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Zstylzhemgni ズスティルゼムギニ クラーク・アシュトン・スミスのツァトゥグァの家系に依れば、イクナグンニスススズから分裂によって誕生したツァトゥグァの母。 「ギズグスの愛人」の呼称を持ち、ユゴスに居る。 言及作品 リチャード・Ｌ・ティアニー 「ズスティルゼムギニの手先」
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689 名前：ゲーム好き名無しさん[sage] 投稿日：2012/08/02(木) 20 00 18.04 ID GCFbz4950 キャラシ燃やされるで思い出した話、あの日もこんな暑い夜だった。 納涼クトゥルフをやろうって事になったんだが、GMの家に使っていない土蔵があったので雰囲気出すために土蔵の中でやる事になった。 シナリオ自体はありきたりな物だったんだが難易度高めで、話が進むにつれてひとり、またひとりとPCが脱落して行った。 ひとり目の脱落者が出た時、GMがおもむろに脱落者のキャラシを取り上げ、火をつけたんだ。 ちょwww卓の横に大きな火鉢が置いてあったのはそういう事かよwwとPL達は大うけ。 結局、PC5人中4人が犠牲となり、生き残ったPCはひとりだけだった。 もちろん脱落したPCのシートが燃やされた事は言うまでもない。 とまあここまでなら普通の楽しいセッションだったんだが、その翌日、GMが原因不明の高熱で寝込み、回復後もずっと肩が重いと言っていた。 結局GMはお祓いしてもらって不調は収まったらしい。 結局誰が困ったちゃんかと言うと、そんなネタでPLを怖がらせようとしたか、ネタの様なタイミングで体調を崩したGM。 あるいはGMの体調不良を燃やされたPCの呪いって事にして笑い話にしたPL達か？ どちらなのかは未だにわからない… スレ334
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作品情報 作品形式 小説 原題 Lovecraft's Monsters 編 エレン・ダトロウ 翻訳 植草昌実 出版社 新紀元社 初版発行日 2019/9/14 下巻 ラヴクラフトの怪物たち 下 収録作品 序文 原題 Foreword 著者 ステファン・ジミアノウィッチ はしがき 原題 Introduction 著者 エレン・ダトロウ 世界が再び終わる日 原題 Only the End of World Again 著者 ニール・ゲイマン 脅迫者 原題 Bulldozer 著者 レアード・バロン 赤い山羊、黒い山羊 原題 Red Goat Black Goat 著者 ナディア・ブキン ともに海の深みへ 原題 The Same Deep Waters as You 著者 ブライアン・ホッジ 三時十五分前 原題 A Quarter to Three 著者 キム・ニューマン マスという町の寂れたダイナーに真夜中に訪れた客と店員のやり取り。 斑あるもの 原題 The Dappled Thing 著者 ウィリアム・ブラウニング・スペンサー 非弾性衝突 原題 Inelastic Collions 著者 エリザベス・ベア 人間の身に堕とされた天使の姉妹が空腹に苛まれながら、ボールゲームの勝負を繰り広げる。 姉妹は元々は時間を乱す者を裁く立場にあり、犬の感覚を持っている。 蛙の父に仕えていた堕天使も登場。 残存者たち 原題 Remnants 著者 フレッド・チャペル 解説-ゴジラVSクトゥルー!? 著者 東雅夫
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ヤン・ハルトゥルをお気に入りに追加 ヤン・ハルトゥルのリンク #blogsearch2 ヤン・ハルトゥルとは ヤン・ハルトゥルの71%は白い何かで出来ています。ヤン・ハルトゥルの26%は乙女心で出来ています。ヤン・ハルトゥルの3%はマイナスイオンで出来ています。 ヤン・ハルトゥル＠ウィキペディア ヤン・ハルトゥル ヤン・ハルトゥルの報道 gnewプラグインエラー「ヤン・ハルトゥル」は見つからないか、接続エラーです。 冬のソナタ またでるよ 冬のソナタ 韓国KBSノーカット完全版 DVD BOX（初回限定 豪華フォトブックレット&スペシャル特典ディスク付） 本当に長い間、待たせてごめんなさい。「冬のソナタ」韓国ＫＢＳノーカット完全版をいよいよお届けします。 映像は韓国ＫＢＳのオリジナルそのままに、音楽に関してもユン・ソクホ監督が想いを込めて監修し、一部楽曲を変更しました。初回限定特典にはぺ･ヨンジュン 独占インタビュー／ユン･ソクホ監督＆田中美里の対談スペシャルDVDの他、DVDオリジナルポストカード、シリアルNo付 豪華フォトブックレット（20P）を封入しております。 今までの日本用編集版よりも約166分長いノーカット映像（本編後のエンドロールも収録！）に加えて、映像特典の【スペシャル短編集】には、ペ・ヨンジュンのスノーボードシーンの撮影風景も収録しています。 【ここが違う！8つのポイント】 ◆今までの日本用編集版よりも約166分長いノーカット映像（本編後のエンドロールも収録！） ◆ファン待望の「ダンシング・クィーン」「白い恋人たち」をついに収録。 ◆日本語吹替を再収録。萩原聖人さん、田中美里さんが担当、その他主要人物もなつかしいあの声で。 ◆本編は日本語字幕に加えて韓国語字幕も収録 ◆一部変更した楽曲をユン・ソクホ監督が想いを込めて監修！（一部BGMはオリジナル版より変更されています） ◆＜初回限定特典1＞スペシャルDVD：★ぺ･ヨンジュン 独占インタビュー／★ユン･ソクホ監督＆田中美里の対談 ◆＜初回限定特典2＞豪華フォトブックレット：シリアルNo付（20p） ◆＜初回限定特典3＞DVDオリジナルポストカード3枚 ヤン・ハルトゥルのキャッシュ 使い方 サイト名 URL ヤン・ハルトゥルの掲示板 名前（ＨＮ） カキコミ すべてのコメントを見る ページ先頭へ ヤン・ハルトゥル このページについて このページはヤン・ハルトゥルのインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新されるヤン・ハルトゥルに関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
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機神飛翔デモンベインの登場人物一覧 あ行 ■あ アウグストゥス アズラッド アナザーブラッド アリスン アル･アジフ ■い 稲田 ■う ウアルダ ウィンフィールド ウェスパシアヌス ウォーラン・ライス ■え エセルドレーダ エルザ エンネア か行 ■か カリグラ ■く クラウディス ■こ コリン さ行 ■さ サンダルフォン ■す ストーン ■そ ソーニャ た行 ■た 大十字九朔 大十字九郎 ■ち チアキ ■て ティトゥス ティベリウス ■と ドクター･ウェスト な行 ■な ナイア ■に ニアーラ ■ね ネス ネロ は行 ■は ハヅキ 覇道瑠璃 ■ふ フランシス･モーガン ■へ ヘンリー･アーミティッジ ま行 ■ま マーシュ マコト マスターテリオン ■め メタトロン ら行 ■ら ライカ・クルセイド ラバン・シュリュズベリイ ■り リューガ・クルセイド ■る ルルイエ異本 関連 機神飛翔デモンベイン
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編集→アザトース 概要魔導書に於ける記述 信仰 召喚 登場する物語 Azathoth 万物の王。 無限の中核に棲む原初の混沌。 形なく、知られざるもの。 暗愚の実体。 盲目白痴たる神。 概要 宇宙の中心にて玉座に座し、従者たる異形の神々が呆けて踊る中、下劣な太鼓のくぐもった狂おしき連打とかぼそく単調なフルートの音色に合わせて身悶えを繰り返し、冒涜的な言葉を喚き散らしながら大笑いし、沸き立つ魔王。 あえてその名を口にした者は居らず、此の神はアザトースという名前に依って慈悲深くも隠されている。 宇宙の邪悪な面の中心。 宇宙の創世はアザトースに因って引き起こされた単なる現象に過ぎない。 即ち、此の世界はアザトースの見る夢に過ぎない。 アザトースの存在する空間に於いては、思考が直ちに現実になる。 邪神（旧支配者）の総帥であり、宇宙の統治者である「旧神」によって知性を奪われ、時空を超越した窮極の混沌の中心に幽閉されたとされている。 併し、知性を奪われたのではなく、元々知性も魂も持たない盲目白痴の神であったとも、幽閉などされていないとも言われている。 アザトースの意向はナイアルラトホテップに拠って直ちに成される。 ハワード・フィリップス・ラヴクラフトによればアザトースは『這い寄る混沌』、『無名の霧』と『闇』を産みだし、無名の霧からヨグ・ソトースが、闇からシュブ・ニグラスが産まれた。 クラーク・アシュトン・スミスによれば、分裂によってクグサクスクルスを産んだ。 リン・カーターによれば、旧神たちによってウボ・サスラと共に生み出され、クグサクスクルス、ヨグ・ソトース、ナイアルラトホテップを産んだ。 魔導書に於ける記述 四元の火の窮極的な、消極的局面であり、占星術的には古くからある獅子宮に属し、地上では隠された南に属する。 信仰 地球上に於いてアザトースを信仰する宗教は無い。 又、信仰に対する見返りは無い。 シャガイの甲虫達が崇拝している。 エイボンの書にもアザトースに関する言及が見られる他、アザトースの娘としてオッココク、アウラニイス、トゥーサの名が見られる。 召喚 若し万が一にでも召喚してしまった場合には、先ず直径数メートル程の沸騰する丸い物体として現われ、数十秒の内に数千メートルに迄膨張し、アザトースが飽きる迄破壊の限りを尽くすという。 登場する物語 ヒュドラ（物語） 魔女の家の夢 未知なるカダスを夢に求めて 妖虫 闇に囁くもの
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出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 この項目ではシリアの首都のダマスカスについて説明しています。 ダマスクスとも表記される。アラビア語ではディマシュク（دمشق Dimashq）で、別名をシャーム（الشام al-sham）という。「世界一古くから人が住み続けている都市」として知られる。カシオン山の山麓、バラダ川沿いに城壁で囲まれた古代から続く都市と新市街が広がる。現在の人口は約200万人といわれるが、都市圏全体では400万人に迫るといわれる。 名前 アラビア語では、この街は正式にはディマシュク・アッシャーム (دمشق الشام Dimashq ash-Sham) と呼ばれている。多くの人は「ディマシュク」と短縮するが、ダマスカス市民やシリアほかアラブ圏の人々「アッシャーム」の別名で呼ぶ。「アッシャーム」はアラビア語の「北」を語源とし、シリア（特に、歴史的シリアについて）のことは「ビラド・アッシャーム」と呼ぶ。英語の「Damascus」はギリシャ語のΔαμασκόςを語源に、ラテン語経由で伝わった。これらは古いアラム語の都市名でダルメセク（דרמשק Darmeśeq よく灌漑された場所）からきている。しかし、アラム人の時代以前の遺跡であるエブラの王国跡地から出土した粘土板には、エブラの南にある町を「ダマスキ」と書いており、ダマスカスの名の起源はアラム人以前に遡る可能性が大きい。 地理 ウマイヤド・モスクのミナレットダマスカスは地中海から約80km内陸に位置し、アンチレバノン山脈で海からさえぎられている。街は海抜680mの高原の上にある。ダマスカスの位置は、北緯33度30分、東経36度18分。 [1] 城壁に囲まれた古代都市ダマスカスはバラダ川のすぐ南岸にある。その南東、北、北東の方角には中世に遡る近郊地域がある。また南西にはミダン、北と北西にサロウジャとイマラの各地区がある。これらの地区はもとは都市から外に出る街道沿いの、宗教上重要な墓所の近くに発生したものであった。南にはグータ (الغوطة) という、森や田園からなる大きなオアシスがあり、エデンの園のモデルとされる場所である。 19世紀、旧市街を北西から見下ろすジャバル・カシオン（カシオン山、カインとアベルが最初の殺人を行ったとされる場所）の斜面上に近郊農村が開発された。すでに近くには、ムヒッディーン・イブン・アラビの廟の周りにサリヒイー地区ができていた。これら新しい地域はまずクルド人の軍人たちやオスマン帝国のヨーロッパ地域（キリスト教徒に制圧されつつあった）からのムスリム難民らが入植した。それゆえ、これら地域は「アル・アクラド」（クルド人）や「アル・ムハジリン」（移民）と呼ばれている。これらは旧市街から2-3km北に横たわっている。 19世紀後半から、近代的な行政・商業の中心が旧市街の西側のバラダ川の周囲、「アル・メルジェ（牧草地）」と呼ばれる場所を中心に発生した。アル・メルジェはすぐに近代のダマスカスの中心となる市庁前の広場の名前（マルジェ広場）となった。裁判所、郵便局、アナトリアやヒジャーズに通じる鉄道駅が、少し南の高い場所にできた。ヨーロッパ化された住宅街区がアル・メルジェ広場とサリヒイー地区の間をつなぐ道路沿いにでき始めた。新市街の商業と行政の中心地は、次第にその方向へ、北側へ移動し始めた。 20世紀になると、より新しい郊外がバラダ川の北側に開発され、旧市街の南にも広がりグータ・オアシスを侵食し始めた。1955年から、新しい街区ヤルムークが数万人のパレスチナ難民のキャンプとなった。都市計画家は南のグータの森を可能な限り残そうと考えたため、20世紀後半には主な開発は市の北部、および西部のメッツェ地区、最も最近ではバラダ川の流れる先の北西部ドゥマールの谷と、北東部のベルゼの山々の斜面で行われている。貧困な地区は、公式な許可なく建てられ、ほとんどは旧市街の南に集中する。 ダマスカスはオアシスに囲まれている。グータ・オアシスの森は、バラダ川の水に潤されている。バラダ川に沿って西に行ったところにあるフィジェーの泉は市街に飲料水を提供している。グータ・オアシスは、ダマスカスの急速な住宅や産業の拡大により面積が減ってきている。また街の交通、産業、廃棄物により汚染されてきている。 歴史 古代からシリア地方の中心都市で、紀元前10世紀にはアラム人の王国の首都が置かれていた。 その独立は新バビロニアやペルシア、セレウコス朝、ローマ帝国に敗北し失われた。ローマ時代においてダマスカスはギリシャ・ローマ文化のとても重要な中心であり、自由都市連合の名誉都市となった。その後イスラム帝国によって635年に征服され、ウマイヤ朝の首都として栄えた。ウマイヤ朝が705年にキリスト教の教会をモスクに改造して設けたウマイヤド・モスクが現存し、シリアで死んだサラーフッディーン（サラディン）やバイバルスの墓もこの町にある。 古代 ダマスカスの辺縁にあるテル・ラマドの遺跡により、ダマスカスは紀元前8000年から10000年もの昔から人が定住していたことが分かる。ダマスカスが人間が連続的に定住した世界で最も古い都市であると言われるのは、この故である。しかし、アラム人（アラビア半島から来たセム語派系の遊牧民）の登場までは、ダマスカスは重要な都市として記されることは無かった。バラダ川の利便性を最大に広げた運河と隧道の建設によってダマスカスに水道システムを始めて構築したのはアラム人であることが知られている。後にこのネットワークはローマ人とウマイヤ朝によって改良され、今日のダマスカス旧市街の水道システムの基礎をなしている。紀元前1100年、この都市はアラム・ダマスカスと呼ばれる強力なアラム人国家の中心になる。アラム・ダマスカスの王はこの地域をアッシリア人とイスラエル人とのいくつもの戦争に巻き込んだ。そうした王の一人、ベン・ハダト二世は、Karkarの戦いにおいてシャルマネセル三世と戦った。アラム人の都市の遺構は壁に囲まれた旧市街の東部に埋まっている可能性が最も高い。紀元前732年にティグラス・ピレセル三世が都市を占領し破壊して後、数百年間独立を失い、紀元前572年に始まるネブカドネザル2世による新バビロニア王国の支配下に入る。バビロニア人の支配は、紀元前539年キュロス率いるペルシア帝国軍が都市を占領し、ペルシア支配下のシリア州の州都としたときに終わる。 ギリシア・ローマ ダマスカスは、近東を席巻したアレキサンダー大王の大遠征により西洋の支配下に入る。紀元前323年アレキサンダーの死後、ダマスカスはセレウコス朝とプトレマイオス朝の闘争の場となる。都市の支配権は両者の間を頻繁に行き来した。アレキサンダーの将軍の一人セレウコス・ニカトールは、アンティオキアを彼の広大な帝国の首都にした。これにより、北方のラカティアのような新たに建設されたセレウコス朝の都市に比べると、ダマスカスの重要性は衰えることになった。 紀元前64年、ポンペイウス率いるローマがシリア西部を併合した。彼らはダマスカスを占領し、デカポリスとして知られる十都市連合に組み入れた。ギリシャ・ローマ文明の主要な中心地だと考えられたためであった。新約聖書によれば、聖パウロが幻視を体験したのはダマスカスへ向かう途中であったとされる。37年、ローマ皇帝カリグラは政令によりダマスカスをナバテア王国の支配下に置いた。ナバテアの王アレタス四世フィロパトリスは首都ペトラからダマスカスを支配した。しかし、106年頃、ナバテア王国はローマ人に征服され、ダマスカスはローマの支配下に戻る。 ダマスカスは2世紀の始めまでには一個の巨大都市になっており、222年、皇帝セプティミウス・セヴェルスによりコロニアに昇格する。パックス・ロマーナの到来とともに、ダマスカスとローマ領シリアは全体的に繁栄する。南アラビア、パルミラ、ペトラからの貿易路、および中国に始まる絹の貿易路がすべてダマスカスに収斂することから、キャラバン都市としてのダマスカスの重要性は顕著だった。ダマスカスは東方に産する贅沢品へのローマ人たちの需要を満たした。 ローマ建築の遺構はほとんど残っていないが、旧市街の都市計画は長く続く効果を持っていた。ローマ人の建築家は、ギリシアとアラムの都市基盤を組み合わせ、城壁に囲まれた、長さおよそ1500×750メートルの新しいレイアウトに融合させた。城壁には七つの門があったが、東門（バーブ・シャルキー）はローマ時代から残り続けている。ローマ時代のダマスカスはほとんどが現在の都市の5メートル以内の地下に埋まっている。 ムスリムの征服からファーティマ朝まで ダマスカスのウマイヤッド・モスク 現在でも利用されているモスクとしては最も古いものの一つであり、規模も最大級である636年、ダマスカスは第2代正統カリフ・ウマル・イブン＝ハッターブ（ウマール一世）に征服される。その直後、661年から750年まで続くアンダルス（現在のスペイン）からインドまで広がるウマイヤ朝の首都となったときに、この都市の力と威光は頂点に達する。705年にキリスト教会をモスクに改造したウマイヤド・モスクは今でもダマスカスに残っている。744年、最後のウマイヤ朝カリフ、マルワーン2世は首都をジャジーラ（メソポタミア北部）にあるハラーンに移し、こうしてダマスカスはかつての再び政治的重要性を取り戻すことは無かった。 750年、ウマイヤ朝が倒れ、アッバース朝が興ると、ダマスカスはバグダードから支配される。858年、アル＝ムタワッキルは首都をサマラから移転する意図の下に短い間そこに居を構えたが、彼はすぐにこの考えを放棄した。アッバース朝が傾くに連れ、ダマスカスは不安定が広がり、地方の王朝の支配下に入る。875年、エジプトの支配者アハメド・イブン・ツリンがこの都市を手に入れ、アッバース朝の支配は905年になるまで回復しない。945年、ハムダーン朝がダマスカスを手に入れ、その後しばらくしてイフシード朝の開祖ムハンマド・イブン＝トゥグジュの手に渡る。968年そして971年にこの都市は短い間カラミタに占領される。 ファーティマ朝、セルジューク、十字軍 970年、カイロにいたファーティマ朝のカリフがダマスカスの支配を取り戻す。これがこの都市の波乱の時代の幕開けだった。ファティマ軍の主力をなすベルベル人の軍隊は、市民の間で非常に不評を買った。シリアにおけるカラミタ人、時にはトルコ人の軍隊の存在は、ベドウィンからの絶え間ない圧力を増やした。978年から短い間、ダマスカスはイザッディン・アル・カッサムの指導と市民軍の保護の下で自治を行っていた。しかし、グータ・オアシスはベドウィンの侵入を受け、トルコが率いる戦役の後、この都市は再びファティマ朝の支配に屈する。1029年から1041年までは、ファーティマ朝カリフ、アル・ザーヒルの下、トルコ人の軍事指導者アヌシュタキンがダマスカスの総督となり、かつての栄光を取り戻すため大いに働いた。 この期間は、ダマスカスがブロックとインスラ（集合住宅）で特徴付けられるギリシア・ローマ風の都市計画から、より親しみやすいイスラム風の都市へとゆっくりと変わっていく時期であったようだ。格子状の直線の大路は、狭い街路のパターンへ変わり、ほとんどの住人が、夜には犯罪者や徴税から守るための重い木戸で閉鎖されるハラートの中に住むようになった。 11世紀後半のセルジューク朝の到来により、ダマスカスは再び独立国家の首都になる。1079年から1104年まではセルジューク朝およびシリア・セルジューク朝に支配されたが、それから別のトルコの王朝、ブーリー朝に支配される。彼らは1148年の第二回十字軍の攻城戦にも耐え抜いた。1154年にはダマスカスは十字軍の宿敵、アレッポのザンギー朝の有名なアタベク・ヌールッディーンに征服される。彼はダマスカスを首都としたが、彼の死後にアイユーブ朝エジプトの支配者サラーフッディーン（サラディン）に奪われ、その首都となる。サラーフッディーンは城砦を再建し、彼の統治下では郊外もあたかも都市そのもののごとく広大であったという。イブン・ジュバイルの記すところによると、サラーフッディーン時代にはダマスカスは多くの大学があり「乱されることの無い研究と隠遁」を求めて世界中から集まる勤勉な若者や知識を求める者を歓迎したという。 アゼム宮殿サラーフッディーンの死後、ダマスカスとカイロを治めるアイユーブ朝のカリフの間に頻繁に衝突が起きる。ダマスカス鋼は十字軍の間で伝説的な名声を得、今日なお模様の有る鋼はダマスカスと呼ばれる。ビザンチンや中国の紋様の有る絹織物は、シルクロードの西の終点ダマスカスを経由して運ばれたため、英語ではダマスク織という言葉が生まれた。 マムルーク朝の支配 アイユーブ朝の支配（および自治）は、1260年モンゴル帝国がシリアに侵入したときに終わる。モンゴルの撤退後はマムルーク朝の地方首都となり、エジプトから支配される。 ティムール襲来 1400年にモンゴル人の征服者ティムールがダマスカスを攻撃した。マムルークのスルタンはカイロから、イブン＝ハルドゥーンら代表団を送り交渉に当たらせるが、彼らが去った後街は略奪される。ウマイヤード・モスクは燃やされ、男女は奴隷にされた。膨大な数の職人がティムールの首都サマルカンドに連れ去られた。それでも、彼らは幸運な部類だった。数多くが虐殺され、その首は城壁の北東隅の外に積み上げられた。今日なお都市の一角にburj al-ruus（原義は「首の塔」）という名が付いている。 ダマスカスは再建され、1516年までマムルークの地方首都として機能した。 オスマン帝国の統治 1516年にマルジュ・ダービクの戦いでオスマン帝国がマムルーク朝を破って以来、ダマスカスは1918年までオスマン帝国によって統治されることとなった。オスマン帝国による統治が始まった1516年当時の人口は、全市でおよそ5万5000人（約8000戸）ほどであったと推定されている。オスマン帝国時代には数度にわたる行政区画の改変があったが、ダマスカスは常に州都の地位を維持していた。これは、ダマスカスがアレッポと共に帝国のシリア地方支配の要となる都市であり、長くこの地域の政治・経済の中心地であったほか、ムスリムにとって重要なマッカ巡礼に向かうキャラバンの出発地であったため、その点においても帝国にとって重要な都市であったためである。 18世紀以降帝国が衰退を始めると、各地でアーヤーン（名士）と呼ばれる半独立の大土地所有者が登場する。シリア地方も例外ではなく、ダマスカスとハマを治めたアズム家などが知られている。アズム家は州の総督の座を世襲し、中央の権力から半独立状態を保った。アズム家は19世紀に入ると中央政府によるタンズィマート（恩恵改革）によって独占的な地位を失ったものの、その後もダマスカスの名望家として地域社会に大きな影響力を与え続けた。ダマスカスの旧市街にはアズム家によって建てられた宮殿が残っており、現在では観光名所の一つとなっている。 その後、二度のエジプト・トルコ戦争の結果、1832年から1840年にかけてシリア地方はエジプトのムハンマド・アリー朝の支配を受け、ムハンマド・アリーの息子であるイブラーヒーム・パシャがダマスカスを支配した。その後、1840年のロンドン条約によってダマスカスがオスマン帝国の支配下に戻ると、ダマスカスにはオスマン帝国軍の第5軍団の司令部が置かれた。1860年には大規模な暴動が発生している。背景にあったのは経済的な問題であったが、キリスト教徒とムスリムの宗教対立に転嫁したことで多数の犠牲者を生んだ。1870年代にはシリア州総督となったミドハト・パシャによってスーク（市場）の整備などが行われ、この時期に整備された二つの屋根付きのスークは現在でも使用されている。また、1908年には市電が開業している。 ダマスカスのヒジャーズ鉄道の駅19世紀後半から20世紀初頭のダマスカスは、徐々に近代的なインフラの整備も行われ、地域における政治・軍事の中心地としても重要な都市であった。しかし、以前とは異なり経済面では新興の港湾都市であるベイルートにその地位を脅かされるようになっていた。これはスエズ運河が開通したことで、ヒジャーズ方面への旅客・貨物が以前のようにダマスカスを通らずにベイルートから直接船で運ばれるようになったためである。このような状態に危機感を覚えたダマスカスの商人達は、対抗手段としての鉄道建設を強く要望し、中央政府への陳情を繰り返した。これは、1900年から始まったダマスカスを起点とするヒジャーズ鉄道の建設という形で一応の結実をみたが、それでもベイルートに奪われた地域経済の主導権を奪い返すまでには至らなかった。 また、ダマスカスは近東におけるドイツの「世界政策」（3B政策）の舞台にもなった。1898年にはドイツ皇帝ヴィルヘルム2世自らダマスカスを訪れ、「ドイツ皇帝は世界3億の回教徒の友人である」という有名な演説を行ってドイツ帝国とオスマン帝国の関係の緊密さをアピールした。この際ヴィルヘルム2世はサラーフッディーンの廟に参詣し、石で出来た棺と金属製の花輪を寄贈している（なお、花輪は後にトーマス・エドワード・ロレンスがダマスカスに入城した際に持ち去ったと言われている。棺の方は現在でも廟に展示されている）。 アラブ・ナショナリズムの勃興 都市に大きな影響を与えていた名望家層が鉄道建設などを通じてイスタンブルの宮廷と直接結びついていたこともあって、ダマスカスはベイルートと比べると民族主義の勃興が遅れたが、20世紀初頭にはダマスカスでも民族主義的感情が興るようになった。始めは文化的ナショナリズムだったが、次第に政治的色彩を帯び始めるようになる。また、ダマスカスで起こったアラブ・ナショナリズムの諸運動は、ベイルートで起こったアラブ・ナショナリズムの諸運動が早くから帝国からの独立を要求したのと対照的に、比較的遅い時期まで帝国の枠組みの中での自治を要求する傾向があった。 1908年の青年トルコ人革命後、統一と進歩委員会が中央政府を掌握すると、ダマスカスでもアラビア語の公用語化や連邦制の導入といった、アラブ人の権利や帝国の分権化を要求する運動が起こるようになる。これらの動きに対し、中央集権化を進めたい統一と進歩委員会は時には懐柔しつつも、もっぱら強硬策をもって臨んだ。このような統一と進歩委員会の方針は中央集権化という名の「トルコ化」政策であると受け取られ、ダマスカスのアラブ・ナショナリストの中にも自治から独立へとその主張をより強める動きが現れるようになった。 第一次世界大戦が始まると、統一と進歩委員会の中心人物であるジェマル・パシャが方面軍の司令官としてダマスカスに赴任してくる。1915年から1916年にベイルートとダマスカスで、ジェマルにより愛国的な知識人が数多く絞首刑にされたことは、さらにナショナリストの感情を逆撫ですることになった。また、この処刑はダマスカスの住民にマッカの太守フサイン・イブン・アリーによる「アラブの反乱」への支持を広げる結果にもなり、1918年にアラブ軍とイギリス軍が迫るに連れて、住民は撤退してゆくトルコ軍に対して発砲した。 近代 1918年10月、フサインの息子であるファイサル・イブン・フサイン率いるアラブ軍はダマスカスに入城する。1920年にはファイサルを国王とするシリア王国の建設が宣言されたが英仏はこれを認めず、ファイサルはダマスカスを追われた。サイクス・ピコ協定に基づき、シリア地方が英仏に分割されると、ダマスカスはフランスの委任統治下に入った。 建造物等 歴史的地区 アナニアス・チャペルダマスカスは、都市の歴史のさまざまな時代に遡る歴史的地区の宝庫である。この都市は過去の占領者ごとに増築されたため、現在の都市の8フィート地下に埋まっているダマスカスのすべての遺構を発掘するのはほとんど不可能である。ダマスカスの城砦は旧市街の北西隅に位置する。 使徒行伝第9章第11節にある聖パウロの改宗に登場する、直線と呼ばれる街路またの名をVia Rectaは、ローマ時代のダマスカスのメインストリートの一つであり、1500メートル以上の長さがあった。 この道は今日ではバーブ・シャルキー通りと覆いのある市場、スーク・ミドハト・パシャとなっている。バーブ・シャルキー通りは小さな商店に満ち、キリスト教徒の区画Bab Touma（聖トマスの門）に通じている。スーク・ミドハト・パシャもまた、ダマスカスの主要な市場であり、スークを刷新したオスマン時代のシリア州知事ミドハト・パシャにちなんで名づけられた。バーブ・シャルキー通りの端には、アナニアスの家の地下貯蔵庫であった地下教会がある。また、ダマスカスにはスーク・ミドハト・パシャと平行にもう一つ屋根つきのスークがあり、こちらは建設当時のオスマン帝国のスルタン・アブデュルハミト2世の名にちなみスーク・ハミディーエと呼ばれている。 ウマイヤード・モスク、またの名をダマスカスの大モスクは、世界で最も大きいモスクの一つであり、イスラム教が始まって以来最も長く祈りが捧げられ続けている場所の一つでもある。モスク内の寺院には洗礼者ヨハネの頭が納められていると言われている。 ダマスカスの城壁と城門 Bab Kisanの門、現在は聖パウロを記念した教会ダマスカスの旧市街は、北と東、および南の一部を塁壁に囲まれている。現存している門は七つある。最も古いものはローマ時代にまで遡る。城砦の北から時計回りに Bab al-Faraj （救いの門） Bab al-Faradis （果樹園の門） Bab al-Salam （平和の門）以上三つは旧市街の北側にある。 Bab Touma （トマスの門）北東の隅にあり、同じ名前のキリスト教徒の区画へ通じている。 Bab Sharqi （東門）東の壁にあり、ローマ時代の設計が残っている唯一のもの。 Bab Kisan、南東にあり、聖パウロがここから籠に入って塁壁から吊り下げられてダマスカスから脱出したという伝説が残っている。現在は閉鎖されており、この故事を記念する教会がその場所に建てられた。 al-Bab al-Saghir （小さい門）南側にある。 加えて、Bab a-Faraj、Bab al-Faraidis、スーク・ミドハト・パシャへの入り口にあるBab al-Jabiya、およびスーク・al-Hamidiyyaの入り口近くにあるBab al-Baridは、かつてはスークへの入り口の区域を指していた、ダマシーンという名で呼ばれている。城壁の外にある二つの区域もまた、「門 (bab)」の名を持っている。Bab MousallaとBab Sreijaであるが、どちらも城壁の外の南西にある。 姉妹都市 エレバン、アルメニア 外部リンク ダマスカスのインタラクティブ地図（英文） ダマスカスの簡単な地図画像（英文） ダマスカスの古代街道史（英文） Oldamascus.comダマスカスに捧げられたサイト（英文） ダマスカスの写真を多く掲載（英文） 大規模な復旧計画に関する記事（英文） Tell Ramad "http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%80%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%82%AB%E3%82%B9" より作成
https://w.atwiki.jp/cthulhu/pages/167.html
Ghizguth クラーク・アシュトン・スミスのツァトゥグァの家系に依れば、クグサクサクルスの息子でツァトゥグァの父。弟はフジウルクォイグムンズハー。 妻と息子、弟と共にユゴスへ飛来した。 言及作品 リチャード・Ｌ・ティアニー 「ギズグスの慰撫」
https://w.atwiki.jp/queuetrpgbu/pages/21.html
クトゥルフ神話ＴＲＰＧとは、Call of cthulhu略してＣｏＣと呼ばれるシステムである。 あなた達は「探索者」となり様々な怪異に立ち向かい、暴き、事件に直面していくこととなる。 しかし、探索者は力を得た存在などではない。人より少し多く知識を蓄えた一般人である。故に、死ぬときはあっさりと死にます。 ホラーやシリアスな展開が中心となるゲームであり、他システムとの一番の差は「ＳＡＮ値」と「発狂」のシステム、そして1D100というダイス判定だろう。 ＳＡＮ値＝Sanity＝正気度とよばれるものは、クトゥルフ神話に存在する神話生物と呼ばれる超上存在を目の当たりにしたり、人間の死体が起き上がる姿を見るなどこの世のものとは思えない現象や存在と出会うことで基本的には減少していきます。 そしてＳＡＮ値が一度に大量に減少したＰＬや、幾度となく減少して大きく正気が削られた探索者は「発狂」します。 それは「周囲の人の行動を反復する」や「自殺衝動に駆られる」や「その場から一歩も動けなくなる」など、様々な種類があります。 このシステムは基本的に生き残ることを考えて行動するシナリオです。戦いがメインではありません。 たまに戦闘を行うことはありますが、そこまで戦闘向けのシステムではないと筆者は考えています。 ※私には説明が難しかったよ。付け足したり書き換えたりご自由にどうぞ。たぶん面白さの１割も伝えきれていないと思います 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/queuetrpgclub/pages/22.html
クトゥルフ神話ＴＲＰＧとは、Call of cthulhu略してＣｏＣと呼ばれるシステムである。 あなた達は「探索者」となり様々な怪異に立ち向かい、暴き、事件に直面していくこととなる。 しかし、探索者は力を得た存在などではない。人より少し多く知識を蓄えた一般人である。故に、死ぬときはあっさりと死にます。 ホラーやシリアスな展開が中心となるゲームであり、他システムとの一番の差は「ＳＡＮ値」と「発狂」のシステム、そして1D100というダイス判定だろう。 ＳＡＮ値＝Sanity＝正気度とよばれるものは、クトゥルフ神話に存在する神話生物と呼ばれる超上存在を目の当たりにしたり、人間の死体が起き上がる姿を見るなどこの世のものとは思えない現象や存在と出会うことで基本的には減少していきます。 そしてＳＡＮ値が一度に大量に減少したＰＬや、幾度となく減少して大きく正気が削られた探索者は「発狂」します。 それは「周囲の人の行動を反復する」や「自殺衝動に駆られる」や「その場から一歩も動けなくなる」など、様々な種類があります。 このシステムは基本的に生き残ることを考えて行動するシナリオです。戦いがメインではありません。 たまに戦闘を行うことはありますが、そこまで戦闘向けのシステムではないと筆者は考えています。 ※私には説明が難しかったよ。付け足したり書き換えたりご自由にどうぞ。たぶん面白さの１割も伝えきれていないと思います 名前 コメント