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あ い う え お か き く け こ さ し す せ そ た ち つ て と な に ぬ ね の は ひ ふ へ ほ ま み む め も や ゆ よ ら り る れ ろ わ を ん あ い う 梅本武志 うめもとたけし 梅本禮暉誉 うめもとれいきよ 明治43年(1910)9月16日～平成11年(1999)1月18日 [出生] 梅本作治郎・かめの二男。大阪市西区池山町生。 [教団での呼称]教主会長 [略歴] 幼少より病弱であったため、当時より自然と宗教心が強く、自身で種々の法を行ずる。大正5年(1916)より、神道、キリスト教、回教、仏教などの諸教を体験。昭和6年神戸工学高等専修学校卒業。大正11年に母から譲られた妙法蓮華経を研究した結果、その中に仏の真実の教えである妙法華経が秘められているとして、その秘密を知るために修業に入る。 昭和2年(1927)にこの経の中に妙華と法華の両面があることを覚り、妙法華経を著す。この経典と世界観と日本観とは同一であり、昭和の日本の国運もまた同一であることを知り、昭和20年には日本の敗戦を、昭和25年には朝鮮戦争を予見したという。昭和29年、大衆を枚おうと、平等大慧教菩薩法佛所護念の妙法華経として著し、姫路市において平等大慧会を立教する。 参照 「新宗教教団・人物事典」弘文堂 昭和27年11月14日 清水照子と再婚 関連リンク 関連する用語 梅本照子 うめもとてるこ 梅本知賀恵 うめもとちかえ [出生] 清水家。和歌山生 [教団での呼称]慈尊先生 [略歴] 昭和27年11月14日 梅本武志と再婚 梅本博予 うめもとひろよ 昭和31年(1956)4月1日～ [出生] 梅本武志・照子の末娘。 [教団での呼称]大悲者先生 [略歴] 昭和63年7月31日 鶴道生を婿養子に迎え結婚 実質的な教団No.1 ひろしま・祈りの石国際教育交流財団 理事 非常勤 （株）ジェイエイ・代表取締役 関連リンク ひろしま・祈りの石国際教育交流財団http //www.peace-stone.org/dl-menu.html 関連する用語 梅本道生 うめもとみちお 昭和33年(1958)11月18日～ [出生]鶴健一・いね子の長男。福岡県大牟田市生。 [教団での呼称]本部長 (現在 会長) [略歴]昭和58年(1983)東京大学工学部を卒業後、電気メーカーに就職。 翌59年、平等大慧会の教えに出会い、釈迦の時代から伝わる経典にしたためられていることが同会によって実現されていることに感動する。 昭和61年、教主会長梅本武志の元で内弟子として学び、大衆を枚うことに一生を捧げることを決意し、退職。 平等修学院に入学する。昭和63年教主会長の末娘と結婚し養子となる。 同年に教団次長、その後平成6年には本部長となり現在に至る。 参照 「新宗教教団・人物事典」弘文堂 ひろしま・祈りの石国際教育交流財団 理事長 非常勤 関連リンク ひろしま・祈りの石国際教育交流財団http //www.peace-stone.org/dl-menu.html 関連する用語 え お 王舎城 おうしゃじょう 王舎城には、道場、菩提樹、遙拝所、宝殿、美術宝物館等の施設がある。 王舎城とは、お経の中に『一時佛王舎城耆閣噸山の中に住したまひ…』とある、佛の住所であり、佛所の一つ。 王舎城には、地獄界から佛界までの十界の王が祀られ、 地上唯一十界を供養出来る所と説明している。 お経の中に『是の好き良薬を今留めて此に在く。・・・ 』とある此が王舎城であるとし、すべて困ったことを治すことのできる大良薬が留められていると説明している。 また、天徳発する所、地の幸生ずる所、人皆、阿褥多羅≡貌三菩提成ずる所と言われる佛所王舎城は、衆生が困ることから逃れ幸せになるために集まってくる所であるとしている。 『一時佛王舎城耆闇噸山の史に住したまひ・・・ 』は、妙法華経のP11 『是の好き良薬を今留めて此に在く。・・・』は、妙法華経のp86 関連リンク 関連する用語 王舎城特別祈願 おうしゃじょうとくべつきがん 有効期限 一年 祈願料 10,000円程/一人 平成9年2月より 因果応報の時に入り、世界中の誰もが、自分の悪業を受けて困り果てる時を迎えたと言う理由で、 会員でない一般の人でも、五十人以上で誓願すれば、特別に王舎城に参拝し祈願を赦される (1)悪業から逃れるには、地上唯一救われる所と定められた 仏所王舎城に参拝し (2)道場で自分の中に巣食う悪魔を破し (3)菩提樹で過去から犯してきた罪をあやまって許して頂く 祈願した人は一年間、普賢菩薩様から護ってもらえると説明している 願主 一、王舎城本部道場において魔に退散していただく祈願 一、菩提樹において自分の身と心で犯してきた罪咎の懺悔 只今願主が自らの音聲を以て以上の祈願を行われた事により、本日より一年間の間、 普賢菩薩様が行住坐臥に其の側を離れず夢にも法を説いて願主を護ってくださる事が約束さ れました。誠におめでとうございます。 これからは毎日忘れず普賢菩薩様にお願いされて、しっかりと御守護を頂かれますよう祈念 いたします。更に菩薩行を行い功徳を積まれれば、より大きなお徳を頂戴できます事を申し 添え、お祝いの言葉とさせていただきます。 佛所 王舎城 の朱印 関連リンク 関連する用語 お供え、お供物 おそなえ おくもつ お供えは、インドの釈迦の弟子である、目連の故事に残されている。目連は母が亡くなった後、神通力で母の居場所を探したが、いくら探しても居場所が分からず、釈迦に願ったところ、母は餓鬼の境界におり、母はのどが乾いて苦しんでいたので、目連は母に水を上げたところ、その水は炎となって余計に母を苦しめた。目連は、母を助けたい一心で釈迦に願ったところ、釈迦は、母の祥月命日にお供えすれば、その時だけは飲んだり食べたりできると教えた。 母の祥月命日は旧暦の七月十五日で、その日は月がお盆のように丸くなる日だった。これが、現在のお盆供養のはじまりと説明している。 仏や諸精霊、また祖先に対してお供えをすることは、供養することに繋がり、お供えは仏を通じて、祖先に届けてもらうことができると教えている。 そして、お供えされたものは、「妙法華経」で供養を受け、仏のもとで清浄なものに変えてもらい、今度はお供物として、仏は我々に分別する。皆は、仏所や各支部・地区道場へ参拝した際、仏よりお供物をもらうことがあれば、仏より 「食べる徳」をもらうことになると説明している。 関連リンク 関連する用語
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深凌の楔魔（しんりょうのせつま） 解説 大魔術師ブレアードによって召喚された十柱の魔神達。 序列が付けられているが、ディアーネ曰くブレアードが勝手に決めたもの。 姫神フェミリンスとの戦いでは優秀な指揮官として善戦したが、戦争中にフェミリンスに敗れた事や彼女を倒した後にブレアードの裏切りにあった事で大半が封印されていた。 幻燐戦争において姫神の力を降臨させたエクリアが敗れ、レスペレント地方から追放された事で封印が弱まり復活した。 一位・ザハーニウ 二位・カフラマリア（深凌の封魔神） 三位・ラーシェナ 四位・グラザ 五位・エヴリーヌ 六位・パイモン 七位・カファルー 八位・ゼフィラ 九位・ディアーネ 十位・ヨブフ 雑感・考察 ディアーネは勝手に序列を付けられたと言っていたが、作中の描写を見る限りでは実力順で間違い無さそうな感じではある。 あるいはブレアードにとって利用価値があるかどうか順とか？ 名前
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無差別編 基本設定 世界は一つでは無く、同じ時代に無数の並行世界（ﾊﾟﾗﾚﾙﾜｰﾙﾄﾞ）が存在する。 退屈な神は思った。 「この無限に広がる並行世界で、今この瞬間一番強いのは誰なんだ？」 その神の問いかけに無数の並行世界に存在する最強達が声を上げた。 恐竜「ガオー！(俺だー！)」 騎士「我輩だ！」 宇宙人「○%×$△!!」 サムライ「拙者だ。」 原始人「ウホウホ！(ウホウホウホ！)」 魔法使い「ワシじゃ･･･」 怪物「グガー！」 未来戦士「ﾌﾝ･･･私に決っている･･･」 「よーし、決めよう！この並行世界、この時代で誰が一番強いのか！！」 応募キャラクター たくさんのご応募ありがとうございました！応募して頂いたキャラクター設定とイラストはこちらから！ ※本戦終了後、公開となります。 その①/その②/その③/その④/その⑤ 本戦出場キャラクター キャラクター名 A ギャザー B リッフェ・クリスタ C スマイルブラック D DisasterScale No.1-3 E アングリーナイト F oltheosis(オルテオーシス) G 灰犬樹(はいけんじゅ) H ガンドゥーン 以下、試合結果ネタバレ注意 +... 準決勝 第五試合 リッフェ・クリスタ スマイルブラック 第六試合 oltheosis(オルテオーシス) ガンドゥーン 決勝戦 最終試合 スマイルブラック ガンドゥーン 試合結果 優勝者 スマイルブラック MVP ガンドゥーン .
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一真実証明(5) 妙法華経と富士山と六根清浄妙法蓮華経如来神力品第二十一に 『如来の一切の所有の法・如来の一切の自在の神力・如来の一切の秘要の蔵・如来の一切の甚深の事、皆此の経に於て宣示顕説す』 と有ります。 一切大衆が皆、六根清浄と成り得る事が出来るのか、この事を証明しましょう仏説観普賢菩薩行法経に 『時に三大士、異口同音にして仏に白して言さく、世尊、如来の滅後に云何してか衆生、菩薩の心を起し、大乗方等経典を修行し、正念に一実の境界を思惟せん。云何してか無上菩提の心を失わざらん。云何してか復当に煩悩を断ぜず五欲を離れずして、諸根を浄め諸罪を滅除することを得、父母所生の清浄の常の眼、五欲を断ぜずして而も能く諸の障外の事を見ることを得べき。』等 「父母所生の清浄の常の眼、五欲を断ぜずして而も能く諸の障外の事を見ること」 即ち、六根清浄を得る事が出来ますか仏説観普賢菩薩行法経に 『阿難、若し比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・八部・一切衆生の大乗を誦せん者、大乗を修せん者、大乗の意を発せん者、普賢菩薩の色身を見んと楽わん者、多宝仏の塔を見たてまつらんと楽わん者、釈迦牟尼仏及び分身の諸仏を見たてまつらんと楽わん者、六根清浄を得んと楽わん者は当に是の観を学すべし』等 故に、この「観」を学べば、六根清浄となることは当に明らかです。 是の「観」とは、一体如何なるものか、今之を証明し此の道を示し申しましょう。 経にも示されているように仏説観普賢菩薩行法経は、雑華経の略された一部で、其の雑華経とは、仏に成る正しい経で、仏口より直接教えを受け、それを正しく行ずる者のみ知る事の出来る経の事であり、 之即ち「是の観」と申すものです。 是を学する者は、六根清浄と成る事が出来るのです。 過去に仏の弟子の行を行じた場所は数多く有るけれど、その内我が国に於いても 弘法大師の高野山、天台、伝行大師の比叡山 又、修道者の大峰山 日蓮大菩薩の身延山、亦、七面山等数々あるけれども、 皆是方便の山にして富士山こそ真実の六根清浄と成る事の出来る山です。 富士山は、其の高さ十合あって、仏口を以ってすれば、五百由旬です。 普賢菩薩の化作された山です。 経に、普賢菩薩は高さ高さ四百由旬の白象に乗れりとある。仏説観普賢菩薩行法経 『普賢菩薩は身量無辺・音声無辺・色像無辺なり。此の国に来らんと欲して自在神通に入り、身を促めて小ならしむ。閻浮提の人は三障重きが故に、智慧力を以て化して白象に乗れり。其の象に六牙あり、七支地をえたり。其の七支の下に七蓮華を生ぜり。其の象の色鮮白なり、百の中に上れたる者なり。頗梨雪山も比とすることを得ず。象の身の長さ四百五十由旬、高さ四百由旬』 四百由旬は、八合目に当たり、その上は霊界です。妙法蓮華経化城喩品第七に 『譬えば五百由旬の険難悪道の曠かに絶えて人なき怖畏の処あらん。若し多くの衆あって、此の道を過ぎて珍宝の処に至らんと欲せんに、一りの導師あり。聡慧明達にして、善く険道の通塞の相を知れり。衆人を将導して此の難を過ぎんと欲す。所将の人衆中路に懈怠して、導師に白して言さく、 我等疲極にして復怖畏す、復進むこと能わず。前路猶お遠し、今退き還らんと欲すと。 導師諸の方便多くして、是の念を作さく、 此れ等愍むべし。云何ぞ大珍宝を捨てて退き還らんと欲する。 是の念を作し已って、方便力を以て、険道の中に於て三百由旬を過ぎ、一城を化作して、衆人に告げて言わく、・・息(やす)めん』等 日蓮大菩薩七百年前、是の富士山こそ、六根清浄の霊山と看破され、経典にあるように、其の「日表側」の高さ六合目三百由旬の経ケ岳に、其の法華経を納め、後の人の為に化城を印されました。 其の後七百年の歳月が流れ昭和十二年十二月十二日久保角太郎氏、是の事を知り、其の富士山の「日裏側」同じ高さ(三百由旬六合目)の身延山七面山の頂上に、妙法蓮華教菩薩法仏所護念の目標を表示されたのも、いまだ権経即ち方便の教えなるので、一歩も真実に進み入る事が出来ず、故に昭和、当に釈迦牟尼仏の説法の時と申されて他界されました。 日蓮大菩薩も久保角太郎氏も之共に正使です。日蓮大菩薩の七百年前より、久保角太郎氏の間は、衆生を息んが為の方便の化城です。妙法蓮華経化城喩品第七に 『導師息み已んぬと知って 衆を集めて告げて汝等当に前進むべし此れは是れ化城ならく、耳我汝が疲極して中路に退き還らんと欲するを見る。故に方便力を以て権に此の城を化作せり、汝今勤め精進して当に共に宝所に至るべしと言わんが如く我も亦復是の如し』等 我今大衆の為に真実の法を説く。 昭和三十年七月十八日時来たり、霊峰富士山上釈迦岳に 平等大慧教菩薩法仏所護念真実証明の多宝仏塔を妙法華経の力に依って、億々萬劫初めて、故の如く平等大慧会々員の手によって還す事か出来、今迄、何教何人の手によっても成し遂げる事の出来なかった大事業の六根清浄の道が、昭和の今日当に開かれたのです、是れ大衆の為です。 今迄、高野山、比叡山、身延山、七面山等、何回登っても、誰一人六根清浄に成る事が出来なかったが、今は、正教妙法華経の力に依り、霊山富士山上釈迦岳に平等大慧教菩薩法仏所護念真実証明の宝塔燦々と輝き居れり。妙法蓮華経法師品第十に 『薬王、在在処処に若しは説き若しは読み若しは誦し若しは書き若しは経巻所住の処には、皆七宝の塔を起て極めて高広厳飾ならしむべし。復舎利を安ずることを須いず。所以は何ん。此の中には已に如来の全身います』等 亦、『若し人あって此の塔を見たてまつることを得て礼拝し供養せん。当に知るべし、是等は皆阿耨多羅三藐三菩提に近づきぬ』等 亦、妙法蓮華経如来神力品第二十一に 『若しは経巻所住の処あらん。若しは園中に於ても、若しは林中に於ても、若しは樹下に於ても、若しは僧坊に於ても、若しは白衣の舎にても、若しは殿堂に在っても、若しは山谷曠野にても、是の中に皆塔を起てて供養すべし。所以は何ん、当に知るべし、是の処は即ち是れ道場なり。諸仏此に於て阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏此に於て法輪を転じ、諸仏此に於て般涅槃したもう』等 等示されて居る事、今実現しました。故に、大衆の者六根清浄を得んと願う者は、霊山富士山上釈迦岳、又成就岳の宝塔を礼拝供養し、六根清浄を成就すべし
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我が母の兄弟／わがははのきょうだい／Our Mother’s Brother 北米先住民における、トリックスターとしてのコヨーテの呼び名の1つ。 参考文献 キャロル・ローズ著/松村一男監訳『世界の妖精・妖怪事典』原書房
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全フロア 備考 スリープを探す ボス 出現情報 出現ポケモン みなさんの力で編集をお願いします。 管理人もがんばりますので
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天井の玉│和（能州）│家部│ http //www10.plala.or.jp/cotton-candy/momomi2/maki-2614.htm
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【りあらりん、恋に落ちる】 「どうしよう……。私、恋に落ちたみたい」 「えーっ」 りあらりんとたけきの国民の会話 ７１７０７００２ ／＊／ 黒オーマとの見合いの話が持ち上がった時、たけきの藩国で真っ先に手を挙げたのがりあらりんだった。黒オーマの指揮官であるバロに憧れていたからである。 「バロおじ様、格好いいｖ。お料理作ってあげたいなー」 うきうきした気持ちで、料理を作り、お見合い衣装を選んだ。彼女が選んだお見合い衣装はたけきの藩国民らしい着物。その色は彼女の大好きな赤だった。 バロへの憧れを胸に書き上げたエントリーページは、自分でも驚くくらいに真っ向から乙女路線になった。技族である寿々乃と月光ほろほろは素敵なお見合い写真を仕上げてくれたし、ひわみの書いてくれた支援ＳＳは「バロ様に眼鏡をかけてもらいたい」と思っていた彼女の心をまるで読んでいたかのようで、びっくりして嬉しくて感動したと彼女は語っていた。 応援者の協力を得てエントリーページを作り上げた時、その全体を貫く乙女らしさに「ちょっとした羞恥プレイだよね、これ」とりあらりんは笑っていたのだった。 その時点では、彼女は自分の心に起こる変化を予想すらしていなかった。 16日の当初の締切に間に合うようにエントリーした時点で、既に各国から多くの参加者が声をあげており、まるで綺羅星のような各藩国の代表者の名簿を見て、彼女はひっそりと溜息をついた。 「こんなゴージャスメンバーの中、６人のうちの一人に入るなんて難易度高すぎるわ……」 その後、エントリーの締切は延期され、17日の最終締切には90人を超えるメンバーがエントリーする結果となった。エントリー人数の増加によってお見合い参加人数も増えるということだったが、倍率が高いことには違いはない。 他の参加者のエントリー情報を端から端まで熟読して、自分が選ばれる難易度を考えて、りあらりんはへこみにへこんだのだった。 とことんへこんでみたところで、りあらりんはあることに気がついた。 エントリーは決めた時、バロに対して抱いていた気持ちは憧れだった。 だが、弾んだ気持ちでエントリーページを書き上げ、お見合いというイベントに向けて盛り上がっているうちに、いつの間にかその気持ちに変化が生じていたのだ。 「どうしよう……。私、バロ様が好き……」 りあらりんは困惑した様子で呟いた。 もし、メンバーの一人に選ばれてお見合いに参加できるのならば、胸を張って堂々とバロに告白するつもりだった。それでバロから色よい返事を貰えるかどうかはまた別の話だが、真っ向からアタックできるなら、全力を尽くすつもりだった。 だが、大人数のエントリーにより、お見合いメンバーに選ばれるということが非常に狭き門であるとわかった時点で気がついたこの気持ちは、りあらりんを動揺させるのに十分なものだった。 「お見合いメンバーに選ばれなかったら……私が参加もできないところで選ばれた誰かが誰かがバロ様の心を射止めてしまったらどうしよう……」 恋は人を強くも弱くもするが、りあらりんの場合はどちらかというと弱気になってしまったようだ。バロに会いたいと高まる気持ちを自分でもどうにも扱いかねて、りあらりんは他の国民に打ち明けた。 「私、バロ様に恋してしまったの。お見合い行きたい」 切々と訴えるりあらりんを寿々乃が励ました。 「メンバーに選ばれると良いですね」 「でも、あの綺羅星のようなメンバーじゃ、私なんかじゃとても太刀打ちできない」 「たけきの藩国の票を結集すれば、行けるかもしれないですよ」 国内の票まとめを提案してくれたのは、こんこだ。 「ありがとう。でも、私ね、ゆみさんのエントリーも大好きなの」 りあらりんと同じくたけきの藩国からエントリーするコダマゆみは、お見合いは争奪戦だという意気込みで参加を決めていた。そのノリはとてもたけきの藩国らしくて良いなぁと彼女は考えていたのだ。だから、たけきの藩国内で票まとめをするようなことはしたくなかった。 「マイルをためたら、小笠原でバロ様に会えるのかなぁ。バロ様、小笠原に呼んだら来てくれるのかな」 後ろ向きになったりあらりんは悪い方、悪い方へ考えが向いているようで、お見合いメンバーに選ばれなかった場合のことを考えはじめる。 「そもそも、私、出仕とか全然してないから（リアル事情で難しいし、資格もない）マイルをためる機会なんて全然ないのよ。今回のお見合いのエントリー記念で２マイルもらっても、それでやっと合計３マイルなの。20マイルって遠すぎる……」 しょんぼりと呟くりあらりんに、こんこが優しく声をかける。 「他の国民と一緒に行くならマイル出しあえるんじゃないですかね？」 「そ、それは恥ずかしいから嫌」 まったくもって我が儘である。でもまあバロにメロメロになっているところを見られるのはさすがに恥ずかしいと思うので、そこは勘弁してください。 手の付けられない状態で、ハートマークとしょんぼり感を同時に漂わせるという器用な真似をしながら、りあらりんは自宅に戻った。 「せめて、お見合いでバロ様と話すところ、妄想してみよう」 妄想力は人一倍のりあらりん。無駄に妄想を始める。その妄想が甘く恥ずかしいものであればあるほど、我に返ったら空しいということに、彼女はまだ気付いていないのだった。 ／＊／ えーと。 上に書いた通りです。エントリー時点では、バロ様格好いいなーってくらいの軽い気持ちだったのに、何故か気がついたら恋に落ちてました。キャラ萌えしてました。 我ながら戸惑いが隠せません。 無名世界観のゲームって、実はＧＰＭしかプレイしたことがないので、キャラ萌えというよりはアイドレスのゲームプレイ自体が楽しくて参加していたのですが、ここへきてこんなにキャラ萌えするとは思わなくって、本当に戸惑ってます。 我ながらイタタという感じではありますが、折角なのでＳＳにしておきます。 これぞ、まさに羞恥プレイだ。 藩国チャットでいきなり恋心を暴露して暴走していた私に優しく声をかけてくださった寿々乃さん、こんこさん、ありがとう。ＳＳに登場してもらっちゃいました。２重にありがとうございます。
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環境テーブル 情報お待ちしております。 種別 コスト 効果 販売条件 あかいろさんご 200AP ブロンズプランクトンが増える ヒトデ購入後 600AP 1900AP 6800AP オレンジさんご 2000AP シルバープランクトンが増える あかいろさんご２回目購入後 4200AP 7300AP 14000AP いわつきさんご 250AP プランクトンがたくさん住める ヒトデ購入後 1000AP 4000AP 16000AP かいそう 60AP プランクトンが早く集まる 最初から 300AP 1080AP 3180AP 9660AP ヒトデ 160AP レアボイスの確率がアップする 最初から 800AP 4000AP 20000AP ふつうのマイク 1100AP レアボイスの確率がアップする あかいろさんご２回目購入後 ふつうのスピーカー 2500AP ふつうのマイク購入後 おうごんのマイク 5500AP ふつうのスピーカー購入後 おうごんのスピーカー 16500AP おうごんのマイク購入後 おんがくさいのこばた 7000AP ゴールドプランクトンが増える オレンジさんご２回目購入後 おんがくさい木のアーチ 14000AP おんがくさいのこばた購入後 おんがくさいきれいなアーチ 21000AP おんがくさい木のアーチ購入後 おんがくさいごうかなアーチ 28000AP おんがくさいきれいなアーチ購入後 まつりのバルーン 10さくら貝 レアボイスがチェーンしやすくなる 最初から