧主連坐の法を嚴にし、贓吏の法を嚴にし、極刑に眞く者あり。五代藩鎭、苛征重歛の弊に懲りて、商征を寛うし、麴鹽酒の禁を寛うし、倉吏多く民租を入るる者は、或は棄市す。五代、多く武人を以て牧守となし、日ニ意に率つて刑を用ゆ。上、之に懲り、ことさらに入る者は、必ず罪たに抵る。大辟詳覆法を定め、折杖法を定め、新刑統を頒ち、差役法を定め、版籍、戶帖、戶鈔を作る。長吏、民田を度つて實ならざるV者あれば、或は之を杖流す。諸州、旱蝗あれば、饑を賑はし、租を§かう、獨き、惟だ及ばざるを恐る。德行孝悌を擧げ、制科を親策す。擧人進士の榜を放つ。覆試法を嚴にし、殿に御して進士を親試し、書判拔萃を試み、數ば國子監に幸し、天下に詔して遺書を求む。始めて和峴定むる所の雅樂を用ゆ。始めて、劉溫叟上つる所の開寶通禮二百卷を行ふ。宰執に命じて、日々時政を記し、史館に送つて、日曆を撰せしむ。制度典章、彬彬として條理あり。太弟晉王立つ、之を宋-太祖皇帝-六九五 十八史略卷之六六九六太宗皇帝となす。西紀九七六【太宗皇帝】初名は匡又、太祖の長弟なり。太祖の京城に入るや、1九九七匡又、首として諸將に號令し、士卒を戰めむことを請ひ、仍つて、自ら馬前に於て標掠を戒む。太祖、禪を受くるや、乃ち光義と改名し、開平に尹とし、同平章事たり。晉王に封ぜらる。建隆二年昭評博多明治君太あ后憲杜太后、崩ずるに臨み、太祖に謂つて曰く、汝、天下を得る所以〓るは長久ののものを知れりや。太祖曰く、皆、祖考と太后との餘慶なり。太后リ大途理り由とあす笑つて曰く、然らず、正に柴氏幼兒をして天下に主たらしめしに由るのみ。汝萬歲の後、當に位を管王に傳へ晉王は秦王に傳へ秦王は以て德昭に傳ふべし。國に長君あるは、社稷の福なり。太祖曰とく謹んで〓を受くと。太后、趙普を呼んで曰く、趙書記、共に吾が言を記せよ、違ふべからずと。因つて普に命じて、榻前に於て、?臣普記す誓書を爲らしむ。普、紙尾に署して曰く、臣普記すと。之を金匱に藏す。太祖、友愛篤く至る。晉王、嘗て疾に寝ねて灼支す。太祖亦た自ら灸し、以て其痛を分つ。嘗て曰く、晉王は龍行虎步、且つ生まるる時、異あり、佗日必ず太平の天子とならむ。福德は吾が能く及ぶ所に非ざるなりと。太祖、蜀に幸す。布衣張齊賢あり、十策を獻ず、召し問うて食を賜ふ。且つ陷ひ、且つ對ふ。太祖、其某策を善しとす。齊賢、固く餘策皆善なるを稱す。太祖、怒つて斥け、便ち出づ。旣に還つて、音王に語つて曰く、吾、西都に幸して、宋-太宗皇帝-六九七 十八史略卷之六六九八の張齊賢を得たり。吾、之を用ゆるを欲せず。佗日、留めて、汝に與へて、宰相と作さむと。蓋し、傳位の定まれる久し。太祖、不豫13けいおんなり。后、王繼恩をして、皇子德芳を召さしむ。繼恩、徑に晉王を召す。王、宮中に至り、左右を散遺し、言ふ所、皆、聞くを得ず。¥但、遙に見る、燭影の下、王、席を離るるの狀あるを。既にして、上、柱斧を引いて地を戮し、こう)大聲して曰く、好く之を爲せと。遂に崩ず。后、晉王を見て愕然として曰く、吾が母子の命、皆官家に託す。王曰く、共に富貴を保し、憂なきなりと。王、位に卽き、名を昊と更む。秦王廷美、開封に尹たり。改めて齊王に封ぜられ、德昭、武功郡王に封ぜらる。使を遣し、州縣を分行して、官吏を廉察し、其優劣を第せしめ、罷軟にして任に勝へず、惰慢にして事を親らせざるものは、官を免にす。贓吏の配せられし者は、赦に遇ふも敍せず。大理評事陳舜封。事を奏するや、口捷に、擧止、倡優に類す。問ふ誰が氏の子ぞと。對ふるに、父、伶官たるを以てす。上曰く、汝は眞に雜類なり、豈に〓望に任ずるを得むやと。改めて、殿直を授く。陳洪進、來朝して、漳泉二州を獻ず。吳越王錢俶、來朝して、遂に其地を獻ず。潘美に命じて、北漢を伐たしめ、尋いで、親征して太原を圍む。宋-太宗皇帝-六九九 十八史略卷之六七〇〇りうけいげん劉繼元、出でて降る。北漢、亡ぶ。詔して契丹を征す。易州、涿州、來り降る。上、幽州を攻む。旬を踰えて下らず、遂に師を班す。郡王德昭、從つて幽州を征す。軍中、夜、驚いて、上の在る所を知らず。德昭を立てむことを謀る者あり。上聞いて悅ばず。歸るに及びて、北征利あらざるを以て、北漢を平らぐるの賞を行はず。德昭、之を言ふ。上、大に怒つて曰く汝が自ら之を爲すを待つて、賞するも未だ晩からざるなりと。え德昭、退いて自刎す。後二年、岐王德芳、卒す。太祖の二子、相繼いで死せしより、齊王廷美、自ら安んぜず。佗日土、傳國の意を以て、趙普に訪ふ。普曰く、太祖、既に誤る。陛下、豈に再び誤るべけむやと。是に於て、普、復た入つて相たり。廷美、遂に罪を得て、涪陵縣公に降す。普、復た知開封府李符をして、其怨望を〓げしむ。南房州に還し、尋いで、之を殺す。普、李符が言を漏らさむことを恐れ、弭、德超、曹彬を譜するの故に因つて、符、德超を薦めしを以て、符を春州に貶して卒す。种放、終南山に隱れ、草を結んで廬となし。講習を以て務となす。後進、多く之に從つて學ぶ。上聞いて、之を召す。辭するに、母の老いたるを以てす。上、其節を高しとして、厚く錢帛を賜うて之を旌はす。呂蒙正、參政となる。朝士あり、之を指して曰く、この子も亦た宋-太宗皇帝-七〇一 七〇二十八史略卷之六どうれつなじさんせいまうせいいつは蒙蒙正、佯つて聞かず。同列、其姓名を詰らむと欲す。加上有名參政かと。評姓し正を一名しうしんわすとじ終身忘れず、知る正、之を止めて曰く、若し一たび名姓を知らば、り如知終かる身しななきに如かざるなりと。ざるきくわざんちんたんがうきいせんぜたま華山の陳摶を召し、號を希夷先生と賜ふ。つひやところおくまんでんしやくかいほうじた費す所億萬田錫、奏して曰く、開寶寺の塔、成る。前後八年、あぶらぬちきんへきけいくわうしゆうお膏を塗り、血衆以爲へらく、金碧焚煌たりと。臣、以爲へらく、ぬいかを覺ると。上、怒らず。こけいゐんおとうとけいせいやりくわうえい之より先、西夏の李光叡、らいてう卒す。子繼筠、けん嗣ぐ。そのおとうとけいせん又卒す。そむ弟繼ほう其弟繼遷、叛き去捧、嗣ぐ。繼捧、來朝して、四州の地を獻ず。しばしへんふこうり、數ば邊に入寇す。きつたんしょいそうりうちよた緒十なち律契丹主明記、四宗卽耶はり遼隆はゝせうしの聖殂す。景宗と號す。子隆〓立つ、年十二。母蕭氏、そのこくせいもつは在位九年其國政を專らにす。(無料)九り遼一自さうひんらめいきつたんう上、曹彬等に命じ、道を分つて、ひんかう八二三一)至のくわんたいはいみことのりかつ契丹を伐たしむ。きつたん彬の兵、岐溝名君な關に大敗す。詔れんねんにふこうのちぢよしんきつたんして、そのてうこう師を班さしむ。みち契丹、之より連年入寇す。後、ゆる女眞、ぢよしん契丹、其朝貢の路を隔つるを以て、きつたん之を擊たむを請ふ。許さず。女眞、遂に契丹に臣たり。りけいほうせいめいてうはうちうせつど李繼捧に姓名を趙保忠と賜ひ、たまさづ上、しめいかぎんすゐいうせい節度使を授け、命じて、夏、くわんけいせんはか銀けいせん綏、くだてうはうきつ宥、靜、五州を管し、まへん繼遷を圖らしむ。かうり繼遷、降る。姓名を趙保吉と賜ふ。けいりうはうちうい保吉、はうきつ復た邊に寇す。きうと李繼隆に命じて、之を討たしむ。保忠言ふ。旣に保吉と仇を解く、乞ふ、兵を罷めむと。上、宋-太宗皇帝-七〇三 十八史略卷之六七〇四怒つて、繼隆に命じて、先づ兵を移して、之を討せしむ。繼隆、夏州に入り、保忠を闕下に檻送す。保吉、尋いで、亦た降を請ふ。然も、復た叛く。繼隆に命じて、之を討せしむ。こと〓〓蜀、旣に平らぎしより後、府庫の物、悉く載せて内府に歸る。土た、狹く、民稠く、有司賦外の科なきにあらず。王小波、起つて盜をなす。小波、死す。李順、之に繼ぎ、成都を攻め陷れ、蜀王と僭號す。上、王繼恩に命じて、討つて、之を擒にせしむ。蜀、平らぐ。交趾の丁連卒す。大校黎桓、其宗族を囚へて、其國を專らにす。上、初め命じて、之を討たしむ。功なし。旣にして、桓、奉貢す。竟に桓を以て、交趾郡王となす。時に、霖潦、寇準班を越度に過ぐ。上曰く、朕、刑獄に於ける、心を盡す。えて言ふ安んぞ積陰の譴を得たると。寇準、班を越えて、對へて言ふ。某州の局吏、官錢を侵すこと若干、法に於て小過となす。陛下、之を殺す。王淮は、參政王汚の弟なり。錢數百萬を盜む、法に於て大怒となす。陛下、汚の故を以て、{務めて、相容れて蔽ふ。かくの如くして、刑獄に心を盡すといふ。之を如何にして、積陰の譴なからむやと。上、卽日、淮を誅し、汚を罷む。俄にして、霖、止む。上、崩ず。在位二十二年。改元するもの五、曰く太平興國、曰く雍熙、端拱、淳化、至道。15壽五十九。薛居正、沈淪、趙普、宋琪、李昉、呂蒙正、張齊賢、呂端等、相繼いで、相となる。普は、凡そ宋-太宗皇帝-七〇五 十八史略卷之六七〇六趙普の言行再び入つて再び罷めらる。尋いで薨ず。普、初め、吏道を以て聞こさゆ學術寡し。太祖、嘗て勸むるに經書を以てす。普、遂に手に評論鮮奶茶奶茶奶茶語に卷を釋かず。朝に大議ある毎に、卽ち戶を闔ぢて自ら一筐を開き、し參大·一書を取つて、之を閱す。卒するに及びて、家人、其筐を視れば、論語なり。嘗て、上に謂つて曰く、臣に論語一部あり、半部を以て太祖を佐けて天下を定め、半部を以て陛下を佐けて太平を致すと。呂蒙正蒙正、晩に出づ。嘗て、普と並び相たり。普、甚だ之を推す。蒙正、嘗て、冊子を夾袋中に置いて、四方人材の姓名を疏し、以て選張齊賢用を待つ。初め太祖、嘗て、張齊賢を以て、上に屬す。齊賢、進士に擧げらるるに至つて、上、之を上第に置かむと欲す。然も、有司、其名を第して、下に在り。と乃ち、詔して、一種、特に通判を與へ卒に大に用ゐらるるに至る。呂端糊塗す呂端、相となる。人、謂ふ、呂相、事を作して糊塗すと。上之を知つて曰く、端、小事は糊塗すれども、大事は糊塗せずと、上位に卽いて以來、小人を以て相となす者は、盧多遜一人のみ。太子立つ、之を眞宗皇帝となす。【眞宗皇帝】初名は元侃、襄王に封ぜらる。擧人楊礪といふ者あり、嘗で、夢に一大殿に至る。殿上に坐する者あり、あ之に語つて曰我は汝の主に非ず、く來和天尊は汝の主なりと。指示して、之に謁せしむ。礪後に進士第一なり。入つて、襄王府の記室たり。旣謁すれば、に、夢中見る所の如し。太宗、嘗て、相者をして、襄王宋-太宗皇帝-眞宗皇帝-七〇七 十八史略卷之六七〇八下六大きに詣らしむ。門に及んで、返つて曰く、王門は斷役も、皆將相たbo王、知るべしと。立つて、太子となる。是に至つて位に卽く、1;名を恆と更む。咸平二年、契丹、入寇す。上、親征す。大名府に至つて還る。三年。益州の卒王均反し、大蜀と僭號す。雷有終を以て州に知とし、討つて、之を擒にす。益州、平らぐ。亟に之范廷召、契丹を討ち、援を高陽關の都部署康保育に求む。力戰して之に死に赴く。廷召、ひそかに遁る。保裔、爲に圍まれ、す。靈州を李繼遷、先朝賜ふ所の姓名を奪はれ、邊に寇して已まず、攻め陷る。西凉六合の會長潘羅支、乞うて王師に會して、之を討つ。繼遷、西凉府を攻め陷る。潘羅支、要して、之を擊つ。繼遷、流矢に中り、靈州の境に於て死す。其子德明、降を請ふ。復た姓趙を賜ひ、後、封じて、西平王となす。楊嗣、楊延朗、智勇にして、善く戰ふ。團練使を加へらる。虜之を憚り、目して、楊六郞といふ。景德元年契丹主、其母蕭氏と大擧して入寇す。中外震駭す。參政陳堯叟は蜀人、蜀に幸せむことを請ふ。王欽若は江南の人、江南に幸せむことを請ふ。上、以て宰相寇準に問ふ。準、問ふ、誰か此策を畫する。上曰く、卿暫らく、其可否を斷ぜよ。問ふ勿れ。宋-眞宗皇帝-七〇九 十八史略卷之六七一〇準曰く、臣、策を獻ずるの臣を得て、斬つて以て鼓に釁り、然る後に北伐せむと欲するのみと。遂に親征の議を定む。上、蹕を韋城に澶州に至り、三面駐む。尋いで、衞南に至る。契丹、兵を擁して、弩に中つてを園合す。李繼隆等、出でて、之を禦ぐ。契丹の撻覽、す死し、大に挫けて退却し、敢て動かず。て寇準、力めて上に勸めて、猶豫の間瓊衞士河を渡らしむ。殿前帥高瓊、亦た力めて賛す。を麾いて、輦を進めて曰く、陛下、若し河を過ぎざれば、百姓考君が輩、此妣を喪ふが如しと。梁適、之を呵す。瓊怒つて曰く、遂評言痛烈骨を高瓊の一時、尙ほ人の失禮を責む、何ぞ一詩を賦して虜を退けざるやと。刺す黃旗幟に上を擁して、以て渡り、旣に澶州に至り、北城に登つて、を張る。諸軍、皆、萬歲と呼ぶ。聲數十里に聞こゆ。契丹、氣、評奪はる。ににを提の充ら利宋條必實れに帝と逸姑衰ずた的和力惑好しのをるてら件須が國誘和之より先、王繼忠といふ者虜に陷り、嘗て、和好の利を言亡遂る前好のせの故に大擧すと雖も、3.0.亦た使を遣し、繼忠の書を以て來らしむ。曹利用に命じて、上、之を報ず。利是に至つて、用、契丹の使者韓べも事至以悟せいそうと杞と共に來り、息世宗取る所の關南の故地を請ふ。上曰く、地.必ずふる大得べからず。寧ろ、金帛を與へて、いす以て和せむと。準の意、亦た與ふるを欲せず、且つ畫策して、以て進めて曰く、此の如くなれば、百年の無事を保つべし。然らざれば、數十歲の後、戎、復た心を生ぜむと。準蓋し之を擊つて、隻輪をして返らざらしめむと欲す。上曰く、數十歲の後、當に能く之を禦ぐ者あるべし。吾、生靈重ね宋-眞宗皇帝-七二一 十八史略卷之六七一二りようくるししのそのわゆるて困むに忍びず、しばらく、其和を聽せと。遂に再び利用をして往さいろきんはくすうやかしむ。利用、歲賂金帛の數を請ふ。上曰く、必ず已むを得ざれちよくじゆんば、百萬と雖も、亦た可なりと。準召して、之に語つて曰く、敕このすう旨ありと雖も、三十萬に過ぐるを得ず、じゆん若し此數を過ぐれば、つひけんまんぎん來つまんじゆんなか銀十萬て準を見る勿れ、準汝を斬らむと。利用、卒に絹二十萬、こもごせいやくなんてうけいほくてうを以て、和議を定め、南朝を兄となし、北朝を弟となし、交も誓約し、各、兵を解いて歸る。じゆんけいしはつてうしめいしよしうち準初め、でんらう京師を發するや、ち朝士に命じて、いまし出でて諸州に知たらひやくしやうみなしめ、皆、殿廊に於て、敕を受けしむ。之を戒めて曰く、百姓は皆ニみなざいみだじやうべきうしな兵、府庫は皆財なり。汝に浪りに戰ふを責めず、但だ一城一壁を失まぐんねこきんじやくしんせい當に軍法を以て事に從ふべしと。にくは、欽若が親征の議を沮むを恐そのちきんじやくてんゆうぐんれ、其智あり、きつたん且つ福あるを以て、きんじやく欽若を出して、つか天雄軍に知たら契丹、さくさいしむ。しうきやうじゆ城下に至る。欽若、せんえん門を閉ぢ、かへ手を束ねて策なく、じゆん齋を修し、きはあつ經を誦するのみ。上、澶淵より還り、うらてう準を待つこと、しりぞじやう極めて厚し。欽若、じゆん歸つて深く準を恨む。嘗て朝より退くや、上、準をもくさうきんじやくすへいかじゆんけいそのしやしよく目送す。欽若、進んで曰く、陛下、準を敬す、其社稷に功あるが爲じやうかちかひしゆんじうせうこくはかしうぜん城下の盟は、春秋の小國も、恥づる所なりと。上、愁然たり。きんじやくつねせんえんえきじゆん欽若、ちう且相となる寇準罷め王毎に曰く、や澶淵の役、うすつ準、陛下を以て孤注となすと。わうたんどうへいしやうじ上、準を待つこと。寢や薄し。尋いで、相を罷む。王旦を以て、同平章事たんわうこたいそかつこあんとす。旦は、王祐の子なり。太祖、嘗て、祐を遣して、事を按ぜし宋-眞宗皇帝-七一三 七一四十八史略卷之六か、 太祖の意に徇む。謂ふ、祐還らば、王溥の官職を與へむと。祐、はず、竟に大に用ゐられず。祐曰く、祐、做らずとも、兒子二郞、〓必ず三公となる必ず做らむと。三槐を庭に植ゑて曰く、吾が後世、者あらむと。是に至つて、旦、果して、相となる。深沈にして德望くあり、能く大事を斷ず。上、心深く之に屬す。趙德明、嘗て民の饑ゑたるを以て、表を上つて粮を乞ふ。群臣、皆、之を責めむことを請ふ。旦曰く、臣、德明に詔して云はしめんと欲す。塞上の儲粮は與ふべからず、己に京師に於て百萬を積む、自ら衆をして來り取らさいは、上、しむべしと。德明、再拜して詔を受けて曰く、朝廷人ありと。既に欽若の言を入れて、屢ば欽若に問ふ、何を以て恥を刷はむと。欽若、上の兵を用ゆるを厭ふを知り、謬つて曰く、幽薊を取れば可なりと。上、其次を思はしむ。乃ち請ふ、封禪し、以て四海を鎭伏夷狄に誇示せむと。し、又言ふ、封禪は當に天瑞を得べし、前代、人力を以て之を爲すあり、河圖、洛書、果して此あらむや。聖人神道を以て〓を設くるのみと。是に於て、太中祥符より以來、屢ば天書あつて降る。東、泰山に封じ、西、后土を汾陰に祀る。又、趙氏の祖九天司命天尊あつて降る。天下に天慶觀を立て、聖祖殿を置聖祖の名玄朗を諱み、き、玉〓昭應宮を作る。旦、其事を止むる能はず。上、在位二十六年。元年、呂端罷めてより後、張齊賢、李流、呂宋-眞宗皇帝-七一五 十八史略卷之六七六蒙正、向敏中、畢士安、寇準王旦、相繼いで、相となる。惟だ旦は位に居ること十一年。李沆の相たりし時に當つて、旦、始めて參李沈と王旦論語中政たり。沆論語を讀むを喜ぶ。嘗て曰く、宰相となつて、の「用を節して人を愛し、民を使ふに時を以てす」といふ兩句の如き、なほ行ふ能はず。聖人の言、終身之を誦するも可なりと。流評人主日に四方の水旱盜賊を取つて、之を奏す、旦謂ふ、細事、上聽をふすむ情賊し李べ名べを社て流水旱下盜を會の煩すに足らずと。流曰く、人主少年、當に人間の疾苦を知らしむし言し知ととら意を聲色犬馬に留めざれば、べし。然らざれば血氣方に剛なるや、是れ參政他見るに及ばず、土木甲兵禱祀の事作らむ。吾老いたり、封禪祠祀士木、日の憂なりと。太中祥符に至つて、並び興る。旦乃李文靖は眞に聖人なりと。ち歎じて曰く、大禮ある每に、旦、輒ち首相を以て天書を奉じて行く、常に悒悒として樂まず、13去らむと欲すれば、上、之を遇する厚し、位に薨ずるに及びて、遺令すらく、髪を削り、緇を披き、以て歛せよと。議者謂ふ、具、君を得たりしも、正を以て自ら終る能はずと。或は之を馮道に比すといふ。張詠嘗て言ふ、吾が榜中、人を得る、最も多し。謹重にして德望あ李文靖に如くはなく、るは、深沈才德、天下を鎭服するは、王公に如くはなく、面折廷爭して素より風釆あるは、寇公に如くはなく。方面の寄に當つては、詠敢て辭せずと。旦の世に當つて、王欽若旣に相たり。欽若、罷む、寇準、再び入つて相たり。參政丁謂、準宋-眞宗皇帝-七一七 七一八十八史略卷之六くわいしよく謂に事へて、甚だ謹む、嘗て、會食するや、羹準の鬚を汚す。起つて之を拂ふ準笑つて曰く、參政は國の大臣なり、乃ち官長李迪、相丁謂、罷む。の爲に鬚を拂ふかと。謂.甚だ愧恨す。準評ん謂拂爲人者に官な豈鬚長ら丁をの上一ふめ時に、となる。準、遠く貶せらる。迪罷む。謂.獨り相たり。中宮に白謂.旣に病あり、昏眩す。準が罷貶せらるるが如き、皆、在位改元するして之を行ひ、上、知らず。尋いで崩ず。年五十五、太子立もの五、曰く咸平、景德、曰く太中祥符、曰く天禧、顯興。つ、之を仁宗皇帝となす。之を子とす。【仁宗皇帝】名は禎、母は李氏。章獻明肅劉皇后、晝夜啼いて止眞宗、皇子を得ること、旣に晩し。初め生まるるや、ご、まず、道人あり、言ふ、能く兒啼を止めむと。召し入る。乃ち曰叫ぶ莫かれ、 叫ぶ莫かれ、何ぞ當初の笑ふ莫きに似かむと。啼卽ち止む。くこと、蓋し謂ふ、眞宗、嘗て上帝に顬つて嗣を祈る。群仙に問ふ、誰か當に往くべき者ぞと。皆、應ぜず。獨り、赤脚大仙一笑す。遂に、命じて、降つて、眞宗の子とならしむ。宮中に在つて、赤脚を好む、其驗なり。昇王より、太子となり、年十三にして、位に卽く。劉太后、簾を垂れて、同じく政を聽く。丁謂、事さんせいわうそうを用ゐ、寇準を讒して、雷州司戶となす。參政王曾、密に奏す。謂.禍心を包藏し、眞宗の山陵、擅に皇堂を絕地に移すと。遂に謂を罷め、貶して、崖州司戶に至る。謂.初め、學士に命じて、準宋-仁宗皇帝-七一九 十八史略卷之六七二〇謂が讒の責詞を草し、春秋無將漢法不道を用ゐしめて證事となす。以る寇ての準べも己た己らのをす謂評を貶はで謂せら詞貶丁責詞せらるるに及び、學士乃ち其語を用ゆ、人、是を快とす。準を逐ふの出所と自にるれる責返もに 詞當に眼中で謂せ時に方つて、京師語つて曰く、天下の寧を得むと欲せば、もにの丁を拔くべく、天下の好を得むと欲せば、寇老を召すに如くはなきのといへふるかしと。然れども、準竟に北に還るに及ばずして卒す。王會、相となり、王欽若、再び相たり。欽若、卒す。張知白、相たり。知白、卒す。張士遜、相たり士遜、罷む。呂夷簡、相たり。惟だ王曾、天聖の初より、相位に居り、是に至るまで七年にして罷む。曾、初め進士に擧げられ、靑州の發解、禮部の延試、皆、第一なり。人曰く狀元三場、喫著し盡きずと。曾曰く、曾、平生の志、溫飽に在らずと。眞宗の末、色を正しうして朝に立つ。朝廷、賴つて以て評重きを爲す。相と作るの日、進退する所の士、知る者あるなし。或採用王べを亦てもり得す曾る人のをひと、其故を問ふ。曾曰く、恩、己に歸せむと欲せば、ずざるれ用れ事法べき怨は誰をしららあすを然て當らしめむと。か知弊偏之交趾の黎桓景德中に卒す。子龍廷、其兄龍鉞を殺して自立し、る來貢す。名を全忠と賜ふ。太中祥符の間、全忠卒す、子幼なり。弟立つを爭ふ。大校李公蘊、遂に之を殺して自立す。是に至つて公蘊、卒す。子德政、立つ。來つて、喪を告ぐ、封じて交趾郡王となす。契丹主隆〓殂す。聖宗と號す。子宗眞立つ。宋-仁宗皇帝-七二一 七二二十八史略卷之六せいかてうとくめい げんかう西夏の趙德明、卒す。王士大學立つ。はゝりしもくもくおつもりうたいこう上の母李氏、默默とし劉太后、上を以て己の子となす。而して、一)おそをかついせんてうひんぎよ人、亦た后を畏て、先朝嬪御の中に處り、未だ嘗て自ら異とせず。しんびすさいしやうりよやまひあらたあえ宰相呂れて、敢て言はず。病革まる、れい乃ち位を宸妃に進めて薨ず。そなほうむたよろ他かんたいこうそう曰く、い以て葬るべし。夷簡、太后に奏す、宜しく、禮を備へて、しんひしゆつきたじついかんかつと一年を踰え日夷簡、嘗て說き來らずと道ふ勿れと。宸妃卒して、しようせいみづかたいこうほうせい之よりて、太后崩ず。制を稱する十一年。上、始めて政を親らす。いかんてきしやうりよいかんちやうしそんたらかしやう李迪、相たり。而先、呂夷簡、張士遜、並に相たり。夷簡、罷む。かんまはつめいししゆ復た相たそん夷簡、して、士遜、首相たり、發明する所なくして罷む。まけんいかんてきやわうそう夷簡のり迪罷む。王會、復た相たり。然も、權夷簡に在り。はじくわくくわうごう初めて罷むるや郭后の言を以てす。こう皇復た入るに及びて后せうびじんてうあらそげきくわくこうはいだいかん尙美人と寵を爭ふの隙あり遂に郭后を廢す。夷簡、力あり。臺諫こうだうほはんちうえんちうえんてうかへたいせい孔道輔、范中淹、爭ふ。得ずして出づ。仲淹、朝に還つて、待制とかいほうふちいよいきふしばしじせいなり、いかんぞのしよく開封府に知たり。うつた事を言ふこと、ぜうしうち愈よ急、數ば時政を議す。くわんかくよせいゐんしゆ夷簡其職を越ゆるを訴ふ。罷めて饒州に知たり。館閣余靖、尹洙、んんおうやうしうかんぐわんかうじやくとつ之を爭ふ。坐して貶せらる。いさ皆、歐陽修諫官高若訥の諫めざるにんげんしうちじやくとつそのしよを責む、そう謂ふ、人間羞恥の事あるを知らずと。若訥、其書を奏す、さいじやう四賢一不肖の詩を作る。けんせうけんちうえんしゆ之詩四賢一不肖亦た貶せらる。せいしう蔡襄、ふせうさわうそう四賢は、たい仲淹、洙かん靖、修を指し、い本日は、若訥を指すなり。王曾、對に因つて、夷簡ろいしりぞそうならびが賂を納れて恩を示すを斥く。やわうずゐちん夷簡、曾並に罷めらる。王隨、陳朱-仁宗皇帝-七二三 十八史略卷之六七二四ちやうしそんしやうとくけんめいげうさかは章得堯佐、之に代る。建明する所なきを以て、罷めらる。張士遜、しやう象てうげんかう之に代る。ぎんすゐいうれいえんくわいしやうかんりやうこしやしゆく趙元昊、夏、銀綏、宥、雲、鹽、會勝甘、凉瓜、沙肅こうしうがらんざんかためたいかくわうしうきよいう大夏皇州の地を據有し、せんがうせいへん興州に居り、さうぜん賀蘭山を阻して、はんようせいかけいえい固となし、げんかうえんで、元昊が將に延帝と僭號す。西邊、騷然たり。范雍、西夏を經營す。しうおそと1、州を攻めむとするを聞き、懼るること甚しく、門を閉ぢて救はず。ちうくわんくわうとくわそうりうへい兵を以て其家劉平、かこ戰ふ。そのぞく中官をさ黃德和、平、賊に降ると誣奏す。ひついくわんけいたす富弼を圍み、其族を收めむを議す。やぶのゝし富弼言ふ、平、とくわ環慶より來り援く、しのがかんしんすく人を誣ひて免れむ姦臣救はず、こひねが故に敗れ、賊を罵つて死す、えうざんはんよう德和、ときぐんおこたことを冀ふと。坐して腰斬せらる。范雍、罷む。時に軍興つて多養老場なら政事府豈に事、じ張士遜、ちやうしそん補ふ所なし。おぎな諫官韓琦、かんくわんかんき上疏して曰く、じやうそ政事府は、せいじ豈やうびやうばうんやしそんちかんに養病坊ならむやと。りよいましやうかんきはんちうえん是に於て、へんすゐ士遜致仕す。呂夷簡、復た相た韓琦、かえんしうり范仲淹を用ゐて、邊帥となす。うかじんあひいましえんしう仲淹、嘗て、兼ねて延州せうはんらうしに知たり。けうちうおのづか夏人、相戒めて曰く、かうへい延州を以て意となす勿れ、たいはんらうしあざむ小范老子、胸中 自ら數萬の甲兵あり、大范老子の欺くべきに比せざるなへんじんこれぐんちうかんせいぞくこれしんりと。邊人之が爲に語して曰く、たんさむぐんちうはん軍中一韓あり、西賊之を聞いて心膽寒し。きやうはかう軍中一范あり、たくま西賊之を聞いて膽を驚破すと。昊の大に逞けだちうえんきよたしうするを得ざるは、上蓋し、埼.仲淹の力を宣ぶること、居多なるに藉る。きつだんてうていせいかたうじようへんしせきしんさ契丹、朝廷、西夏の撓あるに乘じて泛使を遣して、石晉割く所、宗-仁宗皇帝-七二五 十八史略卷之六七二六周の世宗取る所の關南の地を求めしむ。知制詰富弼、接伴す。時に夷簡、事に任ず。人、敢て抗するなし。弼、數ば之を侵す。夷簡、事に因つて、弼を罪せむと欲し、弼を以て、報使とす、弼至る。徃返論難、力めて、其地を割くを拒む。使、還る。再び遣る。而し5て國書、ことさらに異同をなし、夷簡、以て弼を陷れむと欲す。弼疑うて啓き觀る。乃ち復た囘奏し、夷簡を面責し、書を易へて徃き、歲賂銀絹各十萬を增し、和議を定めて還る。呂夷簡、罷めむことを求む。上遂に天下の弊事を更めむと欲し、諫官の員を增し、王素、歐陽修、余靖、蔡襄に命じて、諫院の職に供せしめ、韓琦、范仲淹を以て、樞密副使となし、夏竦を召して、ミ樞密使となす。諫官、論じて竦を罷め、杜衍を以て、之に代ふ。國子直講石介、喜んで曰く、是れ盛德の事なりと。乃ち慶曆盛德の詩ニを作る曰へるあり、衆賢の進むは、茆の斯に拔くが如く、大姦のニ去るは、距の斯に脫するが如しと。大姦は、竦を指すなり。仲淹、琦.適ま陝西より來る。道中、詩を得たり。仲淹、股を拊つて琦に上謂つて曰く、此怪鬼輩の爲に事を壞ると。竦、因つて、其黨と論をう(造し、衍等を目して黨人となす。歐陽修、乃ち朋黨論を作つて、之歐陽修朋黨論を上るを上る。略に曰く、小人は朋なし、惟だ君子は之あり。小人利を同じうする時、しばらく朋を爲すものは僞なり。其利を見るに及びては、先を爭ひ、或は利盡きて情疎、反つて、相賊害す。君子、身を宋-仁宗皇帝-七二七 十八史略卷之六三八をさあひえき23修むれば、道を同じうして相益し、國に事ふれば、心を同じうしてたまさしうし共に濟ふ、終如一の如し。是れ君子の朋なり。君たる者は、但だ當ぎしんはうに小人の僞朋を退けて、君子の眞朋を進むべし、乃ち天下治まらむとちうえんさんせいうつひつすうふくぬき仲淹、參政に遷り、富弼、樞副となる、上既に仲淹等を擢んで、しんけんてんしやうかくひらせうたいさ進見する毎に、太平を以て之を責め、天章閣を開いて召對し、坐をたまひつさつきふみなくわうきやうしりぞれつさう賜ひ、筆札を給す。仲淹等、皆惶恐す。退いて、十事を列奏す。ちゆつちよくあきらげうかうおさ一に曰く、黜陟を明かにせよ。二に曰く、僥倖を抑へよ。三に曰こうきよくわんちやうえらこうようく貢擧を精しくせよ。四に曰く、官長を擇べ五に曰く、公用ひとのうさうあつぶびをさを均しくせよ。六に曰く、農桑を厚うせよ。七に曰く、武備を修めえうえきおんしんおよぼよ。八に曰く、徭役を減ぜよ。九に曰く、恩信を覃せよ。十に曰くめいれいおもじやうまきしんかうたぶび命令を重くせよと。上方に信向して、悉く其說を用ゆ。惟だ武備、いささいしやうもつかしやうとく府兵を復せむと欲するの一說は、宰相以て不可となす。時に、章得しやうあんしゆどうへいしやうじいくばくちうえんせんせいかとう象晏殊、並に同平章事たり。未だ幾ならず、仲淹、陝西、河東をせんぶひつかせんぶしようらばうちうえんらてう宣撫し、富弼、河北を宣撫す。竦等、謗を造す。故に、仲淹等、朝やすおうやうしうあんしゆとえんに安んぜず、歐陽修、亦た出でて河北に使す。晏殊、罷む。杜衍、つとげうかうさいないかうごとおほむしんかく同平章事たり。衍、務めて僥倖を裁す。內降ある每に、率ね寢格しせうしよっすなはかんて行はず、詔書を積むこと十數、輒ち上の前に納る。上、嘗て、諫ぐわんえんないかうふうくわんきうちう官に語つて曰く、外人、術が内降を封還するを知るか。朕、宮中につねふうくわん在つて毎に〓ぐべからざるを以て止むもの、封還する所よりも多き宋-仁宗皇帝-七二九 十八史略卷之六七三〇なりと。會ま、衍の婿蘇舜欽、進奏院に監とし、故紙を鬻ぐの公錢か、を用ゐ、神を祀り、客を會す。御史中丞王拱辰、素より衍等の爲ミす所を便とせず、因つて其事を攻む。獄に置いて罪を得る者數人。(一網打去し拱辰、喜んで曰く、吾、一網打去し盡せりと。行、相たること七十盡す日にして罷む。賈昌朝、平章事兼樞密使たり。韓琦、樞副を罷めて揚州の事に知たり章得象、罷む。陳執中、平章事たり。昌朝、罷む。夏竦、代つて、樞密使となる。貝州の卒王則反す。文彥博、河北を宣撫す。討つて之を平らぐ。趙元昊、慶曆の初、嘗て、范仲淹に因つて和を請ひ、反覆數歲、竟に款を納れて、復た臣と稱す。策命して、夏國王となし、曩霄と名づけ、歲に銀絹茶絲二十五萬五千を賜ふ、遂に復た邊に寇せず。卒す。子諒祚、立つ。陳執中、建明する所なきを以て罷む。夏竦、罷む。宋庠、之に代る。尋いで、同平章事たり。未だ幾ならずして罷む。張貴妃兄堯佐、一日、四使に除せらる。監察御史裏行唐介、之を論ず。聽かず。遂に効奏す、文彥博、さきに蜀に守たり。燈籠錦を以て貴妃に獻じて、執政を得たり、故に堯佐に黨すと。上、怒つて介を遠貶す。彥博、亦た罷むるを求む。龐籍、平章事たり。ニ廣源州の儂智高、廣州に寇し、連歲、諸州を陷る。邕より廣西に宋-仁宗皇帝-当 十八史略卷之六七三二至るまで、皆、其害を被る。樞副狄靑に命じて、討つて、之を平らぐ還つて、樞密使となる。龐籍、罷む。陳執中、梁適、平章事たり。適罷む。劉流、之に代る。執中、罷む。文彥博、富弼、並に同平章事たり。士大夫、人を得るを相慶す。上曰く、人情、斯くの如し。豈に夢トに賢らずやと。上、嘗てくわん〓〓王素に問ふ、孰れか相と爲すべきと。素曰く、惟だ宦官宮妾、姓名を知らざる者、其選に充つべし。上、慨然として曰く、斯くの如くなれば、富弼のみと。契丹主宗眞、殂す。興宗と號す。子洪基、立つ。交趾の李德政、卒す。子日遵、立つ。劉流、罷む。文彥博、罷む。韓琦、平章事たり。富弼、罷む。王安石王安石、知制誥たり。安石、官を遷る每に、遜避して已まず。知制誥に至つて、復た官を辭せず。ら安石、嘗て花を賞し魚を釣るの宴{に侍し、誤つて釣餌を食ふ。既に悟るも、之を食ひ旣す。上、其不情にして非を遂ぐるを以て、之を惡む。安石、重名あり。キ、爭つて之に向ふ。惟だ、蘇洵、見ず、辨姦論を著し、亦た以爲へらく、人情に近からず、必ず大姦慝ならむと。き、割司馬光進三司馬光、諫院に知たり。三箚を進む。一に君德を論ず、三あり、曰く仁、曰く明、曰く武。二に臣を御するを論ず、曰く官に任ず、宋-仁宗皇帝-七三三 十八史略卷之六書曰く賞を信にす、曰く罰を必す。三に軍を揀ぶを論ず。又、五規を進む、曰く業を保す、曰く時を惜む、曰く謀を遠くす、曰く微をこ謹む、曰く、實を務むと。い策して、科人を制す。蘇軾、蘇轍を得たり。曾公亮、平章事たり。上在位四十二年、改元するもの九、天聖、明道は垂簾の政なり。お·のれ景祐以來は、政己より出づ。寶元、康定の間は西鄙多事。慶曆更めて化し、君子朝に滿つ。皇祐、至和、嘉祐に至つて、天下承平〓無事恭儉の德、人を愛し、物を恤むの心、卽位より升退に至るまで、終始一日の如し。遺制下る時、深山窮谷と雖も、奔走せざるな大く悲號して止む能はず。壽五十四。皇子立つ、之を英宗皇帝となす。【英宗皇帝】初名は宗實、濮の安懿王允讓の子、太宗の會孫なり。仁宗、立てて皇子となし、名を曙と賜ふ。仁宗崩ず、固く避くること數囘にして後に、位に卽く。憂疑を以て、疾を致す。慈聖光獻曹太后、權に政を聽く。上の擧措、或は常度を改め、宦者を遇する、尤も恩少し。左右、多く悅ばず、乃ち共に讒開をなす。兩宮遂に隙な宰相韓琦、を成す。參政歐陽修等の調護するに賴つて、上、旣に康ふ復して政を親らす。太后、簾を撤す。琦、一日、空頭の救を出す。修、旣に僉す、趙槩、未だ僉せず。修曰く、惟だ之に書せよ。韓公宋-英宗皇帝-臺 十八史略卷之六美必ず說あらむと。琦、政事堂に坐し、內侍任守忠を召して、庭下に立たしめて曰く、汝の罪、死に當すと。責めて、〓州に安置す。蓋し、兩宮を交鬭するの人なり。又、太濮王を崇奉する典禮を議す。執政、皇考と稱せむと欲す。后の詔を以て、上をして親と稱せしむ。司馬光、范鎭、呂誨范以て不鎭は輸林を純仁、呂大防、呂公著、交も論じて、可となす。議、竟に罷め、誨純仁、大防は言職を解き、公著は侍講を罷む。決せず。契丹、大遼と改號す。上、崩ず。在位四年。改元するもの一、曰く治平。年三十八。皇太子立つ、之を神宗皇帝となす。【神宗皇帝】名は項、母は宣仁聖烈皇后高氏、曹太后の甥なり。幼ごにして、英宗と同じく后の所に鞠はる。後に英宗の配となつて、項を生む。潁王より太子となり、尋いで、位に卽く濮議あつてより以來、言者、歐陽修を攻めて已まず、遂に罷む。韓琦亦た罷む。王安石、翰林學士となり入對す。首に術を擇ぶを以て言となし、言、必ず堯舜を稱す。富弼、同平章事たり。王安石、參政たり。安石、旣に政を執る。士太夫、素より、其名を重んず。以爲へらく、太平立どころに致す宋-英宗皇帝-神宗皇帝-七三七 十八史略卷之六七三八べしと。呂誨時に御史中丞たり、將に對せむとす。學士侍讀司馬光亦た將に經筵に詣らむとし、相遇うて並び行く。光密 に問新參ふ、今日言ふ所は何事ぞ。曰く、袖中の彈文は乃ち新參なり。光、愕然として曰く、衆人を得るを喜ぶ、奈何ぞ之を論ずるや、誨曰く君實亦た此言をなすか、安石、偏見を執り、人の己に佞するを喜ぶ、天下必ず其弊を受けむと。光、退いて、之を思へども、其說を得ず。縉紳の間其疏を傳ふる者あり、往往其太だ過ぎたるを疑大姦似忠大ふ。誨言ふ、大姦は忠に似たり、大詐は信に似たり、安石、外詐似信朴野を示し、中、巧詐を藏し、驕蹇、上を慢り、陰賊、物を害す、チと其十事を疏す。上、再び手詔を降して、誨を諭す。誨、之を論じて己まず。遂に誨を罷む。安石、建議して、始めて、三司の條例5正式です。司を置き、議して新法を行ふ。言ふ周、泉府の官を置いて、天下ですねぇいの財を變通す。後世、惟桑弘羊、劉晏、粗ぼ此意に合す。今、當中心力に呂惠卿りよけい〓〓に泉府の法を修め、以て利權を收むべしと。安石多く呂惠卿と謀る人、安石を號して孔子となし、惠卿を顏子となす。之より先、評示支は政をる否氣りの來る國權ざ當地南知說もをの治平中、邵雍客と天津橋上に散歩し、杜鵑の聲を聞いて、愁然樂な實年すば人らはば人らか、まず。客其故を問ふりも今す那四紛得亦の所史千亂れ雍曰く、洛陽、もと杜鵑なし。今、始めてす至る天下、將に治まらむとすれば地氣北よりして南し、將に亂れむとすれば、南よりして北す。今、南方地氣至る。禽鳥飛類は南蔣人介な石氣の先を得たるものなり。二年ならずして、上、南士を用ゐて相と宋-神宗皇帝-臺 十八史略卷之六七四〇なし、多く南人を引いて、專ら更變を務め、天下、之より多事なら靑苗法むと。是に至つて、雍の言、果して驗ありといふ安石、靑苗法を評香蕉雞腿行はむと欲す。以爲へらく、周官の國服爲息の法なりと。蘇轍曰く刀の集合は、純米比のする金を以て民に貸せば、吏、"緣つて姦をなし、錢、民の手に入れば、良民と雖も、妄に用ゆるを免れず。其錢を納るるに及びては、富民と雖も、違限を免れず。鞭筆必ず用ゆれば、州縣、煩に勝へざらむはと參政唐介、新法を爭論す。勝たず。疽背に發して卒す。時人生老病死苦生老病死苦の喩あり。安石を謂うて生となし、曾公亮を老となし、か、介は死し、富弼は議論合はず、病と稱す、參政趙抃、安石を如何ともするなく、惟だ苦苦と稱するのみ。安石、抃を折いて曰く、君が輩、書を讀まざるに坐するのみ。抃曰く、皐夔稷契、何の書をか讀むべきと。安石、亦た對ふる能はず。使を遣して、農田水利を察せしむ。義倉を罷む。に·均輸の法均輸の法を行ふ。·せんがい臺諫劉琦、錢顫、新法を議するを以て貶せらる。諫院范純仁、檢詳文字蘇轍、新法を議するを以て罷めらる。靑苗の法を行ふ、常平官を置く富弼罷む。陳升之、同平章事たり。升之、初め、安石に附く。旣に相として、頗る異同をなす。宋-神宗皇帝-七四一 十八史略卷之六1211,よはいしよろあらかじきふちうけんくわばい預買の法預買の法を行ふ。諸路をして豫め錢を給して紬絹を和買せしむ。てうべんやひかうな趙抃罷む。抃日に爲す所の事、夜は必ず香を焚いて天に〓ぐ。きよじんしんしまいえふそかふふくわい擧人を親試す。始めて策を用ゆ。葉祖治、新法に附會するを以てぬき擢んでて第一となす。いうぜいげんそんかくぎよしりかうていかう右正言孫覺、御史裏行程顥、新法を議するを以て罷む。ちうじようりよこうちよりかうちやうせん中丞呂公著、裏行張哉、新法を議するを以て罷む。だいりんていしとうけうかうちせいかうそうびんきうそしようてい定の詞頭を繳李定、裏行となる。知制誥宋敏求、蘇頌、李大臨、するを以て罷む。しやけいをんぎよしちざつ謝景溫、御史知雜となる。ちよくしくわんそでばんげんたてまつていしきたい直史館蘇轍、嘗て、萬言の書を上り、及び廷試策に對するに擬し、さからけいをん新法を議して、安石に作ふを以て、景溫に効せられて去る。とうわんりよさひやくしやうせいべうめんえき鄧縮、上書して言ふ、陛下、伊呂の佐を得たり、百姓、靑苗免役とうかぶしよおよしようらうしよけんぜい等の法を歌舞すと。又、安石に書及び頒を與ふ。中書檢正を置き.わんきやうじんせふばわんいは評縮を以て之を爲さしむ。な豈し之す笑笑ら第とを好屁罵す爲官にはるすは從佗〓人、皆、笑罵す。縮曰く笑罵は佗の笑罵ベ我かのまかかうくわんに從す。好官は、我、之を爲すべしとそうこうりようみ者の曾公亮、罷む。やせいくわさいりうたうちやうくわいこうぶんちうつとしんはふそし制科の人を策す。劉陶、張繪、孔文仲、力めて新法を詆る。皆、報じて罷む。はんちんしばしそしよくこうぶんちうす范鎭、數ば新法を議し、及び、嘗て蘇軾、孔文仲を薦めしを以て宋-神宗皇帝-雪 十八史略卷之六七四四罷めらる。乞うて致仕す。陳升之、罷む。韓絳、王安石、同平章事たり。保甲の法保甲の法を立つ。曾布、中書檢正となる。科擧の法を更め、詩賦明經の諸科を罷め、經義論を以て進士を策試す。司馬光、さきに學士より、樞副に除せらる。力辭して拜せず。數た、三不足の說ば、新法の害を言ふ。上、安石に喩して曰く、三不足の說を聞くや否や。曰く、聞かず。上曰く外人云ふ、朝廷以爲へらく、天變畏るるに足らず。人言恤ふるに足らず、祖宗の法守るに足らずと。昨さ、6)學士院、館職の策問を進む、專ら、この三事を指すと。策問は、光(の爲る所なり。光、屢ば外を請ひ、永興を得たり、許州に移る。上臣の不才、言すらく、最も群臣の下に出づ、先見は呂誨に如かず、公直は范純仁、程顥に如かず、敢言は蘇軾、孔文仲に如かず、勇決せいけいりうしゆぎよしは范鎭に如かずと。屢ば、西京留守御史臺に判たらむことを請ふ。ひ是に至つて、請を得。後、四たび任ぜられて、嵩山崇福宮に提擧たり。歐陽修、さきに靑州に知たり。擅に靑苗錢を給散するを止むるを以て、徒つて、蔡州に知たり。是に至つて、乞うて致仕す。か、富弼、さきに毫州に知たり。靑苗の法を格するに坐して、徒つて宋-神宗皇帝-小麺屋 十八史略卷之六七四六ぢよしうち汝州に知たり。ちうじやうやうくわいかうりうし中丞楊繪、裏行劉摯、新法を議するを以て罷めらる。さえきほえき募役の法差役を罷む。募役の法を行ふ。だいがくしや15-大學三舍の大學三舍の法を立つ。法しえき市易の法市易の法を行ふ。はうば保馬の法保馬の法を行ふ。はふでんきんぜいわか方田均稅の方田均稅の法を頒つ。法かろわうせうけいりやくあんぶとうしせう熙河路を置き、王韶を以て經略安撫等の使となす。之より先、韶へいじゆうさいたてまつせいかたひきはかくわう平戎の策を上る。謂ふ、西夏を平らげむと欲せば、當に河湟を復すらんぜんかんらうせいぐんとばんかく古渭ゐべし。今、の西、熙河蘭部、皆、漢の隴西等の郡なり。吐蕃唃へいいうじんいう厮囉の一族、この間に國す。宜しく、之を併有して、以て夏人の右たあんせきぼうかえき臂を絕つべしと。安石、以て奇謀となし、始めて熙河の役を開く。せうてうびんでうたうせいとういんこう上韶河洮、岷疊、宕等の州に克ち、又、靑唐咽喉の地に據る。へんこうますまとほざかえきへい邊堠益す斥り、役兵の死亡甚だ多し。ちうしよけんせいしやうじゆんこほくさつはうなんぼくこうばんしんしう中書檢正章惇、湖北に察訪す。始めて、議して、南北江蠻辰州けいせいなんぼくこうきんしうしきんやうかせつしやうを經制す。南北江は、乃ち古しへの錦州の地、施點牂牁に接す。章じゆんそちじゆんいばいざんばんえうせうゆ惇に命じて、措置せしむ。惇言ふ、梅山の蠻搖を招諭し、令して、こ·はぶなみなくわんげいそのじつさつりつしこうおほ戶を省くを作せば、皆歡迎せむと。其實は殺截し、浮屍江を蔽ふ。ししよしうらいけいぎきよくあんせきていきよりよけいけいおよあん詩、書周禮、三經義局を置く。安石、提擧たり、呂惠卿及び安せきこはうらけんたう石の子雪等、檢討たり。宋-神宗皇帝-市営 十八史略卷之六夷かとうほくせんせいりうみんきねいねん流熙寧七年、天、久しく雨ふらず。河の東北、きみんもつと陝西の流民、かんあんじやうもんてい皆、れて京城に入る。づ而して、じやうしよ京城の外、饑民尤も多し。なんせいほくばつ監安上門鄭しやうせうゑが勝捷の15.南征北伐、皆俠、畫いて圖となし、上書して曰く、陛下、てんかいうくさいしあひほづきたたてまついきほひ天下憂苦、妻子相保勢を以て、せんい圖を作して來り上る。くわう〓きふじやう一人として、なけんこんとん獻ずる者せず、遷移困頓、遑遑給せざるの狀を以て、圖を爲して、なんだあんじやうもんひなし。安上門、日を逐うて見る所、百一に及ばず、亦た涕を流すかんちよくげんいは直言をべし。況んや、千萬里の外をやと。時に、旱を以ての故に、とがじやううたがあんげんしや安求む。言者、皆、新法を咎む。上疑うて、之を罷めむと欲す。かんかうきちこうねいふはいせきよろこ安石、韓経を薦め石、悅ばず。去るを求む。しやう知江寧府に拜せらる。りよけいけいさんせいかうがうおのれ絳を號して、己に代つて、相となし、呂惠卿を參政となす。時に、はふしやもんけいけいはふぜんしんけいけいけんぎめんえきしゆつせんて傳法沙門となし、ひと惠卿を護法善神となす。ほしよ惠卿、しゆじつ建議す、免役出手實の法錢すでいきほひ均しからざるは、ま簿書の不善に出づと。手實の法を行ふ。惠卿あらかじそのみち旣に勢を得、ししよ安石の復た入るを恐れて、遂に逆め其途を閉ぢ、安石なかおよの私書を出すに、上をして知らしむる勿れ、の語あり。凡そ、以てあんせきがいそのちもちしばしかう安石を害すべき者、さからかんじよう其智を用ゐざる所なし。はくましやう又、數ば絳と忤ふ絳、あんせき間に乘じて、やふたゝ上に白し、復た安石を相とす。じきんれう安石、罷めて一年ならず、か再び入る。命を聞いて辭せず、かうけいけいあひつ金陵より、七日にして、闕下に至る。後數月、絳惠卿と相繼いで罷む。こは戶馬の法を行ふ。はんしやうしうかんきこうきてんしちうこう判相州韓琦、だんちへいあひだ薨ず。琦、天資忠厚、能く大事を斷ず。治平の閒宋-神宗皇帝-七四九 七五〇十八史略卷之六せいじしふけんてんことうちやうとせいちやうしゆしやう文學は西廳に首相となり、政事は集賢に問ひ、ろうるけつ典故は東廳に問ひ、しやうしうにんせいべう問ひ、大事は自ら之を決す。出てで相州に判たり。初め、靑苗の不評給じる之 法法り靑をち行朝と靑韓所爲す臣散命す議す苗琦してやを而をよしたがさんきふはんしんたいまさてうてい藩臣の體、當便を言ふ。朝廷、從はず。卽ち命じて散給して曰く、之卽强も非きやうぐんをはぎよせい强行に是の如くなるべしと。〓郡に在ること、八年にして終る。御製のりやうてうこめいていさくげんくんのひ碑に曰く、兩朝顧命定策元勳之碑と。ざ人をての示藩のり得常體されうししばしかんしんかとう遼使、屢るなし韓纖に命じ、河東に如いて、とうヘン地を割かしむ。じゆうるゐぞうしう之より先、ほしやば至つて言ふ、うつおうさく河東は邊に沿うて成壘を增修し、しうかいしんにふきてつ舗舎を起して、かかいしの國の蔚應朔の州界に侵入す、乞ふ毀撤を行ひ、別に界至を立てむてうていかうらいまねかたせいざん;けだれうじん西山に楡柳を植と蓋し、遼人、朝廷の高麗を招き、熙河を建て、かほくじやうちきづとさくゐんはじきふたうしんやうはうかう弓刀の新樣をゑる、保甲を創め、河北の城地を築き、都作院を創め、かいほくえん降し、ち界北の三十七將を置くを見て、かいあらそ燕を復するの意あるを疑ひ、おううたが故に地界を爭ふを以て名となし、あんせきだん朝廷の應ずる所以を觀る。安石、しばら之を斷じて曰く、將に之を取らむと欲すれば必ず姑く之を與ふと。あたとうざいちうしな東西地を失ふこと七百里。あんせきふたゝしやうしばししや及をての安はうし郵安石再び相たること二年こす濟會法つ者じ十家は王業前り合經社新立ぶ通二大石屢ば病を謝す。子雪死す、去るを求む四と法朝し制つとますまいと尤も力む。こうねいふること、上、益す、はん其爲す所を厭ひ、出して江寧府に判之所しにまあんせきたらしめ、遂に復た用ゐられず。せんわうるな安石の事を用ゐしより、立ちるまな終わただんもつばくわんしやうせいふきやう口に先王政亦を談じて、こゝろざしそのよくな專ら管商ゆえんの政を行ひ、お上の富强の志あるを知つて、其欲を濟す所以を思ふ。きさせうじんくんし謂へらく、まも法を立つるには、當に小人を用そのこのりゐて後に、君子を以て之を守らしむべしと。さと業其是理なきを悟らざる宋-神宗皇帝-書 十八史略卷之六七五二てんかさうぜんくにいまかつへんびことしやういたづら天下騒然として、國未だ嘗て富まず。邊鄙事を生じ、徒に多馬ず雅行且最多としてをばてして權氏·と精見なり。れ德司せり專く德數人然い妙れしと精13はいつよせいひちいすゑちうがくするしうく喪敗して、國未だ嘗て强からず。西鄙は、治平の末、仲諤、綏州かじんおこはうふく以さのれ耐あ斷して權其を取りしより、夏人、卽ち兵を興して、報復せむと欲すかわうりやうそしゆつこいじやうたにふかうあんせきわうせうきか夏王諒祚卒す。子秉常立つ。大に入寇す。安石、王韶、熙河を取所壓公之忍弊獨さくいたづらうらみせいはんかまきしやうらしばしかうくわんるの策を用ゆと雖も、徒に怨を西蕃に構へて、鬼章等屢ば寇患これせいかせいをなすを致し、初めより、此を以て、西夏を制する能はず。用ゆるるに溫ちんきまたきんりた望りうい所の沈起、劉舞、又景を南方に生ず。なかうしりじつじゆんけんとくいあひつけいしう交趾の李日遵、卒す。子乾德、立つ。起舞、相繼いで、桂州に知どていあつはうかうかいひんしうしすゐたり。土丁を集めて、保甲となし、海濱に於て、舟師を集めて、水せんしうけんかうじんぼうえききんしたいきよにふかう戰を〓へ、州縣、交人と貿易するを禁止す。交人、大擧して入寇し、いうしうかニさんれんおとしいせいげんちうごくせいべうじよえき邑州を圍み、欽廉を陷る。聲言すらく、中國、靑苗助役の法を作くるしあひすくあんせきてうせつつて、以て民を困む、兵を出して、相救はむと。安石、怒り、趙高へいくわあんせき等を遣して、之を討たしむ。官軍死する者。十に六。兵禍、安石のいたごじうわうけいあんせきしやう去るに訖るまで、未だ已まず。吳充、王珪、安石に繼いで相となる。드しばしひべんあんせき充、さきに政府に在り、數ば政事の非便を言ふ。既にして、安石にさいかくとうじゆんほら代る。蔡確、鄧潤甫等、共に之を攻むるも、去らしむる能はず。げんほうぐわんねんちしうそしよくくわうしうあんちちうじようりてい蘇東坡黃州元豐元年知湖州蘇軾を黄州に安置す。之より先、、中丞李定言に安置せらしよくねいくんぷゑんばうじよだんしよく軾じるふ熙寧より以來、君父を怨謗すと。舒亶も亦た言ふ、軾時じせんほんはつたすか事を議す。陛下、錢本を發して以て貧民を業くれば、曰く羸ち得じどうごいんよねんきやうはんじやうちうめいはふもつぐんりたり兒童語音の好き、一年强半は城中に在りと。明法以て群吏を宋-神宗皇帝-七五三 十八史略卷之六七五四どくしよまんくわんりつよきみげうしゆんいた課試すれば、曰く、讀書萬卷律を讀まず、君を堯舜に致す、終じゆつすゐりおことうかいめいしゆに術なしと。水利を興せば、曰く、東海もし明主の意を知らば、さうでんんんえんきんつゝしあ斥鹵をして桑田に變ぜしむべしと。鹽禁を謹めば、曰く、豈に是れせうあちわすかいじらいつきしよくそのた詔を聞いて味を忘るるを解せむや、通來三月食に鹽なしと其他きばうしゆしよく物に觸れ、事に卽いて、譏謗を以て、主となさざるなしと。乃ち軾おぎよしミつなていちやうさうすゐちわうさいを追うて、御史の獄に繋ぎ、定と張操とに命じて推治せしむ。王珪ふしんいくわいしあきうせんきよく言ふ、軾不臣の意ありと軾の檜の詩を擧ぐ。根は九泉に到つて曲しよせけんたちつりうひりうてんぎよ處なし、世間惟だ蟄龍の知るありと。陛下、飛龍天に御す。然るにしよくかれちかちつりうふしん軾彼は之を地下の蟄龍に求む、不臣に非ずして何ぞ。上曰く、彼くわいえいちんあづかつみ自ら檜を詠ず、何ぞ朕の事に預らむと。上、もと軾を罪するに意なごじう-わうあんれいごくなし。吳充、王安禮、皆、上に勸めて、之を容るさしむ。獄成つて、このめいおとうとてつしよくざへんしあんざ是命あり。弟轍、亦た軾を救ふに坐して貶せらる。軾の詩案に坐ちゆつはつちやうはうへいしばくわういかじつして、黜罰せらるる者、張方平司馬光以下、二十二人。上實にあはれぢよしううつまさいかくちやうさうら軾を憐む。尋いで、汝州に移し、復た用ゐむとす。蔡確、張璪等のはじ爲に沮まる。ごじうや吳充、罷む。月を踰えて卒す。げんほうぐわんねんくわんめいたじへいしやうじあらた元豐元年大に官名を正し、元豊五年、官制成る。平章事を改めいうぼくやわうけいさいかくさんちせいじもんかて、左右僕射となし、王珪、蔡確を以て之となし、參知政事を門下ちうしよじらうしやうじゆんちやうさうせうしよさいうじよう中書侍郞となし、ほそう章惇、張璪を之となし、尙書左右丞を置き、蒲宗3)わうあんれいとうりやうちうしよむね孟王安禮を之となす。三省を以て、百議を統領し、中書、旨を取宋-神宗皇帝-七五五 十八史略卷之六〓もんかふくそうせうしよしかうしやうさい三旨宰相り、門下、覆奏し、尙書、施行す。珪相となる。人、之を三旨宰しやうたせいし相といふ。凡そ、事、惟だ聖旨を取るといひ、聖旨を得れば聖旨をりやうしりぞしよそう領すといひ、退いて之を書すれば聖旨を奏すといふのみ。上、之をいとかくいれいぶ厭ふ。確珪に謂つて曰く、上、久しく靈武を取らむと欲す、公、せめにんしやうゐたもけよろこ能く責に任ずれば、相位保つべきなりと。珪、喜んで、其言の如くないじけんかテうれいしうせし、內侍李憲に命じ、道を分つて、夏國を伐ち、靈州を攻むれどもかしそつしとうすいけんさいきよ克たず。士卒死し、及び凍餒する者、十に五六。憲再擧の議を上ぢよきまたしようらくしんじやうきづかじんたいきよる。徐禧、又承樂の新城を築くを議す。夏人、大擧して城を攻む。きらはんかんぐわんおよしよぐんそう城陷る。禧等、蕃漢官及び諸軍、死する者萬三千。上、奏を聞いどうこくて働哭す。富强遺表をふひつる)たてまつちうかんとぜつてんゆひしん富弼すこうり上る遺表を上る。言ふ、忠諫杜絕、諧諛日に進み、興利の臣、うらみをさまたいせいじおほいうれ國の爲に怨を歛むのぞせいねん又言ふ西事大に憂ふべし、望むらくは聖念をこひつこうほGriftいてきれうしいた留めよと。ごと弼早く公輔の望あり、名、夷狄に聞こゆ。遼使至る毎そのしゆつしよあんびちうぎいよいあつ必ず其出處安否を問ふ。かきよきしばらくに、てうてい忠義の性老いて彌よ篤くこう家居一紀、斯須も朝廷を忘れず。是に至つて薨ずさいしやうたいじやうじんさいたんほそうまういは宰相同じく對す。上、人材なきの歎あり。蒲宗孟曰く、人材、なかばしばくわうじやせつやぶみ半は司馬光の邪說に壞らると。そうまう上、語らず宗孟を視ること、之ばくわう評に久しうして曰く、とてし通司い千文鑑馬ふ載献の光べ不と著資蒲宗孟は乃ち司馬光を取らざるかと。宗孟、尋し滅し盖治しちつうかんなはじのいで罷む。司馬光の資治通鑑成る。そくゐかつぎよせい上、卽位の初、旣に嘗て御製じよげんほうねんしよたてまつくわんせいの序あり元豐七年に至つて、書始めて上る。初め、官制將に未-神宗皇帝-七五七 十八史略卷之六美ナ行はれむとす。上、新舊人を取つて、兩つながら、之を用ゐむと欲す。曰く、御史大夫は司馬光に非ざれば不可なり蔡確曰く、國是흔二方に定まる。願はくは、少しく之を遲てと。旣にして上疾あり。又曰く、來春、儲を建つれば、當に司馬光、呂公著を以て師保となすべしと。公著は、夷簡の子なり。上、在位十八年。改元するもの二、曰く、熙寧、元豐。精を勵まし。治を求め、日昃、食に暇あらず。平生、〓遊を御せず、宮室を治めず、惟れ勤、惟れ儉、將に以て大に爲すあらむとするなり。奈何せん、熙寧以來安石に誤られ、元豐以後、事を用ゆる者、終始、皆、安石の黨、竟に天下の患となる。北狄の倔强を憤つて、慨然として、幽燕を恢復するの志あり、先づ靈夏を取り、西羌を滅し、乃ち北伐を圖らむと欲す。安南律を失ふに及びて、喟然として、赤子罪なくして死するを歎じ、永樂の敗益す用兵の難を知り、初めて、征伐を念ふを息め、卒に一事意の如くなるなし。崩ず。年三十八。皇太子立つ、之を哲宗皇帝となす。宋-神宗皇帝-七五九 評譯十八史略卷之七宋えんあんぐんわうしんそうたいぜん【哲宗皇帝】名は煦、初め、延安郡王たり神宗大漸、立つて太子さいかくしやじんけいじよかうこうくわいむかとなる。之より先、蔡確舍人邢恕を遣して、高公繪を邀へ太后はくちうえうきかけんわうに白せしめむと欲す。言ふ、延安は沖幼、岐嘉、皆賢王なりと。こうくわいおそわざわひすみやか公繪、懼れて曰く、公、吾が家に禍せむと欲するが亟に去れと。じよくわしんはうぞうかいいたいこうわうけいへうりえんあん恕禍心を包藏し、反つて謂ふ、太后、王珪と表裏し、延安を捨てー)おのれおよしやうじゆんさいかくよて、子顎を立てむと欲し、己及び章惇、蔡確に賴つて變なきを得宋-哲宗皇帝-夫 十八史略卷之七基たりと。且つ其說を士大夫の間に播く。神宗、崩じて、太子位に卽太皇太后新く始めて十歲。太皇太后、同じく政を聽く。熙寧中、太后、旣法を廢止すに嘗て流涕して、神宗の爲に言ふ、安石の變法便ならずと。既に、簾を垂れて、天下厭苦すること日久しきを知り、首として、東京の戶馬を罷め、京の東西路の保馬を罷め、京の東西の物貨場を罷め、bo諸州鎭寨市易の抵當を罷め、汁河堤岸司の地課、放市易、常平免役の息錢を罷め、在京免行錢を罷め、提擧、保甲、錢粮、巡〓等の官を罷め、方田等を罷む。皆、中より出で、大臣は與らず。王珪卒す。蔡確、韓鎭、左右僕射となり、章惇、樞密院に知た50司馬光、門下侍郞たり。光、洛に居ること十五年、兒童走卒も皆司馬君實を知る。神宗升遐、闕に赴いて入つて臨むや、衞士望見し、手を以て額に加へて曰く、司馬相公なりと。爭つて、馬首を擁して呼んで曰く、公、洛に歸る勿れ。留まつて天子に相として、百姓を活かせと。所在數千人、之を聚觀す。光、懼れて洛に歸る。旣にして、召されて執政となる。か、程子卒す河南の程顎、この歳を以つて卒す。顯字は伯淳弟 頭、字は周惇頤字茂叔正叔兄弟、皆濂溪の周惇頤に從つて學を受く。惇頤、字は茂叔、博學力行、道を聞くこと早く、事に遇うて剛果、古人の風あり。政(みがを爲すこと嚴恕、務めて理を盡し、名節を以て自ら礪く。雅より高趣あり、聰前の草を除かず、曰く、自家の意思と一般なりと。黃庭宋-哲宗皇帝-七六三 十八史略卷之七大君けんそのじんびんけうちうしやらくくわうふうせいげつたいきよく光風霽月堅、稱す、其人品、甚だ高く、胸中洒落、光風霽月の如しと。太極つうしよかつちう圖、通書あり、世に行はる。顎頤初め之に從ふ。首として、仲じがんしたのしたづ尼、顏子、樂む所は、何事なるかを尋ねしむ。學成る。各、斯文をおのれにんかうめいいじやういやし以て己の任となす。題、嘗て言ふ、一命以上、苟くも心を物を愛すなねいちうしんはふあるに存すれば、人に於て、必ず濟す所あらむと、熙寧中、新法合はすゐたくさざるを以て、國を去る。神宗、嘗て人才を推擇せしむ。薦むる所、へうしゆくちやうさいおとうといしゆぶんげんはく數十人、表叔張載と弟頤とを以て首となす。其死するや、文彥博しうろんそのはかへめいだうせんせいおとうとい衆論を採り、其墓に表して明道先生といひ、而して、弟頤、之がじよ(しうこうぼつせいじんまうしし序を爲つて曰く、周公沒して、聖人の道、行はれず。孟子死して、つたひやくせいぜんちがくつた聖人の學傳はらず。道行はれざれば、百世善治なく、學傳はらさいしんじゆざれば、千載眞儒なし。善治なくとも、士、尙ほ、かの善治の道を明ひとしゆくのちしんじゆかにして之を人に淑し、以て之を後に傳ふるを得。眞儒なければ、てんかばうばうえんじんよくほしひまゝてんりめつ天下貿貿焉として之く所なく、人欲肆にして天理滅せむ先生、のちうでんから、ゐけいいたんべんじやせつ千四百年の後に生まれ、不傳の學を遺經に得、異端を辨じ、邪說をまけだまうし息め、聖人の道をして、復た世に明かならしむ。蓋し、孟子の後よみちり一人のみと。頤、嘗て、人に語る。吾の道を知らむと欲せば、こじよみかちやうさいあざなしこう張載字子厚の序を觀て可なりと。張載、字は子厚。初め、學ばざる所なし。のちていこと〓〓すかうとうめいせいめい後、二程の言を聞いて、乃ち盡く其學を棄てて講ず。東銘、西銘、せいまうりくつわうきよせんせいきよう正蒙、理窟等の書あり、世に行はる。人、之を橫渠先生といふ。共邵雍號康節じやうせうようげうふかなんていようもてあそ先生城の邵雍、字は堯夫、河南に居り、二程と友たり。雍の學心を玩宋-哲宗皇帝-七六五 十八史略卷之七奏ぶこと高明にして、天地の變化、陰陽の消長を觀、以て萬物の變に達し、物數に精しく、推して中らざるなし。顎嘗て、考試院に在り其數を以て之を推し、出でて雍に謂つて曰く、堯夫の數は、只で雍、其聰明を歎ず。雍、數學を以て二程にだ是れ加一倍の法なりと。傳へむと欲す。二程、受けず。邢恕、受けむと欲す。雍、許さずして曰く、徒に姦雄を長ずと。雍に皇極經世書十二卷、擊壞集歌あり。世に傳ふ。人、之を康節先生といふ富弼、司馬光等、皆深く之を敬重す。宋は、歐陽修、古文を以て天下に唱へしより文章大に變ずと雖も、然も、儒者義理の學は、周程出づるに至つて、然る後に明かなり。雍、惇頤、載皆、神宗の世に歿す。是に至つて、顎、又歿し、惟だ頤のみあり。學者之を宗とし、伊川先生といふ。元祐元年、蔡確、罷む、確章惇、邢恕と相交結す。恕、往來、語言を傳送し、自ら定策の功ありといふ。言官王覿惇確及び韓縝張璪の朋邪を極言し、劉摯、朱光庭蘇轍、數十疏を累ねて、論効す。確先づ黜けらる。司馬光を以て、左僕射となす。時に、王安石、旣に病む。其弟邸吏の狀を以て之に示す。安石曰く、司馬十二、相となると。悵然之を久しうす。議者、或は謂ふ、三年、父の道を改むるなし。新法、しばらく稍や、其甚しき者を損じて足らむと。光、慨然、之を爭つて曰く、先帝の法、善きものは、百世と雖も變ずべからず、安石、·惠卿等の建つる所の如き、天下の宋-哲宗皇帝-七六七 十八史略卷之七奏1害を爲し、先帝の本意に非ざるものは、當に焚を救ひ、溺を拯ふが如くなるべく、猶ほ及ばざるを恐る、況んや、太皇太后、母を以て子を改む、子、父を改むに非ざるをやと。衆議乃ち定まる。或ひと、光に謂つて曰く、章惇、呂惠卿の輩、他日、父子の議を以て、上に聞するあらば、朋黨の禍作らむと。光、起立拱手し、属聲して曰く.天、若し宋に祚すれば、必ず此事なからむと。安石、朝廷、其法を變ずるを聞く毎に、夷然として以て意となさず。助役を罷め、는差役を復するを聞くに及びて、愕然失聲して曰く、亦た罷めて此に至れるかと。良や久しうして曰く、この法、終に罷むべからず。安石、先帝と之を議する二年にして、乃ち行ふ、曲盡せざるなしと。章惇、韓鎭、罷む。王安石卒す王安石、卒す。安石、金陵に在つて、常に福建子と獨語す。惠卿を恨んでなり。惠卿、安石に叛く。唯だ章惇のみは、終始叛かず。安石、又常に曰く、新法の行はるるや、始終以て行ふべしとなす者始終以て不可となす者は曾子宣なり。は司馬君實なりと。呂公著、右僕射たり。文彥博、軍國重事たり程頤、崇政殿說書たり。蘇軾、翰林學士たり。呂惠卿鄧縮等を竄貶す。司馬光薨ず司馬光、相となつて八閱月にして薨ず太皇太后、之を哭して働す。上亦た感涕して己まず。太師溫國公を贈り、文正と證す。光、位に在るや、遼人、夏人の使來る時、必ず光の起居を問ふ。而宋-哲宗皇帝-奏 十八史略卷之七118して、遼人、其邊吏に敕して曰く、中國、司馬を相とす、切に事を生じて邊隙を開く勿れと。卒するに及びて、京師の民、市を罷め、其像を畫し、印して之を鬻ぎ、畫工富を致す者あり、葬るに及びて四方來會する者、之を哭して、其親戚を哭するが如し。光、嘗て、評支司る文公く玲其望に那馬ゝ正を眞職人家見四溫に玉となる千公は晁無各に語つて曰く、吾、人に過ぎたるなし、惟だ平生爲す所、未の年德稀りだ嘗て人に對して言ふべからざるものあらざるのみと。劉安世、光爲り溫の國如に一言以て終身之を行ふべきものを問ふ。光曰く、それ誠かと。安諸勝れにと贈ら世、其從つて入る所を問ふ。曰く、妄語せざるより入ると。諡足、勇に夫はる蘇軾程頤、同じく經筵に在り、軾諧謔を喜ぶ、而して、頤は邪智正たず嘲侮す。禮法を以て自ら持す。軾毎に之を光の薨ずるや、百官、頤かしている方に慶禮あり、事畢つて、往いて弔はむと欲す。可かずして曰を安徽義今たして能王通古克、く子、この日に於て哭すれば歌はず。或は曰く、歌へば哭せずとを安いはず。軾曰く、是れ枉死市の叔孫通、この禮を制するなりと。溫公な得るざなし宜頤、怒る。二人、遂に隙を成す。門人朱光庭賈易、言官たり、力めて軾を攻む。傅堯兪、王巖叟、呂陶等、相繼いで論列す。堯兪、巖叟は光庭を右け、陶は軾を右く。この時、元豐の大臣、散地に退さき、皆、怨を衡んで、骨に入り、陰に間隙を伺ふ。諸賢悟らず方に自ら黨を分つて相攻む。洛黨、川黨、朔黨あり。洛黨は、頤を以て領袖となし、光庭、易、羽翼たり。川黨は、軾を以て領袖となし、陶等羽翼たり。朔黨は、劉摯、王巖叟、劉安世を以て領袖と宋-哲宗皇帝-七 十八史略卷之七基おほいくばく5やまめなして、羽翼尤も衆し。未だ幾ならずして、頤罷めて復た召されしよくず。之を久しうして、軾亦た罷め、後、再び入り、三たび入り、ひさ皆、久しからずして出づ。りよこうちよしくうどうへいしやうぐんこくじりよたいばうはんじゆんじんさいうぼくや呂公著、司空同平章軍國事となり、呂大防、范純仁、左右僕射たじゆんじんちうえんっり純仁は、仲淹の子なり。公著、尋いで薨ず。ちかんやうぐんごしよこうさいかくあんしうてきかちうしや知漢陽軍吳處厚、言ふ。蔡確、安州に謫せらるるの日、夏中、車がいていのぼだいかんきせんかくしん蓋亭に登るの詩を作つて、臺諫を議訓すと。確を論じて已まず。新しうあんちりよたいばうりうしはんじゆんじんわうそんらおよろ州に安置す。呂大防、劉摯、范純仁、王存等以爲へらく、宜してれいすしちみちけいきよく嶺を過ぎて、死地に置かしむべからずと。純仁曰く、この路〓棘いかんわがさうまさまぬかおそ八十年、奈何ぞ之を開かむ。吾曹、政に免れざるを恐るるのみと。あらそだいかんかうしやうかくたう之を爭へども、得ず。臺諫、交章して、純仁の確に黨するを攻む。りうしうRTげんほう純仁、遂に罷む。劉摯、右僕射となる。大防、摯、元豐の黨人を引きうゑんてうていてつらつといて、以て舊怨を平らげむと欲す。之を調停といふ。蘇轍等、力め其不可を陳す。そのちんしやそしよううぼくやじゆんじんて、摯、罷む。蘇頌、右僕射たり。頌罷む。純仁、又、之に代る。ざんいうねんぐわつせんじんせいれつたいくわうたいごうほうのぞたい元祐八年九月宣仁聖烈太皇太后崩ず。崩ずるに臨み、上に對したいばうじゆんじんらいらうしんぼつごかならくわんかてうぎて、大防、純仁等に謂つて曰く、老身歿後、必ず官家を調戯する者よろきこうらしりぞあらむ。宜しく、之を聽くなかるべし。公等、亦た宜しく早く退くくわんかさいうべし。官家をして、別に一番の人を用ゐしめよと。左右を呼んで問しやはんたまこうらおの〓〓さふ、嘗て、社飯を賜ひ、出すや否やと。因つて曰く、公等各去つて宋-哲宗皇帝-書 十八史略卷之七七七四ししやはんきつめうねんしやはんらうしんしりやうこうまつりごと一匙の社飯を喫し、明年社飯の時、老身を思量せよと。后、政をてんかしようぢよちうげうしゆんぐわいかひしくん聽くこと九年、天下稱して女中の堯舜となし、外家に比せず。嗣君ようさうとし13を擁佐するの故を以て、二子一女、皆、疎んぜらる至公を以て、ぎよけんじやことんてうあつせいこうせいけい天下を御し、當世の賢者、畢く朝に集まる。君子の盛、後世、慶れきげんいうへいしやうしんそういときうそく曆、元祐を以て並稱す。神宗、兵を厭ふの後を承けて民と休息す。せいばんきしやうへんしやうきんけんゆるちうぞのぶぞく西蕃の鬼章、邊將の爲に擒獻せらる。釋して誅せず、以て其部屬をかミそのしゆへいじやうしゆつけんじゆんたせいみだしゆえうしばし招く。夏國、其主乗常卒し、乾順立つてより、政亂れ、主幼、屢へんかうはんしんきやうしんこれそのくんみんつみば邊に寇して、藩臣の禮を失ふ、皆、强臣之を爲し、其君民罪あるしだたうばつしのしよろに非ざるを以て、師を興して討伐するに忍びず、諸路に詔し、兵をげんそな嚴にして、自ら備ふるのみ。みづかにらうやうゐしゆりよたいぼうそむ上、始めて政を親らす。侍郞揚畏、首として、呂大防に叛き、自あとげんいうほうにふたいしやうじゆんら謂ふ。迹は元祐と雖も、心は熙豊に在りと。入對して、章惇を召章惇復活せうせいたいばうじゆんうぼくやさむことを乞ふ。明年、紹聖と改元す。大防、罷む惇右僕射たじゆんじんちんくわんあじゆんり。純仁、罷む。惇の來るや、道にして陳瓘に遇ふ惇素より、ことせいむ其名を聞く、獨り、共に載らむことを請ひ、訪ふに世務を以てす。くわんいはたとへへんちやう瓘曰く、請ふ、乘る所の舟を以て喩となさむ。偏重なれば、其れ行そのへんじゆんもくぜんるべけむや。或は左し或は右す。其偏は一なりと、惇默然たり。ひさしばくわうかんじやまさんくわん良や久しうして曰く、司馬光の姦邪、當に先づ辨すべき所なり。瓘いはしやうこうあやましうせいたひらうつ曰く、相公、誤れり。是れ猶ほ舟勢を平かにせむと欲して、左を移はたまさのぞみうしなし以て右に置くなり。果して然ちば將に天下の望を失はむとすと。宋-哲宗皇帝-七七五 十八史略卷之七美じゆんぜんことくきほうさげんいうち惇旣に至る。漸を以て、盡く熙豐の法を復し、元祐の人の罪を治きよじつしばくわうりよこうちよわうがんさうてうせんかんゐそんこはんする、虛日なし。司馬光、呂公著、王巖叟、趙瞻、韓維、孫固、范びやくろくそうゆしはかうらみなつひへんう)うば百祿、胡宗愈、司馬康等、旣に死する者は、皆追貶して贈を奪ひ、りよたいばうりうしそてつれうたうはんじゆんじんりうほうせいかんゐわうてきかんせん呂大防、劉摯、蘇轍、梁燾、范純仁、劉奉世、韓維、王覿、韓川、そんしやうりよたうはんじゆんれいてうくんしやくはちく りんはんじゆんすゐこうぶちうわうきん孫升、呂陶、范純禮、趙君錫、馬默、顧臨、范純粹、孔武仲、王欽しんりよきてつりよきじゆんえうめんごあんしわうひんちやうらいてうほしくわうてい臣、呂希哲、呂希純、姚動、吳安詩、王份、張耒晁補之、黄庭けんかえきていいしんくわんしゆくわうていそんかくてうせつしじゆんそ堅、賈易、程頤、秦觀、朱光庭、孫覺、趙高、李之純、李固、蘇しよくはんそうりうあんせいていけふらへんざんぶんげんはくひさ軾范祖禹、劉安世、鄭俠等、皆しきりに貶竄せらる。文彥博、久ちしたいしたいほせつえつくわうごうまうししく致仕す、降して、太子太保となし、節鉞を罷む。皇后孟氏は、せんへいちうぐうはいしやう太皇太后の選聘する所なり。中宮に居ること五年にして廢す。章じゆんさいべんつひはたいこうかうしにいひしゆし惇蔡卞、太皇太后を追廢せむことを請ふ。太后向氏、太妃朱氏のいきさとじゆんべんかたしかう泣いて諫むるに賴つて、上、悟る。惇〓、堅く施行を請ふ。上、けいらちんえいそうべうていそのそう怒つて曰く、卿等、朕が英宗の廟庭に入るを欲せざるかと。其奏をなげう地に抵つ。けんひりうしうぜいげんすうかうさくれいつひていめい賢妃劉氏を立てて后となす。右正言鄒浩、册禮を追停し、別に名ぞくえらかうのぞろくていしんしう族を選ばむことを乞ふ。詔して、浩は名を除き、勒停して新州に覊くわんみちそのともでんくわくすわかれのぞなみだくわく管す。浩、道に、其友田畫を過ぎ、·別に臨んで涕を出す。晝色をたゞいんもくかんしつ正しうして曰く、君をして、隱默して京師に宦たらしむるも、寒疾ああぜひとれいかいほかに遇うて、汗せざれば、五日に死せむ。豈に獨り嶺海の外のみ、能みづかはじまきく人を死せしめむや。願はくは、自ら沮む勿れ。士の當に爲すべき宋-哲宗皇帝-毛 十八史略卷之七夫所のもの、未だ此に止まらざるなりと。元符三年、上崩ず。在位十五年、改元するもの三。壽二十五。皇弟立つ。之を徽宗皇帝となす。【徽宗皇帝】名は佶、神宗の第十一子なり。初め端王に封ぜらる。哲宗、崩ず。欽聖憲肅皇太后向氏、宰執を召して、嗣を立てむことを議す。后、端王を立てむと欲す。章惇曰く、端王は浪子のみと。曾布、身長し。望み見れば、端王、旣に簾下に在り。叱して曰く章惇、太后の處分を聽けと。王、簾を出づ。惇、惶恐して措を失す。王、位に卽く、太后に請うて、權に同じく軍國の事を處分せしむ。范純仁等、二十餘人、並に收敍せらる。襲夫陳瓘、鄒浩、臺諫となる。韓忠彥、右僕射となる。琦の子なり。文彥博、司馬光等、三十三人の官を追復す。太后、簾を垂れて。半年にして、政を還す。章惇罷む。尋いで、竄せらる。韓忠彥、曾布、左右僕射たり。邢恕を貶す。蔡京、蔡下を貶す。下は、安石の婿なり。之より先、臺諫陳瓘任伯雨等、下を攻めて、其執政を罷む。京翰林承旨となる。瓘其日を視て瞬せざるを見て謂ふ、この人、必ず大に貴からむ、然れ宋-徵宗皇帝-七八九 十八史略卷之七さんそのくせいしんあへたいやうかうども、其區區たる精神を以て、敢て太陽に抗す他日志を得ば、必うれひくわんい人を射ば先ず天下の患をなさむと。瓘、人に語つて曰く、人を射ば先づ馬を射づ馬を射よぞくとりこわうとりこれんそせよ、賊を擒にせば先づ王を擒にせよと。連疏して之を攻むること、はなはつとけいぎよしちんじしやうらべん甚だ力む。京罷む。尋いで、又、御史陳次升等の言を以て、下とへん共に貶す。じやういもつほきほうせうじゆつそうふすこ上の意、專ら熙豐の政を紹述せむと欲す。而して、曾布は、微しほうげんいうりやうそんけんちうせいこくほく.熙豐、元祐を兩存するの意あり。故に建中靖國の初、嘗て、略しやうじゆんさいべんへんむねむかせいぼ章惇、蔡下の爲せし所を變ず。旣にして、布、上の旨を迎ふ。正じん·はくうこうこうばうちんくわんらてういせうじんおの〓たう人任伯雨、江公望、陳瓘等、朝に容れられず、小人各黨ありと雖かうてつしゆつにふいかうも、更迭出入、意向は同じく安石を祖とするのみ。れうしゆこうきそだうそうがうえんきてんそ殂す。道宗と號す。一〇年在遼主弘基、打女〇五西任遼紀四の至自十道一六宗孫延禧、立つ。天祚と號す。ぢよしんあだたちよしんほんみやうしゆりしんしゆくしんゐしゆぼつかい四一女眞の阿骨打立つ。女眞は、本名朱里眞、肅愼の遺種にして渤海べつぞくどしんかんいはいうろう立眞つの阿骨げんぎの別族なり。いは或は曰く、こつきつたう本姓は拏、にこくすゐまつかつ辰韓の後、三國に謂ゆる把婁元魏に謂ゆる勿吉、唐に謂ゆる黑水靺鞨なるもの、其地なりと。七ぶらくあひすたいちうしやうふた十二の部落あり。もと相統べず、太中祥符より以後、絕えて中國とせいぢよしんそのるゐなしげそのしうがんはん通ぜず。生女眞といふ者あり、其類猶ほ繁し。其曾を巖版といふ。まいやうかたいしゆうやうくわつ孫あり、楊哥太師といふ。遂に諸部に雄たり。或は曰く、楊割の先しらぎくわんがんしちよしんめあは新羅の人、完顏氏。女眞、之に妻はすに女を以てし、子二人を生らいつたやうくわつあくだむ。長を胡來といひ、三人に傳へて、楊割に至る。阿骨打は、其子ちんきたいしなりと。人と爲り、沈毅にして、大志あり。宋-徴宗皇帝-大 十八史略卷之七七八二建中靖國、一年にして、崇寧と改む。韓忠彥、罷む。再び司馬光等の官を追奪し、元祐の黨人を籍す。蔡京相とな曾布、罷む。蔡京、相となり。蔡下、政を執る。再び元祐の人をり太師とな貶竄し、姦黨の碑を立つ。京、崇寧に僕射となつてより、大觀、政 和重和を歷て、太師となる。嘗て、暫く罷められしも、輒ち復た入り、罷めらるるの日と雖も、實に國命を執る。其間、趙挺之、張商英相となり、嘗て、京と異なり。然れども位に在ること、各數月に過ぎず、或は一年にして罷む。何執中、鄭居中、劉正夫、余深の如きは、相位に在ること、或は久しく、或は淺く、居中、亦た京とけ異にして常に相排し、正夫亦た小異なりと雖も、然れども、京の權う寵に於て、損ずるなきなり。京の子攸の婦、宮禁に出入し、攸、遂に大に用ゐられ、父子權勢自ら相軋るに至る。上、攸を寵して、京の子弟親戚を尊び、滿朝、皆、其父子の黨なり。京、邪說を倡ふ、す以爲へらく、豐享豫大の運に當ると、專ら奢侈を以て、上に勸め、土木の功を窮極し、京城を廣め、大内を修め、盛に內苑を廣め、九鼎を鑄、鼎成るや、九州の水土を以て鼎中に納る。北方の寶鼎を奉安するに及びて、忽ち、水外に漏る。大最樂を作る。玉〓神霄宮き帝〓主道君皇を作り、道士林靈素を崇信し、上を策して〓主道君皇帝となし、延福宮を作り、保和殿を作り、萬歲山を作り、朱働を以て、花石綱を領せしむ。奇花異木怪石珍禽奇獸、遠く致さざるなく、民間の一花宋-徹宗皇帝-七八三 十八史略卷之七七八四めうすなはくわすうびんつひやせき一木の妙、輒ち上供せしめ、一花、數千緡を費し、一日、數萬緡をさんりんかうしんびろくぐんなこんがくかいめい費すものもあり。二十年間、山林高深、麋鹿群を成す。良嶽と改名そんきよやてんしゆしせいれんまいさいとうじとうす。又、村居野店酒肆靑帑を其聞に作り、毎歲冬至の後、卽ち燈をはなほしひまゝいんはくまげんせう放ち、縱に飮博せしめ、之を先づ元宵を賞すといふ。せいぼうしばしあらうふるけつくわいいたがひおほむ時に、星芒屢ば見はれ、地震ひ、河決し、怪異迭に出で、率ね以けいらふそうかんろくだしやううんあらひかくそらおほ·て常となす。京等誣奏す。甘露降り、祥雲現はれ、飛鶴空を蔽ひ、しくわしさうこんがくしよしうれんりさうくわふ評蔡京三臘竹に紫花を生じ、芝草良嶽に產し、及び諸州連理の木、明治三六五一起證據書籍、てが條せ稱し月月きよしやくやくぼたんらうげつらいさやゐ渠芍藥牡丹ありと。臘月の雷、三月の雪を指して、皆、瑞と稱し指趙る表瑞へうがて表賀するに至る。味噌?汁ないじどうくわんれうしせいしせいもつぱおうほうつと內侍童貫、梁師成、事を用ゆ。師成、專ら應奉を務め、以て上の한いえんくんしやくるさうち山トどうくわんヘん風吹め屋のと二し心を蠱し、勢焔熏灼し、威福を中に竊む。童貫、專ら邊を開くを務と般さいけいふあひへうりいふべしめ、事を外に生ず。皆蔡京父子と相表裏す。ぢよしんあだちようくわぐわんねんぼじゆっ女良の打帝と上野原因子女眞の阿骨打、重和元年戊戌を以て、帝と稱す。初め、遼の天同家誌けいしやうせんらんきんしよくとしごとめいようかいとうせいぢよしんもとす祚刑賞僭濫、禽色に荒み、歲毎に、名鷹海東靑を女眞に索む。女そのりんとうほくせんとうこのとりえけんその眞、其隣東北の五國と戰鬪し、乃ち能く此禽を獲て、以て獻じ、其ぜうたあそむこんどうこうとうねいこうしうおとしいれう擾に勝へず。阿骨打、遂に叛き、混同江東の寧江州を陷る。遼將ちうけいじやうけいちやうしゆんせいれうろを遣し、之を討つ。敗る。中京、上京、長春西遼、四路の兵をならびらいりうかろふかたいはい起して、並に進む。獨り漆流河の一路、深く入つて大敗し、三路、しりぞぢよしんこと〓〓れうとうかいとりこじゆくちよしんてつききすまおほ皆、退く。女眞、悉く遼の東海を虜にす。熟女眞の鐵騎益す衆し。てんそしんせいまかちじようぼつかいれうやう天祚、親征して、復た大に敗る。女眞、勝に乘じて、渤海、遼陽、宋-徽宗皇帝-七八五 十八史略卷之七七八六五十四州を〓せ、又遼西に度つて、五州を降す。阿骨打、遂に號を建てて旻と改名し、國を大金と號す。明年、遼の上京を破る。高麗、來つて、醫を求む。上、二醫を遣して、行かしむ。還つて奏す、實は醫を求むるに非ず、乃ち、彼中國將に女眞と契丹を圖らむとするを知り、謂ふ、苟くも、契丹を存すれば、猶ほ中國の爲に邊を捍ぐに足らむ、女眞は狼虎、交るべからず、宜しく、早く之が備をなすべしと。上、之を聞いて樂まず。上、嘗て都市酒肆妓館に微行す。正字曹輔、上言し、彬州に編管せらる。ぶ童貫、崇寧の間より、王韶の子と兵を領して、湟州を復し、責に邊事を措置するに任ず。旣にして、部州、廓州を復す。貫、遂に節を建てて宣撫となり、旣に志を西邊に得るや、遂に謂ふ、北邊も亦た圖るべしと。政和の初、乃ち自ら請うて、使を奉じて、遼國を覘ふ燕人馬植といふ者あり、燕を滅すの策を陳ず。貫挾んで以えて歸り、姓名を趙良嗣と改む。燕を復するの議、遂に起る。政和の末、漢人海に浮んで來るあり、具に女眞、遼を攻むる事を言ふ。重和の春、乃ち蔡京、童貫の議を用ゐて、馬政を遣し、海道より阿骨打の居る所、阿芝川、淶流河に至らしめ、與に、共に、遼を攻めむことを議す。阿骨打、遂に使を遣して來らしむ。宣和の初、京に至る京、貫に詔して、夾攻燕を取るの意を以てし、軍校呼慶を差し宋-徴宗皇帝-七八七 十八史略卷之七奏かいだうとしわうほしやうて、其使を送らしめ、海道より國に歸る。この歲、王黼相となり、つとれうさんけい力めて遼を攻むるの策を賛す。まきんし及び呼慶、復た金使と共に來る。時りやうしつかはゆやくきんに、阿骨打上京に在り。遂に良嗣を遣して往かしめ、約すらく金くれうちうけほんてうえんけいさいへいれう國は遼の中京を取り、本朝は燕京を取らむ。歲幣は遼に與ふるの數りやうしいはえんけいたいあはの如くせむと。良嗣曰く、燕京一帶は、西京を併せて是れなりと。きんしゆさつりやうしちよしん金主、へいちしようりん亦た之を許し、ほあむし札を以て良嗣に付し、なんへいはくかうけふこう期するに、女眞の兵は平地松林より古北に趣き、南兵は白溝より夾攻するを以てす。良嗣はせいましくわうこくしよちひしくげん歸る。馬政、復た子擴と共に、國書を持し、往いて、彼此の兵、關すていいくばくきんしを過ぐるを得ざるを訂す。ま未だ幾ならずして、金使、復た來る。きたこくしよそのつかひ又國書を以て、わいなん就いて、其使に付して國に歸らしむ。時に、淮南まさせうあんっ山東の宋江あひったうおこそうこう招安に就く京西、河北、江南、相繼いで、盜起る。山東の宋江、方に招安に就ぼくかうはうらふせつぐんおとしいちうとためふるどうくわんく睦寇方臘、しきりに、浙軍を陷れ、中都爲に震ふ童貫、始めはうらふたひほくじて、方臘を平らげて、北事作る。きんじんれうわたおもむせおとしい金人、師を悉くして、遼を渡り、中京に趨いて之を攻め陷る。中もとけいこくしようていくわんそうおの〓〓京は、故の奚國なり。遂に兵を引いて、松亭關に至り、宋と各くわんとじ關を過ぎざるの約あるを以て止まり、兵を引いて、其西よりして過れうしゆすでさきんぜんぼうまさ遼主、さきに已に引いて避く。或は言ふ、金の前鋒、將に至られうしゆしんきやうすみやかうんちうはしけふざんいむとすと。遼主、震驚して、亟に雲中に奔り、夾山に入る。時に、えんわうじゆんえんせうかんさいいう燕王淳、燕を守る。蕭韓、淳を立てて主となす。宋の童貫、蔡攸、ひきはくかうはんそんせうかんむか師を帥ゐて、東路は白溝に至り、西路は范村に至る。蕭韓、迎へ戰宋-徽宗皇帝-九九 十八史略卷之七七九〇甚だ力む。つて、宋師、敗れて退く。耶律淳、死す。宋師、再擧す。遼の涿州の將 郭藥師、常勝軍を領して、來り降る。宋兵五十萬、進んで、盧溝河に駐まる蕭韓、之を拒ぐ。藥師、間道より燕を襲ふ。幹、還り救うて死闘し、藥師、屢ば敗れ、わづかに身をくわん以て、免れて、遁れ還り盧溝の師、遂に潰ゆ。貫攸、功なくして、罪を獲むことを懼る。時に金主、奉聖州に在り、乃ち客を遣ほはして金主に之を圖るを禱む。金主、三道に分つて兵を進め、遂に居庸關に入る。燕金に降る。金使、來つて言ふ、燕京は、金兵を以て攻下す。其地は宋に與へ、租稅は、當に以て金に輸すべしと。宋使趙良嗣、往いて之を議し、歲幣を許すこと、契丹の如くし、奮數の外、更に百萬を以て租稅に代へて、併せて雲中の地を求む。金リい人わづかに燕京、涿、易、檀、順景、薊の六州を以て、來り歸す。貫攸、燕に入る。燕の金帛子女職官民戶は、金人席卷して東す。得る所は、空城のみ。貫、攸歸り、王安中を以て燕山府に知たらしめ、詹度、郭藥師、同知たり。ちよ!星あり、月の如く、徐徐として南行して落つ。光人物を照し、月と異なるなし。神保觀を修す。其神、都人、素より之を畏る。傾城の男女、土を負うて以て獻じ、名づけて、獻土といふ。又、鬼使を飾作し、土を納るるを催す者あり。上、亦た微服して、之を觀る。後數日、旨あ宋-徽宗皇帝-·究 十八史略卷之七七九二きんつて禁ず。り、しかとうせんせいちふるでんもんえうどうらんしう京師、河東、ぼつにふ陝西、地震ふ。さんかばくべう宮中の殿門搖動して、且つ聲あり。蘭州の草木、きんこくじやうくわくきうしつ沒入し、山下の麥苗、きつたんきうれい乃ち山上に在り。けつさいざん金國、城郭宮室なし、しやうがくとうけいげききく契丹の舊禮を用ゐ、結綵山に如いて倡樂しゆうがくをなし、擊鞠の戯、ぢよすうにん鬭雞、かぐみ中國と同じ。でんぼ但だ衆樂の後に於て、舞女數人を飾り、るゐ兩手に鏡を持たしめ、みなばつしや電母に類す。其國茫然、皆、麦まさたいをくすうけんえい舍して以て居る。是に至つて、ことんななら方に大屋數千間を營して、盡く中國の爲す所に做ふ。災異疊見すりやうけいかせつみちさいいでふけんとじやうせいくわ兩京河浙の路、はらまたほうらくろう災異疊見す。しゆほしゆし都城に靑菓を賣る男子あり、孕んで子を生む。そのつまとし又豐樂樓の酒保朱氏あり、たちましぜん其妻年五十、忽ち髭髯を生ず、えんどぢよにうし長さ六七寸、宛として一男子なり。詔して、度して女道士となす。かほくさんとうたうおこれんさいきやうくわうゆひさいきふ河北、山東、盜起る連歲凶荒、民、楡皮を食ふ、野菜給せず、あひくらきみんならびちやうせんしゆう相食ふに至る。饑民並に起つて、盜をなす。張仙といふ者あり、衆まんちやうてきかうたくざんしゆうまんじよまんものあ十萬、張迪の衆五萬、高托山の衆三十萬、自餘二三萬の者、勝げてはか計るべからず。きんしゆたいそたいせいぶげんくわうていおとうと阿骨打殂す金主、帝と稱す。六月にして殂す。太祖大聖武元皇帝と號す。弟ごきつばいせいかいめいえんざんちえきしうきんはくわん吳乞買、立つ。晟と改名す。燕山の地、易州の西北は乃ち金坡關、しやうへいきよようくわんじゆんしうこほくくわんけいしうしよう昌平の西は乃ち居庸關、順州の北は乃ち古北關、景州の北は乃ち松ていくわんゆくわんきんじんらいろ亭關、平州の東は乃ち險關、險關の東は乃ち金人の來路なり。凡そすうくわんばんかんかぎえんきやうたもこの數關は、天、蕃漢を限る。之を得れば、燕境保つべし。然れど宋-徽宗皇帝-六三 十八史略卷之七古いいも、關內の地、平、樂營の三州は、後唐、契丹阿保機に陷れられしより、營、灤を以て平に隷して、平州路となす。燕を得て、平州くわんないを得ざれば、關內の地、蕃漢雜處して、燕保ち難しとなす。遼の張穀、平州を守る。金、旣に人を遣して穀を招く。穀曰く、契丹、凡そ八路、今特だ平州存するのみ、敢て異志あらむやと。旣にして平州を以て南附す。朱、遽に之を納る。趙良嗣、力めて爭ふ、以爲必ず金兵を招かむと。へらく、金人、謀して知る。卽ち平州を襲う之を破る。て、宋の詔札を得たり。之より曲を歸し、檄を累ね、穀を取らむとす。己むを得ずして、王安中に命じて、之を縊つて、其首を國送す。未だ幾ならずして、金の太子斡離不、旣に平州路よこり 將に燕に入らむとす。宋、方に且つ人を遣し、密に天祚を誘うて來り降らしめ、童貫を以て兩河燕山路を宣撫せしめ、將に天祚を迎へむとす。金人、方に退く。天祚、陰夾山に入らむとするも得べからず。是に至つて、衆を領して南に出づ、遂に金人に敗られて、は評(雜誌時に擒に就く。契丹は、阿保機より天祚に至るまで、九世にして亡ぶ。に二立口腔炎時に宣和七年乙巳の歲なり。この冬、金の斡離不、粘罕、道を分つて南す。斡離不、燕山を陷る。郭藥師之に降る。金兵、長驅して進む。郭藥師、爲に前驅す。童貫、太原より逃れ歸る。粘罕、太原を圍む。太原の帥張孝純、1歎じて曰く、平時、童太師、多少の威重を作す、乃ち畏怯すること宋-徹宗皇帝-七九五 十八史略卷之七奏さえんなんめんぼく此の如し。身、大臣となつて、難に死する能はず、何の面目あつてかうじゆんくわん天下の士を見むと。さくねそんよくきた孝純み冀景を以て關を守らしむ。きんじんちやうかうじゆんいは知朔寧府孫翊來り救ふ。兵、二千に滿たず、金人と城下に戰ふ。張孝純曰く、賊あ、くわんさつちうつく旣に近きに在り、敢て門を開かず。觀察、忠を盡して國に報ずよくいはうらむまべし。翊曰く、但だ恨らくは兵少きのみと。乃ち復た引いて戰ふ。はじてきよく金人大に阻む。あ、くだ再び兵を益す。わうほカ、敵する能はず。翊、死す。一騎の肯て降るなし。時に、王黼、先つこと一年、旣に罷めらる。而しはくじちうりはうげんならびしやうきんへいきた李邦彥、じ白時中、ちうて、並に相たり。皆、鄙夫なり。金兵來る。時中たしゆつほん。きくたないぜん惟だ出奔の策を建つるのみ。上、內禪す。在位二十六年。改元するけんちうせいこくすうねいたいくわんせいくわちようくわせんくわもの六、曰く建中靖國、曰く崇寧、大觀、政和、重和宣和太子きんそうくわうてい立つ、之を欽宗皇帝となす。くわんとうきうしつとくさいけいどうくわんはいみ【欽宗皇帝】名は桓、東宮に在つて失德なし。蔡京、童貫の輩、咸はじかどうえうな之を憚り、動搖せむと欲するも、不可なり。是に至つて、位に卽がくせいちんとうらけつじやうしよさいけいどうくわんわうほれうしく大學生陳東等、闕に伏して上書し、蔡京、童貫、王黼、梁師せいげんしゆめんぜん成、李彥、朱動の六賊を誅して、以て天下に謝せむを乞ふ。彥は、こんくわつひやくしやうはたううらみかほくけいろ民田を根括するを以て、百姓を破蕩し、怨を河北、京の東、西三路むすめんわせきかうしよざいさうどううらみに結ぶものなり。動は、花石綱を以て、所在騒動して、怨を東南にせ、かうぐわんねんしゆほめんげんざん結ぶものなり。靖康元年、首として、鶴動彥を竄し、尋いで、皆、之を殺す。ぎよたふのぼざみことのりわうべうニ狐あり、御榻に升つて坐す。詔して、狐王廟を毀たしむ。宋-欽宗皇帝-老君 十八史略卷之七奏上皇應天府に奔る。李綱李綱を以て行營使となし、城守の策を定めしむ。元祐の黨籍を除き、范仲淹、司馬光等に官を追贈す。老麵線自由、罷む。張邦昌、相となる春正月、健康、京師に抵る。之より先、朝廷、李鄴を遣して、げ和を求む。斡離不、鄴を携へて、以て京城を攻む。克たず。乃ち王汭を遣し、鄴と偕に來らしむ。邦彥等、皆和を主とす。惟だ綱は、戰はむと欲す。上、邦彥の計を是とし、鄭望之を遣して、出でて使せしむ。未だ至らずして、王〓に遇ひ、與に倶に入つて見ゆ。又李稅を遣して、出でて使せしむ。稅、又金使と偕に來る。金人、犒師の金五百萬兩、銀五千萬兩、牛馬萬頭、表段百萬匹、中山、河間、原太三鎭の地二十餘郡を割くを求め、且つ宰相親王を質となさむと欲す。張邦昌をして、康王に副として、其營に如かしむ。金國の太子、康王と同じく射る。連發三矢、皆、筈に中る。金人謂ふ、是れ將家の子、親王に非ずと。歸らしめて、更めて、肅王を請うて質となす。种師道等、諸路の勤王の兵至る。師道、奏す、京城は、 周囘八十里、城の高さ數十丈、粟、數年を支ふ。宜しく、城內と寨を割して拒守し、困を俟つて之れ擊つべしと。綱亦た奏す、金、)5孤軍を以て、深く入る、虎の檻に投ずるが如く、共に、一旦の力を角すべからず、縱ち歸らしめて、之を擊たば、必勝の計ならむと。宋-欽宗皇帝-七九九 十八史略卷之七八〇〇評る和國之上、之を然りとす。而して、李邦彥、吳敏等、專ら和を主とす。議誤しる巳を定|魔ま汝るがの議時論論一ならず。虜をして、汝が議論定まるの時を待てば、我、旣に河むのに待議河てら渡我あをばを渡るの譏あらしむるを致す。未だ幾ならずして、統制官姚平仲、宵に金營を攻む。克たず。上、大に恐懼し、行營を廢し、李綱を罷闕に伏しめ、以て金人に謝す。大學生陳東、及び都人數萬、て、復えた綱を用ゐむことを乞ふ。旨を得て、右丞に復し、守禦使に充つ。衆乃ち散ず。金使、復た來る。乃ち三鎭を割くの詔書を以て、使を遣して、持して往かしむ。時に在京の金を括して、わづかに二十餘萬兩、銀四百餘萬兩を得たり。藏蓄、旣に空し。金人、京城を圍むこと、凡そ三十三日、地を割くの詔を得、金幣數足るを俟たずカ。して退く。种師道、河に臨んで、之を要擊せむことを請ふ。綱、亦た以爲へらく、彼の兵六萬にして、我が勤王の師は二十餘萬、其半ば渡るを縱るして、之を擊たば、必ず勝たむと。邦彥等、從はず。惟だ三鎭に詔して、尙ほ堅守して割かざらしむ。京師、圍を受くる時、梁師成、旣に誅せらる。是に至つて、蔡京死す蔡京竄所にを儋州に竄す。x潭に至つて死す。年八十。蔡攸萬安軍に竄せらる。尋いで、詔あり、所在に卽いて之を斬る。童貫、亦た遠竄せられ、追うて、南雄に斬らる。李邦彥、罷む。張邦昌、吳敏、並に相たり。邦昌、罷む。徐處七、相たり。處仁、敏、罷む。唐恪、相たり。恪、罷む。何桌、相宋-欽宗皇帝-八〇一 十八史略卷之七八〇二たり。上皇、京師に歸る。數月にして、金兵復た至る。斡離不、東路より眞定を陷れ、長驅して先づ京師に抵る。粘罕、西路より、隆德、太原府、汾澤州、平定軍、平陽府、河南府、河陽府、鄭州、懷州を陷れ、京師に抵る。張叔夜等、兵を統べて、闕に赴く。唐恪、耿南仲、專ら和議を主とす。曰く、今、百姓困匱、數十萬を城下に養へば、何を以て、之に給せむと。乃ち各道の兵を止めて動くを得るなからしむ。京師は、十一月、圍を受けしより、凡そ四十日卒郭京といふ者あり、言ふ、能く六甲の法を用ゐて、粘罕、斡離不をこと〓〓生擒せむと。盡く守禦の人をして、城を下らしめ、獨り、城樓の上に坐し、親兵數百を以て、自ら衞る。俄頃にして、金人鼓譟して進む。京、衆を給いて曰く、須らく自ら城を下つて法を作すべしと。い因つて、餘兵を引いて、南に遁る。虜兵、城に登る者、わづかに四人衆皆、披靡して大に潰ゆ。上、城の陷るを聞き、慟哭して曰く、朕、种師道の言を用ゐず、以て是に至ると。時に、師道、前一月に卒す。護駕の人、猶ほ萬餘あり、馬、亦た數千。張叔夜、連戰四日、其貴將一人を斬り、駕を護し、圍を突いて出でむと欲す。評不動熱敷設國議優遂に柔上、和議に惑うて定らず。士卒號哭して散ず。虜使劉晏、上に請うには、て城を出でしむ。都民、爭ひ入り、變して之を食ふ。何桌、都民を率ゐて、巷戰せむと欲す。聞く者、爭ひ奮ふ。金人、之に因つ宋-欽宗皇帝-八〇三 十八史略卷之七八〇四て、兵を歛めて下らず。惟だ地を割き金幣を責め和議するを以て辭ら、となし、以て戰守の計を誤らしむ。侍郞耿南仲、力めて、和を議するを主とす。上、以て然りとなし、遂に其計に墮つ。二元帥、上皇と相見むことを請ふ。上曰く、上皇、驚憂して、既に病む。朕當に自ら往くべしと。遂に靑城に如いて、之を見、二宿して返る。明年春、復た上に請うて、郊に出でしめ、續いて、逼つて、上皇を出さしむ。張叔夜、諫めて曰く、今上一たび出でて歸らず、陛下、再び往くべからず。臣、當に精兵を率勵し、駕を護して、以て出づ芝んべし。たとひ、虜騎追ひ至るも、臣決して、死戰せむ。或は僥倖すべし。若し、天、祚せざれば、封疆に死せむ。猶ほ、生きながら夷狄に陷らざらむかと。上皇、藥を飮まむと欲す。范瓊に奪はる。上皇に逼つて、宮を出でしむ。皇后太子、親王、帝姫、皇族前後三千餘人、悉く軍前に赴く。城中の子女金帛寶玩車服器用圖書百物、括索して、公私上下、共に空し。然る後に、金主の詔書を宣して(童食るのは北二異姓を選立し、遂に前太宰張 邦昌を册して、楚帝となし、宋の二に歸帝を以て、北歸す。金人、汴に在ること、凡そ七閱月にして去る。初め、至る時、張叔夜、嘗て力戰す。餘は、皆、和を主とし、以て1)吳〓、莫儔、王時雍、徐秉哲、范瓊等に至るまで、往來して、上皇i以下を逼逐して、郊に出でしめ、議して、異姓を擧ぐ。上の靑城に在るに方つて、逼つて御服を易へしむ。時に、惟だ李若水、抱持し宋-欽宗皇帝-八〇五 十八史略卷之七八〇六評て大呼奮罵す。金人、して麻刀を以て、其頤を裂き、景人を人亡國其舌を斬つて、然眼むる後に、之を梟す。相謂つて曰く、大遼破れし時、義に死する者十數。今、南朝、惟だ李侍郞一人のみと。然れども、一時憤死する者甚だ衆し。金人、知らざるなり。吳革、衆に結んで、二帝を劫還せむと欲す。范瓊に誘殺せらる。何桌、孫傳、張叔夜、秦檜、司馬朴、皆爭論して、趙氏を存立せむを乞ふ。金人、之を驅つて、上に生活〆地in從つて、北行せしむ。叔夜、粟を食はず、惟だ湯を飮み、界河を過竹篙灣產業ぎて死す。桌、燕に至り、亦た食はずして死す。京城危急の時に當とつて、四方勤王の師、至る者、皆詔して、止まつて進まざらしめ和議を妨げむことを恐る。金人の退くに訖るまで、未だ嘗て兵を交へず。上、在位二年ならずして國破る。改元して、靖康といふ。弟康王、南京に立つ、之を高宗皇帝となす。南宋【高宗皇帝】名は構、徽宗の第九子なり。母は韋氏。徽宗、吳越の武肅錢王、室に入るを夢み、旣にして構を生む。康王に封ぜらる靖康の初、嘗て出でて、斡離不の軍に使す。この冬、斡離不、再び10 來るや、詔を奉じて、再び出でて使す。耿南仲、偕に行きて、相州に至る。民、道を遮つて、往くことなきを請ひ、守臣宗澤、之を止む。相州の守、蠟書を以て言ふ、金人騎を遣して、康王の所在を宋-欽宗皇帝-南宋-高宗皇帝-八〇七 十八史略卷之七八〇八か物色すと。乃ち相州に囘り、南仲と共に榜を揭げて、兵を召して勤さ王す。詔あり、康王を以て大元帥となし、汪伯彥、宗澤を副となし兵を領して、入つて衞らしむ。王伯彥の議に從ひ北門を出でて、河を渡つて、大名に至る京師陷るを聞く。澤兵を進めて、京城に向はむを請ふ。伯彥、王に請ふ、兵を東平に移して、身を安地に措かむと。南仲、亦た以て然りとなす。遂に東に去る。知河間府黃さ、潜善、亦た兵を領して至り、進んで濟州に屯して探報す、二帝北行し、張邦昌、金に立てられ、國を楚と號すと。この日風霾、日に薄暈あり、百官慘怛、邦昌亦た憂色あり、惟だ王時雍、范瓊等、欣然得るあるが如し。邦昌、位に在ること三十三日。御史馬紳書でを邦昌に貽り、請ふ、速に行いて、正を改め、服を易へて歸省せよと遂に元祐孟太后を迎へて政を聽かしむ。太后、康王を迎立す。詔して、中外に〓ぐ、曰ふあり、漢家の厄十世、光武の中興に宜しく獻公の子九人、惟だ重耳尙ほ在りと。使を遣し、表を奉じ、及び孟后の詔を以て來る。邦昌、繼いで至り、地に伏し、慟哭して死を請ふ。使臣、河北より竄げ來り、道君の手札を進む。曰く、便ち眞に卽いて、來つて、父母を救ふべしと。王、働哭して拜受し、遂に應天府に趨いて、位に卽き、元を建炎と改む。和を主とし國を誤るを以て、耿南仲を罷竄し、李綱を召して相となし、宗澤を以て開ほ封に知として留守となす。綱至る、邊防軍政、略ぼ〓あり。而し南宋-高宗皇帝-八〇九 千八史略卷之七八一〇伯彥て、潜善、復た和を主とし、亟に祈請使を遣す。綱相たること、數十日にして罷め、潜善、伯彥、相となり、首として、上書の人、陳東、歐陽徹を殺し、策を決して、東南に幸し、復た兩河を經制するの意なし。この冬、車駕、遂に揚州に至る。金人、三道に岐れて、南に來る。二年春、金人、汴に至り、宗澤に敗らる。澤き群盜を招撫し、四方の義士を募り、百餘萬を合し、糧半歲を支ふ。表疏、數十を連ね、上に請うて、汁に還らしむ。潜善、其成功を忌〇四、〇一〇、に評南の復んで、中より之を沮む。憂憤、疽背に發して沒す。終に臨んで、3.4(4)き折なすり惜一語の家事に及ぶなく、惟だ河を過ぎむと連呼するもの三たび、都人之が爲に號働し、聞く者、皆、相弔うて、涕を出す。三年春。金人將に揚州に至らむとす。上、報を得て亟に出づ。二相方に堂に會食す。吏呼んで曰く、駕行くと。乃ち戎服して南走張浚す。揚州を囘望すれば、烟焔、既に天に漲る。呂頤浩、張浚、上に〓瓜州に追及し、小舟を得て、以て渡り、鎭江に至り、遂に杭州に如く潜善、伯彥を罷め、朱勝非を以て相となす。御營の將、苗傅、劉正彥、亂を作し、上に請うて、位を皇子專に禪らしむ、未だ三歲ならず。孟太后、政を聽く、呂頤浩、張浚、師を帥ゐて、勤王す。張俊韓世忠、前軍たり、張俊、之を冀く。劉光世、遊擊して殿となる勝非、二免に說いて、亟に反正せしめ、孟居を尊んで、隆祐皇太后となす。勝非、罷む。呂頤浩、相となる。二兒、走る。世忠、之を南宋-高宗皇帝-全 十八史略卷之七八一二え追ひ、皆誅に伏す。上、建康に如く。俊を以て、川陝宣撫處置使となす。隆祐太后南昌に如く。元朮が粘牢に請うて、將に江浙を犯さむとするが故なり。杜充、右僕射となり、建康を守る。上、杭州に如く杭を昇せて臨安府となす。臨安より浙東に如く。金人、兩道にき、分れ、一軍は、〓黄より江を渡る。劉光世江州に在り、以爲らく斬黄の小盜なりと、王德を遣して、之を興國軍に拒がしめ、始めて、金人たるを知る。金入、大冶より洪撫、建昌臨江、吉州に趨き、隆祐太后を追ひて及ばず。遂に袁潭、〓南、澧州を陷れ、乃ち石首より北に渡つて去る。一軍は、滌和より江東の馬家渡に向ひ、江をつうばんやうはうがいしたが濟つて、建康を陷る杜充及び守臣、皆、兀朮に降る。通判楊邦又從ははず、血を刺して裾に書して曰く、寧ろ趙氏の鬼となるも、他邦の臣とならずと。衆擁して、兀朮に見えしめ、誘諭累日輒ち叱罵し、卒に大に罵つて殺さる。兀朮、長驅して、杭州を陷る。上、去つて、旣に七日。兀朮、進んで、越州を陷る。四年春、明州を陷る。時に、上、旣に台州章安鎭に次す。金人、船を以て、昌國縣を犯し、追うて、上の舟を襲はむと欲す。提領海舟張公祐、大船を率いて、之を擊散す。乃ち退く。兵を囘して、秀、平江、常州を陷れ、鎭江に至る。韓世忠、之を邀へ海舟を以て與に戰ふこと數十合、俘獲多し。卒を金山龍王廟に伏せて、幾んど、兀朮を獲むとす。黄うや〓天蕩に相持す。兀朮、道を假らむことを求め、甚だ恭し。許さず。南宋-高宗皇帝-八一三 十八史略卷之七八一四建康より北歸せむと欲す。去るを得ず。或ひと〓へて、冶城西南隅の蘆場の地に於て、大渠を鑿たしめ、一夕にして成る。次早、舟を出して、建康に趨く。世忠、大に驚いて、之を尾擊す。一、、風なきに値うて、海舟動く能はず。兀朮、乃ち其舟を率ゐて、江を出でて北に去る。疾きこと、飛ぶが如く、火箭を以て海舟を射る、世忠、岳飛軍亂れて奔り還る。兀朮、乃ち北に遁るるを得たり。統制岳飛、邀へ擊つて、之を六合に敗る。初め、張浚、西行す。上、浚に命じ、三年にして後に、師を用ゐしむ。是に至つて、撻辣、兀朮、皆、淮東に在り。浚聞く、〓朮(3)躊躇するも、必ず再び東南を犯さむとすと。議して、師を出し、攻取して以て其勢を分たむとす。士大夫及び諸將、皆以て不可となす。浚、策を決し、檄を粘罕に移して、罪を問ひ、吳〓を遣して、長安に入らしむ。金人、遂に兀朮を調し、京西より星馳して、陝西に赴き、婁室と合す。浚、六路の兵を合して、富平に至る。婁室、兵を擁して、驟に至る。鐵騎、直に環慶路趙哲の軍を擊つ。佗路、援けず。哲、所部を離る。諸軍退く。金遂に勝に乘じて前む。浚、趙哲を斬る。諸路の兵、皆散じ去る。陝西大に震ふ。浚軍を興州に駐め、劉子羽を遣して、諸將の在る所を訪はしめ、各、所部を引p.いて、來會せしむ。人心粗ば安し。吳玠、走つて、大散關東の和尙た原を保つ。南宋-高宗皇帝-八一五 十八史略卷之七八一六上、海道より、囘つて越州に駐まる。呂頤浩、罷む。范宗尹、相秦檜二心となる。秦檜、南に歸つて、行在に赴く。檜、北に在り、撻辣に依つて任用せられ、撻辣の南侵するや、檜其軍に參謀たり。嘗て、爲に檄を草し、山東の州郡を下す。全家を挈へ小舟を浮べて、漣水軍に抵る。自ら逃れ歸るといふも、朝士多く之を疑ふ。檜言ふ、天下の無事を欲せば、須らく是れ、南は自ら南、北は自ら北たるべしと。上に乞うて、書を撻辣に致し、以て好を求めしむ。其言は、皆、撻辣の意なり。劉豫帝と稱この歲、劉豫、帝と稱す。豫は景州の人、建炎戊申に於て、濟南すの守を以て金に降り、之が用をなし、東平府に知たるを得、兼ねてほ上河南に節制たり。粘罕、金主に白し、邦昌の故事に循つて、豫を立てて、國を大齊と號し、後に都を汴に遷す。粘罕、旣に關中の地を得、悉く割いて以て豫に與ふ。紹興元年、張俊に命じて、江淮の盜李成を討たしむ。成、江淮上の六七州に據り、兵數萬を連ね、東南を席卷するの勢あり。尋いで江筠、臨江を陷る。後、其軍を擊つて、三郡を復す。成、遁れて齊に降る。こと〓〓ざ張浚、盡く陝西の地を失ひ、惟だ階、成、岷鳳洮の五郡、及び鳳翔府の和尙原、隴州の方山原を餘すのみ。浚退いて圓州を保す。統制曲端、威名あり。浚、さきに譜を用ゐて其兵柄を罷め、南宋-高宗皇帝-八一七 十八史略卷之七八一八ばんしうあんちたん上だへん萬州に安置す。西人、端に倚つて、重きをなす。貶せらるるに及びぐんじやうよろこきようしうミて、軍情悅ばず。是に至つて、又、恭州の獄に送つて之を殺す。みならやうこんせいじんますましゆんひ士大夫軍民、皆帳恨す。西人益す是を以て、浚を非とす。しよくごかいおとうとりんくわせうげん金人、兩道に分れて、蜀に向ふ。吳玠、弟璘と大に之を和尙原やぶえらせんくわつくわんりやうだうに敗り、又將を選んで、之を箭筈關に敗る。兩道、皆、入る能はず。はんそうゐんしんくわいしやうげんさい范宗尹、罷めらる。秦檜、昌言して曰く、我に二策あり、以て天しようどうつひいうしやうりよいかう下を聳動すべしと。遂に右相となり、呂頤浩、左相となる。こつじゆつしよだうおよちよしんふれうはうけいけんゐ兀朮、諸道及び女眞の兵を會して、浮梁を寶雞縣に造り、渭を渡かいりんつて、和尙原を攻む。玠璘三日、三十餘戰、大に之を破る。〓りうしまぬかとうえんざん朮、流矢に中り、わづかに身を以て免れ、始めて、河東より燕山に歸る。せうこうねんえつしうりんあんかへげんしやしんくわい紹興三年。上、越州より臨安に還る。言者、秦檜、專ら和議を主くわいふくゑんとそか、くわいしゆしようひとして、恢復の遠圖を沮止するを効す。檜罷む。朱勝非、右相となる。さんりかつほうしやうせいげん紹興三年。春金の撒離曷、鳳翔、長安より東に去ると聲言し、しやうおかんいんたゞちきんしやうおもむごかいきふ實は商於より漢陰に出で、直に金商に趣く。吳玠、急に兵を率ゐてげうふうれいやくかんたうめぐそのうしろかいにはか之を饒風嶺に扼す。金人、閒道より、遠つて其後に出づ。玠、遽にせんにんくわんかつこうげんおとしいちりうしうしりぞ仙人關に還る。金人、遂に進んで興元を陷る知府劉子羽、退いせんけんたんどくさんさんりかつしよくつかへごて、三泉縣、潭毒山を保つ。撒離曷、食盡く、乃ち引いて還る。吳南宋-高宗皇帝-八一九 十八史略卷之七八二〇璘粮なきを以て、塞を拔き、和尙原を棄つ。金人、之を得たり。か玠、其必ず深く入るを度り、乃ち兵を嚴にして、以て待つ兀朮果して、撒離曷と共に、來つて仙人關を犯す。玠璘、共に戰ふこのがでと七日、金人支ふる能はず、宵に遁る。玖、伏を設けて、其歸路を扼し、又之を敗る。この擧、金人、意を決して、蜀に入らむとす。卒に志を得ず。この歲、浚又、洮岷關外を失ひ、惟だ階成秦鳳を存するのみ。浚、召し還され、尋いで、劉子羽と共に、皆貶竄こと〓〓せらる。浚の是行、もと關陝より、中原を取らむと欲し、乃ち盡く關陜を喪うて歸り、賴に玠璘を得て蜀を保するのみ。13えい.齊李成を遣し、攻めて、鄧襄、隨郢唐州、信陽軍等を陷える。岳飛、隨郢を復す。成、襄陽を棄てて遁る。呂頤浩、朱勝非、相繼いで罷められ、趙鼎、右相となる。齊金兵を以て、道を分つて南侵す。上、詔して親征し、出でて平江に如く張浚を以て、樞密院に知たらしむ。之より先、浚、北方既に西顧の憂なく、必ず力を併せて東南を窺はむことを極言す。上、其言を思うて、遂に之を召す。浚、至り、請うて、岳飛を遣して、江を渡つて淮西に入らしめ、以て北兵の淮東に在る者を牽制せむとす之に從ふ。上、浚に命じて、師を江上に視しむ。將士、浚の來るを見て、勇氣皆倍す。時に、韓世忠、揚州に停まり、さきに已に大に金兵を大儀鎭に敗り、其將撻也を擒にし、解元、成閔、共南宋-高宗皇帝-〓〓 十八史略卷之七八二二しようしうたゝかせふきうよそんきじゆしゆんわうとくに承州に戰ひ、十三捷す。仇悆孫暉は之を壽春に敗り、王德は之をぢよしうがくひぎうくわうらろしうだつらつこつ滁州に敗り、岳飛は牛皐等を遣して、之を廬州に攻めしむ。撻辣元じゆつせいちうやくか朮世忠に扼せられて、江の渡るべからざるを知つて、引いて還る。せいりうりんりうげいしちようのが齊の劉麟、劉猊、輜重を棄てて遁れ去る。せうこうねんへいこうりんあんかへてうていちやうしゆんしやう紹興五年。上、平江より臨安に還る。趙鼎、張浚、左右の相たぐんはととくり。浚、兼ねて、諸所の軍馬を都督す。尋いで、復た浚に命じて、しゆんちんこうかんせいちう師を江上に視しむ。浚、鎭江に至り、韓世忠を召し、兵を擧げて、そしうたむろけんかうたいへいしう移つて楚州に屯せしむ。浚、建康に至り、張俊の軍を撫し、太平州りうくわうせいようやくふんがくひに至つて、劉光世の軍を撫す。踊躍して奮を思はざるなし。岳飛をかほくけいせいせうたうし以て、河北京西招討使となす。けんえんかうじゆつちうふれうひとしやうしやうていしう之より先、建炎庚戌中、武陵の人鍾相といふ者あり、鼎州に起せんそがうていれいたんしんがくきやうたうくり、僭して、楚と號す。鼎、澧潭、辰岳の境、皆、盜區なり。しやうやぶきんそのとやうえうどうてい上相敗れて擒に就く。其徒に揚工といふ者あり、洞庭に據り、遂にげきかうおそ劇寇をなす。官軍、陸より之を襲へば湖に入り、水より之を攻むれきしのぼがいひらいしゆんば岸に登る。曰く、能く我を害するあらば除だ是れ飛來のみと。浚じやうりうまえうふくしんがいまさ謂ふ、上流先づ去らざれば、ム、腹心の害をなし、將に以て國を立しゆんこなんがくひつるなからむとすと。請うて、自ら行く。浚、湖南に至り、岳飛のくわいきふそのすゐさいえうきうしゆくおもむ兵、至るに會し、急に其水寨を攻む、云窮蹙、水に赴いて死す。遂てんりやうわいしよしやうばうしうに平らぐ。浚、湖南より轉じて、兩淮に由り諸將を會し、防秋を議まみし、乃ち入つて見ゆ。南宋-高宗皇帝-八二三 十八史略卷之七八二四西紀一一三五金主晟、殂す。文烈と證す。初め、旻、晟と約す、兄終はれば弟立ち、然る後に、旻の子に復歸せむと。故に、最己の子宗盤を捨てて、旻の長孫易囉馬を立てて諳版字極烈となす。儲副の位なり曷囉馬、名は亶、是に至つて、遂に位に卽く。宗盤、旻の別子及び粘罕と、皆立つを爭うて得ず。粘罕、時に已に兵柄を失し、悟室と並に相たり。粘罕、食を絕ち、縱飮して死す。蒙國、金に叛く、蒙蒙國金に叛は、女眞の北に在り、唐に在つては、蒙兀部たり、亦た蒙骨斯と號す紹興六年、張浚、復た出でて、師を視る。上、臨安より平江に如せいじんく齊人、道を分つて入寇す。初め、劉豫、粘罕に因つて、立つを得、粘罕を奉ずるを知るのみ、他帥を蔑視す。是に及びて、兵を金に請ふ宗盤、之を沮み、豫が自ら行くを聽るし、然も、兀朮を遣し、兵を黎陽に提げて、以て釁を觀せしむ。劉光世、時に廬州に駐まる以爲へらく、守り難しと張俊、泗州に駐まり、亦た兵を益すを請ふ。衆情淘懼す。張浚、書を以て、俊及び光世を戒め進擊あつて退保なからしむ。趙鼎等、上に請うて、親書して、浚に付し、師を退けて南に還り、江を保たむと欲す。浚力爭す、以爲へらく、必勝を保すべし、一たび退けば大事去らむと。光世、旣に廬州を捨てて退く。浚卽ち星馳して、釆石に至り、人を遣して、其衆を喩さしめ、若し一人の江を渡るあらば、卽ち斬つて以て徇へむ南宋-高宗皇帝-八二五 十八史略卷之七会えといひ、仍つて光世を督し、復た廬州に還らしむ。光世、已むを得ず、乃ち兵を駐め、王德、酈瓊を遣し、三たび齊兵を霍丘、正陽及び前羊市に敗る。時に劉猊、淮東に至り、韓世忠の兵に阻まれてあす、敢て進まず、乃ち淮西より渡る。浚張俊の統制官楊沂中を遣して、濠州に至らしめ、俊と兵を合す。沂中、猊の前鋒を敗る。猊兵を引いて、劉麟に合肥に會して後に進まむと欲す。沂中共に藕塘ずに遇うて合戰す。猊大に敗る。麟猊の敗を聞き、風を望んで潰え去る。光世、勝に乘じて、追ひ襲うて、亦た捷つ。北方、大に恐評北悲敵虜宋し地とのむにな天終り子るて俘る。上曰く、敵に克つの功、皆、右相より出づと。趙鼎遂に罷む。し上皇、五年四月を以て殂し、七年に至つて、凶問、始めて至る。壽五十四。二帝、建炎の初より、燕山より中京に如く。古しへの奚國霤郡なり。燕山の北千里に在り。次年、又中京より韓州に移る。中京の東北千五百里に在り。後二年、又韓州より五國城に移る。金國都する所の東北千里に在り。上皇終る。 評爭ふ亡國の宿將功を岳飛、湖北京西宣撫使となる。時に淮東宣撫使韓世忠、江東宣撫兆也使張俊、皆、久しく、旣に功を立つ。而して、飛は列將を以て拔起soす。世忠、俊、不平なり。飛己を屈して、之に下る。二人皆、答けんげぎへず。飛が楊云を破るに及び、俊、益す之を忌む。是に於て、嫌隙日に深し。上、自ら平江に如き、建康に如く。飛因つて、駕に扈して、以て行き、入つて見え、疏して恢復を論ず。秦檜、時に樞密南宋-高宗皇帝-八二七 十八史略卷之七会副使たり、和議を主とし、飛の成功を忌んで、之を沮む。飛內艱てりうくわうせいを以て去る。上、力めて、之を起す。劉光世、言者、其師を退け、幾んど事を誤るを論ずるを以て、兵柄を罷む。張浚、王德を以て其를軍を統べしむ。德酈瓊と等夷にして相下らず、大に課いで、督府督府都를に詣つて、德を訴ふ。浚乃ち德を召して還らしめ、統制となし、而して、呂社を以て督府參謀となし、其軍を領せしむ。社簡倨にして、將士の情に通ぜず。瓊等の反側を聞き、密に之を罷めむを乞ふ。瓊叛き、社を執へ所部數萬を以て齊に降る。張浚、ま遂に言を以て罷む。浚の德と社とを用ゆる、岳飛、嘗て、其不可を言ふ、滲聽かず、故に破る。趙鼎、復た相たり。金人、劉豫の國を立つる能はざるを以て、之を廢す。齊、立つこと、八歲にして亡ぶ。紹興八年。上、建康より臨安に還る。秦檜復た相たり趙鼎罷む。詔して講和を議す。建炎より以來、歲として、使を遣して直に尊號を去り。其正朔を奉じ、藩臣に比するを願はざるなし。金人從はず。使者往くも、多く拘囚せらる。後、數ば南侵すれども、利あらず。江南の圖るべからざるを知り、然る後に、檜を遣して、閒を上爲さしむ。豫が廢せらるるに至つて、和議乃ち決す。金使張通古來評胡上銓(坦庵)疏措る編修官胡銓、上疏す。以爲へらく、陛下、一度膝を屈すれば、辭痛し懦む夫を記載と〓〓祖宗廟社の靈、盡く夷狄に汚され、祖宗の赤子は盡く左袵となり、南宋-高宗皇帝-八二九 十八史略卷之七八三〇てうていさいしつばいしんいじさいらうあいづく朝廷の宰執、皆、陪臣とならむ。異時豺狼厭くなき、安んぞ、我にくはぶれいりうよごと加ふるに無禮を以てする、劉豫の如くならざるを知らむ。夫れ三むちけんしふつぜん尺の童子は、無知なるも、犬豕を指して拜せしむれば、怫然としてだうてうてうあひひきけんしどうちはぢ怒らむ。堂々たる天朝、相率ゐて、犬豕を拜せば、嘗て童稚の羞なほうしわうりんほくしいうちこうなんせつゆからむや。奉使王倫、北使を誘致し、江南を招諭するを以て、名としんせふしつせいそんきんしんくわいふくわいなし、我を臣妾にせむと欲す。執政孫近、秦檜に附會す。臣、義とくわいらいたゞりんくわいきんかうべきして檜等と共に天を戴かず。乞ふ、倫檜近、三人の頭を斬り、かうがいかんせもんざいしおこ之を藁街に竿し、然る後に其使を覊し、無禮を責めて問罪の師を興おのづかばいさむ。三軍の士、戰はずして、氣、自ら倍せむ。然らざわば、臣、とうかいふいづくせうてうていをくわつ東海を蹈んで死するあらむのみ。寧んぞ、能く小朝廷に處つて活をしよたてまつへんざん求めむやと。書上る。しきりに貶竄せらる。せんせいかなんそうか、紹興九年。金人、先づ陝西、河南の地を以て、宋に歸す。朝廷、くわんれうしんえつちかかうべんけいりうしゆちよ官を遣し、陵寢に謁し、地界を交し、汁京留守を除す。せいかんじやうりせいほせいほるゐせいばんぞくとじゆんけんし靑澗城の李世輔、來り歸す。世輔の先は累世蕃族都巡檢使たり。せいつかつねあひなそう父子、嘗て、齊に仕ふと雖も、毎に相泣いて、宋に歸するを得ざるうらせいせいほどうしうらかんさんを恨む。齊、世輔を用ゐて、同州に知たらしむ。嘗て、閒を得て撒りかつせいきんてうきんへいはな離局を生擒して朝に歸せむと欲す。金兵、來り追ふ。之を縱つて、せいかはしみなりく西夏に奔らしむ。其父母及び二子一孫、皆戮せらる。是に至つて、かかせんせいそう兵を夏に乞ひ、以て復る。旣に出でて、陝西、旣に宋に還りしを知かひゐらうらいはけんちうり.乃ち夏兵を部して來る。上、慰勞して賜資を加へ、名を顯忠と南宋-高宗皇帝-八三一 十八史略卷之七八三二賜ふ。金國、謀反の者あり。事、宗盤等に連る。皆、坐して誅せらる。左副元帥撻辣は、實に楊割の長子なり、金主亶の大父行なり。粘罕の死せしより、宗戚大臣、皆懼る。撻辣、悟室と共に、尋いで亦た謀叛を以て、先後して誅せらる。金、宋と和するは、實に撻辣之を主とす。撻辣、既に死す。是に於て、右副元帥兀朮、左相たり。乃ち密に其主に奏するに。宋、未だ歲貢正朔誓表册命を議せず、然も、撻辣、擅に地を割くを許すを以てす。遂に盟を渝ふ。評秦檜の反紹興十年金兵四道に分れて、南侵す。劉錡、大に兀朮を順昌を開始ナッ人し理府に破る。檜急に上に啓して、錡を召し還さしむ。岳飛、大に之城に敗り、幾んど元朮を擒にせむとす。飛.朱仙鎭に至る。せる ふつふきを〓はをてを排切ず排商て切檜急に上に啓して、飛を召し還さしむ。韓世忠、金人を淮陽の珈む口に敗る。兀朮、汴に還り、兩河の軍と蕃部とを檢し、以て再擧を謀る。十一年。兀朮、廬州を陷れ、和州を侵す。劉錡、楊沂中、之を彙皐に敗る。檜又上に啓して、亟に師を班さしむ。沂中、瓜州渡より行在に返る。張俊、宣化より建康に歸る。劉錡、釆石より太平州に歸る。宣撫司を罷め、其兵を以て、御前に隷す。師を出す時に遇へば、臨時、旨を取る韓世忠、張俊を以て樞密使となし、岳飛、副使たり。飛世忠、尋いで罷む。兀朮、書を以て、檜に抵して曰南宋-高宗皇帝-八三三 十八史略卷之七合評第二爾朝夕和を以て請ふ、)のと行名南日詩滿試叙しも鑑言のは 然るに、岳飛方に河北の圖をなす、必ず發財)なデ飛を殺せば、乃ち可ならむと。張俊、又飛の罪を構成し、逮して獄難今頗すし、そ の きに赴かしむ。檜、奏して、飛及び張憲岳雲を誅して、和議遂に諧こと〓〓章太后及び黴宗の梓宮を宋に歸す。其所作ひ、金人惟だ盡く許す所の陝西河南の地を悔ゆるのみならず、なほ唐郵等の州を割いて金に入れしめ、淮の中流を盡して界となし、西、商秦の半を割き、和尙、眼雨歇)方山の原を棄てしむ。仰時に、宣撫使吳玠、卒して四年、胡世將、之·に代り、力めて和尙原等の地を以て棄つべからずとなす。兀朮、必了莫路土)少等雲和月ず之を欲す。遂に大散關を以て界となす。閑)年頭均空悲時に、金國、屢ば內叛あり、宗感大臣、切、靖康恥相繼いで誅夷せらる。且認定下さい臣つ、北に蒙兀あり。自ら大蒙と號し、帝と稱し、元と改む。連歲兵ヘ鹹皮發賣活長車蘭山何時を用ゆるも、卒に討つ能はずして之と和し。南侵又逞しうするを得)志飢缺壯餐胡虜肉す。而して、宋の猛將精兵、方に日に盛なり。恢復實に難からず。笑談渴拾待飲舊從匈)秦檜に沮まる。有志の士、扼腕して歎息す。奴血兀朮死せむとするや、收闕山頭河朝天曰く、南朝の軍勢、强きこと甚し、宜しく、益す和好を加へて、十數年を俟つべく、南軍衰老、然る後に、之を圖れと。張浚、趙鼎、皆、遠竄せられ、鼎、海外に卒す。當時、異議の人、貶竄殆んど盡き、復た敢て兵を言ふ者なし。金主亮立つ紹興十九年、金主亶、其下に弑せられ、共に丞相岐王亮を立つ、西紀一、一二九曼の孫なり。南宋-高宗皇帝-八三五 十八史略卷之七八三六紹興二十年。金主亮、上京一隅に僻在するを以て燕京に城づき、燕京析津府を徒つて之に居り、改めて大興府となし、中都と號し、中京會寧府を以て北京となし、汴京開封府を以て南京となし、而して、舊の遼陽府を東京となし、大同府を西京となすこと故の如く、蕃漢の地を分つて十四路となし、總管府を置く。評秦二十五年。秦檜、卒す。檜政を秉ること十八年、終に臨んでに如好泰 大阪 のににを至讀へりみ這邊猶ほ大獄を起し、己に異なる者を殺さむと欲す。張浚、李光、胡寅堪汚穢ず等五十三人。幸に檜病んで、旣に書する能はずして、免るるを得たり沈該、万俟高、湯思退、陳康伯、朱倬、相繼いで相となるM凶問至る。三十一年。欽宗の去年冬を以て、五國城に殂す、年六十。評金主亮の金主亮、汴京を修す。蓋し、南侵を經營すること幾年。嘗て、使静岡べあ絕壯詞山湖移有同里しりす大想第上兵別 )車津田五箇所の來るに因つて、密に畫工を藏し、臨安の山水城市宮室を圖繪して雄一立百提峰馬萬封)以て歸らしめ、詩を其上に題し、馬を立つ吳山の第一峯の句あり。ふ〓橫豪「吳西この秋、徒つて汴に居り、遂に盟を渝へて兵を擧ぐ。其母、諫む。いのを渾とる空之を殺して、以て衆を威す。兵百萬と號す。淮西の諸郡を陷る。江淮浙西制置使劉錡、王權を遣して、敵を迎ふ。權逗留す。旣にしか、て退き、還つて采石に奔る。報至る。中外大に震ひ、海に沈んで敵を避くるの議あり。陳康伯、可かず。葉義問に命じて師を視しむ。中書舍人虞允文、參謀軍事たり。金人、揚州を陷れて瓜州に趨く。南宋-高宗皇帝-八三七 十八史略卷之七〓劉錡、將を遣して、之を早角林に敗る。詔あり、錡をして、軍を還さしめ、專ら江上を防ぐ。金主、采石より渡らむと欲す。朝廷李顯忠を以て、權に代らしむ。然も、未だ至らず。金人の舟來る。虞允文、亟に水軍を督し、海鰍船を以て、迎へ擊つて死闘す。金人渡る能はず。時に、亮內變あるを聞き、又、舟師、海道より來る者は、旣に、李寶に焚かれ、然も、〓鄂の諸軍方に上流よりして下るを聞き、忿ること甚し。乃ち揚州に囘り、諸將を召して約す、三日必ず濟らむ、期を過ぐれば、盡く殺さむと。諸將遂に亮を弑す。亮の引いて南するに方つて、渤海の一軍、叛き去る。旣にして、葛王褒を遼陽に擁立し、亮の死を聞いて、遂に譙京に入り、亶を追諡して閔宗となし、亮を廢して海陵王となし、諡して煬といふ。褻は晟の孫なり。後に雍と改名す。之より先、數年、張浚、嘗て言ふ、金必ず盟を渝へむと。時相湯思退等、大に愕いて、以て狂となす。是に至つて、浚、起つて建康に判たり。上、臨安より建康に如く浚、迎へて謁す。衞士、其復た用ゐらるるを見て、手を以て額とに加ふ。三十二年。上、臨安に還る。金使來る。使を遣して、之に報ぜしな、め、復た和議を尋ぬ。夏、六月上、內禪し、退いて德壽宮に居る、在位三十六年。改元するもの二、曰く、建炎、紹興。皇太子立つ、之を孝宗皇帝となす。南宋-高宗皇帝-八三九 十八史略卷之七、송【孝宗皇帝】初名は伯琮、宗室追封は秀王諡は安僖、子偁の子、太祖七世の孫なり。母張氏、夢に、崔府君、一羊を擁して、來つて曰く之を以て識となせと。高宗の康王たるや、出でて使して、磁州に至る。磁人夢む、崔府君出でて迎ふと。張氏、この歲、丁未を以伯琮を秀州に生む。4て、嘉禾の瑞あり。小字は羊。高宗、太子專を喪ひ、命じて、太祖の後を選ばしむ。伯琮を得て、宮中に鞠ひ、名を瑗と賜ふ。偶ま、崔府君と同じ。音安郡王に封ぜらる。秦檜、其15英明を疾むも、害する能はざるなり。竟に立つて、皇子となり、名を瑋と賜ひ、楚王に封ぜらる。紹興の末、名を春と賜ふ。立てて、皇太子となし、尋いで、詔して位に卽かしむ。上皇を尊奉して、光堯壽聖皇帝といひ、皇后吳氏を壽聖太上皇后となす。史浩を以て右相となし、張浚、樞密使たり、師を淮に督し、遂にある北伐す。浩、其議に與らず、力め丐うて罷む。李顯忠、濠州より出でて、靈壁に趨いて、金兵を敗る。邵宏淵、泗州より出でて、虹縣n.を圍み、金將を降し、進んで宿州に克つ。金の副元帥紇石烈志寧、兵を率ゐて至る。顯忠、共に戰ひ、連日決せず。諜、報ず、金人大に河南の兵を興して、將に至り會せむとすと。宏淵、顯忠と相能くせず、然も、顯忠、又士を犒はず、士憤怨し、遂に潰えて歸る。金人、亦た解いて去る。上、恢復に銳意なるも、此役、利あらず、乃ち復た和を議す。陳康伯、罷む。湯思退、張浚、左右の相とな南宋-孝宗皇帝-〓 十八史略卷之七八四二としみいくばくる。浚、尙ほ都督を以て、師を視る。數月にして罷め、未だ幾なら張浚卒すしゆつしゆんゆるはくしゆかはしうしんわぎずして卒す。浚、國に許すの心、白首まで渝らず、終身、和議を主るめい中原を復し國ちうげんこくちさ評製作所にとせず、遺命して、其二子に付するに、耻を雪ぐ能はの風校舎のせんじんはかさう然れども局ずんぱ、先人の墓に祔葬するを得ずといふを以てす。量狭少たうしたいひそかりよあとげんしや湯思退、密に虜を召し和を議するの跡あり。言者、論じて罷む。ざんかうはくミ之を竄す、道に死す。康伯、復た相たり。和議成る。之より先、國上たいそうくんし書、大宋は大の字を去り、皇帝は皇の字を去り、書は君臣の禮を用さいはいとうきんしいたりつきよざゐ、再拜等の語あり。金使至れば、起立して金主の起居を問ひ、坐くだほうしおのづかはいしんくわんしふくを降つて書を受く。奉使の者は、自ら陪臣に同じく、館使の屬、そのらいしじやうそうくわうてい皆、其來使を拜す。是に至つて、始めて上を稱して宋皇帝となし、たしゆくてつさいこうさいへいかず止だ叔姪の國となし、歲貢を易へて歳幣となし、歳幣は十萬の數をげんちかいせうこうよれいわうつひ減じ、地界は紹興の時の如くす。然も、餘禮は、往々竟に盡く改むしうしんこれいきどほしばしかなんれうしんかたる能はず。上、終身之を憤る。この後、屢ば河南陵寢の地を還し、じゆしよきんじんつひけだふくしう受書の禮を改めむを請ふ。金人、卒に從はず。蓋し、上、復讐に志たすちんかうはくしゆつありと雖も、然も能く其志を輔くる者なし。陳康伯卒せしより後、きようくわつえふぐうきしやうふつちんしゆんけいぐいんぶんれうこくかそうくわいえふ共适葉〓、魏杞、蔣芾陳俊卿、虞允文、梁克家、曾懷、葉かうしかうてうゆうわうわいしうひつだいりうせいあひつしやう衡史浩、趙雄、王淮、周必大、留正、相繼いで相となる。惟だ、しゆんけいいんぶんならびけいえい俊卿、允文、並に相たるの時、北方を經營するの議あり。然も、俊持重して卒にぢちようそのきよたん卿允文と合はず。允文の爲す所、人、亦た其虛誕をつひかうひつ議し、竟に效あらず。浩の如きは、尤も兵を用ゆるを主とせず。必南宋-孝宗皇帝-八四三 十八史略卷之七八四四朱子大は、廟堂に從容として、善類、引進する所多し。朱熹、淳熙十五て、年を以て召さる必大、相たるの時なり。初め、程頤、徽宗の世に卒し、其徒楊時、欽宗、光堯の時に在つて、皆擢んでらる。趙鼎、頤を識るに及ばずと雖も、然も、其學を主張す。之を惡む者、楊時を以て還魂となし、鼎を尊魂となし、胡安國を强魂となす。其後、又、尹焞あり、召されて經筵に入る。焞は、蓋し頤が晩年の高弟な道學り。士大夫、理氏の學を名づけて道學といひ、時好の貴ぶ所、或は此名を冐して以て進み、時好同じからざれば、亦た多く此名を以て世に擠せらる。延平の李侗、學を楊時の門人羅從彥に受く。而しすて、熹又學を伺に受く。胡銓、嘗て、熹を光堯に薦む。熹、至らc.ず。顯道以來、屢ば召せども起たず、特旨、秩を奉祠に改め、召して館に入るれども就かず。後に、南康の守となる。浙東荒る。熹を提擧に除し、往いて之を救はしむ。闕を過ぐるや、嘗て一たび入つて事を奏す。是に至つて、召對して兵部郞に除す。侍郎林稟と合は朱熹封事をず卽ち奉祠して去るさ進む數月、復た召す。熹辭し、唯だ封事を進めて、天下の大本と今日の急務とを言ふ。大本は陛下の心に在り、急務は、太子を輔翼し、大臣を選任し、綱維を振擧し、風俗を變化民力を愛養し、し、軍政を修明す。六者是れなりと。熹の同志に廣bin漢の張栻といふ者あり、魏忠獻公浚の子なり。其學、之を胡宏に得張栻曰く-爲にする所たり。宏は安國の子なり。械の言に曰く、爲にする所あつて爲すも南宋-孝宗皇帝-八四五 十八史略卷之七〓のは利なり、爲にする所なくして爲すものは義なりと。學者、誦し믄た第は一あしすなすものだり、て名言となし、杖を稱して南軒先生といふ。呂祖謙といふ者あり、る所は義なりとて爲すもの公著の五世、希哲の四世の孫なり。亦た程氏の學を祖とす。學者呂東葉稱して東萊先生となす。皆、之に先つこと數年にして卒す。惟だ熹は、學問老いて彌よ篤く、學者、之を師宗し、稱して晦菴先生といふ、四方、其人を仰ぐこと泰山北斗の如し。南使、北に至れば、陸象山金人必ず朱先生安くに在るかを問ふ。同時に臨川の陸九淵、世に象山先生と號する者あり。熹と太極圖說を爭論し、且つ謂ふ、學に悟入ありと。熹が訓解に從事するを議つて、意見頗る異を立つといふ上、久しく子に與ふるの意あり。會ま、光堯皇帝、壽八十二に;して崩ず。乃ち詔して內禪す。上、德壽に奉ずる二十六年、孝養備に至る。旣に升遐して、哀慕尤も切、日に几筵に奉ずるを得ざるを以て、退いて、喪制を終らむと欲し、移つて重華宮に居る。在位二十八年。金の世宗雍、此歲を以て殂す。其嗣允恭、先つて卒す。雍在位二十孫環立つ雍賢明仁恕、號して、北方の小堯舜となす。故に金の九年西一紀自-六至大定三十年、宋の隆興、乾道、淳熙と相終始し、九南北、皆、休息を得、彼此乘ずべきの釁なく、上の志を齎して、大に爲すある能はざるもの、此を以てなり。太子立つ、之を光宗皇帝となす。【光宗皇帝】名は惇、年四十四、東宮より禪を受く。太上皇帝を尊南宋-孝宗皇帝-光宗皇帝-八四七 十八史略卷之七八四八んで、至尊壽皇聖帝となす。周必大、罷む。留正、葛邲、左右の相となる。改元して紹熙といふ。皇后李氏は、大將李道の女なり。悍にして妬、亟ば太子嘉王を立てて儲嗣となさむと欲し、內宴に因つさて、壽皇に請ふ。許さず。后不遜、壽皇怒語あり、后、之を街み、き)乃ち誣罔を造り、壽皇廢立の意ありといふ。上、驚恐して疑疾を得るを致す。後宮、暴死の者あるを聞くに及びて、上、震懼す。疾愈よ甚しく、復た重華宮を過ぎず、兩載に近くして、始めて、一たび至る。壽皇、彌よ懌ばず、上、亦た疾を視ること能はず、壽皇、重華に居て、五歲を踰え、壽六十八にして崩ず。上、喪を執る能はず、一日忽ち地に仆る。中外危懼す。太皇太后、嘉王を立つ、之を寧宗皇帝となす。【寧宗皇帝】名は擴、初め嘉王に封ぜらる。孝宗崩じ、光宗疾病趙汝愚なり知樞密院事趙汝愚、密に翼戴の議を建て、憲聖慈烈吳太皇太后、宗社を以て憂となすを知り、將に事を白せむとして、其人を難んず。知閣門事韓侂胄といふ者あり、鋳の會孫にして、太皇の女弟の子なり。因つて、入つて白す。太皇簾を垂れて、嘉王を引き、入つて位に卽かしめ、代つて高宗の喪を執らしむ。中外危疑する者、乃ち定まる。光宗、壽康宮に居り、後六年にして崩ず、壽五十四。上の嘉王たるや、黃裳、翊善たり、講說開導す。光宗、嘗て宣諭してす曰く、嘉王、學に進むは、皆、卿の力なり。裳曰く、若し德に進み南宋-寧宗皇帝-ニ元 十八史略卷之七八五〇業を修め古先哲王に追蹤せむと欲せば、須らく、天下第一の人を尋ねて、乃ち可なるべしと。誰となすを問ふや、朱熹を以て對ふ。彭龜年、繼いで、宮僚となり、講に因つて、毎に熹の說に及ぶ。上心を傾くること、旣に久し。烹光宗の時に在つて、漳州に守た り、後、潭州に守たり、湖南安撫となる上の登極に至つて、首として、召されて、待制兼侍講に除せらる。素、未だ至らず、旣に近習事を用ゐ御筆指揮して、皆漸あるを聞き、深く之を憂ふ留正部活鱼功あるを負んで、不罷む、汝愚、相となる。韓侂冑、自ら定策の次の賞を希ふ。汝愚、肯て驟に除せず、遂に怨む。汝愚、政を爲す、方に務めて、善類を引進し、僥倖を裁抑す、小人滋す悅ばず、相與に共に之を排す。朱熹、旣に至る。上疏して、侘冑に忤ふ、朝に在ること、四十六日にして罷む。言者、以爲へらく、熹、宮祠の命ありと遠近相弔ひ、天下の大老、之を去らば、誰か去るを欲せざらせいじんこと〓〓む、若し正人盡く去らば、何を以て國を爲めむと。汝愚、袖よりF內批を還して、且つ諫め、且つ拜すれども、聽かず。侘胄、併せにて、汝愚を逐はむと欲す。然も其名を難かる、或ひと、之に〓へて曰く、彼は宗姓、誣ふるに、社稷を危うするを以てせば、一網にして盡きむと。侘胄、之を然りとす。汝愚、相位に在ること、數月불にして罷め、しきりに貶竄せられ、藥を服して死す。侘冑、李沐、こ;何澹、劉德秀、胡紘、沈繼相等を用ゐて、鷹犬となし、善類を摶擊南宋-寧宗皇帝-八五一 十八史略卷之七八五二のこはうきねんりうくわうそしやうえいえふてきぢよぎちんいうかいごして遺すなく、彭龜年劉光祖、章穎、葉適、徐誼、沈有開、吳れふくわういうくわたとうじつふりやうろうやくていしよくりしやうやうかんりよそ獵黃由、黃度、鄧驅、陳傅良、樓鑰、鄭湜、李祥楊簡、呂祖けんそうないうちうこうこあんせいそんげんとくゑんせうちんぶわうきはんちうほ儉曾三聘、游仲鴻、項安世、孫元德、袁變、陳武、汪達、范仲黼、くわうかうせんたいじんらへんちくあたうじんせきき黃瀬、詹體仁等貶逐、勝げて紀すべからず。黨人の姓名を籍記ぎがくしゆきしゆし、目して僞學といひ、朱熹を以て首となし、籍に在る者數十人。さいげんていきるゐざだうしうへんくわんだいがくせいやうくわうちうら蔡元定、熹の累に坐して、道州に編管せられ、大學生楊宏中等六にんじやうしよたうじんりうせい人亦た上書して黨人を救ふに坐して編管せらる。留正、嘗て黨いんようちゆつざんゆたんれいけいしやしんほあひ人を引用するを以て、亦た黝竄せらる。俞端禮京鐘、謝深甫、相しやう繼いで、相となるしゆきけいげんかうしんおくたうきんげん慶元庚申を以て卒す。わい朱熹卒す朱熹、時に僞學の黨禁、嚴なりと雖も、會さうりよそたいぎがくこ葬する者、亦た數千人。呂祖泰、上書して、僞學を雪ぐを論じ、乞たくちうおよそのたうそしたんしノろんちんじきやうとひちきしうひつうて侘胄及び其黨蘇師旦、周筠を誅し、陳自强の徒を罷逐し、周必大を召用せうようまさはハせむを乞ひ、然らざれば、事、將に測られざらむとすといちうぐわいおほいおどろめんきんしうまふ書出づ。中外大に駭く。杖一百、面を刺さずして欽州に配せざたくかうき55らる。必大、亦た坐して、謫降せらる。熹沒して、年を踰えて、たうきんさみづかせうしよ黨禁稍や解く。諸人、或は官を復し、自ら便にす。然れども、消へんくわよふうごくくづ變化の餘、風俗、既に大に壞る。しやしんほちんじきやうたくちうたいしへいげんぐんわう謝深甫、罷む。陳自强、相となる。侂冑、太師平原郡王を以て、ぐんこくへいしやうけんかたむせいふくぎよじようよ軍國の事を平章し、權人主を傾け、威上下を制し、服御、乘輿土木、どきんえんおごしやおんしゆせいしやうに擬し、禁苑より修り、諛者、稱して、恩主聖相となすに至南宋-寧宗皇帝-八五三 十八史略卷之七八五四る。或は、詩九章を作り、每章、一の錫字を用ゆ。侘冑、亦た辭せず。罪惡を稔積し、事を生じ、邊を開くに至つて極まる。之より先蒙古部帝と蒙古部あり、北方に興る。金の世宗の時に在つて、既に强盛帝と稱す稱す。環の立つに至つて、蒙古の兵、來つて、便ち長驅す。金、始めて多事。侂胄、金、この釁あるを聞き、謂ふ、中原圖るべしと。と吳曦といふ者あり、前の蜀帥吳挺の子、璘の孫なり。吳氏、世、西せいしよく陲に職とし、威西蜀に行はる。其子孫を京に留む、蓋し、累朝遠慮曦、異志あること久し。蜀に歸らむと欲するも、得べからず。侘胄、歸らしむる數年、蓋し、西蜀をして兵を出さしめむと欲す。開禧二年、丙寅。金を伐つの詔を以て、四方諸路に〓げて、師を進む。曦、首として、關外四州を以て金に獻じ、封を求めて、蜀主となる。尋いで、卽ち、帝と稱す。李好義、楊巨源が安丙と密に謀るに賴つて、曦、僭號すること、月を踰えて誅せらる。を元の太祖成この歲、元の太祖、斡難河の源に卽位す。太祖、姓は奇渥溫氏、吉思OK〓紀位十番諱は鐵木眞、蒙古部の人なり。其先世、蒙古の部長たり。太祖の父リ一二。なに至つて也速該といひ、始めて、諸部落を併呑し、愈よ强大、後、追謚して烈祖神元皇帝といふ。初め、神元、塔塔兒部を征し、其部長鐵木眞を得たり。宣懿后月倫、適ま太祖を生む、手に凝血を握る、赤石の如し。神元、之を異とす。因つて、獲る所の鐵木眞を以て、之に名づく、武功を志るすなり。元年、大に諸王群臣を會し、南宋-寧宗皇帝-八五五 十八史略卷之七八五六九游の白旗を建てて位に卽く。群臣、共に尊號を上つて、成吉思汗といふ、時に金の章宗泰和六年なり。丁卯、開禧三年時に、北伐諸軍の向ふ所、潰散して、退かざるしよくかんけいじやうりやうわいしよぐんはなし。金人、大に兵を發し、しきりに蜀漢〓襄兩淮諸郡を陷る。東南、大に震ふ。亟に使を遣して、金に通謝せしむ。而して、侂胄、兵を弄するの意、猶は未だ已まず。中外之を患ひ、遂に兇を誅するの議あり。皇后楊氏、書史を知り、古今に通ず。當時、侍郞史彌遠、密策を建つ。而して、旨、中より出づる者、皆、后、實に之を爲す、一日、侘胄、入朝す。彌遠、殿帥夏震をして、兵を以て、之を塗に邀へしめ、擁して、玉津園に出で、之を推殺す。之より先、元の太祖西夏を征し、力吉里塞を拔いて還り、この秋に至つて、再び之を征す。と皮氏、嘉定元年。陳自强、竄死し、蘇師旦、斬に處し、周筠、決ほ配せらる。侘胄の首を凾して金に謝し、和議、復た成る。錢象祖、相となり史彌遠、累遷して、象祖と並び相たり。象祖、罷む。彌遠、獨り相たり。金の章宗環在位二十年にして殂す。子なし。世宗の別子允濟を立つ環に於て叔たり。己巳、嘉定二年。春、元の太祖、河西に入り、屢ば西夏の兵を破る。夏主李安全、女を納れて和を請ふ。南宋-寧宗皇帝-八五七 十八史略卷之七粂庚午、嘉定三年。金、元を討つを謀り、烏沙堡を築く。太祖、將を遣し、襲うて其衆を殺し、遂に地を略して東す。初め、太祖、歲へこ幣を金に貢す。金主、衞王允濟をして貢を靜州に受けしむ。太祖、允濟を見て禮を爲さず、允濟怒り、歸つて兵を請うて、之を攻めむと欲す。金主環の殂するに會し、允濟、位を嗣ぐ。詔あり、國に至り、傳言して拜すべしといふ。太祖、金使に問うて曰く、新君は誰とかなす。曰く、衞王なりと。太祖、遽に南に唾して曰く、我、謂ふ、中原の皇帝は、是れ天上の人と做すと。此等も亦た之を爲すか。何を以て拜するを爲さむと。卽ち馬に策つて去る。金使、還つて言ふ。允濟、益す怒り、太祖の再び入貢するを俟つて、之を害せむと欲す。太祖、之を知り、遂に金と絕つ。辛未、嘉定四年春、元の太祖南侵し、金兵を敗り、群牧監を襲ひ、其馬を驅つて還る。之より、連歲、金の州郡を攻取す。癸酉、嘉定六年。金主衞王允濟、在位五年、歲として兵を受けざきるはなく、幾んど、支ふる能はず、且つ將士の心を失ひ、大將に弑せらる。追廢して、東海郡侯となし、豐王洵を立つ、環の兄なり、之を宣宗となす。太祖、兵を三道に分つて、並び進んで燕南、山東、河北の五十餘郡を取る。甲戌、嘉定七年。元の太祖、蹕を燕北に駐む。金主、岐國公主及び童男女五百、馬三千と金帛とを、以獻して、和を乞ふ。許さるる南宋-寧宗皇帝-八五九 十八史略卷之七八六〇と雖も、燕に自立する能はざるを度り、五月、汴に遷り、丞相完た顏福興を留めて、太子守忠を輔けて、燕に居らしむ。太祖、兵を遣して、之を圍む。守忠、汴に走る。後、一年にして、燕京陷る。元兵、河東より河を渡つて南し、汁を距ること二十里にして去る。金人、之より、地勢益す蹙まり、山東、之に叛き、東は河を阻て、西は潼關を阻つるのみ。宋の川蜀淮漢を窺ひ、以て自ら廣めむと欲し、遂に盟を敗つて來侵す。宋、黄榜を以て、忠義の人を募り、進け、芝んで、京東路を討つ忠義李全、歲の戊寅を以て、衆を率ゐて來歸ぶす。全は、もと漣水縣の弓手、開禧乙丑の間に在つて、旣に、嘗て、募に應じて、其縣を焚く。木華黎丁丑、嘉定十年。元、木華黎を以て太師となし、國王に封じ、諸軍を率ゐて南征し、大名府、定、益、都溜、策等の州に克つ。戊寅、嘉定十一年。元の木華黎西京より河東に入り、太原、平た世界中陽及び忻、代、澤、溶等の州に克つ、この歲、西夏を伐つて、其王城を圍む。夏王李遵項、西京に走る。高麗王暾、元に降り、歲貢方物を請ふ。己卯、嘉定十二年。西域、元の使者を殺す。太祖、親征す。庚辰、嘉定十三年。元の木華黎、地を徇へて、眞定に至り、又河北諸郡を徇ふ。壬午、嘉定十五年。元の太子拖雷、西域の諸城に克ち、遂に太祖南宋-寧宗皇帝-八六一 十八史略卷之七八六二と會す。秋金主、復た使を遣して和を請ふ。太祖、時に囘鴨國に在り。之に謂つて曰く、我、さきに汝の主に令して、我に河朔の地を授け、汝の主をして、河南王となし、彼此兵を罷めむとす。汝のこと〓〓主、從はず。今、木華黎旣に盡く之を取る。乃ち始めて來り請ふやと。遂に許さず。癸未、嘉定十六年。春三月、元の太師魯國王木華黎卒す。五月、元、始めて、達魯花赤を置いて、郡縣を監治せしむ。金の章宗殉、在位十二年にして殂す。子守〓、立つ、之を哀宗yとなす。と甲申、嘉定十七年。元の太祖、東印度に至り、鐵門關に駐まる一獸あり、鹿形馬尾、綠色にして一角、能く人言を作す。侍衞の者耶律楚材に謂つて曰く、汝の主、宜しく早く還るべしと。太祖、以て耶律楚材に問ふ。曰く、この獸は、角端と名づけ、能く四方の語を言ふ生を好んで、殺を惡む。是れ、天、符を降し、以て陛下に〓ぐ。願はくは、天心を承けて、この數國の人命を宥せよと。太祖、卽日師を班す。歲の丁丑より以後、宋、金と戰ひ、迭に勝敗ありと雖も、然も三邊、歲として、其擾を被らざるなし。上、在位三十年、改元する者四謙恭仁儉、終始一の如し。然れども、慶元、嘉泰、開禧、凡そ十三年は侂冑の政、嘉定十七年は彌遠の政なり。壽五十七にして南宋-寧宗皇帝-八六三 十八史略卷之七八六四崩ず。彌遠、定策して嗣を立つ、之を理宗皇帝となす。【理宗皇帝】初名は與莒、宗室追封は榮王、證は文恭、希瓐の子、,太宗十世の孫なり。寧宗、子多けれども育せず、宗室の子を鞠ふ、名は詢、立てて太子となす。薨ず。初め、皇從弟沂の靖惠王柄、子なし。嘗て、宗室の子を以て、名を貴和と賜うて、之が後となす。太子詢を失ふに及び、遂に貴和を立てて皇子となし、名を竝と賜ひ濟國公に封ず。竑慧にして輕、嘗て史彌遠の權を專にするを5く美食の日異日容すべからずと謂ふ。彌遠、聞いて、之を惡む。故に陰に之が計をなす與莒、幼にして弄を好まず、群兒聚嬉、輒ち獨り高きに登り、坐して動かず。長上、見る者、指して以て群兒に語つて曰く、汝曹、この人に效はざるか、恰も一大王に相似たりと。群兒、毎に其下に羅拜す、遂に趙大王の號あり。彌遠、物色して之を得たり。嘗て、取つて、擧に應じ得たり。特旨、官に補す。竑上旣に寧宗の子となる、遂に與莒を以て沂王の後となし、名を貴誠とる)賜ひ、郡州防禦使に除せらる。寧宗大漸、乃ち中宮に白し、貴誠を以て皇子となし、昀と改名し、遺詔を宣べて、位に卽かしめ、竑を濟陽郡王に進め、出でて寧國府に判たらしむ。恭聖仁烈楊后、同じく政を聽く。事定まつて、然る後に、簾を撤す。乙酉、寶應元年時に、外議籍籍、亂を作し竑を立てむと謀る者李全、あり。事克たずして、皆死す。楚州に在り、制置許國と相失南宋-理宗皇帝-八六五 十八史略卷之七〓す。國を殺し、亦た問罪を以て辭となし、兵を擧げて南向し、揚州を圍み、幾んど陷る。丙戌、寶慶二年。元の太祖、西夏を伐つて、甘肅等の州を取り、遂に沙陀を踰えて、黄河九渡に至る。丁亥、寶慶三年。元、夏を滅し、夏主李睨を以て歸る。祖殂七月、元の太祖、六盤山に殂す。一す元二時の二に太殂するに臨んで、左右に謂つて七西紀曰く、金の精兵、潼關に在り、南は連山に據り、北は太河を限る。以て遽に破り難し。道を宋に假るに若くはなし。宋金は世讐、必ず能く我に許さむ。乃ち、兵を唐郵に下し、直に汴京を擣け汴、急なれば、必ず兵を潼關に徵さむ。然れども、數萬の衆を以て、千里赴き援くれば、人馬疲弊、至ると雖も戰ふ能はず、之を破ること必せりと。言訖つて殂す。在位二十二年。壽六十六。起輦谷に葬る。至元二年冬、追謚して、聖武皇帝といひ、廟を太祖と號す。太祖深沈にして大略あり、兵を用ゆること神の如し。故に能く國を滅すること四十。其動績甚だ衆し。史の紀載、備はらず、惜い哉。太祖旣に崩ず。皇子窩濶台、霍博の地に留まる。國事屬する所なし。皇子拖雷、國を監し、以て皇太子の至るを俟つて、之を立つ。越えて二年、皇太子、始めて立つ、之を太宗となす。己丑、紹定二年。元の太宗、名は窩濶台、太祖の第三子。母を光獻皇后弘吉刺氏といふ。是歲夏、喪に奔り、忽魯班雪不只の地に至南宋-理宗皇帝-八六七 十八史略卷之七癸る。皇弟拖雷、來り見え、大に諸王百官を會し、太祖の遺詔を以て位に卽かしむ。始めて、朝儀を立て、皇族尊屬、皆、班に就いて、以て拜す。元、始めて倉廩を置き、驛を立て、命を傳ふ。庚寅、紹定三年。元、兵を遣して、京兆を取る。七月、太宗、自ら將として金を伐つ。皇弟拖雷、姪蒙哥、師を率ゐて從ふ。辛卯、紹定四年。春、趙范、趙葵、大に李全を揚州城下に敗る。時に、上元燈を張るに屬し、全、平山堂に置酒高會す。城中謀して知り、夜、兵を遣して、其不意に出でて、之を劫す。全走つて濠た、に陷り、亂槍に斃さる。其餘は、奔走して逃げ去る。二月、元の太宗、鳳翔に克ち、洛陽、河中の諸城を攻めて、之を下す。五月、元、使を遣し、來つて、道を假る。宋、之を殺す。八月、元、始めて、中書省を立て、從官の名を改め、耶律楚材を以て、中書令となし、粘合重山、左丞相となり、鎭海、右丞相となる十二月、元の太宗、河中を取る。太弟拖雷、騎六萬を發し、兵を分つて、西、和州より興元に入り、金房より襄陽に道して唐郵に至り、金人と陽翟に鏖戰す。潼藍の戍、亦た潰え、西兵、畢く至り、汁を合圍す。壬辰、紹定五年。元の太宗、白坡より河を渡つて、鄭州に次し、南宋-理宗皇帝-八六九 十八史略卷之七八七〇釣州を攻めて、之に克ち、遂に商、號嵩汝等を取る。十四年、速不臺をして、金の汁京を圍ましむ。金主、其弟訛可をして、入とつて質たらしむ。太宗還り、速不臺を留めて、河南を守らしむ。八月、金兵、汁を救ふ。諸軍、共に戰つて、之を破る。九月、太弟拖雷、師に卒す。金主守緒、圍を突いて出で、歸德府に走る。元、再び王鐵を使とし、來つて、夾攻して金を伐つを議せしむ。京湖制置使史嵩之、以聞す。朝臣、皆、以爲へらく、復讎の擧、遂はなは、ぐべしと。趙范、喜ばずして曰く、宣和海上の盟、其初、甚だ堅し、以て禍を取るに及ぶ。鑑みざるべからずと。帝、從はず、嵩之に詔し、使に報じて、之を許す。嵩之、乃ち鄒伸之を遣して、報謝せしめ、且つ汁京を夾攻するを議す。元人、成功を俟つて、河南のか、地を以て宋に歸すを許す。룬癸己、紹定六年。金主、歸德に奔る。粮絕ゆ。乃ち蔡州に趨る。其將崔立、汴京を以て、元に降る。四月、元の速不臺、進んで靑城に至る。崔立、金の太后王氏、皇后徒單氏、〓王從恪等を以て、軍に至る。速不臺、北に送り還さしむ。元孔子五十世の孫元楷を以て、衍聖公に襲封し、孔子廟及び渾天儀を整修す。宋の丞相史彌遠、卒す。鄭〓之、相となり、史嵩之、京湖の制帥となつて、襄陽に在り。南北、蔡州を夾攻するの約あり。嵩之、南宋-理宗皇帝-仝 十八史略卷之七八七二孟洪を遣し、兵四萬人を以て、先づ至つて、其東南を圍ましむ、元び兵、其西北を圍む。甲午、端平元年正月、金主守〓、位を宗室の子承麟に傳ふ。宋の孟洪、蔡州に入る。元師、之に從ふ。守〓、自經して死す。其首を函して、宋に送り、承麟を得て、之を殺す。金は、完顏旻、帝と稱してより、是に至るまで、九世、一百一十七年にして亡ぶ。四西て十金亡七九りーぶ年世に一にし百時夏四月、金の俘を太廟に獻ず。會ま淮帥趙范、趙葵、金人の亡びな紀二三しに乘じて、恢復の計をなす。朝臣多く、以て未だ可ならずとなす。獨り、鄭〓之、力めて、其說を主とす。帝、乃ち范に命じ、移つて、黃州を司らしめ、日を熟して、兵を進む。范の參議官丘岳12曰く、方に興るの敵、新に盟つて退く。氣盛に鋒銳なり。、寧んぞ肯て得る所を捐てて、以て人に與へむや。我が師、若し往けば、彼必ず突至せむ。惟だ進退據を失ふのみならず、釁を開き、兵を致すは必ず此より始まらむ。且つ千里長驅、以て空城を爭ふ之を得れば、當に饋餉を勤むべく、後、必ず之を悔いむと、范聽かず。史嵩之、亦た言ふ〓襄方に爾く饑饉す、未だ師を興すべからずと。が故の〓湖制師趙方の子、杜杲、亦た出師の害を陳ず。范葵は、兵に習ひ、攻取に銳意に、山東の忠義を募るに、皆、響應す。伸之、未ん、だ囘らず、然も、宋師出づ。伸之等、幾んど燕に覊留せられ、詭辭して鐵と倶に來るを得たり。撒曰く、何すれぞ盟を敗るやと。之よ南宋-理宗皇帝-八七三 十八史略卷之七八七四り、淮漢の間、寧日なし。數日ならずして、汴人、城を以て、宋に附き、宋師、汴に入り、卽ち洛に趨く。元兵、洛を成る者、幾もなくして、しばらく避け去る。宋師、洛に入り、數日ならずして粮元の生兵の大に至らむとするを聞いて、絕ゆ。潰えて歸り、嵩之があ、和を主として、肯て粮を運せず、事を誤るを致すを咎む。乙未、端平二年。春、元和林に城づき、萬安宮を作る。諸王拔都太子貴由、姪蒙哥を遣して、西域を征し、太子闊端は蜀漢を侵太子曲出及び胡士虎は宋を侵し、し唐吉は高麗を征す。之を行ふ。p丙申、端平三年。元、交鈔を印造して、耶律楚材、請うて、燕京に於て編修所を立て、平陽に於て經籍所を立て、經史を編集し、儒生梁陟を召して、長官に充て、王萬慶、趙著を以て之にさ副とす。秋闊端、宋の關外の數州を取り、十月、成都に入り、秦鞏等四十餘州を取る。時に、和議旣に復た諧はず、蜀、遂に破陷し、〓襄淮甸、歲として攻哨を受けざるはなし。元、耶律楚材の言を以て、始めて、天下の賦稅を定め、上田は、毎畝に稅三升、中田は二升半、下田は二升、水田は一畝に五升、商稅は三十分の一五戶に絲一斤を出さしめ、以て諸王功臣湯沐の賜に供す。鹽は銀一兩每に四十斤、永く定額となす。朝臣、皆、甚だす輕しといふ。耶律楚材曰く、將來必ず利を以て進む者あらむ、乃南宋-理宗皇帝-八七五 十八史略卷之七〓ち、旣に重しとなすと。丁酉、嘉熙元年、經筵に詔して、朱熹の通鑑綱目を進講せしむ。八月、元、諸路の儒士を試む。選に中る者、本貫議事の官に除して、四千三十人を得たり。元兵、地を略して、黃州に至る。宋の孟洪之を敗る。嘉熙二年。戊戌、之より先、杜杲、元人の安豐の兵を却け、復た察罕八十萬の兵を盧州に敗る。後、儀眞の圍を解く。功を以て、權に刑部尙書たらしめ、復た敷文閣學士に進む。わ、呂文德呂文德、兩淮出戰の軍馬を總統し、淮西招撫使に進む。文德は安豐の人、魁梧勇悍、微時、薪を城中に鬻ぐ趙師葵、道傍に遺腰の長さ尺有咫なるを見て驚訝し、訪求して、之を得たり。之を麾下に留む後、邊功を以て、顯官に至る。元の塔思の軍北峽關に至る宋將汪統制、降る。之より先、曲しゆつて宋の孟洪出張柔等を率ゐ、郢州を攻めて之を拔く。是に至つ復た襄陽を取る。元の領中書行省楊惟中、太極書院を燕京に建て、趙復を延いて師となす。時に、〓溪周子の學、未だ河朔に至らず、惟中、師を蜀湖京漢に用ゐて、名士數十人を得、始めて、其道の粹なるを知り、乃ち伊洛の諸書を收集し、載せて、燕京に送る。師の還るに及びて、註六子は程遂に大極書院及び周子の祠を建て、二程張楊游朱の六子を以て配食南宋-理宗皇帝-八七七 十八史略卷之七八七八かさく子兄弟、せしむ。之に由つて、河朔、始めて道學を知る。載)楊時、最かうしたいしいうせいゐき游酢なり朱熹庚子、嘉熙四年。春元の太子貴由、西域の未だ下らざる諸部にちよくつぐな克つ。元、州郡に敕し、盜を失うて獲ざれば、官物を以て之を償はこくしよきよしよほんろしむ。國初、盜多し。令を下し、凡そ盜の去處を失すれば、本路のみんこばうめい民戶をして、代つて償はしむ。民、之を苦んで、多く亡命す。是にちようくわいこつかとし至つて、徵を罷む。又、官民、囘鶻の金銀を貸り、之を償ふ者、歲かはい羊羔利といふわう〓〓ち羊羔利の弊に加倍し、之を往々、家を破り、妻子を以て質となりつそざいこと〓すに至るも、終に償ふ能はず。耶律楚材、請うて、悉く官物を以てかへていよかたいとしひさ代へて還さしむ。凡そ七萬六千錠。仍つて令す、凡そ、假貸、歲久しほんあひひとしやちよしきも、惟だ子本相伴うして止むと。著して令となす。しんちうじゆんいうぐわうねんしうじゆんいぢよなんはくちやうさいびはく辛丑、淳祐元年。宋、詔して、周敦頤を汝南伯に、張載を郿伯ていかうかなんはくていいやうはくしゆきこくこうつひほうに、程顎を河南伯に、程頤を伊陽伯に、朱熹を徽國公に追封し、並べうていじうしわうあんせきじうししりぞえっに孔子の廟庭に從祀し、王安石の從祀を黜く。帝、孔子に謁し、遂のぞに大學に臨む。れふくわてつここらんき元の太宗殂十一月、元の太宗出でて獵し、銚鐵鐸胡蘭に殂す。年五十六。起すれんこくはうむつひしえいぶんくわうていべう輦谷に葬る。後、追謚して、英文皇帝といひ、廟を太宗と號す。太くわんこうりやうじんじよはかはかきよくわじ宗、寬弘の量、仁恕の心より、時を量り、物を度り、擧に過事なくわかいんふしよみんげふかうりよりやうもたらちいく華夏殷富、諸民業を樂み、行旅糧を齎さず、時に治平と稱す。くわうごうばしんしてうのぞせい元は、太宗殂してより後、皇后馬眞氏、朝に臨んで制を稱すること凡そ五年、君を立てず。南宋-理宗皇帝-発 十八史略卷之七八八〇甲辰淳祐四年。之より先、鄭〓之、相を罷め、喬行簡、李宗勉等、繼いで、政をなす、決斷する所なし。上、史嵩之の言を思ひ、督府より入らしめて、相となす。和を議せむと欲すと雖も、輒ち衆論に沮まる。嵩之、父彌遠の憂に丁る。訃を聞いて、數日にして、乃ち行く。詔して、起復して相となす。言者、目して權姦となし、力めて、之を攻む、遂に復た相たらず。范鍾、游侶、鄭〓之、射方叔吳潛、董槐、程元鳳、丁大全等、相繼いで、相となり、每歲、每歲防秋を以て常事と防秋を以て常事となす。す元の中書令耶律楚材、卒す。后嘗て儲嗣の事を以て、楚材に問ニふ、對へて曰く、是れ外臣の敢て知る所に非ず、自ら太宗遺詔の在るあり、守つて之を行はば、社稷の幸なりと。后、嘗て、御寶の空紙を以て、幸臣奧都刺合蠻に付し、自ら書塡して、之を行はしむ。楚材、天下は先帝の天下、評奏して曰く、朝廷自ら憲章あり。今、はる英文耶加備忠之を紊さむと欲す。臣敢て詔を奉ぜずと。事、遂に止む。復た旨あ眞一る貞國にり凡そ奧都刺合蠻の奏〓する所にして、令史之が爲に書せざる者の·せんていこと〓〓貫すは、其手を斷てと。楚材曰く、軍國の事、先帝悉く老臣に委す。皇后)にし祚をぜ元ふ稷る狄安きべの數仁んて令史、何ぞ與らむ。事、若し理に合はば、自ら當に奉行すべし。し臣等傑とい社若し行ふべからざれば、死、且つ避けず。況んや手を斷つをやと。后、其先朝の動舊なるを以て、曲げて、敬憚を加ふ楚材、天資英ま·邁負かに人表に出づ。案牘、前に滿つと雖も、酬答、其宜しきを南宋-理宗皇帝-스 十八史略卷之七仝失はず。色を正しうして、朝に立ち、勢の爲に屈せず。身を以て天下に徇ぜむと欲し、毎に國家の利病、生民の休戚を陳べて、辭色ミ懇切なり。太宗、嘗て曰く、汝、又、百姓の爲に哭せむと欲するかぎと。楚材、毎に言ふ、一利を興すは一害を除くに若かず、一事を生んは一若害を得を興除すずるは一事を減ずるに若かずと。平居、妄りに言笑せず、士人に接ずる一一生若をずするに及んで、溫恭の容、外に溢る。其德に感ぜざるなし。減ずるにかず元の便宜總帥汪世顯、卒す。世顯、兵を善くして、能く將たり。儒を重んじ、民を愛し、勤儉にして自ら持す、古名將の風あり。丙午、淳祐六年元の定宗、速蔑禿都に卽位す。定宗名は貴由、太宗の長子なり。母を六皇后といふ、乃ち馬眞氏。初め、太宗旨あり、皇孫失烈門を以て嗣となす。殂するに及んで后、朝に臨み、制を稱するもの五年、乃ち議して定宗を立つ。戊申、淳祐八年。元の定宗、戶位三年にして殂す。壽四十三。起輦谷に葬る。簡平皇帝と追諡す。元は、馬眞氏、朝に臨んでより以來、法制一ならず、內外心を離女主事を誤る。定宗、旣に殂し、皇后海迷失、子失烈門を抱き、簾を垂れて政後二年、を聽く。諸王大臣服せず。共に議して、太弟蒙哥を立つ。之を憲宗となす、卽位す。辛亥、淳祐十一年。元の憲宗、名は蒙哥、太祖の第四子拖雷の長子なり。之より先、諸大臣、届出の子失烈門を奉ぜむと欲す。久し南宋-理宗皇帝-八三 十八史略卷之七八八四こつらうかふたいおもうして、決せず。是に至つて、兀良哈歹、以へらく、太祖の諸孫、たけんそうけんしんくわつてうこつあらん惟だ憲宗のみ、謙愼、宜しく立つべしと。遂に大に濶帖兀阿蘭の地しつれつもんに會して、位に卽かしむ。失烈門、服せず。憲宗、因つて、諸王のいどうきびしゆばうしやちうい異同ある者を察して、並に之を覊靡し、主謀者を取つて、之を誅夷す。之に因つて、始めて定まる。よかいこうげんやぶ余玠、大に元人を興に敗る。たいていくびらいめいまうこかんちみんこそうち忽必烈元の憲宗、太弟忽必烈に命じて蒙古漢地民戶の事を總治せしめ、きんれんせんえうすうもん姚樞府を金蓮川に開く。之より先、姚樞、蘇門に陰居し、道を以て自らえんすういたそうめいふせいしゆつ任ず。太弟、之を召す。樞至る。太弟の聰明にして、オ、不世出、おのれむな己を虛しうして言を受け、將に大に爲すあらむとするを見て、乃ちそのへいじつまな(しよすう(たてまつはじめ其平日に學ぶ所を盡し、書數千言を爲つて、之を上る。首に二帝、がくなもとちじよちこくへいてんかたいけいる三王、學を爲すの本、治を爲すの序と治國平天下の大經を以て、彙るくしうしんりよくがくそんけんしんゐてんあいみんかうして八目となす。曰く修身、力學尊賢、親親畏天、愛民、好ぜんゑんねいじせいへいでうほんまつけんがいさいだい善,遠侫。次に、時政の弊に及び、條三十となし、本末兼該、細大の、たいていはなはうご遺さず。太弟太だ其才を奇とし、動けば必ず詢はる。してんたくてうへきかなんけいりやくし史天澤元、史天澤、趙壁を以て河南經略使となす。じんしていそうしつれつもんえふじやうことあら壬子、淳祐十二年。元の定宗の后及び失烈門の母、厭禮、事覺はほつだつせきれしを以て、死を賜ひ、失烈門及び其黨を沒脫赤の地に謫す。どうせいくわん六月、元の憲宗、中州の漢地を以て同姓を封ず。太弟、汴京、關ちうえらえうすういはかうつつね中に於て、自ら其一を擇ぶ。姚樞曰く、南京は、河徒つて常なく、南宋-理宗皇帝-八八五 十八史略卷之七公式つちうすみづあさしやろこれ土薄く、水淺く、潟鹵之に生ず。關中に若かず。其田、上の上、古てんふりくかいつひしへより、天府陸海と名づくと。太弟、遂に關中を請ふ。之に由つくわんちうかなんて、太弟、關中、河南の地を有す。きちうはういうぐわんねんしせんせいちしよかいよくわいしせんせん余玠卒す癸丑、寶祐元年四川の制置使余玠、卒す。余晦を以て、四川宣ゆし諭使となす。くびらいだいりこく元の忽必烈、大理國を平らぐ。かふいんよくわい世大正しこんふそう甲寅、寶祐二年。時に、余晦、四川に宣撫たり。私恨を以て誣奏りろあんぶわうゐちうだいりちんたいはうむねす、利路安撫王惟忠、ひそかに北境に通ずと。大理の陳大方、旨をたんせいゐちうまさしきいろへん承けて、之を鍛成す。惟忠、將に市に斬られむとするや、色變ぜず、たいはういうつたちぎやく大方に謂つて曰く、吾、死せば、天に訴へむと。旣に斬るや、血逆りうのぼいまいくばくたいはうにふてうくわうこつるちう流して上る。未だ幾ならずして、大方入朝し、恍惚として、惟忠とかんはうだいがしよくをさ還り、遂に卒す。之より先、朝廷、彭大雅を用ゐて蜀を理めしむ。ゐめいかさぢうけいじやうきづよかいしよくぐんへいくわう甚だ威名あり。重ねて重慶城を築く。余玠、蜀郡 平曠の地を遷しけんえうがふしうてうぎよざんるゐて、險要を分治す。合州に釣魚山を治むるの類の如し。蜀に在るこよよくわいとんべうと二十年。民、藉つて以て安し。余晦に至て、貪繆功なく、敗れてくわしうしゆりうゆうひしせんせいちこえいいんし要地を失ふ。和州の守劉雄飛を以て、四川制置となす。胡穎、淫祠ごとこぼだくわうとうけいりやく胡打鬼を見る每に、卽ち之を毀つ。人之を胡打鬼といふ。廣東に經略たくわうぶつじきよださいしり廣に佛寺あり、佛像中、巨蛇あり、時に出でて、人の祭祀を享すうびんえいぶつく。價、之に托し、疏を題して數千を得たり。頴至つて、佛をこぼだそのくわい毀ち、蛇を擊つ。其怪、遂に息む。南宋-理宗皇帝-公 十八史略卷之七父丙辰、寶祐四年。高麗王細差甫、雲南の曾長摩合羅嵯、及び素州諸國、元に朝す。元の憲宗、城市を建てて都會の所となさむと欲す。太弟、忽必烈劉乗忠言ふ、劉秉忠、天文地理の術に精しと。乃ち命じて、宅を相せしむ。秉忠、桓州の東、欒水の北の龍岡を以て、吉となす。乃ち秉忠かに命じて、之を營せしめ、名づけて、開平府といふ三年にして、功を畢る。心を元評丁巳、寶祐五年。元、囘體水精盆、珍珠傘を獻ず、銀三萬餘錠を却文帝に直すべし。憲宗曰く、方今、百姓疲弊、急なる所のものは錢の馬を相へ里似すの心ゐ。朕獨り此あるも、何ぞ用ゐむと。之を却く。仁十月、元の兀良哈歹、安南を伐つて、其城を屠る。君の志古今同軌といふ戊午、寶祐六年二月。安南王、國を長子光〓に傳へ、使を遣し、方物を以て元に獻ず。元、囘囘哈里發を討つて、之を平らぐ。九月、憲宗、親ら大軍を帥ゐて蜀に入り、苦竹隘を攻む。宋の守將楊立、張實、之に死す。ミこの時、元人、勢流に順つて東下せむと欲す。一軍は大理國斡服の南より來り、色桂の境を經、以て潭州に至り、一軍は江を渡つてか、鄂州を圍む。賈似道丁大全を罷め、吳潜を以て左相となし、軍中に卽いて、賈似道を拜して右相となす。趙葵は樞密策應使たり、杜庶は兩淮制置たり、南宋-理宗皇帝-八八九 十八史略卷之七八九〇夏貴は舟師を總領す。呂文德等、風に乘じて、戰つて勝つ。潜、向〓十士壁を以て、潭を守らしむ。適ま南來の二哥元帥、宋の候騎に遇うか〓て死す。潭の圍、先づ解く。高達等、鄂を守り、似道、漢陽に駐まつて、鄂の援となる。か、己未、開慶元年元の憲宗、合州を圍み、使を遣して、守將王堅を招諭せしむ。堅、使者を殺し、固守して、之を拒ぐ。元の憲宗殂す七月、元の憲宗、釣魚山に殂す、在位九年、壽五十二。後に追諡して、桓肅皇帝といふ。憲宗、剛明雄毅、沈斷寡言、宴飮を樂まず修靡を好まず、后妃と雖も、亦た制置に過ぎす。太宗の末年、群臣、權を擅にし、政多門より出づ。憲宗に至つて、凡そ詔旨必ず親ら起草し、更易すること數囘、然る後に、之を行ふ。群臣を御すること甚だ嚴、嘗て諭して曰く、汝輩、若し朕の奬諭を得れば、卽ち志氣驕逸して、災禍未だ隨つて至らざるものあらず。汝輩それ之を戒めよと。時に、太弟、進んで鄂州を攻む。宋の守將張堅守つて下らず、遂に之に死す。似道、漢陽より鄂に至り、師を督す。而して、太弟忽必烈、城を攻むること、益す急、城中、死傷する者、萬三千人に至る。似道、大に懼れ、密に宋京を遣して、元營に詣らしめ、臣と稱し、幣を納るるを請ふ。太弟、許さず。會ま、合州の守王堅、人を遣して、鄂に走らしめ、憲宗の訃を以て似道に聞す。似道、再び宋京を遣して南宋-理宗皇帝-八九一 十八史略卷之七八九二元營に往かしむ。太弟、亦た阿里不哥が尊號を襲がむと欲するを聞く郝經曰く、若し、彼果して遺詔と稱し、便ち位號を正し、詔を中原に下し、赦を江上に行はば、歸らむと欲するも得むや。願はか、くは大王、社稷を以て念となし、師を班して、和を議し、輜重を置き、輕騎を率ゐて歸り、直に天都に造り、二軍を遣し、大行の靈界を逆へ皇帝の璽を收め、使を遣して、旭烈、阿里不哥諸王を召し、和林に會葬し、官を諸路に差し、安輯して、王の長子眞金に命じて、燕都を鎭守し、示すに形勢を以てせば、大寶歸するあつて、社稷安からむと。太弟、之を然りとし、乃ち似道に之を許し、且つ歲幣の數を約し、遂に寨を拔いて去り、張傑、闇旺を留め、偏師を以て、湖南兀良哈歹の兵を候せしむ。元世祖卽位庚申、景定元年元の世祖、名は忽必烈、憲宗の同母弟なり。憲(西紀一二六〇)宗、旣に殂す。阿藍荅兒、渾都海等、世祖の弟阿里不を立てむを謀る。憲宗の后、之を聞き、使を遣し、馳せて鄂に至り、請うて速に還らしむ。三月、開平に至る。諸王大臣、同じく、勸進す。三讓して、乃ち位に卽く。元の元良哈歹、張傑に鄂州に會し、師を帥ゐて北に還る。宋の賈似道、夏貴に命じ、其後軍を新生磯に敗り、遂に其和を議し、臣と)稱し、幣を納るるの事を匿し、表を上つて言ふ、鄂の圍、始めて解け、江面肅〓、宗社危くして復た安し、實に萬世無疆の休なりと。南宋-理宗皇帝-八九三 十八史略卷之七八九四おもじだうさいざうはうびしやうらいはな帝、以へらく、似道、再造の功ありと。詔を下して褒美し、賞資甚あつだ厚し。あふかからこるむじやうきよくせんがう元の阿里不哥、和林の城曲に僭號す。ちうとうけんげん五月十九日、元、中統と建元す。ちうとうやうせうす中統交鈔を進む。元の世祖、自ら將として、阿里不哥を討つ。れんきけんせいぐんざうあらんたるおよこんとかい廉希憲元の廉希憲、大に西軍を姑臧に敗り、阿藍荅兒、及び渾都海を斬る。げんぼんそうはがふすはこくし元、梵僧八合思八を以て國師となす。ちかひたづか郝經元郝經を遣し、來つて盟を尋ねしめ、且つ前日和を請ふの議をちようかじだうてうかへそのかくれうえいちうふくくわへんせん徵す。賈似道、旣に朝に還り、其客廖營中をして福華編を撰して、がくこうしようしやう鄂功を稱唱せしむ。朝廷、其和を求めしことを知らざるなり。れんきげんよしみかう元の世祖、旣に立つ。廉希憲、使を遣し、以て兵を息め、好を講ほくきおんゐならびあらじ、軍に命じて北歸せしめ、恩威並に著はさしめむことを請ふ。世わうぶんとうかくけい祖、之を善しとす。然も、未だ其人を得ず。王文統、素より郝經のさいとくいけい才德を忌み、乃ち經を遣して行かしむ。或ひと、經に謂つて曰く、盍やまひけいいはかまこうわいゐれいんぞ疾を以て辭せざる。經曰く、南北難を構へてより、江淮の遺黎よふりやくさうげんやへいつらなくわむす弱き者は俘略せられ、壯なる者は原野に死し、兵連り禍結ぶこと、せいじやうしどうじんよしみつうつとび聖上一視同是れ亦た多し。聖上、一視同仁、兩國の好を通ぜむことを努む。微仁えんいやしやす軀を以て不測の淵をたい蹈むと雖も、苟くも、能く兵を强め、亂を靖ん南宋-理宗皇帝-八九五 十八史略卷之七八九六す、たじ、百萬の生靈を鋒鋼の下に活かさば、吾が學、用ありとなすと。陰に李壇に諷し、う遂に行く。王文統、宋を侵し、以て之を沮撓せしめ、手を假つて以て經を害せむと欲す。經、淮を踰ゆ。賈似道、姦謀の呈露するを懼れ、遂に李壇を以て辭となし、經を眞州の忠勇軍營に拘留し、驛吏防守、獄〓よりも嚴。介佐、或は堪ふる能はず。經之に語つて曰く、命を將つて此に至る、死生進退、其彼に在ること〓〓評いきを使なに聽かす。盡く其れ我に在り、豈に能くはしのし君里烈節を守つて屈せざるは、士て千にに不忠不義、以て中州の士大夫に耻かしめられむや。但だ、公等不幸め命ふる恥かもベ須らく死を忍び、以て待つべし。之を天命人事に揆るに、宋祚殆んど遠からずと。衆其言に感じて、皆自ら振勵す。帝、北使あるを聞き、宰執に謂つて曰く、北朝、使來らば、事體さいかる〓〓當に議すべしと。似道、奏す、和は彼の謀に出づ、豈に一切輕しく徇ふべけむや。若し、隣國に交るの道を以て來らば、當に入つて見えしむべしと。賈似道、闘臣を忌害す。兵退いて、費用を打算するの法を行ひ、此を以て之を汚さむと欲す。向士壁、趙葵、史巖之、杜庶等、皆、侵盜掩匿に坐し、官を罷めて償を徵す。而して、士壁、償ふ所、尤も多く、竟に安置されて死す。復た其妻妾を拘へ謝枋得て、之を徵す、尙ほ足る能はず。信州の謝枋得、趙葵の檄を以て、錢粟を給し、民兵を募つて守禦す。枋得曰く、以て趙宣撫を累すべからざるなりと。自ら萬緡を償ふ、餘は辨ずる能はず。乃ち似道に南宋-理宗皇帝-八九七 十八史略卷之七灸上書して云ふあり、千金を以て募つて木を徒し、信を市人に取らむとし、二卵を以て干城を棄つ。豈に隣國に聞かしむべけむやと。遂に餘を徵するを免ずるを得たり。呂文德、〓湖に制置として鄂州に知たり。辛酉、景定二年瀘州の守劉整、叛いて元に降る。之より先、遷(蹕の儀を止むる者は吳潛、守城の力を盡す者は向士壁、斷橋の功を奏する者は曹世雄、劉整。旣にして、似道、功を妬み、士壁、世雄を讚し、皆貶死す。整旣に禍を懼る。而して、蜀帥鄭興復、宿憾を以て、吏を遣して、瀘に至らしめ、軍前の錢粮を打算せしむ。適ま、北軍境を壓す、遂に叛き去る。元、軍中俘とする所の儒士に命じて、贖うて民となすを聽るす。七月、元、始めて、翰林國史院を立つ。諸路提擧學校官を立つ。元の諸將、西軍を敗る。阿里不哥、北に遁る。元、皇子眞金を封じて燕王となし、中書省事を領せしむ。さ壬戌景定三年呂文德、瀘州を復す。と、元の江淮大都督李壇、京東漣海を以て來歸す。詔して、壇を封じて、齊郡王となし、其父全の官爵を復す。元の宰臣王文統、壇と謀を通ずるに坐して誅に伏す。元の史天澤、李壇を濟南に圍む。壇、復た元に降る。元人、之を南宋-理宗皇帝-八九九 十八史略卷之七九〇〇誅す。元、董文炳を以て山東路經略使となす。元、十路宣慰司を立て、諸路轉運司を立つ。癸亥、景定四年二月。え元、王德素を以て使となし、劉公諒を副となし、書を致し、來つて、其都經を稽留するの故を詰る。三月、元、始めて太廟を建つ。五月、始めて、樞密院を立て、太子燕王眞金を以て中書令に守たらしめ、かいへいふ兼ねて、樞密院事を判す。開平府を以て上都となす。元、姚樞を以て中書左丞となす。樞曰 陛下、基業に於ては守成となし、治道に於ては創始となす。正に宜しく親族に睦まじくし、以て本を固くし、儲副を建て、以て祚を重くし、大臣を定めて、以て國に當らしめ、經筵を開いて、以て心を格し、邊備を修めて、以て虞を防ぎ、粮餉を蓄へて、以て歉をす待ち、學校を立てて、以て才を育し、農桑を勸めて以て生を厚くすべしと。世祖、之を納る。文德黑灰團呂文德、瀘州を復す。文德、黑灰〓と號す。劉整、元に獻言してと號す曰く、南人、惟だ黑灰團を恃む。然れども、利を以て誘ふべしと。乃ち、使を遣し、玉帶を文德に獻じ、権場を襄城外に置かむことを求む。文德、之を許す。使曰く、南人信なし、願はくは、土城を築いて、以て貨物を護せむと。文德、許さず。使者、復た至る。文一)德、朝に請うて、之を許し、権場を樊城外に開き、土城を麓門山南宋-理宗皇帝-九〇一 十八史略卷之七九〇二外に築き、互市を通じ、內に堡を築く。文德の弟呂文煥、欺かるるを知つて、再び制置に申す、吏に匿さる。元人、又、白鶴城に於て第二堡を築く。文煥、再び申す。文德、大に驚いて曰く、朝廷を誤る者は我なりと。卽ち請うて、自ら赴き援く、會ま病んで卒す。甲子、景定五年。七月、彗星、長さ十數丈、芒角天を燭す、四更より東より見はれ、高くして方に歛まる。月餘乃ち見えず、楊棟、上因つて指して蚩尤旗といひ、之に因つて、論に遇うて、國を去る。八月、元、燕京を以て、中都大興府となす。劉秉忠、都を燕に定めむことを請ふ。世祖、之に從ふ。元、至元と改元す。時に阿里不哥の兵、屢ば敗る。是に至つて、諸王玉龍、答失罕、速帶、音里吉合、及び其謀臣不魯花、脫忽思等と來歸す。詔す。諸王は、皆太祖の裔なりと。並に釋して問はず、其謀臣不魯花のみ誅に伏す。元、諸路行中書省を立つ。西紀一二六冬十月。上、崩ず。在位四十一年。改元するもの八、寶慶、紹定四は、彌遠十年の政、端平の初元には、善類朝に滿ち、眞德秀、魏了翁あつて、執政侍從人たり、以て慶曆、元祐に比す。嘉禧より以後淳祐に至るまでは、嵩之、數年の政あり。嵩之、旣に去り、淳祐より寶祐に至るまでは、正人、邪を指して邪となし、邪人、正を指して邪となし、互に消長をなす。而して狼狽すること、開慶丁大全の南宋-理皇宗帝-九〇三 十八史略卷之七九〇四政に如くはなし。景定と改元あるや、大全と吳潜と人品同じからずおの〓〓ざんと雖も、各竄を以て死し、似道、獨り相たり。遂に國政を執る。末年、寝や君臣相猜むの跡あり、未だ更變するに及ばずして崩ず、から、壽六十一上、臨御以來、終始、周程張氏及び朱張呂氏義理の學を1崇奬す、故に廟を理宗と號す。太子立つ、之を度宗皇帝となす。【度宗皇帝】初名は孟啓、福王與丙の子、理宗の猶子なり。理宗、rs子多けれども育せず、孟啓を宮中に鞠ひ、孜と改名し、又祺と改名し、立てて皇子となし、忠王に封ぜらる。旣にして、儲に建て、〓と改名す。歲の甲子、位に卽く。時は則ち、蒙古部、國を大元と號し、至元と紀元するの初なり。賈似道、政を專にして平章軍國重ざ事魏國公に進み、相を立てて、以て自ら副とす。臨安府の士人、葉李、蕭規等、上書して、似道が權を專にし民を害し國を誤るを譏る。似道怒り、他事を以て、罪して遠州に竄す。まちに馬延鸞、留夢炎に詔して、侍讀を兼ねしめ、表面に陳宗禮、范東叟、侍講を兼ね、何基、徐幾、宗政殿說書を兼ぬ。元、王盤を以て翰林學士承旨となす。伯顏乙丑、咸淳元年元、安童を以て右丞相となし、伯顏を左丞相となし、劉秉忠を以て太保となして、中書省事に參せしむ。丙寅、咸淳二年呂文煥、襄陽を守る。元人、互市を開いてより以來、城を築き、堡を置き、江心に萬人臺、撒星橋を起し、以て南南宋-度宗皇帝-九〇五 十八史略卷之七九〇六と兵の援を遏め、時に師を出して、襄樊城外を哨掠し、兵威漸く振ふ。似道、第を西湖の葛嶺に建てて、自ら娯む。五日に一たび湖船に乘じて入朝す。堂に赴いて事を治めず、吏、文書を抱いて、第に就いて呈署し、他相は紙尾に書するのみ、內外諸司の彈効薦辟擧削、關白關白するに非ざれば、敢て行はず、一時正人端士、斥罷殆んど盡く吏、爭つて、賂を納れ、以て美職を求め、帥聞監司郡守たるを評賈塞似道言圖る者、貢獻、勝げて計るべからず。趙滑輩、爭つて、寶玉を獻ず。路をぎ君貪風大に肆に、兵、外に喪へども、匿して以聞せず、民、下に怨主を早熟かきヒレし國を早かむむも、誅責無稽、敢て言ふ者なし。元、制國用使司を立て、阿合馬を以て使となし、世子南木合を封じて北平王となす。日本國王に書を賜ふ日本國王に書を賜ふ。始めて、官吏の俸及び職田を給す。元、太子忽哥赤を封じて雲南王となす。丁卯、咸淳三年。元、史天澤を以て左丞相となし、忽都答兒、耶5律鑄、降つて平章政事となり、伯顏は右丞に降り、廉希憲は左丞に降る。戊辰、咸淳四年。襄陽、圍を受く。文煥、急を告ぐ。高達、范文총虎をして、赴き援けしむ。道通ぜず。二將、亦た命を用ゐず。南宋-度宗皇帝-九〇七 十八史略卷之七九〇八さ三學の士人、上書して、諸道の兵を調し、力を併せて、襄を救はむを乞ふ。報ぜず。弓量を以て田畝を推排す。葉夢鼎、位を辭す。允さず。徑に去る。江萬里、馬廷鸞、相となる。しんせいまうこ元、御史臺及び諸道提刑按察司を立て、新製蒙古字を行ひ、僧八合思馬を更號して帝師となし、堡を鹿門山に築き、諸路蒙古字學を立つ。庚午、咸淳六年。江萬里、援兵を請うて襄を救ふ。議合せず。罷めて去る。上、一日、似道に問うて曰く、襄陽圍を受くる三年、奈何。對へて曰く、北兵、既に退く、陸下、何人の言を得たる。上曰く、適ま女嬪之を言ふありと。詰問し、誣ゆるに他事を以てして死を賜ふ。之より、敢て變事を以て言ふ者なし。、似道、權人主を傾け、諛者、動もすれば周公、成王を輔くるしんわうぐわいせきくわんぐわんきんじふを以て之に擬し、親王外戚宦官近習皆箝制せられて、敢て恣にせず、當世の望士も、亦た引用し、朝に登して儀羽となす。然も服心在らず、在外の監守郡司も、亦た廉介を參用し、其人に非ずして進むを得たる者は、各、蹊徑あり、最も吝賞誅貨を以て、將帥の心を失ふ。劉整、北に降り、策を獻じて、東南を取る。謂ふ、緩く南宋-度宗皇帝-九〇九 十八史略卷之七九一〇取れば、經營して蜀よりして下らむ、急なれば襄淮より直に進めと。時に、諸將、北に降り、國の虛實を知る者、相繼ぐ。似道、方ほに太平を粉飾するを以て事となし、略ぼ意を加へず。元の平章評政事廉希憲、罷む。世祖、嘗て帝師の戒を受けしむ。希皆び衡元史劉廉き言初天乗希も行の澤忠憲の傳名は及許憲、對へて曰く、臣、旣に孔子の戒を受く。世祖曰く、汝の孔子も臣其亦た戒ありや。對へて曰く、臣とならば當に忠なるべく、子となれ多ふば當に孝なるべし、是れなりと。方士あり、大丹を鍊らむを請ひ、中書に敕して、其需むる所を給す。希憲奏して曰く、前世人主、多く方士に誰惑せらる。堯舜壽を得るは靈を大丹に假らざるなりと。許衡世祖、之を善しとす。許衡を以て中書左丞となす。時に、阿合馬、權を專らにし、上を無し、國を蠧し、民を害し、嘗て其子を以て兵し 評順番多い柄を典らしめむと欲す。衡曰く、國家の事權は、兵民財の三者の權は兵民財み父、尙書省に位し、民を典り、財を典り、而して、又兵を典る、甚だ重し。世祖曰く、卿阿合馬の反を慮るか。衡、對へて曰く、是れ反道なり。古しへより、奸邪未だ此に由らざる者あらずと世祖、衡の語を以て、阿合馬に語る。阿合馬、之に由つて、衡を怨む。辛未、咸淳七年。元の劉秉忠、許衡、定むる所の朝儀を進む。司農司を立て、張文謙を以て司農卿となす。水軍七萬を〓へ、戰艦五十三を造り、環城を築き、以て襄陽に逼南宋-度宗皇帝-九一一 十八史略卷之七九一二る。許衡を以て集賢大學士國子祭酒となす。評十月、國を建てて、大元と號す。詔に曰く、誕に景命に膺り、四す深辭る大ベ遠雄の元と詔書藻文す;必ず美名あり。百王に紹いで、統を紀し朗渾々詞海を奄うて、以て尊に宅る、誦す、肇めて隆古に從ふ、獨り我が家のみに非ず。且つ、唐の言たる歩虞の言たるや樂なり、や蕩なり、堯、之を以て著稱す。舜之に因つて號となして馴致す。西、興つて湯造す、互に夏大と殷中とを以た。て名とす。世降つて以還、事殊に古しへに非ず。時に乘じて國を有つと雖も、義を以て制を稱せず。秦となし、漢となすもの蓋し初起の地名に從ひ、隋といひ、唐といふもの、又、始封の爵邑に卽く是れ皆百姓見聞の狃習に徇ひ、一時經制の權宜に要せらる。か〓するに至公を以てすれば少貶なきを得むや。我が太祖聖武皇帝、乾符を握つて、朔土より起り、神武を以て、帝圖に膺り、四に大聲を振ひ、大に土宇を恢にし、興圖の廣き、歷古無き所、頃ろ耆宿、廷に詣り、奏章伸請して謂ふ、旣に大業を成す、宜しく早く鴻名を定むべしと。古制に在つて、以て當れり。然れども、朕の心に於て何か有らむ。國號を建てて大元といふべし。蓋し、易經乾元の義にあ·た取る。是に大に治まり庶品に流形す。孰れか資始の功を名づけむ。上子一人寧を萬邦の爲に底さん。尤も仁を體するの要切なり。事、革に從ひ、道。天人に協ふ。於戯、義に稱うて名づく、素より、之南宋-度宗皇帝-九一三 十八史略卷之七九一四が溢美を爲すに非ず、孚に休し、惟れ永し。尙ほ艱に投ずるに負かあず、敷天と共に大號を隆にするを嘉す。咨、爾有衆、予の至懷を體せよと。太保劉秉忠の議に從ふなり。評壬申、咸淳八年。葉夢鼎、再び相たり。似道と意合はざるを以て年を一にく腸圍く善無呂る六去る。國家大學教育大學とにに年善而煥きな元而い古耐の戰し孤襄陽、陷る。之より先、理宗の初年、襄陽は制臣撫御を失するをし以て、王旻、亂を作して陷るを致す。謝方叔、相となり、李曾伯に將を遣して、北方も亦た苦爭せず。降もべ獨喩し、之を取らしむ。劉整の策おんまいで行はるるに及び、重兵、襄陽を圍む。呂文煥、城を守ること六年、な惜扞禦備さに至る。然も、似道、肯て調援せず、粮食未だ乏しからを事てる平もずと雖も、衣裝薪蒭、措辨する所なく、盧舍を轍して薪となし、關粉似のに亦想り援れしす太も情ばにざ救是に飾道急楮を緝めて衣となすに至る。援兵至らず、遂に城を以て降つて、元かしす掬すの致と擁情さして52人の用となる。にざ救な値一到しば賈似道、章を累ね、出でて督せむとし、陰に朝廷を諷して、之を老闆奶茶留めしめ、卒に行かず。重にらず元、尙書省を併せ、皇子忙哥剌を封じて安西王となす。文天祥直學士院文天祥、致仕す。初め、賈似道、疾と稱して致仕を乞ふおや、以て君を要すとなす。似道、張立志に諷し、効して之を罷む。な天祥、遂に錢若水の例を引いて、致仕を乞ふ。時に年三十七。癸酉、咸淳九年。平地に白毛を產す、銀線菜の如し。臨安、尤も南宋-度宗皇帝-九一五 十八史略卷之七九一六多し。元、樊城を侵す。守將張漢英及び都統制范天順、牛富、之に死す。評○○番地り元元の國子祭酒許衡罷むるを乞ふ。之を許す。衡家に居て勤儉、自治に强、公愛兼盡、嚴ならざるも整、閨門の内朝廷の若く然り。夫婦相待つこと、賓の如し。凡そ、喪葬一に古制に遵ひ、佛老を用ゐず、懷孟の閒之に化す。旁舎に僧德公といふ者あり、年百餘歲。嘗て其徒に謂つて曰く、老僧、苦行百年、亦た佛となる能はず、徒に不孝の人となり、祖宗を地下に見るを羞づ。但だ、願はくは、小僧輩、還俗以て汝が祖宗の嗣を壽せよと。之より復た弟子を度せず、蓋し之に化するなり。え甲戌、咸淳十年。賈似道、母の憂に丁る、隨つて起つて復す。陳宜中陳宜中、僉書樞密院たり。七月、上、崩ず。在位十年。咸淳と改元す。壽三十五。似道、皇子暴を立つ、年四歲、之を孝恭懿聖皇帝となす。「孝恭懿聖皇帝】名は黒、皇后全氏の出なり。太皇太后謝氏、朝に臨んで詔を稱す。德祐と改元す。兄建國公是を封じて吉王となす、弟永國公〓を信王となす。元の太保劉元の太保劉秉忠、卒す。秉忠、天下を以て己の任となし、知つて秉忠卒すさおの!言はざるなく、言つて聽かれざるなく、其人才を薦むる、各、器に稱ふ。開平に城き、燕都に城かしむるや、皆、秉忠、其地を相す。南宋-度宗皇帝-孝恭懿聖皇帝ー九一七 十八史略卷之七九一八是に至つて疾なくして、端坐して卒す。世祖、聞いて驚悼して、群臣に謂つて曰く、秉忠、朕に事ふる三十餘年、小心愼密、其陰陽術數の精は、唯だ朕のみ之を知ると。元、中書平章史天澤、中書左丞相伯顏に命じ、諸軍を帥ゐて南侵す。陛辭するや、世祖、之に諭して曰く、古しへの善く江南を取る者は、唯だ曹彬一人のみ。汝能くん、史天澤卒す不殺なれば、是れ吾が曹彬たりと。天澤、疾あつて還り、尋いで卒す。之より先、世祖、醫を遣して、馳せて視せしむ。天澤、附奏して曰く、臣、大限終あらむ、死は惜むに足らず。唯だ願はくは、天兵江を渡るとき、殺掠を以て戒となせと。言訖つて卒す。天澤、忠亮にして大節あり、將相に出入すること五十年に近く、四朝に柱石)として百辟に師表たり、社稷の臣といふべし。其富貴權勢を視るや、跡を歛めて退避し、將に之に漁されむとするものの若し。故に能く始を善くし、終を令くし、開國の元臣となる。元の伯顏丞相、大に兵を襄樊に會す。九月、降人劉整を以て騎兵を領して淮泗より出でしめ、呂文煥、舟師を領して襄陽より出でしめ、先を爭うて向導し、水陸並に進み、沙市の新城を攻む。都統邊居誼、所部三千人を帥ゐて、力戰して之に死す。策應使夏貴、力戰す。元兵、其不意に出づ。兵敗る。西南岸に沿ひ、火を縱つて、廬州に歸る。宣撫使朱機孫、重兵を提げ、戰はずして、江陵に歸る。鄂州、降る。南宋-孝恭懿聖皇帝-九一九 十八史略卷之七きつ天目山、崩る。天下に詔して、勤王せしむ。乙亥、德祐元年元の伯顏、阿里海牙を留め、兵四萬を以て、鄂を守らしめ、而して、阿朮と、大軍を率ゐて江を渡り、流に順つてず東に下る。時に沿江の諸將、呂氏の部曲多く、風を望んで降附す。江州降る、運使錢眞孫、自ら縊る。と似道、軍馬を都督し、遷延して出でず。兵、旣に建康に下ると聞き、始めて、諸軍を率ゐて、行在を發し、迂道して行き、數日、始にめて蕪湖に達し、將に安慶府に趨り、下流の師を牽制せむとす。未だ至らざること三日、安慶の帥范文虎は、呂氏の婿、旣に降り、將士復た固志なし。似道、官資を竭轉するを許す。諸軍詬つて曰く、た官資を要して甚を做さむ。巳未庚申の官資、何に在ると。似道答ふる能はず。鑼を鳴らす一聲、兵を珠金砂に退く。十三萬の衆、一時に潰散す、似道、奔つて、揚州に入る。江西提刑文天祥、兵を募つて勤王す。天祥は、吉州廬陵の人、丙辰進士の第に魁たり。殿帥韓震、劫して都を遷さむを謀る。陳宜中、計を以て之を誅す。趙〓發夫妻池州破る。通守趙〓發、將に死せむとす。其妻と訣る。妻曰く、忠死す卿能く忠臣たり、妾、顧みて忠臣の妻となる能はざらむやと。昂南宋-孝恭懿聖皇帝-九二一 十八史略卷之七九二二發、喜んで、衣冠を具し、共に倶に縊る。明日、伯顏、城に入つて之を憐み、衣棺を具へて葬る。·ア建康、破る。趙淮、之に死す。京師、戒嚴す。朝臣、踵を接して、宵に遁る。王爚、陳宜中等、似道が不忠不孝の罪を効す。宜中、もと賈の恩を受く。是に至つて亟に賣を効して以て自ら解く。評要用途無大阪府左衛門似道、貶に赴く。鄭虎臣、父の仇を以て、監押して漳州に至り、亡ぼし身亦第三十五年厠上に卽いて、其胸を拉して之を殺す。···あああああベ張世傑、兵を以て入衞す。元兵、境に在り。陳宜中等、惟だ賣の黨を攻擊するのみ、略ぼ備禦の策なし。司馬夢求、江陵の沙市鎭を監す。力戰して死す。諸帥を徵して、入衞せしむ。夏貴、省萬壽、黄萬石等、至らず。ぐわつかうしんさく六月庚申朔、日蝕晦冥、雞塒に棲み、咫尺人物を辨ぜず、巳さより午に至り、明、始めて復す。留夢炎、相たり。評文天祥器文天祥、民兵峒丁、二萬餘人に將として入衞す。夢炎と意相樂ま局狹少ず、尙書を以て、江浙制置に降し、吳門を守る。州郡、しきりに降る。元兵、臨安を距ること百里、獨松關、急張世傑を告ぐ。時に張世傑の軍五萬、諸路勤王の兵四十餘萬。天祥、世傑もと議す、兩軍堅く聞廣を守り、全城の王師血戰し、萬一捷を得ば、南宋-孝恭懿聖皇帝-九二三 十八史略卷之七九二四猶ほ爲すべきなりと。世傑、大に喜び、議して師を出す。宜中、王師を以て、務めて持重し、詔を降して、之を沮み、使を遣して、和を乞ふ。天祥等に詔して、兵を罷む。ご潭州、陷る。時に、一軍は湖南より潭州を圍む。守臣李帯、戰守屢ば捷つ。八九月を經て、城將に陷らむとし、闔門、之に死す。丙子、德祐二年。正月、秀王與睪、皇兄益王星、皇弟廣王〓等を奉じて海に航す。世傑、朝を去る。元兵、高亭山に駐まる。都城を去ること三十里。宜中、夜、遁る。文天祥、右丞相たり、辭して拜せず。賈餘慶、吳堅、相たり。天祥、出でて軍前に使す。辭氣慷慨、議論して屈せず。伯顏、之とを留む。賈餘慶三宮元兵、臨安に入る。賈餘慶等、三宮を奉じて以て降る。手詔してを奉じて元に降る諸路に諭して、內附せしむ。伯顏、宰執を遣し、先づ大都に赴かしむ。天祥、亦た舟に登つて北行し、鎭江に至り、間を得て逸し去る。三宮、北に遷る宮室、尉馬、宮人、內侍、太學生等數千人、皆南宋-孝恭懿聖皇帝-九二五 十八史略卷之七九二六遣中に在り。眞州を過ぐ。守苗再成、駕を奪はむとす。幾んど遂げむとして克たず。五月、宋帝、上都に至り、瀛國公に降封す。帝、在位二年、改元즐するもの一曰く德祐。益王、廣王、海道より溫州に至る。蘇劉義、陸秀夫、來り會し、陳宜中、張世傑、海舟を以て福州に至る。謝太后の手詔を宣し、二王を以て天下都副元帥となし諸路の忠義を召す。五月朔、陳宜中、陸秀夫、張世傑等、共に益王是を立てて帝となし、福州に卽位す。之を端宗皇帝となす。【端宗皇帝】名は是、孝恭懿聖皇帝の兄なり。位に卽いて、景炎と改元し、はるかに、帝に尊號を上つて孝恭驚聖皇帝となし、太皇太后を壽和聖福至仁太皇太后となし、皇太后を仁安皇太后となし、度宗の淑妃楊氏を皇太后となし、同じく政を聽く。廣王〓を封じて衞王となす。陳宜中、左丞相たり。張世傑、少保たり。5文天祥、至る。右丞相に除せらる。宜中、世傑と異意なるを以てあ、肯て拜せず。九月、天祥、督を南劍州に開き、兵を募つて數千を得、遂に郡武さ軍を復す。冬十月、天祥、師を帥ゐて、汀州に次す。興化軍の通判張日中等來り會す。時に、贛寇猖獗江聞廣の路を血にす。日中南宋-端宗皇帝-九二七 十八史略卷之七九二八おの?等、天祥が開督勤王するを聞き、遂に各兵を起して來り應ず。天ニ祥趙時賞、張日中、趙孟深を遣し、一軍を將ゐて〓に趨かしめ、以て寧都を取り、吳浚を遣し、一軍を將ゐて、雪都を取る。劉洙、じ.蕭明哲、陳子敬、皆、江西より兵を起して來り會す。鄒源、元人と寧都に戰つて敗績す。武崗〓授羅開禮、兵を起してえ文永豐縣を復す。亦た死す。天祥、爲に服を製して哭す。十一月、元の阿刺罕、董文炳、建寧府に入り、遂に福州を侵す。宜中、世傑、帝及び衞王、楊太后等を奉じて、海に航し、潮州より廣州に至り、富陽に趁き、謝女峽に遷る。丁丑、景炎二年阿刺罕、汀州に入る。文天祥、漳州に奔る。入衞を謀れども、道阻して通ぜず、江廣の間に往來し、戰つて勝負あり。吳浚、元に降り、因つて、漳に趁き、天祥に說いて降らしめむとす。天祥、責むるに大義を以てして、之を誅す。三月、文天祥、梅州を復す。四月、天祥、興國縣を復す。五月、張世傑、潮州を復す。天祥、梅州より江西に出で、遂に會昌縣を復す。趙時賞、張日中の兵と、皆、之に會す。元廉希憲卒す元の中書政事廉希憲、卒す。希憲、江陵に在り、遠近化に向ふ。南宋-端宗皇帝-九二九 十八史略卷之七九三〇疾あつて召し還るるに及びて、民、皆、涕を垂れて擁し送り、祠を建て、像を繪いて、以て之を祠る。世祖、歎じて曰く、復た大事え評伯顏の廉を決する廉希憲の如き者あるなし。伯顏、亦た曰く、廉公は宰相中當れの眞に希憲の眞宰相、男子中の眞男子と。世、以て名言となす。六月、天祥、元人を雪都に敗り、遂に興國縣に次す。秋七月、張ニ;日中、趙時賞等をして、師を帥ゐて、吉贛諸縣を復せしめ、遂に贛州を圍む。張世傑、師を囘し、潮州より泉州を圍む。克たず。帝の舟、潮州の淺灣に遷る。ニ)天祥元の李恆元の李恆、兵を遣し、贛を援けしめ、然も、自ら將として、を興國に襲ふ。天祥、恆の猝に至るを意はず、乃ち兵を引いて走り 鄒〓に永豐に卽く。鳳の兵、先づ潰ゆ。恆、天祥を窮追す。天祥、方石嶺に至る。恆、之に及ぶ。鞏信、拒ぎ戰ふ。箭.體に被つて死す。天祥、空院に至る。恆又之に及ぶ。張日中、奮つて力戰す。元兵、少しく卻く。恆鐵騎を麾いて、橫に之を擊たしむ。日上こと〓〓中身に十餘創を被り、猶ほ十餘騎を手刄して死す。兵、悉く潰ゆ。天祥の妻歐陽氏、男佛生、環生、及び二女、皆執へらる。趙時賞、肩興の後に坐す。元人、誰となすを問ふ。時賞曰く、我が姓は文と衆以て天祥となし、之を禽にす。天祥、之に由つて、身を挺するを得。其長子道生及び杜滸、鄒源と、騎に乘じて逸し去り、遂南宋-端宗皇帝-当三 十八史略卷之七九三二に循州に奔る。散兵、頗る集まる。乃ち寸南嶺に屯す。幕僚客將、植時賞奮罵皆、執へらる。時賞、隆興に至り、奮罵して屈せず。刑に臨み、劉して殺さる洙、頗る自ら辯ず。時賞、叱して曰く、死せむのみ、何ぞ必ずしも然らむと。是に於て、將佐幕屬、執へられて、皆死す。而して、天祥の妻子家屬、燕に送らる。二子、道に死す。廣州、陷る。十一月元の劉深、舟師を以て淺灣を襲ふ。張世傑、戰つて利あらず。帝舟を奉じて、秀山に走る。陳宜中、占城に之いて兵を求む、遂に復た還らず。十二月、帝、再び〓隩に還る。颶風作る。帝病あり。元の劉深、復た舟師を以て、來つて〓陳を襲ひ命如珪を執ふ。帝舟、謝女峡に遷る。戊寅、景炎三年。張世傑、師を遣して、雷山を討つ。克たず。三月、文天祥、兵を會して、麗江浦に次す。李恆、元の張弘範元、張弘範を以て、都元帥となし、之に副たり。師を率ゐて、聞廣に入る。帝舟、〓州に遷る。夏四月、帝、硼州に崩ず。陸秀夫、衞王を立てて帝となす。之を帝〓となす。【帝醫】端宗皇帝の弟なり。名は〓、位に卽いて祥興と改元す。皇太后楊氏同じく政を聽く。之より先、群臣多く散じ去らむと欲す。陸秀夫曰く、度宗皇帝の一子、尙ほ在り、將に焉にか之を置かむ。南宋-端宗皇帝-帝〓-九三三 十八史略卷之七九三四古人、せ、一旅一成を以て中興する者あり。今、百官有司、皆具はり、士卒數萬、天、若し未だ宋を絕やすを欲せざれば、是れ豈に國を爲すべからざらむやと。乃ち衆と共に帝を立つ、年八歲。適ま黄龍あり、海中に見ず。遂に祥興と改め、硼州を升せて翔龍縣となし、陸秀夫を以て左丞相となし、樞密使を兼ねしむ。時に、海濱に播越して、庶事疎略、時節朝會每に、獨り、秀夫、儼然として笏を正して立ち、治朝の如くす。或は行中に在つて、凄然として泣下り、朝衣いこと〓〓を以て淚を拭ふ、衣盡く濕ふ左右、悲働せざる者なし。首相に拜するに及び、張世傑と共に政を秉り、外は軍旅を籌り、內は工役を調す、すべて其手より出で、忽遽流離の中と雖も、尙ほ日に大學章句を書し、以て勸講す。六月、帝舟、新會の厓山に遷る。大星あり、南に流れて海中に墜つ。小星千餘、之に隨ふ。聲、雷の如く、數刻にして止む。な天祥、帝の卽位を聞き、上表して自ら江西に敗るるの罪を効し、入朝を乞ふ。許さずして、少保を加へ信國公に封ず。會ま、軍中大疫、士卒多く死す。天祥の子道生、復た亡し、家屬共に盡く。元、許衡を以て集賢大學士となし、太史院事を兼領せしむ。文天祥、潮陽に屯す。鄒溷、劉子俊、皆、師を集めて之に會し、遂に盜陳懿、劉興を潮に討つ。興は死し、懿は遁れ、張弘範の兵を南宋-帝昺-九三五 十八史略卷之七九三六き道いて、潮陽を濟す。天祥、カ、支へず、其麾下を帥ゐて、海豐に走る。張弘正、之を追ふ。天祥、方に五坡嶺に飯す。弘正の兵、突文天祥執へ至す。衆戰ふに及ばず、皆、頓首して草莽に伏す。天祥、執へら自動からる。腦子を呑んで死せず。鄒溷、劉子俊、自ら詭つて天祥となし、天祥を免ずべきを冀ふ。天祥を執へて至るに及びて、各眞僞を爭ふ、遂に子俊を烹る。而して、天祥を執へて、弘範に見えしらむ。左右之に命じて拜せしむ。天祥、屈せず。弘範、其縛を釋き、客禮を以て、之を見る。天祥、固く死を請ふ。弘範、許さず。或ひと弘範に謂つて曰く、敵人の相、測るべからざるなり、宜しく、之族を近づくべからず。弘範曰く、彼は忠義なり、他なきを保すと。こと〓〓か、屬の俘にせられし者を求めて、悉く之に還し、舟中に處いて、以て自ら從はしむ。端宗を厓山に葬る。元の阿里海牙、海南より還つて上都に師す。巳卯、祥興二年。正月、元の張弘範の兵、厓山に至る。張世傑、力戰して、之を禦ぐ。弘範、之を如何ともするなし。時に、世傑に甥韓あり、元師中に在り。弘範三たび、韓をして、宋師に至つて、世傑を招かしむ。世傑、從はずして曰く、吾、降れば、生きて且つ富貴なるを知る、但だ義は移すべからざるのみと。因つて、古忠臣{を歷數して以て之に答ふ。弘範、乃ち文天祥に命じ、書を爲つて、南宋-帝員-九三七 十八史略卷之七九三八評世傑を招かしむ。天祥曰く、吾、父母を扞ぐこと能はず、乃ち人にゝる信無のは謂にと眞臣末文ゝべ心は零値いに純隨天すは文忠一祥破周千年日月彼の所る公類名実〓へて、父母に叛かしめて可ならむやと。固く之に命ず。天祥、遂に過ぐる所の零丁洋の詩を書して、之に與ふ。其末に云ふあり、人ゝをて洋以丁生古しへより誰か死なからむ、丹心を留取して汗靑を照らすと。弘星戈營くるの詩山落一辛し事範笑つて、之を置く。弘範、復た人を遣して、崖山の士民に語ら河四經苦落起しめて曰く、汝の陳丞相、旣に去り、文丞相、旣に執へらる。汝、水瓶絮何をか爲さむと欲すと。士民、亦た叛く者なし。弘範、又舟師を以恐風零選打印 はて、海口に據る。宋師、樵汲の道絕ゆ。兵士、乾糧を茹ふこと、十嘆恐零丁人世餘日にして、大に渴す。乃ち下つて、海水を掬して、之を飮む。水自重車心無昭死旬の折取鹹く、飮めば乃ち嘔泄す。兵士、大に困む。世傑、蘇劉義、方興等汗靑を帥ゐて、旦夕大に戰ふ。元の李恆、廣州より師を以て會し攻む。弘範、恆に命じて、崖山の北面を守らしむ。二月戊寅朔、世傑の將陳寶、叛いて、元に降る。巳卯、都統制張達、夜、元師を襲ひ、敗れ還る。元人、進んで、世傑の舟に薄る。甲申、弘範、其軍を四分し、自ら一軍に將たり、相去ること里許。諸將に令して曰く、宋の舟、西、厓山に艤す、潮至れば必ず東に遁れむ、急に之を攻めて、去るを得せしむる勿れ。吾が樂作るを聞かば、乃ち戰へ令を違ふ者は斬らむと。先づ北面の一軍を麾き、早潮に乘じて戰ふ。世傑、之を敗る。李恆等、潮に順つて師を退く。午潮上る。元師、樂作る。宋師、以爲へらく、且く懈ると。備を設南宋-帝昺-九五九 十八史略卷之七九四〇けず。弘範、舟師を以て、其前を犯す。南師、之に繼ぐ。宋師、南北より敵を受け、兵士皆疲れて、復た戰ふ能はず俄に一舟の檣旗仆るるあり、諸舟の檣旗、皆仆る世傑、事の去るを知り、乃ち精Na兵を抽いて中軍に入る。諸軍、大に潰ゆ。元師、宋の中軍に薄る會ま日暮れて風雨、昏霧四塞、咫尺辨せず。世傑乃ち蘇劉義と維を評陸秀夫、帝舟に走る。帝舟大入低勝ちにて夫をし帝りざ見國溺同帝斷ち、十六舟を以て港を奪つて去る。じにして、且つ環結す、出走するを得ざるを度り、乃ち先づ其妻子をKELICAL FACTION COLLECTION店1)る忠に無ともあび狀後宮もに驅つて海に入らしめ、卽ち帝を負うて同じく溺る。帝、崩ず。る操忠人どの然れ諸臣、從死する者甚だ衆し、越えて七日、屍海上に浮ぶもの十餘のて側情純の至雜萬人。因つて、帝の屍及び詔書の寶を得たり。既にして、世傑、復さしつ丁氏八正をた厓山に還つて、兵を收め、楊太后に遇ひ、奉じて、以て趙氏の後しむを求めて、復た之を立てむと欲す。楊太后、始めて、帝の崩ぜしをニ聞き、膺を撫して、大働して曰く、我、死を艱關に忍んで此に至るものは、正に趙氏の一塊肉の爲のみ、今、望なしと。遂に海に赴いて死す。世傑、之を海濱に葬る。世傑、將に安南に趨かむとし、平章山下に至つて、颶風、大いに作る。舟人、岸に艤せむと欲す。世傑曰く、以て爲すなきなりと。香を焚き、天を仰いで呼んで曰く、評していますたべ自傑しのしりき滅香を焚我、趙氏の爲にすること、亦た已に至れり。一君亡びて、復た一君をすを立つ。今、又亡ぶ。我未だ死せざるものは、庶幾はくは、敵兵退る忠ふべ臣ベ鑑以かば、別に趙氏を立てて以て、祀を存せむとするのみ。今かくの若南宋-帝昺-〓 十八史略卷之七九四二豈に天意なるかc若し、天、我が復た趙の祀を存するを欲せざ宋亡ぶ西し、紀-二七溺九)れば、大風吾が舟を覆せと。舟、遂に覆り、世傑、る。宋、亡ぶ。元の張弘範等、置酒大會し、文天祥に謂つて曰評至且天地 30元厓山、旣に破る。〓り遇を範のるき文の而とす說く國亡ぶ、丞相の忠孝盡せり。能く心を改め、宋に事ふる者を以二五天祥汝然として涙とを渡しすて、今に事ふれば、宰相たるを失はざるなりと。世しれは祥りざさを出して曰く、國亡ぶるも救ふ能はず、人臣たる者、死するも餘罪)所臣以也鑑百る忠あり、況んや、敢て其死を逃れて其心を貳にせむやと。弘範、之をた義とす。燕京に送らしむ。道吉州を經、痛恨して食はず、八日尙デほ生く。十月、天祥、燕に至る。屈せず、獄に繫がれ、勵操愈よ堅宋の故臣、亦た嶺海より安南に走る者あり。安南は、其國王李乾子天祚、德紹興に卒してより子陽煥、立つ。陽煥、卒す。立つ。天祚、淳熙に卒す。子龍翰、立つ。龍輸、嘉定に卒す、子昊〓、立と;つ世、宋の正朔を奉ず。龍輸の時に當つて、聞人陳京といふ者あり、其國に入つて、政を得、國婿となる。京の子承、再世其國柄を);執る。昊〓の時に及びて、承、其國を奪ひ、子威晃に傳ふ。理宗、其貢を受けて、之を封ず。威晃、子日照に傳ふ。宋亡びて、乃ち名を日恒と改め、貢を元に奉ず。初め、邵雍、客と語つて、國祚に及ぶや、晉の出帝紀を取つて、之を示す。靖康に驗あり、德祐に至つ南宋-帝〓-九四三 十八史略卷之七九四四四廣の說一汴二杭三て益す驗あり。陳摶も、亦た、嘗て、一1、二杭、三聞、岡四廣の說あり。宋、果して聞廣に至つて盡く。太祖建隆より欽宗靖康に至るまで、一百六十七年。高宗建炎より祥興に至るまで、又一百五十三年。けんりうぐわんねんかうしん帝〓祥興乙卯に至るまで、凡右、宋の太祖建隆元年庚申より、そ三百二十年にして亡ぶ。評譯十八史略大尾結言カーライルのヒローウォーシップやフレンチレヴォリューシンを見ると、時代が英雄を作り而して英雄が時代を作るといふ樣な事が書かれて居る。支那人の書いたものにも一國一人を以て興り一人を以て亡ぶといふ樣な事がある其考へ方は東西古今其軌を一にすといふべく、英雄は皆な時代の產物であると同時に又英雄が時代を作り出す。元龜·天正の亂脈時代であつたればこそ、水呑百姓の小伜猿面冠者から一躍太閤殿下に出世した豐臣秀 吉が出て來たのであつて、其秀吉-成り上り者の秀吉が出たればこそ、絢爛たる桃山時代が出現したのであらう。奔放自在、天馬空を行く底の太閤の遣りツ放しの後ト始末をするの必要によりて、堅實無比の家康が現はれ、家康の出現によりて德川三百年の鎖國時代が生れ出たのであつて、幕政三百年の鎖國がなかつたならば、ペルリの來訪もなく、維新當時の群雄も出ては來なかつたかも知れぬ。ソレは皆ソウなる順序があつてソウなりつゝあるのであつて、這間の前後連絡、因緣成行を靜觀すれば、西洋人の經た所も東洋人の經た所も道理に於て變はる所はない。弱肉强食の結果が自由平等を喚び起し、自由平等の結果が共產無政府の傾向まで進めば、統制獨裁の風潮を復活して來る。而してソコにイツでも色々の英雄や先覺者や指導者の活躍が見られる。是れは古今東西の歷史の〓ゆる不動の哲理であつて、古人は此事を簡單に歷史は繰り返へすともいふて居る。然り歷史は繰り返へすに違ひないけれどもソノ繰り返へすのは道理であつて、いはゞ道理に二つはない-眞理は常に新しいといふ意味で、其實、實際としての事實は皆別々である故に同じく聖人といふても、時代を異にし、場合を異にするに從て各々聖人振りが異つて居り、同じく馬三 鹿とか阿呆とかいふても、各々ソノ馬鹿ブリ阿呆ブリが異つて居る堯も舜も禹も湯も文王も武王も周公も皆一樣に聖人といふけれども、堯の時には鼓腹擊壤の歌であり、舜の時には南風の詩であるのに、禹の時は一饋十起以て天下の民を勞し、湯に至りては素車白馬身を以て犧牲となして桑林の野に禱らねばならなくなつて居る。凡そ是等の變遷を抽象的に云へば、成程ソウかと點頭く程度のものに過ぎず、ソレを詳細に探究すれば正史から外史ソレからソレと所謂汗牛充棟、仲々際限がない。其兩者の中間を行く略史として、上下四千年の經過を〓觀し得るものとしては蓋し此十八史略以上のものはない。略史であり、史略であり、十八種の史書の抄略拔き書きであるといふので、漢學先生ガタは餘り十八史略を推賞せず、或は却て之を輕蔑するの風さへあるが、ソレは專門家のいふ事であつて、一般大衆としてはコレ程便利な重寳な讀物はない。日本で漢學の入門者に初歩第一の讀本として、十八史略を讀ませる事にしたのは何人か知らぬけれども、今よりして之れを評すれば非常な卓見家といふべきである。支那人は殊に此書を輕視する樣であるが、ソレは要するに淺薄であるといふ所からであらうが、四千有餘年五 以て結言として置くんで見て見られよ、中に於て政治に興味を持つ人達に讀ませようといふのである之を支那の人達に勸めようといふのではないが得らるゝかと考へて見るがよい昭和十二年三月廿七日夜年十一ノ點をヨク合點して成程と思はるゝならば、の史實をコレ丈けのものに縮寫するとして果してコレ以上のもの昭和十六年五月昭和十二年十一月三日再版昭和十二年四月昭和十二年四月月發行日讀了として繰り返して見たくなるから、所八六二必ず僕が遣つた樣に印發編日改訂版日發行日印刷東京市京橋區銀座西五丁目三番地刷行者者兼島田俊雄法律事務所W譯併し僕はソンな議論をして、導十八史略電話銀座(57)〇〇三五番渡東京市小石川區東古川町十番地島東京市京橋區銀座西五丁目三番地定 價譯年十モウ一度始めから讀邊田參一俊評日本人お互大衆の月者六郞雄識行印社會式株刷印外中日始め之をソ 301
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