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法学部演習⑤ 伊藤 渉 末期医療の諸問題 関寿美奈 冨永裕美 早川香織 藤村佳世（企業法学科4年） 斉藤貴之 山本和弥 松本夏樹（企業法学科３年） Ⅰ．序論 近年末期医療の進歩により果てなく延命がはかられ、死にたいする概念があいまいになり、植物人間、脳死・臓器移植など死に関する論議が活発になった。 日本医師会の公表した「末期医療に臨む医師の在り方」では、回復の見込みがない患者の延命治療を本人の希望によって打ち切る「尊厳死」は認めるが、薬物などで積極的に死をもたらす「安楽死」は認めないとした。 安楽死は様々な形態に分類されているが、総括すれば「安楽死とは、苦痛を訴えあるいは人間の尊厳性を求める不治の末期患者の要請に応じ、医師その他の他人が、積極的あるいは消極的手段で患者を死に至らしめること」といえる。 臓器移植に関しては平成9年に「臓器移植に関する法律」が成立 、施行された。これにより「脳死したものの身体」からの臓器移植が法的に認められるようになった。 間接的安楽死とは、鎮痛薬の継続的投与による苦痛緩和・除去の付随的結果として死期が早まる場合をいう。 間接的安楽死は適法であるという結論でほとんどの学説が一致している。医学的適応性・正当性、患者の同意があるとき、適法な治療行為として違法性を阻却するとする。 消極的安楽死とは、末期患者に対して生命延長・維持のための積極的治療を差し控え、または停止するというものである。末期医療の現場で日常的に起こる問題であり、意思能力の無い患者に対する生命維持治療の停止、また停止可能な治療の種類と時期などの問題があり、濫用の危険を考慮する必要がある。 積極的安楽死とは 判例 【名古屋高裁昭和37年12月22日判決】において、「１現代医学の知識と技術からみて不治の病でその死が避けられないこと、２病者の苦痛が甚だしいこと ３もっぱら病者の死苦の緩和の目的でなされたこと ４病者の意識表明ができ、本人の承諾のあること ５、医師の手によることを本則としまたは医師により得ないと首肯するに足る特別な事情があること６、その方法が倫理的にも妥当なものとして容認しうるものなること」の６つの要件が備わっている場合、安楽死を認めうるとした。しかし「倫理的」という言葉の曖昧さが批判された。 【東海大学安楽死事件】（横浜地裁平成7年3月28日） 東海大学大学病院で昏睡状態の患者の治療に従事していた医師は、親族から治療の中止を強く求められ、患者に殺意を持って塩化カリウムを注射した。患者は死亡し、医師は殺人罪で起訴された。判決では、安楽死として許容されるための要件として１患者に絶えがたい激しい肉体的苦痛があること２患者は死が避けられずその死期が迫っていること ３患者の肉体的苦痛を除去・緩和に代替手段がないこと ４生命の短縮を承諾する患者の明示の意思表示があることをあげた。 そして本件では１，４を満たさないとした。
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安楽（あんらく） 落研の打ち上げ2次会としてよく使われる焼き鳥屋。 串鳥より断然こっちでしょ。 落研にしては珍しく、他の団体と鉢合わせすることが多い。 （楽心会茶道部とか） 知り合いの意外な一面が見られることもちらほら。 その場にいるおんちゃんが鯨をおごってくれた。凍ってたけど。 用語集に戻る
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心身がおだやかで、満ち足りている・こと（さま）。 ニードに並んで看護ではよく使われる単語。 でも濫用されすぎて今ひとつピンと来ない言葉でもある。 使用例 「環境を整え、安楽に排泄行為が出来るように工夫する」
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登録日：2011/01/31(月) 00 28 48 更新日：2024/04/28 Sun 16 54 52NEW! 所要時間：約 5 分で読めます ▽タグ一覧 せめて痛みを知らずに安らかに死ぬがよい オランダ キリコ サラブレッド ジーク・イェーガー デスハラ デスハラスメント トキ ドクター・キリコ 予後不良 倫理 北斗有情拳 医療 哲学 境界 安楽死 希望 引退馬 死 永遠の課題 犯罪 生と死 考えさせられる項目 高瀬舟 安楽死とは、植物状態になる以前の患者の意思により、患者の生命維持装置をはずしたり、 激しい痛みに苦しむ患者に劇薬を投与したりすることによって、患者が死ぬこと。 普通前者を「尊厳死」、後者を狭義の安楽死として区別するが、後者は未だ必ずしも合法とは認められていない(新明解第六版)。 要は不治や末期、苦痛という条件下のもと、医師が積極的あるいは消極的手段によって、患者を死に至らしめること。 辞書も明言しているように、2020年代時点の日本国では、「安楽死」という行為は厳密には「医師の手によって行われる殺人行為」である。もしくは自殺幇助。 積極的安楽死がいわゆる自殺幇助にあたる。患者の自発意思と一定条件のもと、医師が薬物投与によって殺害することが積極的安楽死にあたる。 尊厳死とほぼ同義で使われる。 消極的安楽死は医療行為の中断のことで、意図的に患者の死期を早めることを指す。 また、苦痛を取り除くためにモルヒネなどの薬物を投与し、結果として死期を早めることを間接的安楽死ともいう。 現在も法律で安楽死を認めてはいないが、かつて名古屋安楽死事件というものがあり、 そのときの名古屋高裁ではある要件を満たさない限り違法として扱うとしたため、 いつの時代も黙認というグレーゾーンに位置していると思われる。なお、当時の要件は以下のとおり。 1,死期が切迫していること。 2.耐えがたい肉体的苦痛が存在すること。 3.苦痛の除去、緩和が目的であること。 4.患者が意思表示していること。 5.医師の手によって行われること。 6.倫理的妥当な手段を用いること。 ちなみに、名古屋安楽死事件をかいつまんで説明すると、体を動かす度に激痛を訴えるため実質的に体を動かせない状態で、「殺してくれ」と度々叫ぶ父親を、息子が有機燐殺虫剤を混入させた牛乳で毒殺したというもの。 医師でないものが倫理的に妥当でない手段を用いたことで有罪判決になった。 さきほどの安楽死要件を見ればわかるが、実に穴だらけである。 本人の意思がとれなければ？ 倫理的妥当性とは？ すべて最高裁の判断に委ねなければならないのか？ しかし、その33年後に安楽死要件が変更された。変更に至った事件の内容は、多発性骨髄腫を患った男性が入退院を繰り返していたが、あるとき悪化。 家族が医師に対し強く安楽死を求め続けた結果、医師が独断で致死量の塩化カリウムを投与し、殺害したというもの。裁判でこの医師は有罪判決を受けた。 この事件の問題点は、患者自身に病名を告知していなかったことと、ある医師の独断で行われたことによるのだが、 ここでは言及せずにこの裁判で提示された新たな要件をあげる。 まず、消極的安楽死についての要件が、 死が目前であり、回避不可であること。 患者の明確な意思、それが不可能ならば本人の意思を推定できる程度の家族の意思、あるいは書き置きのようなものがあること。 となっている。 間接的安楽死については、 死期が切迫していること。 耐えがたい肉体的苦痛があること。 医療上の代替手段がないこと。 患者の明確な意思、あるいは推定的意思があること。 としている。 最後に、積極的安楽死では間接的安楽死とほぼ同じだが、「本人の明確な意思があること」のみを条件としている。 意思を表示できるほどの意識がなければ、痛みなんぞあるものか、という考えから積極的安楽死は患者の明確な意思のみになった。 安楽死を権利として認めるべきだという人物（団体）がいることに対して、当然のごとく「生存権を脅かすもの」「死を強制するハラスメント＝デスハラスメントを発生させる」として警戒する人物（団体）もまた存在する。 安楽死を認めれば人を死なせる権利を認めることになるので、生命軽視への雪崩現象（およびデスハラ）を生むのではないかと危険視する者が少なからずいるのである。 この点について問題なのは、「死ぬことが権利なのか」ではないだろうか。 安楽死要件にあるとおり、安楽死とはつまり苦痛から逃れるための手段として用いるものであり決して権利としているわけではない。 日本では、自殺しようとしている人の自殺を助ければ、それだけで自殺ほう助として犯罪になる。 自殺ほう助が犯罪でなければ、患者がOKを出している件である限り、医師が罪に問われることもないのである。 そもそも、死ぬことは絶対であり、権利ではない。死は誰にでも平等であるが、訪れる時期が違うものである。 極論すれば、殺人ですら死を訪れる時期を早くしているのに過ぎない。 同様に生存権も、果たして権利なのか疑わしい。生存権とはつまり社会的価値観に基づいた「人間らしさ」を保持するためのものであり、 種の保存という意味で人間が生きることは、権利などという行為、不行為の自由選択などではなくもっと根本的なことであるはずだ。 安楽死はつまるところ道具でなければならない。避けがたい死が目前ではあるが、そこに至るまでに痛みを覚える必要はない……そのための安楽死ではないか。 しかし、安楽死の場合、治療代を払う家族などが「安楽死にかこつけて死なせてください」となってしまう危険性もある。 また病人の場合、意識自体も怪しい。 例え地獄の苦痛に苦しもうと、最後まで生きようとしている人を死なせるのは問題外である。 結果として安楽死が「死にそうな病人を殺す権利」に代わってしまうリスクも決して小さくない。 これらのメリット・デメリットはいずれも悩ましい問題だというしかなく、うまい落としどころが見つからないまま何となく運用で認められているというのが実情である。 もちろん、一歩間違えば医師は殺人罪に問われるため、その運用はものすごくリスキーである。 動物の安楽死 動物の予後不良や殺処分も安楽死として扱われることもある。 後者は特に動物愛護法に従って行われた場合、安楽死とされるため、柔らかい表現として度々使われる。 食用のために殺す場合は屠殺、屠畜と表現することが多い。 こうした予後不良の例としては競馬に用いる競走馬が特に有名だろう。 馬は4本の脚で体を支えている動物であるが、そのうち1本でも重度の骨折を起こしてしまうと自重を支えられなくなり、起き上がる事が出来なくなってしまう。 こうなると、例え命を繋いだとしても待っているのは地面に接している部分から徐々に体が腐敗していくという想像を絶するほどの苦痛…それを少しでも和らげるため、速やかに薬物注射による処置が行われるのだ。 レース中の事故によりこうした悲運の最期を遂げてしまった馬は少なくない。特に一時代を築いた名馬としてよく話題に上がるサイレンススズカやライスシャワーの悲劇は、その最たる例だろう。 また、あまりに高齢な馬の場合、体力の限界を迎えたため立てなくなってしまった場合も安楽死の処置が取られることがある。 最近旅立ったナイスネイチャの件が記憶に新しいユーザーも多いだろう。 人間以外にはライオンが安楽死という文化を有している。 アフリカのサバンナの肉食獣としては最強で、高度な社会性を有する群れで生活するライオンは普段なら人間とはぐれオスライオン以外の敵を気にせずに生活出来る。 だが、出産期のメスは単独、若しくは護衛の1頭を伴って群れの主力から離れて出産する。 産まれたばかりの赤ん坊では群れの幼獣との遊びや母乳争奪戦に対応出来ないと、此れは此れで理由があるが、群れの仲間、特に縄張りのパトロール役として外敵を抑止している父親と離れるこの時期が一番危険なのだ。 それでも、メス1、2頭でも真っ向勝負ならヒョウやチーターに圧勝するし、余程の数の差が無ければハイエナにも勝てるし、アフリカスイギュウも撃退出来る。 しかし、群れから独立したばかりの若いオスゾウが相手だと、父親を先頭にした群れの主戦力の総攻撃なら倒せても、メスライオン1、2頭ではとても勝ち目がない。 大人のライオンならゾウよりも速く動けるので、逃げに徹していれば身を守れるが、よちよち歩きの赤ん坊では母親が上手く隠すしか対策は無い上に、ゾウは鋭い嗅覚と聴覚を兼ね備えている。 ゾウに傷を負わされた我が子が軽傷なら母親は手当てをするが、致命傷を負わされた場合には我が子を安楽死させてその遺体を食べる。 人間視点では残酷に見えるが、致命傷を負った子供や遺体を放置していると、ヒョウやハイエナにその臭いを察知されて無事だった子供まで襲われるリスクが爆上がりするので止むを得ない一面も有るのだ。 その他安楽死に関わるあれこれ ナチスではT4作戦という名称で、障害者に「恩寵の死」を与えた。 明治の文豪・森鴎外も『高瀬舟』で安楽死をテーマにした。 漫画『ブラック・ジャック』には、安楽死を請け負う医者ドクター・キリコが登場する。ただし勘違いされやすいが、彼はあくまで手の施しようがない、助かる見込みが無いと判断した患者に安楽死の処置をするのであって、患者本人が死を懇願しようと断るケースもある。何でもかんでも殺す「死神」ではなく、スタンスは通常の医者と変わらず「自分も医者の端くれ。命が助かるに越したことはない」ともBJに語っている。 東北楽天ゴールデンイーグルスの安楽投手が炎上すると『安楽死』と呼ばれる。 追記・修正お願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 苦しまない楽な死に方なんて結局は無理な話。 -- 名無しさん (2014-11-16 00 19 48) ↑無理ではない。倫理的に認められないだけで。 -- 名無しさん (2014-11-16 00 22 29) 高瀬舟は生々しい描写も相まってやりきれない… -- 名無しさん (2015-02-08 12 24 45) 死ぬ瞬間に痛いとか苦しいとか1秒でも感じるくらいなら楽に死にたいと思う人だってこの世界ごまんといる。 -- 名無しさん (2015-07-06 10 07 25) 死人から税金が取れない以上、認められる日は来ないだろう。 -- 名無しさん (2015-07-26 23 44 00) ↑2うむ。 それなのに人としての倫理や道徳に反するからダメってのがなぁ -- 名無しさん (2015-07-27 00 11 37) 報告にあった危険なコメントを削除 -- 名無しさん (2016-12-30 14 29 40) 柔道の締め技なんかを食らったことあるなら分かると思うけど、気道じゃなくて頸動脈を締めるタイプの首吊りは意外と苦痛も何もなく失神して死ねる。ただ当人は良くても発見した人や周りが悲惨なんで本当に安楽死かは微妙 -- 名無しさん (2018-03-29 14 47 19) 荒らしとそれに関わるコメントを削除しました -- 名無しさん (2019-08-19 21 32 19) ドクターキリコって安楽死も請け負うってだけで専門ってわけじゃなくない？本人 -- 名無しさん (2020-08-04 21 18 38) ↑ミス 本人も確か「俺も医者のはしくれだ、治るんならそれが一番いいさ」みたいなことを言ってたはず -- 名無しさん (2020-08-04 21 19 18) 生きるのにも金、死ぬにも金がかかる。 これは地獄ですか、いいえこの世です。 -- 名無しさん (2020-08-04 21 37 49) 龍が如く２では「即死と安楽死、お好みは？」って言ってきた相手に主人公が「やっぱりお前日本語解ってねぇだろ…」って返してたな -- 名無しさん (2021-04-21 23 58 37) ↑3 助かる見込みの無い患者に対してどうするか、ということだからね。患者を救えなかったことにBJ共々うなだれたり、「俺の安楽死は神聖な仕事だから」と自殺志願者の少年に言い放ったりしてた -- 名無しさん (2021-04-22 00 28 17) 日本でもALS患者を安楽死させた事件が起きたけど犯人を支持する声が多かったんだよね。寧ろ安楽死に関する議論を進めない国を批判する声の方が多かったのを覚えてる。 -- 名無しさん (2021-04-22 00 35 22) ↑その後そいつは年寄り枯らすべきと老害論を唱えてたのが判明して、むしろ安易な制度化はそんな輩に正当化口実を与える危険性ありだと警戒が強まった -- 名無しさん (2023-01-29 18 04 10) 「多かった（自分の見ているネット上では）」だろう 自分の周囲でそんなに支持してるヤツ居たか？ -- 名無しさん (2023-01-29 19 45 22) スイスだかですごい機械が発明されてた -- 名無しさん (2023-06-26 20 03 00) 結局生も死も人間ごときが干渉しようとする事が烏滸がましいのかも知れない。生きるも死ぬも俺達人間が自分の意思で決める事では無く只、何時も身近な其処に存在していると言うだけで。 -- 名無しさん (2024-04-11 01 43 27) 名前 コメント
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安楽院 令和3年の新年にいただけた御本尊「大日如来」の切り絵御朱印です。非常に精巧にできています。通常の御朱印帳と、金潜紙の御朱印帳、どちらに貼り付けるかで雰囲気が変わります。 兵庫県伊丹市、安楽院の御朱印「大日如来」です。摂津国八十八箇所霊場第61番です。 伊丹七福神の「福禄寿」をまつる寺院です。 ★住所 兵庫県伊丹市千僧3-22 - 名前 コメント
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安楽帝 列伝 基本スペック 基本能力値 考察 列伝 仲帝国皇帝。顔グラすら無い程どうしようもない。彼の即位時に既に帝国は衰退していたが、佞臣ばかりを重用、諫言を行うような有能な臣を僻地に左遷し、その崩壊を決定付けた。帝都の防衛を金璧輝に押しつけて逃亡するが、最期まで贅沢品を大量に抱えていた為、農民に殺された。 台詞 雇用時 ひっ 退却時 ひいっ 基本スペック 性別 男性 種族 人間 クラス 東方雷鳴歩兵 肩書き 仲帝国皇帝 初期勢力 S1 仲帝国 S2･S3 死亡 初期階級 マスター(自決率100％) 初期レベル 5 雇用種族 人間 雇用クラス S1：東方雷鳴歩兵ランダム・フリー：八旗騎兵 塩賊 突火槍兵 火炎放射器 東方雷鳴歩兵 仙人見習い 倭寇 リーダースキル 無し 固有スキル 突撃ラッパ 照準ラッパ 警戒ラッパ 進軍ラッパ 旗揚げ時勢力名 仲帝国 旗揚げ時雇用可兵科 八旗騎兵 塩賊 突火槍兵 火炎放射器 東方雷鳴歩兵 仙人見習い 倭寇 その他・備考欄 雇用費0S1仲帝国では雷鳴と倭寇しか一般雇用できない仲帝国滅亡時、死亡率100% 基本能力値 HP 300 MP 200 攻撃 30 防御 10 魔力 65 魔抵抗 20 素早さ 50 技術 10 HP回復 15 MP回復 15 移動力 200 移動タイプ 普通 召喚数 6 召喚レベル 30% exp_mul 118 耐性 東方雷鳴歩兵系に準ずる 考察 全般 究極の雑魚キャラと思われがちだが、実はそうではない。 レベルアップ必要経験値がexp_mul=118と飛び抜けて低く、ラッパをもっているのでレベリングは比較的に早い。よって、訓練レベルを下げることも稀。 本人の能力はお察しだが、維持費が掛からないことやマイナススキルがないことを考えれば後衛に回してバフ係りに出来る。 ただし、技術がゴミ以下なので恐慌や混乱（ほとんど被害が出ないことが逆に悲しいが）に容易にかかる点は注意。恐慌耐性なんて飾りである。 また、実は勇猛値という内部数値が安楽帝だけ0に設定されているため、ほんの少しの怪我で逃げ出してしまい、急いで全回復させないと戦場から離脱してしまう。移動力200がこんなときだけ活躍しなくても……。 S1仲帝国では雷鳴と倭寇しか一般雇用できないことに注意まともに使いたければランシナ・フリシナにて。使いたければだけれども 怒らせた結果強化によりランシナ・フリシナ時では雇用が龍使い除く仲兵科全てになった。倭寇や仙人が欲しいなら普通に採用の可能性がある。 雇用リンクを広げる助けにもなるし、本人のレベルアップは早いし退却したところで痛くもかゆくもないので必要な兵科を適宜率いさせよう。 列伝の割りに維持費もマイナスLSもなくむしろお得感すらある。 操作方法 S1では維持費の掛からないラッパ持ちとして、ひたすら逃げ回りながら味方にバフを掛けよう。 割りとレベリングは簡単なので死んでも気にすることはない。 ランシナ・フリシナでは雇用の枠が広いので率いている兵科に準じて扱えばよい。自勢力に足りない兵科を率いればよいが、だいたい倭寇か仙人になるだろう。 そうすると後衛への配備が中心になろうから安楽帝も生き残り易くなりレベルも上がっていく。 オススメ兵科・陪臣・指揮官 LSがないので人材プレイでもない限りは陪臣を付ける必要はない。 えっ、陪臣にする……？ 確かに「レベルアップしやすい特性」はまともな遠距離攻撃を付与すれば活きそうである。が、そもそものステータスが壊滅的すぎてなんともならない。真空斬りが無意味化するほどの攻撃力はいっそ清々しい。 それだけなら後衛で運用すればと思うだろうが、前述の通り軟弱すぎて後衛にいることすらままならない。 まぁ、辛うじて魔力とMP回復力は並の歩兵程度を維持しており、レベルアップのしやすさを加味すればそこそこの値になるため、無理して戦うなら魔法付与が方向性としてはよさそうである（というかそうするしかない）。 さて、ぶっちゃけどんな人材でも安楽帝よりは一般を雇ったほうが強いのだが、それは一旦忘れて、安楽帝の最強スタイルを考察してみる。 ウスタージャルー、明儼 短距離魔法を付与。言わずと知れたウスターの素晴らしいLSを全力でドブに捨てていくスタイル。竜巻扇風剣のAttack+Dextも堂々のワールドレコード。ただし悪い意味で。明儼はまぁ、まっとうに強化はしてくれる。安楽帝が銃を持ったところで経験値稼ぎはともかく、召喚獣すら撃ち殺せるか怪しいが。 ミリオーネ、シャームルー 遠距離魔法、というか風魔法を付与。神の電光で麻痺を起こすのは不可能だが、トレード・ウィンドの射程の長さは紙装甲にはありがたい。また、ミリオーネは他にも様々な攻撃魔法や回復魔法を付与してくれる。最悪、相殺魔法プレートバインドを延々唱え続けてやれば役には立つ。なんと本家仙人よりも少し頑丈かつ移動力は２倍もあるんだぜ！ 佐臣 相殺魔法といえば、旧臣である彼の配下につける手もある。ストーム・トルーパーに必要なMPを捻出しやすく相性がよさそうである。なお、相殺能力が機能するほど前に出たら即死する。 アクバル 回復魔法を付与。LSも魔力UPにHPUPとなかなか痒いところに手が届いている。何よりも一切前に出なくてよいという点が素晴らしい。ミリオーネといいアクバルといい、もう安楽帝はヒーラーってことでいいんじゃないかな、悪役的に考えて。 以上。魔法付与人材の下でなら、召喚数が少し多い点もまぁ活かせるだろう。 また、人材プレイでの陪臣としてなら、多少はマシな選択肢もある。 ファルネーゼ、エフューシス 超長距離魔法を付与。射程700もあればさすがに銃兵に撃ち殺されることは少ない。消費MP100のサンダーⅡも、MP回復力UPのLSが付いているため、Lv.53またはLv.37+マジックリカバーで息切れせず撃てるようになる。53！？と思うかもしれないが、安楽帝の経験値テーブルならちょっと気を使えばすぐ到達するので安心してほしい。移動力200という点も含めて、少し変わったシルフみたいなもの……と思えば気分的にはいいかもしれない。 敵対時対処法 シナリオでは北洋藩鎮以外交戦の機会はないし、ランシナ・フリシナでも雷鳴さんしか率いていない。耐久力が後衛の魔法兵レベルのくせに前衛扱いなので、テキトーに戦う前に召喚の流れ弾にでもあたって退却しているのではないだろうか。 勢力のマスターとして S1勢力プレイでは雷鳴と倭寇しか雇えない。腐っても中央政権というのに地方政権の劣化なのが何とも･･･。安楽帝の雇用範囲も狭いため、 鳶が鷹を生んだとしかいえない娘に期待するしかない。 ランシナ・フリシナではこちらも強化されており、雇用範囲と同じになった。不本意ながらも優秀なマスターというより他無い。慰亭と明儼は泣いていい。 騎兵と銃兵は仙人で対処、砲兵と魔術師を八旗と火槍で狙い撃ち、歩兵は仙人か倭寇で返り討ちにできる。 ＨＰ回復ができず、序盤は砲兵もないので敵の砲兵で被害が出やすい。（というかそれ以外の兵科からはあまりダメージを受けない） 早めに回復可能な人材を調達できれば良いが、それまでは召喚可能な兵科を多くしてしのごう。 仙人も塩族も召喚の性能自体は優秀だが数が出ないのが難点。八旗を使い召喚獣が切れる前に敵砲兵をできるだけ片づけておきたい。 コメント欄 文句無しの最弱人材。帝都さんとは大違いである。 -- 名無しさん (2012-02-06 07 14 38) バフスキルを持っているだけマシである。 -- 名無しさん (2012-02-06 22 50 58) フリーシナリオなどで使用してみると恐ろしい勢いで死ぬ。同クラスしか部下にできないので前衛。部下のパラが下がらないという優秀なリーダースキル（最大限の擁護）を持つので戦場にも出したいが、砲撃で消し飛ぶは銃撃がかすっただけで死ぬは本当に弱い。強化ができるので使えなくもないと思う。多分。 -- 名無しさん (2012-02-07 03 20 01) 維持費０のバフスキル使いとして頑張ってもらおう。 -- 名無しさん (2012-02-21 09 59 25) 兵科が雷鳴歩兵の時点で、雷鳴歩兵の哀愁を象徴している。 -- 名無しさん (2012-02-21 10 11 08) 魔力65と移動200を生かせる上司をつければ活躍できないこともないような気がしないでもないと思うかも知れないかな？多分。 -- 名無しさん (2012-02-21 16 12 52) どう運用しようとしても紙耐久と技術10が足を引っ張る。 -- 名無しさん (2012-03-02 13 30 11) 雷鳴歩兵の汚点といっていい人物。ラクシュミーやパーブルは優秀なのに・・・ -- 名無しさん (2012-03-02 18 57 28) ↑↑↑の条件ならシャームルーの配下がベストか？高機動＋長射程の風魔法のおかげで戦うことは可能になるぞ。活躍できるかはしらんが -- 名無しさん (2012-03-02 19 44 00) キャンプでイシュタルつけると強い。機動力で翻弄しイシュタルでダメージ。でもエフューシスシルフ部隊の下位互換な気がしないでもない。 -- 名無しさん (2012-03-03 13 24 22) パックルや好古の陪臣にすればロストしないラッパ持ちチョビ早砲台の完成だ！・・・陪臣つけると微強化とか仕込めれば・・・ -- 名無しさん (2012-03-26 23 45 14) 本人は吹き飛んだとしても、部下７人の能力は下がらずに済むし、接敵前に掛けたバフも有効。悲嘆する程悲惨ではないと思う。尤も、『贅沢三昧で維持費高騰』『パニックの発作実装』『雷鳴のスキルを没収して打撃１を習得』等、更なるマイナス修正があってもおかしくない身の上ではあるが……。 -- 貴族国の人 (2012-08-23 04 09 17) １、バフ付与人材が一部隊にバフかけたほうが強い。２、事故死が多くラッパ持ちとはいえ最終的には訓練の邪魔。３、退避させるのがめんどくさい -- 名無しさん (2012-08-23 08 41 37) 維持費は０だが腐っても人材なので占領報酬は出さなくてはいけない。経済拠点攻略時ははずしておきたいところ -- 名無しさん (2012-08-23 12 16 48) パッチ当てた後の顔グラは一見の価値あり、ステータスこんななのに・・・ -- 名無しさん (2012-09-05 17 37 08) ランシナ等で、自分の領地の内部に中立の要塞等を抱えておく。毎ターンそこにレベルを上げたい人材と一緒に出陣してラッパ吹いてると訓練限界引き上げに一役。……面倒なら解雇でいいが -- 名無しさん (2012-09-06 21 48 36) ↑２、久々にフリーシナリオでプレイしようと思ったら顔グラでくそワロタｗ怒らせたら怖いのなｗ -- 名無しさん (2012-11-20 10 40 56) 一般よりも経験値が軽いのでラッパ吹いてるだけでもりもりレベルが上がる。ランシナで仙人を運用できると考えれば使い道があるが侍らせてるみたいでムカつく -- 名無しさん (2013-06-03 22 23 44) 更新で資金面が強くなった。北洋相手に10Ｔ以上持ちこたえてた -- 名無しさん (2014-08-05 13 51 09) ↑3あの表情で｢ひいっ｣っていうよ。 -- 名無しさん (2015-07-08 14 02 26) ラッパデブ、今日も元気に警察を率いてます。 -- 名無しさん (2016-01-20 12 40 50) 「完全体になりさえすれば。」 -- 名無しさん (2018-07-14 21 10 47) 安楽パクハイト早く出てこないかな。仲帝国の逆襲。需要なさそうだけど。 -- 名無しさん (2018-07-14 21 13 30) 陪臣時について編集しました。高レベルは正義！をテーマにサンダーIIばらまく究極の安楽帝を育てようとしたんですけど、すぐ逃げ出しちゃって手に負えないですね。グスタフドーラの開幕ネーベルヴェルファーには逃げ出す前に蒸発しましたが。 -- 名無しさん (2019-08-18 19 26 16) たぶん焼肉の安●亭だよね元は -- 名無しさん (2020-04-05 22 41 11) ↑ 昔の中国には永楽帝って皇帝がいてな？ こいつと比べ物にする時点で失礼な凄い君主なんだけど -- 名無しさん (2021-09-20 01 33 50) その両方でしょ -- 名無しさん (2022-01-03 02 17 19) いや永楽帝は関係ないでしょ -- 名無しさん (2022-01-19 01 41 54) おそらく元ネタは三国志の劉禅。彼は蜀の国の皇帝とされていたが国を維持できず、自国が滅んだあとは幽州の安楽県に封じられ安楽公となったという。 -- 名無しさん (2023-07-16 12 45 16) 農民に扮したり、オリゾンテのグスタフ二世の要素も入ってると思う。光の目ってたまにオリゾンテ大陸のリスペクト入ってるから -- 名無しさん (2023-07-17 11 43 49) 名前 コメント
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安楽寺 長野県上田市、別所温泉は安楽寺の御朱印「本尊釈迦如来」です。 ★住所 長野県上田市別所温泉2361 -
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読み アンラク ケンイチ Wikipedia https //ja.wikipedia.org/wiki/安楽謙一 所属事務所 http //cowritingfarm.com 提供リスト 2019年8月21日 何もしてあげられない（22/7 4th single） 共作曲 君はMoon
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名前 安楽杉(あんらくすぎ) 分類 不明 初出 ゲームオリジナル 捕獲レベル 不明 生息地 不明 概要 ゲームオリジナルの植物。 最高級の硬さと保温性を持っており、アイスヘルの冷気をも完全に防ぐ。 関連項目 猛獣・食材図鑑（ゲームオリジナル）
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安楽死について 管理人は安楽死制度を日本に広めるために記事を書いています。 現在、日本では安楽死が認められておらず、多くの人が無駄な苦しみを味わい、将来に不安を抱えたまま生きなければなりません。 みなさま当記事の転送、ツイッターをされている方はリツイートをお願いします。安楽死がない今の日本は異常です！日本に革命を起こすために、みなさま拡散のご協力をお願いしますm(__)m 現在、日本の法律では安楽死が認められていません。人が年老いて、やがて病気にかかりやすくなり苦しんで死ぬ。これが当たり前になっています。将来、自分が重たい病気になりどんなに苦しんでいても、薬剤を使って安楽死することは日本では犯罪になってしまい、認められません。管理人は日本の今の現状を問題だと思っています。 一方、スイス連邦では安楽死は認められており、苦しんでいる苦患者様は死なせてもらうことができます。 私たちが高齢になると、どんどん体力は低下し、病気に対する免疫がなくなって行きます。若い頃の自分と違い、怪我や病気は治りにくくなります。年を重ねるにつれ、深刻な病気にかかりやすくなります。癌、脳梗塞、寝たきり、認知症… 若い頃にならなかった様々な病気が次から次へと私たちを容赦なく襲って来ます。 やがて治療する術がなくなり、苦痛に耐えるだけの毎日になります。だんだん痛み止めも効かなくなっていきます。日本に住んでいる私たちはどんなに苦しんでいても、スイスやオランダのように安楽死させてもらえません。 安楽死の論点は沢山あります。しかし、『苦しんでいる患者様が安楽死を求めても何もできない現状』は明らかにおかしいと思います。 人類の文明は既に飛躍的に進化しており、技術的に安楽死をすることは簡単です。しかし、日本の法律がそれを認めてくれないのです。 あなたが将来、どんなに苦しんでいても、周囲の人たち、家族はみんな見て見ぬふりをします。いや、正確には何もできないのです、あなたが『苦しい、痛い、助けて』と言っても、周囲の人はどうにもできず、困ってしまうだけです。みんな、『そういうものだ』と信じてしまっています。 高齢になりお金を稼げなくなったあなたは社会的な価値がなくなってしまいます。その人権はどんどん軽視されて行くのです。残念ですが、これが現実です。 今、未来の自分が苦しむ(可能性がある)、将来、必ず社会価値がなくなり、弱い立場になると分かっているのに、なぜ、今のうちから何もできないのでしょうか。この危険に対して無防備なのでしょうか。 どうして、私たちは必ず到来するであろう困難に対し、事前に、前もって対策を考えることをしないのでしょうか。分かっているのに何もできないこの悔しさ。もどかしさ。目をつむらなければならない悔しさ。 みんなどうして老化の不安や死について、ちゃんと今から家族や仲間と話し合おうとしないのでしょうか？言えない？言うと、家族に迷惑をかける？おかしな人だと思われるのでしょうか。これは、恥なのでしょうか？ 癌や脳梗塞になる人って少しだけではありません。10％くらい？だから自分は大丈夫だろう。関係ないし、コロッと死ねるだろう。そんな風に考えていませんか？ 今は人生の春ですが、厳しい冬は必ず到来します。私たちを例えると、蝉です。蝉は夏を越すことができません。 自分の20年後、30年後を考えて不安な気持ちになることは自然なのです。不安は深い自分からのメッセージなのです。 日本では死や安楽死について話すことはタブーとされています。話題にすると敬遠されて、人が不快になり、話が進展しません。その場の雰囲気が悪くなります。 日本の国では高齢者や難病の患者様が苦むのは、まるで儀式のようで、この儀式を経由しないと人は死んではいけないようです。死ぬためには苦しまなければいけない… まるでカルト教団の儀式です。異常です。これは絶対におかしいですよね。 しかし、私たちは、確実に将来、自分の体がやばくなって行くのは分かっています。人が生まれて体が成長し、成長を終えた20代後半からどんどん機能を失っていきます。体が悪くなっていく一方で、良くなることはありません。 自分は苦しんで死ぬのか。それとも楽に死ねるのか。自分は、未来でどんな苦しい死に方をするのか。40年後を考えるだけで、想像するだけでとても恐ろしいです。 社会・国・法律が安楽死を認めないのは、はっきり言うと人権の軽視だと思います。人が苦しんでいてもどうでも良いのです。人そのものの存在、命を軽んじています。 うまくごまかしていますよね。 人が苦しんでいるのに放置する、何もしようとしない、それは、人権を尊重していないからです。 明らかに異常な社会です。 地球の人口は75億人いるので、一人の人間が死ぬことに希少価値はありません。もし、地球の全人口が5人しかいなければ、あなたを死なすまいと誰もが一生懸命になるでしょう。しかし、現実は違います。私たちは、75億人の中の一人です。小さな小さな部品の一つに過ぎません。だから、その存在を軽視されるのです。 管理人は、安楽死は究極の人権の尊重であると思っています。 もう、これだけ文明が進んでいるのになぜ私たちは原始的に苦しんで死ななければいけないのでしょうか？ なぜ、私たちは楽に死なせてもらえず、苦しむというおかしな宗教儀式をさせられなければいけないのでしょうか？ なぜ、死ぬためには苦しまなければならないのでしょうか？ どうして、安楽死したい人の権利、思いはいつになっても保証されないのでしょうか。 この社会のシステムは異常ですよ。もう絶対におかしい。納得が行かない。 みんなどうかしています。本当に頭がおかしいのです。 普通の人は死やこの苦しみを人生の美しい物語のようにとらえています。一連のことを人生のストーリーのように見ており、『危機という認識』がありません。彼らに将来の死について語るのはタブーです。 なぜ、私たちは異常な宗教(苦しんで死ぬのが構わない、どうでもいいという考え方)の巻き添えにならなければいけないのでしょうか？苦しむのが良いという人がいて、私たちも現在の法律では彼らと同行しなければならないのです。 私たちが未来で老化することを考えて不安な気持ちになるのは当たり前です。自分だけでなく、今一緒にいる大切な親が老化し、苦しむかもしれない。それを考えて、なんとかしたいという気持ちになるのは当然ではないでしょうか？ 私たちを例えると、太平洋の海のど真ん中で沈没していく船です。少しずつ浸水して、もう私の胸の位置まで水がつかり、次に首まで水が来ます。私は生きが苦しくなり、やがて鼻の位置まで水が来ます。苦しい。そして、遂に呼吸ができなくなり、溺れ死にます。 極端ですが、人が老化するということはこういうことです。 これを考えて平気な訳がないだろう。老化は災害です。地震や津波と同じものなのです。津波が来て、美しいなんて見ている場合じゃない。 災害を、災害と認識できないで、避難しないのが一番ヤバい。 安楽死だけでなく、老化して苦しむ可能性があることもちゃんと『問題』として認識するべきだと思いませんか？ 私たちも将来、苦しむかもしれませんが、私たちの子供や、大切な人も同じように苦しむ可能性があります。あなたが死に、恋人が寝たきり、植物人間になって長く苦しんだらどうしますか？ あなたは、自分の子供に、この老化することの悲惨さを説明することができますか？子供に聞かれたら、どのように説明しますか？もしかしたら、私たちの子供も同じこの問題に、未来で苦しむかもしれません。 自分が未来で老化して、いろんな能力が低下することについて危機感を持ち、やばくなるなって思い、感じるのは、むしろ正常です。 あなたが今、ビジネスで成功して億万長者になったとしても、老後、脳梗塞になって10年間寝たきりだったら、それは果たしてどうなのでしょうか？勝利したと言えるでしょうか？ 大昔に、小学校の運動会で一位になったのに、今何の役にも立たっていないのと同じことです。 大きな成功をしなくても、老後苦しまなかったり、質の高い介護を受けたり、安らかに死ぬことができたら良いと思いませんか？管理人は、明らかに後者の方が良いと思います。 人生で勝ったか負けたか、それは死の直前まで分かりません。現在、ビジネスで勝っていても、大金持ちになっても、老化による病気と死によって未来で逆転されてトータルで負けてしまうこともあります。 今大金持ちでも、『勝った』とは限らないのです。 安楽死を反対される方もいます。障害がある方に国が安楽死を強制するようになったらどうするのか？国が悪用したらどうするのかということを盾に、反対派は安楽死を禁止し続けることを正当化しています。 しかし、これに対抗する今の現状は、『今苦しんでいて安楽死を望んでいる人を放置するしかない現状は明らかにおかしい。』これも事実です。これは確信の部分です。ここが安楽死合法化の核であり、鍵になる部分です。 反対派は認知症になった人が、無理やり安楽死で殺されるかもしれないと主張しますが。だったら、50代までを期限として、安楽死をしたいという意思を登録制にしたらどうだろうか。50代までに登録をしなかった人は安楽死したくてもできない。これなら、安楽死をしたくない人が殺される心配はありません。私は社会的弱者を強制的に安楽死することには反対です。反対派の理論ではもう安楽死を誤魔化せないのです。 反対派の方はもちろん安楽死を利用せず苦しまれる可能性がありますが、なぜ私たちは巻き添えを食らい、彼らと一緒に苦しまなければいけないのでしょうか。 一緒に、この狂った社会のシステムから抜け出しませんか？社会を変えるために共に試みてみませんか。 もしご賛同いただけるのなら、この記事のリツイートを願いします。日本の安楽死を変えるためにこの記事のリンクを多くの方に伝えて下さい。 https //w.atwiki.jp/jinsei3000/pages/16.amp また、もし、あなたが今、未来の自分に問題が生じると直感で感じるなら、私たちと一緒に対策を考えませんか。動き出しませんか。 https //timemachine2200.wixsite.com/contact 名前 メールアドレス 内容