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「いっしょにあそびたいから・・・♪」 hanma氏製作のUnknownの改変キャラ。製作者はSAMSARA氏。 原型を姿以外にほとんど残しておらず、みずかなのは外見だけと言えよう。 非常に眩しいエフェクトを常時身に纏い、かなりのPCクラッシャーなので取り扱い注意。最新はVer3.0 技も背景を変えたり、大魔法のエフェクト、紋章などの美しい技が多く、神キャラの中でも魅せることが出来る存在だ。 見よ!この驚きの白さ! エフェクトは基本的に白い。 性能 以下はVer1.2以前の性能。 1Pカラーがノーマルモード 2~6Pカラーで「宇宙意思」こと神オロチの強化モードと同じ硬さ 7~10Pカラーで神オロチ12Pと同じ硬さ 11Pカラーが特殊モード。常時ステート固定など 12Pだとダメージ1固定。とにかく硬い 攻撃全てが割合ダメージ。いい声の男のようなヤツにもよく効く 相手のライフが全く減らないと途中からゲージMAX アーマーキャラに対し常時全体攻撃 超即死、トムキラー搭載 基本不死身。判定負けしかしない。つまりリザレクション持ち イグのんと同様の根性値 攻撃を受けると一定時間無敵 ダメージ固定 大ダメ無効 その他 (以上、付属テキストより抜粋) …とかなり極悪な性能になっている。あな恐ろしや! 1Pでも余裕で神ランクの強さだが、アーマーが付いていないので、並キャラでも人操作で勝ってしまう動画がいくつかある。 さらにAIによっても勝ててしまう場合がある。 と言っても1Pでも普通に神キャラと対等に戦えるので、やはり相性が大きく関係するだろう。 ニコニコおいては神オロチとイグのんの娘であるとの認識が定着しつつある。 まぁ、母の姿に父のオーラを纏っているから、娘と言ってもおかしくはない…かも。 最新バージョンは通常Unknownのような白い衣装である(イグのんのようにタイツは穿いてない)。 Ver2.0では問題児化する。 ちなみに 勝利演出でイグのんと神オロチが現れる 。 ニコMUGEN絵板保管庫 より。の~ま氏画。 元サイズの画像は こちら もしくは上のサムネから。 + 大会ネタバレ 凶悪&論外グランプリにおいて、娘の試合にオロチを参観させたりしていた(ある試合では30回以上)。 他にも大会の中で親子との微笑ましい(?)触れ合いをやっていたがお父さんの方が 音を上げてしまった。 また 同グランプリブロック準決勝 においてADSと戦い、母のSMH+1トナメの雪辱を晴らした。 何とも末恐ろしい幼女である。 ちなみに、次女的立場として女神神奈がいる。 出場大会 + 一覧 シングル 凶悪&論外グランプリ 最強女王決定トーナメント 【狂100人 VS 神1Pカラー50人】神々への挑戦トーナメントII 神々のLOVE&DEATHトーナメント 神前後キャラトーナメント 強以上上限無しトーナメント【強~神クラス】 狂下位以上狂中位付近ランセレバトルおまけ大会 絶望☆シングルトーナメント!! 即死当身なしトーナメント(解説) タッグ 遊撃祭 狂+神キャラタッグトーナメント 第2回遊撃祭 チーム 制作者別チームトーナメント【神以上】 その他 神々への挑戦トーナメント【神々1Pカラー VS 狂】 大乱闘!強以上際限無しトーナメント【強~神クラス】 神以上準論外くらい 矛vs盾チーム大会 マシロ ミスト軍vs深淵蛟&CC蛟軍 レアアクマ被害者の会 第二回大会 神キャラ 頂上決戦2 Legend of Heroes ポイント大強奪サバイバル! 狂クラス 激闘以上殺戮未満 シングル大会 【狂中位・下位】 第二回 新章 希望vs絶望 無理ゲー大会 新章 第三回 希望vs絶望 無理ゲー大会【狂・神下位】 バランス崩壊!弱者に虐殺・強者に罰を!大会 【凶悪MUGEN-神上位以上-】東方軍vs東方以外連合-チーム対抗戦- MUGEN 極・凶希杯 【MUGEN凶悪】Competition for Strength【上位神~】 M.G.T.リスペクト Struggle Quartet-神キャラ4チーム対抗勝ち抜き戦- 更新停止中 【オニワルド以上】ランセレ大会【鬼巫女零くらい】 大乱戦!!強以上極限0トーナメント【強~神クラス】 【たぶんSMH未満】凶 狂キャラトーナメント フェスティバル 凍結 【たぶんSMH未満】凶&狂キャラトーナメント Final 削除済み MCSもかわいいけどイブリースもかわいい杯 出演ストーリー A・B・C 御近所M語II
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花瀬みずかをお気に入りに追加 花瀬みずかとは 花瀬みずかの69%は信念で出来ています。花瀬みずかの27%は記憶で出来ています。花瀬みずかの2%は血で出来ています。花瀬みずかの1%は下心で出来ています。花瀬みずかの1%は知恵で出来ています。 花瀬みずかの報道 gnewプラグインエラー「花瀬みずか」は見つからないか、接続エラーです。 花瀬みずかのウィキペディア 花瀬みずか 花瀬みずかの掲示板 名前(HN) カキコミ すべてのコメントを見る 花瀬みずかのリンク #blogsearch2 ページ先頭へ 花瀬みずか 宝塚歌劇団 このページについて このページは花瀬みずかのインターネット上の情報を時系列に網羅したリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新される花瀬みずかに関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
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相応部経典 六処相応 35.70 「 ウパヴァーナ ( 優波婆那 ) 」 〈 和 訳 〉 大徳よ、現生的なる法、現生的なる法と仰せられますが、 大徳よ、いったい、いかなるものが、現生的なる法 であり、 また、即時的 にして、〈来り見よ〉と示され、涅槃に導き、 智者のそれぞれみずから知るべき法というものでありましょうか? ウパヴァーナよ、ここに一人の比丘があって、 彼は、眼をもって色 ( 認識対象 ) を見ると、色を感知し、かつ、色に対する貪りを経験する。 また、わが内に色に対する貪りがあると、 〈 おお、私はわが内に、色に対する貪りを抱いている 〉 と みずから気がつく であろう。 そこで、ウパヴァーナよ、そのようにして、 比丘は、眼をもって色を見ると、色を感知し、かつ、色に対する貪りを経験し、 また、わが内に色に対する貪りがあれば、 〈 ああ、私は、わが内に、色に対する貪りを抱いている 〉 と 自分で気がつく のであるから、 私はまた、ウパヴァーナよ、この 現生的なる法 は、また、即時的 にして、 〈 来って見よ 〉と示され、よく 涅槃 に導き、智者のそれぞれみずから知るべき法 である、と言うのである。 ウパヴァーナよ、また、ここに一人の比丘があって、(以下、同じ説明の繰り返しとなります) 彼は、耳をもって声を聞くと……、鼻をもって香りを嗅ぐと……、 舌をもって味をあじわうと……、身をもって接触を感じると……、 また、意をもって法 ( 観念 ) を形成すると、法を感知し、かつ、法に対する貪りを経験する。 そして、わが内に法に対する貪りがあると、 〈 おお、私は、わが内に、法に対する貪りを抱いている 〉 とみずから気がつくであろう。 そこで、ウパヴァーナよ、そのようにして、 比丘は、意をもって法を見ると、法を感知し、かつ、法に対する貪りを経験し、 また、わが内に法に対する貪りがあれば、 〈 ああ、私は、わが内に、法に対する貪りを抱いている 〉と 自分で気がつく のであるから、 私はまた、ウパヴァーナよ、この現生的なる法 は、また、即時的 にして、 〈 来って見よ 〉と示され、よく 涅槃 に導き、智者のそれぞれみずから知るべき法 である、と言うのである。 しかるに、ウパヴァーナよ、ここに一人の比丘があって、 彼は、眼をもって色 ( 物体 ) を見ると、色を感知するけれども、色に対する貪りを感じない。 そして、わが内に色に対する貪りを感じないから、 〈 おお、私はわが内に、色に対する貪りを抱いていない 〉 とみずから気がつく であろう。 そこで、ウパヴァーナよ、そのようにして、 比丘は、 眼をもって色を見ると、色を感知するけれども、色に対する貪りを感ぜす、 また、 わが内に色に対する貪りがないのであるから、 〈 ああ、私は、わが内に、色に対する貪りを抱いていない 〉 と 自分で気がつく のである。、 だから、私はまた、ウパヴァーナよ、 この現生的なる法は、また、即時的にして、 〈 来って見よ 〉と示され、よく涅槃に導き、智者のそれぞれみずから知るべき法である、 と言うのである。 〈 和 訳・おわり 〉 ● 解 説 この経典は、 〈 編集中 〉
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ウロボロス (ouroboros, uroboros) は、古代の象徴の1つで、己の尾を噛んで環となったヘビもしくは竜を図案化したもの。 語源は、「尾を飲み込む(蛇)」の意の「古典ギリシア語 (δρακων)ουροβóρος」(〈ドラコーン・〉ウーロボロス)。その後は、同じく「尾を飲み込む蛇」の意の「ギリシア語 ουροβόρος όφις」(ウロヴォロス・オフィス)と表現する。 象徴的意味 ヘビは、脱皮して大きく成長するさまや、長期の飢餓状態にも耐える強い生命力などから、「死と再生」「不老不死」などの象徴とされる。そのヘビがみずからの尾を食べることで、始まりも終わりも無い完全なものとしての象徴的意味が備わった。 古代後期のアレクサンドリアなどヘレニズム文化圏では、世界創造が全であり一であるといった思想や、完全性、世界の霊などを表した。 錬金術では、相反するもの(陰陽など)の統一を象徴するものとして用いられた。 カール・グスタフ・ユングは、人間精神(プシケ)の元型を象徴するものとした。 他にも、循環性(悪循環・永劫回帰)、永続性(永遠・円運動・死と再生・破壊と創造)、始原性(宇宙の根源)、無限性(不老不死)、完全性(全知全能)など、意味するものは広く、多くの文化・宗教において用いられてきた。 歴史 ウロボロスのイメージは、アステカ、古代中国、ネイティブ・アメリカンなどの文化にも見受けられる。 中国では、新石器時代の北方紅山(ホンシャン)文明(紀元前4700年 - 紀元前2900年)の遺構から、青色蛇紋石で作られた「猪竜(ズーロン)」または「玉猪竜(ユーズーロン)」と呼ばれる人工遺物が発掘されている。これは、ブタのような頭とヘビの胴体を持ち、みずからの尾をくわえた姿をしている。 今日見られるウロボロスの起源となる、みずからの尾をくわえたヘビ(または竜)の図の原形は、紀元前1600年頃の古代エジプト文明にまでさかのぼる。エジプト神話で、太陽神ラー(レー)の夜の航海を守護する神、メヘンがこれに当たり、ラーの航海を妨害するアペプからラーを守るため、ウロボロスの様にラーを取り囲んでいる。これがフェニキアを経て古代ギリシアに伝わり、哲学者らによって「ウロボロス」の名を与えられた。 宗教とのかかわり 北欧神話では、ミッドガルドを取り巻き、みずからの尾をくわえて眠る「ヨルムンガンド」が登場する。 キリスト教や一部のグノーシス主義では、ウロボロスは物質世界の限界を象徴するものとされた。これは、環状の姿は内側と外側とを生み出し、そこに境界があるととらえたため。また、みずからの身を糧とすることが、世俗的であるとされた。ハンガリーやルーマニアのユニテリアン教会では、教会堂の棟飾りにウロボロスが用いられている。 ヒンドゥー教では、世界は4頭のゾウに支えられており、そのゾウは巨大なリクガメに支えられ、さらにそのリクガメを、みずからの尾をくわえた竜が取り巻いているとされている。 トルテカ文明・アステカ文明では、ケツァルコアトルがみずからの尾を噛んでいる姿で描かれているものがある。
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遺伝子 / 遺伝子治療 マウスは天然の遺伝子治療薬のように働くノンコーディングRNA遺伝子を進化の過程で獲得して、多数の致死性の変異を自ら一括して治療することで生きながらえているという渾身の論文ようやく世に出ました!https //t.co/bnR097ZXLP pic.twitter.com/7moBP2aoz8 — Shinichi Nakagawa (@smoltblue) December 13, 2023 ※ Thread Readerで読む .
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目次 1.愛は魔法の杖 2.愛とは思いやりの心 3.みずからを空しくする愛 4.善転させる愛 5.与える愛の祈り 1.愛は魔法の杖 2.愛とは思いやりの心 3.みずからを空しくする愛 4.善転させる愛 5.与える愛の祈り
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みずかがみ【登録タグ VOCALOID ぺぺろんP み 初音ミク 曲】 作詞:ぺぺろんP 作曲:ぺぺろんP 編曲:ぺぺろんP 唄:初音ミク 歌詞 水面に映る貴女の顔が 消えてしまわないように 悲しく響く貴女の詩が 聽こえてしまわないように 復た貴女が生れる 二つ目の産声から 「何処へ?」 鈴の音が響く(りん……りんと……) 誰かに聴いて欲しかったのに 闇に解けて消える(りん……りんと……) 誰かに赦しを求め それはもう一度生れる 水面に映る円い月が 見えてしまわないように 優しく囁く貴女の声に 答えてしまわないように 復た貴女が消え行く 二つ目の水音から 「誰に?」 鈴の音が響く(りん……りんと……) 誰かに消して欲しかったのに 闇に解けて消える(りん……りんと……) 誰かに迷いを求め それはもう一度消え行く コメント りんりんと~のところはリンとかけてるんだよね? -- 名無しさん (2008-07-15 16 33 19) ↑らしいです。あと、この曲作られた時はまだリンの苗字とかレンのこととか公表前だったとか、何とか… -- 名無しさん (2009-03-01 23 44 49) ↑そうなんですか…ぺぺろんさん凄いな。 -- 名無しさん (2014-11-16 07 26 37) 大好き -- 名無しさん (2014-11-16 10 04 19) 名前 コメント
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水蜉蝣│和(備州)│虫部│ http //wakanmomomikan.yu-nagi.com/momomi3/maki-6688.htm
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詩57 詩篇 第57篇 詩57 *-* 聖歌隊の指揮者によって、”滅ぼすな”というしらべにあわせてうたわせたダビデのミクタムの歌、これは ダビデが洞にはいってサウルの手をのがれたときによんだもの 詩57 1 神よ、わたしをあわれんでください。わたしをあわれんでください。わたしの魂はあなたに寄り頼みます。 滅びのあらしの過ぎ去るまではあなたの翼の影をわたしの避け所とします。 詩57 2 わたしはいと高き神に呼ばわります。わたしのためにすべての事をなしとげられる神に呼ばわります。 詩57 3 神は天から送ってわたしを救い、わたしを踏みつける者をはずかしめられます。すなわち神はそのいつく しみとまことを送られるのです。 詩57 4 わたしは人の子らをむさぼり食らうししの中に横たわっています。彼らの歯はほこ、また矢、彼らの舌は鋭 いつるぎです。 詩57 5 神よ、みずからを天よりも高くし、みさかえを全地の上にあげてください。 詩57 6 彼らはわたしの足を捕えようと網を設けました。わたしの魂はうなだれました。彼らはわたしの前に穴を堀り ました。しかし彼らはみずからその中に陥ったのです。 詩57 7 神よ、わたしの心は定まりました。わたしの心は定まりました。わたしは歌い、かつほめたたえます。 詩57 8 わが魂よ、さめよ。立琴よ、琴よ、さめよ。わたしはしののめを呼びさまします。 詩57 9 主よ、わたしはもろもろの民の中であなたに感謝し、もろもろの国の中であなたをほめたたえます。 詩57 10 あなたのいつくしみは大きく天にまで及び、あなたのまことは雲にまで及びます。 詩57 11 神よ、みずからを天よりも高くし、みさかえを全地の上にあげてください。