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詩篇＃には我々が住んでいる実際の現代社会と同じような世界が存在している。 この世界を現実界や物質界、あるいは現世と呼ぶ。 現実界とは異なる世界として異界と呼ばれる世界も存在している。 現実界をその構成要素から物質界と呼ぶように、それぞれの世界もその構成要素からエーテル界、アストラル界と呼ぶことが有る。 エーテル界は物質世界に融けこむように存在しており、アストラル界はエーテル界に融けこむように存在している。 別の言い方をするならば、現実界はエーテル界を内包しており、エーテル界はアストラル界を内包している。 従来のオカルト観では現実界を取り巻くようにエーテル界が存在しており、さらにそれと取り巻くようにアストラル界が存在しているような説明を行ってきたが、詩篇＃世界では、逆の構造になっている。 これはエーテル界やアストラル界は、現実界無しでは存在し得ないことを表している。 1-1.現実界 我々の住む実際の現代社会と同じような物理法則が当てはまり、同じような国や地域に分かれ、同じような民族が暮らし、同じような歴史を繰り返してきた。 詩篇＃でのほとんどの冒険の舞台で、様々な神族が覇権を争う場でもある。 この世界は我々が住む現代社会と同じような歴史を歩んでおり、同じように様々な国や地域に分かれている。 そして諸国、民族間の紛争の種は絶えない。 それどころか、我々の住む現代社会よりその状況は深刻である。 世界はまさに一触即発状態で、いつ大規模な戦争がおこってもおかしくは無い。 不況は世界的なものであり、失業率も高い。街には犯罪が溢れ、凶悪事件が後を絶たない。 また環境破壊も致命的なものとなっており、異常気象は毎年のようにどこかで起こっている。 1-2.異界 異界はその構成要素からエーテル界と呼ばれる世界とアストラル界と呼ばれる世界に分類できる。 それ以外にもマナス界という世界も存在する。 エーテル界やアストラル界は現実界のように1つの繋がった世界ではなく、複数の独立した世界から成り立っている。 またそれぞれの世界も、現実界と同じように国や地域に分かれている。 エーテル界は現実界とアストラル界との橋渡し的存在の世界である。 エーテル界は階層構造となっており、一番現実界に近い世界を低層エーテル界と呼び、その姿は現実界とほぼ同じであり、現実界の影、あるいは鏡のような世界である。 アストラル界に近づくごとに高次エーテル界と呼ばれるようになりエーテル界は各々のアストラル界に対応した分化をはじめ、同じ階層のエーテル界同士でも、似ても似つかぬ世界になっていく。 最もアストラル界に近いエーテル界は、アストラル界の影や鏡のような世界となる。 アストラル界はエーテル界よりも高次な異界として位置付けられ、いくつにも分化している。 アストラル界には、それぞれその世界の主たる存在がいる。いわゆる主神と呼ばれる神々のことで、そのほとんどがその世界を形作った存在である。 （中にはその世界を乗っ取ったという存在もいるが、それでもその世界にとって中心的な存在であることには変わりは無い） 彼らは現実界に住む人々の”想い”を集め、そこから自らの世界を創造しているのだ。 彼らにとって自らの世界とは、すなわち自分自身に相当する。そのため彼らは自らを強化するために、現実界に影響を与え、人々の”想い”を集めるべく画策するのだ。 アストラル界の住人は、ほぼその世界の主人たる存在の分霊たちによって占められている。 そのような分霊たちは、アストラル界にて何かしらの権能を与えられ、同時にそれに従った責務を負っている。 マナス界はアストラル界より高次な異界として位置付けられ、複数のアストラル界を支配している。 この世界ではすべての存在が、意識としてのみ存在しており、肉体は有していない。 すなわち、生命の本質たる魂そのものの姿でいられる世界で、魂にとって一切の枷の無い最も自由な世界といえる。 マナス界を形成しているのはひとつの魂であり、同時にその魂こそマナス界のすべてである。 かなり高い〈霊格〉の持ち主でなければ、マナス界は形成できない。 しかしエーテル界やアストラル界とは異なり、マナス界は純粋なる意識の産物であるため、エーテル界やアストラル界のように管理維持に特別なエネルギーは必要としない。 だがエーテル界アストラル界が存在しなければ、マナス界の存在が現実界に影響を与えることはできない。 またマナス界に閉じこもっているだけの存在は、やがて現実界そのものへの興味を失い、消え去ってしまうとも言われている。 なお、高次・低次といっても現実界に近い方を低次、遠い方を高次と呼んでいるに過ぎない。 世界そのものに位階があるわけではない 1-3.神界 すべてのアストラル界およびそれに付随するエーテル界を神界とよび、その世界を統べる神族たちの領域となっている。 中にはアストラル界を持たず、エーテル界のみで構成された神界を持つ神族もあれば、より高次なマナス界まで含めた巨大な神界をもつ神族もある。 また１つの神界だけではなく、複数の神界が連合を組んだ神族も存在している。 1-4.異界の誕生プロセス 神々は人々の”想念”を集め、異界を創造し、拡張させる。 第一段階として”想念”を凝縮させエーテルを生成する。 そのエーテルを材料にエーテル界を創造するのだ。 続いてそのエーテル界からアストラルを抽出し凝縮させることで、次なるアストラル界の材料とする。 アストラル界を成立させるために必要なエーテルは莫大な量となるため、通常ひとつのエーテル界だけではその量をまかないきれない。 そのため、複数のエーテル界が現実界とアストラル界の間に存在することとなる。 一度創造され安定化した世界は、エネルギー（”想念”）の供給が続く限り、存在しつづける。 だがエネルギーの供給が切れると世界は荒廃をはじめ、ゆっくりと縮小しはじめる。 すべてのエネルギーが無くなると、世界そのものが消失する。 また世界はエネルギーの質にも影響を受け、喜びや楽しみといったポジティブな”想念”に支えられている世界は楽園のような世界となり、怒りや恐怖といったネガティブな”想念”に支えられている世界は地獄のような様相となる。 上記は神々が世界を形作る際のプロセスであるが、人々の”想念”が凝縮することにより、異界が誕生することもある。 そのように自然に人々の”想念”が凝縮した結果誕生した異界は数多く存在する。 いやむしろ、エーテル界の半数近くが自然発生的に誕生したと考えてよい。 ひとつの異界が誕生すると、そこに霊的な空白地帯が発生する。 生物は空白地帯が発生するとそこへ進出し繁栄していくものだ。 霊的な生命体である超常体もその例にもれず、霊的空白地帯に進出を図る。 やがていずれかの神族が、そうやってできたエーテル界を自らの神界の一部として吸収していくことになる。 むろん、そこでは激しい奪い合いが発生することとなる。 1-5.電脳界 現在不可思議な異界が形成されている。 人間たちが作り上げた電脳網（インターネット）が、人間の渇望や欲望を吸い上げ始め、異界と変容したのだ。 ほとんどの人間は気がついていないが、この異界は確実に成長をしている。 コンピュータ同士を繋げるという目的のもとで作られたこのネットワークは、現在その目的通り様々なものと接続されている。 コンピュータは言うに及ばず、携帯電話や家電とも接続をしているのだ。 そしてそのアクセス先は、異界と呼ばれる他の世界にも伸びていった。 電脳界と呼ばれるこの異界は、エーテルでもアストラルでもない情報（データ）のみで形成されている。 そういった意味ではマナス界に近い。 しかしエーテル体やアストラル体のままでも、その世界を行き来することが出来る。 それでいて、現実会やエーテル界、アストラル界にもその接続先を伸ばしている不可思議な世界である。 それはちょうど各世界をつなげるゲート（門）のような存在である。 一説によれば、ヘブライ神族のルシファー神派が作り出したとも言われているが、この異界を支配している神族はいまだ存在していない。 1-6.世界は誰がつくったか 様々な神話において創世神話が語られている。 ”光あれ”から始まる創世神話もあれば、卵から生まれたという創世神話も有る。 各神界においては、それら創世神話は正しく、まさに世界はそのように誕生したのだ。 だが現実界や動植物をはじめ、人間までも創造したのは別の存在である。 「詩篇＃」においての真の創造主は、その世界の住人が理解している神々よりもさらに超越したところに存在しているものである。 ”それ”（便宜上このように呼ばせてもらう）は、この詩篇＃世界そのものであり、”それ”の”想念”が、詩篇＃世界の材料となったのだ。 ”それ”は如何なる神格でもない。 ”それ”は神すらも超越した存在である。 ”それ”を表現すべき言葉は、詩篇＃世界において存在しない。 なぜ”それ”が世界を創造したのかは不明である。 また”それ”が一人なのかそれとも複数なのかも、一切不明である。 神々は知ってか知らずか”それ”の模倣をして自らの世界を創造しているのである。 神々の行動から推察するに、”それ”が世界を創造したのは、自らの力をより強めるためかも知れない。 または”それ”は世界を創造したのでは無く、ただ存在しているだけなのかもしれない。 （結果として世界が存在している） ”それ”は世界を創造したが、世界を広げているのは紛れも無く人間たちである。 人間が認知することにより世界は広がっていき、今では地球を中心に150光年まで世界は広がっている。 これは”それ”が人間の要求に答え、今でも世界を創造しつづけている証拠ともいえるかもしれない。
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詩篇 詩篇 第１章 詩篇 第２章 詩篇 第３章 詩篇 第４章 詩篇 第５章 詩篇 第６章 詩篇 第７章 詩篇 第８章 詩篇 第９章 詩篇 第１０章 詩篇 第１１章 詩篇 第１２章 詩篇 第１３章 詩篇 第１４章 詩篇 第１５章 詩篇 第１６章 詩篇 第１７章 詩篇 第１８章 詩篇 第１９章 詩篇 第２０章 詩篇 第２１章 詩篇 第２２章 詩篇 第２３章 詩篇 第２４章 詩篇 第２５章 詩篇 第２６章 詩篇 第２７章 詩篇 第２８章 詩篇 第２９章 詩篇 第３０章 詩篇 第３１章 詩篇 第３２章 詩篇 第３３章 詩篇 第３４章 詩篇 第３５章 詩篇 第３６章 詩篇 第３７章 詩篇 第３８章 詩篇 第３９章 詩篇 第４０章 詩篇 第４１章 詩篇 第４２章 詩篇 第４３章 詩篇 第４４章 詩篇 第４５章 詩篇 第４６章 詩篇 第４７章 詩篇 第４８章 詩篇 第４９章 詩篇 第５０章 詩篇 第５１章 詩篇 第５２章 詩篇 第５３章 詩篇 第５４章 詩篇 第５５章 詩篇 第５６章 詩篇 第５７章 詩篇 第５８章 詩篇 第５９章 詩篇 第６０章 詩篇 第６１章 詩篇 第６２章 詩篇 第６３章 詩篇 第６４章 詩篇 第６５章 詩篇 第６６章 詩篇 第６７章 詩篇 第６８章 詩篇 第６９章 詩篇 第７０章 詩篇 第７１章 詩篇 第７２章 詩篇 第７３章 詩篇 第７４章 詩篇 第７５章 詩篇 第７６章 詩篇 第７７章 詩篇 第７８章 詩篇 第７９章 詩篇 第８０章 詩篇 第８１章 詩篇 第８２章 詩篇 第８３章 詩篇 第８４章 詩篇 第８５章 詩篇 第８６章 詩篇 第８７章 詩篇 第８８章 詩篇 第８９章 詩篇 第９０章 詩篇 第９１章 詩篇 第９２章 詩篇 第９３章 詩篇 第９４章 詩篇 第９５章 詩篇 第９６章 詩篇 第９７章 詩篇 第９８章 詩篇 第９９章 詩篇 第１００章 詩篇 第１０１章 詩篇 第１０２章 詩篇 第１０３章 詩篇 第１０４章 詩篇 第１０５章 詩篇 第１０６章 詩篇 第１０７章 詩篇 第１０８章 詩篇 第１０９章 詩篇 第１１０章 詩篇 第１１１章 詩篇 第１１２章 詩篇 第１１３章 詩篇 第１１４章 詩篇 第１１５章 詩篇 第１１６章 詩篇 第１１７章 詩篇 第１１８章 詩篇 第１１９章 詩篇 第１２０章 詩篇 第１２１章 詩篇 第１２２章 詩篇 第１２３章 詩篇 第１２４章 詩篇 第１２５章 詩篇 第１２６章 詩篇 第１２７章 詩篇 第１２８章 詩篇 第１２９章 詩篇 第１３０章 詩篇 第１３１章 詩篇 第１３２章 詩篇 第１３３章 詩篇 第１３４章 詩篇 第１３５章 詩篇 第１３６章 詩篇 第１３７章 詩篇 第１３８章 詩篇 第１３９章 詩篇 第１４０章 詩篇 第１４１章 詩篇 第１４２章 詩篇 第１４３章 詩篇 第１４４章 詩篇 第１４５章 詩篇 第１４６章 詩篇 第１４７章 詩篇 第１４８章 詩篇 第１４９章 詩篇 第１５０章
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名称 ヘブライ名"תהלים"(Təhillīm, "賛美")は、神への賛美の書であることによる。 ギリシャ語名"Ψαλμοί"(Psalmoi、心動かすもの[pl])は、心を動かす詩からなる書であることによる。 ラテン語名"Psalmi"はギリシャ語名の音写による。 英語名"Psalms"はラテン語名による。 和名「詩篇（詩編）」は、詩からなる書であることによる。 マソラ本文と七十人訳の区分けの違い 番号は通常、マソラ本文に基づく。 マソラ本文 1 ... 8 9-10 11 ... 113 114-115 116 117 ... 146 147 148 ... 150 七十人訳・ヴルガータ 1 ... 8 9 10 ... 112 113 114-115 116 ... 145 146-147 148 ... 150 なお、七十人訳（ギリシャ語）や一部のヴルガータ訳（ラテン語）には第151篇が存在する。 一部のペシタ訳（シリア語）には第152-155篇までもが存在する。 これらは後世の捏造と考えられていたが、ヘブライ語聖書である死海文書（クムラン写本）にも、第151,154,155篇が確認されたことから、第151-155篇はいずれも恐らくはヘブライ語で書かれたもので、マソラ本文が成立するまでに省かれたと考えられる。 内容 マソラ本文において、詩篇は以下のように全五巻に分けられる。それぞれの巻の終わりはかならず二回の「アーメン」（そうなりますように）という言葉で結びられている。これは内容にもとづくよりは形式的な区分であり、モーセ五書の五部構成と対応させたユダヤ教の学者たちによるものとされている。 第1篇から第41篇 第42篇から第72篇 第73篇から第89篇 第90篇から第106篇 第107篇から第150篇 詩篇の作者 以下の五人については モーセ：90 ダビデ王：3-9, 11-32, 34-41, 51-66, 68-70, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124, 131, 133, 138-145 ダビデの子ソロモン王：72, 127 レビ族のコラの子たち：42, 44-49, 84-85, 87-88 エルサレム神殿の音楽師アサフ：50, 73-83 エタン：89 また、ダビデ王の詩のうち、"6, 32, 38, 51, 102, 130, 143" は「７つの悔い改めの詩篇」とも呼ばれる。 特徴的な技法 例えば第119篇では、ヘブライ語アルファベット順を意識して書かれている。 このようなアルファベットによる詩は9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145篇である。 セラ セラ(Selah)とは、｢詩編｣の中に頻繁に登場するヘブライ語の単語であり、ハバクク3章にも出てくる。一般には音楽もしくは朗唱の専門用語と考えられていますが、その正確な意味は知られていない。一説によれば、この用語は｢休止、中止、または抑制｣を意味し、間奏のために詩編の歌唱を休止すること、または黙想のために歌と器楽の両方を休止することのどちらかを意味すると言われている。このように推察されるのは、セラという表現が出てくるのは常に節の終わりであり、しかも普通は連の終わりであるためである。 メシア詩篇 詩篇にはメシアであるキリストを預言したと考えられる詩である。T・アーネスト・ウィルソンは以下の16篇がメシア詩篇だとしている。詩篇の第2, 8, 16, 22, 24, 40, 41, 45, 68, 69, 72, 89, 91, 102, 110, 118篇のことである。 懺悔の詩篇(Penitential Psalms) 懺悔の詩篇（告白の詩篇）とは、6世紀にローマ人政治家、著述家のカッシオドルス(Cassiodorus)により名づけられたもので、詩篇の第6, 32, 38, 51, 102, 130, 143篇 (七十人訳聖書では、6, 31, 37, 50, 101, 129, 142篇)のことである。 題名を持つもの 3.【賛歌。ダビデの詩。ダビデがその子／アブサロムを逃れたとき。】 （サム下15 13-16） 4.【指揮者によって。伴奏付き。賛歌。ダビデの詩。】 5.【指揮者によって。笛に合わせて。賛歌。ダビデの詩。】 6.【指揮者によって。伴奏付き。第八調。賛歌。ダビデの詩。】 7.【シガヨン。ダビデの詩。ベニヤミン人クシュのことについてダビデが主に向かって歌ったもの。】（サム上9 1-3） 8.【指揮者によって。ギティトに／合わせて。賛歌。ダビデの詩。】 11.【指揮者によって。ダビデの詩。】 12.【指揮者によって。第八調。賛歌。ダビデの詩。】 13.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 14.【指揮者によって。ダビデの詩。】 15.【賛歌。ダビデの詩。】 16.【ミクタム。ダビデの詩。】 17.【祈り。ダビデの詩。】 18.【指揮者によって。主の僕の詩。ダビデの詩。主がダビデをすべての敵の手、また、サウルの手から救い出されたとき、彼はこの歌の言葉を主に述べた。】（サム下1章？） 19.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 20.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 21.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 22.【指揮者によって。「暁の雌鹿」に合わせて。賛歌。ダビデの詩。】 23.【賛歌。ダビデの詩。】 24.【ダビデの詩。賛歌。】 25.【ダビデの詩。】 26.【ダビデの詩。】 27.【ダビデの詩。】 28.【ダビデの詩。】 29.【賛歌。ダビデの詩。】 30.【賛歌。神殿奉献の歌。ダビデの詩。】 31.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 32.【ダビデの詩。マスキール。】 35.【ダビデの詩。】 36.【指揮者によって。主の僕の詩。ダビデの詩。】 38.【賛歌。ダビデの詩。記念。】 39.【指揮者によって。エドトンの詩。賛歌。ダビデの詩。】 40.【指揮者によって。ダビデの詩。賛歌。】 41.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 42.【指揮者によって。マスキール。コラの子の詩。】 44.【指揮者によって。コラの子の詩。マスキール。】 45.【指揮者によって。「ゆり」に合わせて。コラの子の詩。マスキール。愛の歌。】 46.【指揮者に合わせて。コラの子の詩。アラモト調。歌。】 47.【指揮者によって。コラの子の詩。賛歌。】 48.【歌。賛歌。コラの子の詩。】 49.【指揮者によって。コラの子の詩。賛歌。】 50.【賛歌。アサフの詩。】 51.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。ダビデがバト・シェバと通じたので預言者ナタンがダビデのもとに来たとき。】（サム下12章） 52.【指揮者によって。マスキール。ダビデの詩。エドム人ドエグがサウルのもとに来て、「ダビデがアヒメレクの家に来た」と告げたとき。】（サム上22 9） 53.【指揮者によって。マハラトに合わせて。マスキール。ダビデの詩。】 54.【指揮者によって。伴奏付き。マスキール。ダビデの詩。ジフ人が来て、サウルに「ダビデがわたしたちのもとに隠れている」と話したとき。】（サム上26 1） 55.【指揮者によって。伴奏付き。マスキール。ダビデの詩。】 56.【指揮者によって。「はるかな沈黙の鳩」に合わせて。ダビデの詩。ミクタム。ダビデがガトでペリシテ人に捕えられたとき。】（サム上21 14） 57.【指揮者によって。「滅ぼさないでください」に合わせて。ダビデの詩。ミクタム。ダビデがサウルを逃れて洞窟にいたとき。】（サム上22 1） 58.【指揮者によって。「滅ぼさないでください」に合わせて。ダビデの詩。ミクタム。】 59.【指揮者によって。「滅ぼさないでください」に合わせて。ダビデの詩。ミクタム。サウルがダビデを殺そうと、人を遣わして家を見張らせたとき。】（サム上19 11） 60.【指揮者によって。「ゆり」に合わせて。定め。ミクタム。ダビデの詩。教え。ダビデがアラム・ナハライムおよびツォバのアラムと戦い、ヨアブが帰って来て塩の谷で一万二千人のエドム人を討ち取ったとき。】（サム下8 13） 61.【指揮者によって。伴奏付き。ダビデの詩。】 62.【指揮者によって。エドトンに合わせて。賛歌。ダビデの詩。】 63.【賛歌。ダビデの詩。ダビデがユダの荒れ野にいたとき。】（サム下15 23以下？） 64.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 65.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。歌。】 66.【指揮者によって。歌。賛歌。】 67.【指揮者によって。伴奏付き。賛歌。歌。】 68.【指揮者によって。ダビデの詩。賛歌。歌。】 69.【指揮者によって。「ゆり」に合わせて。ダビデの詩。】 70.【指揮者によって。ダビデの詩。記念。】 72.【ソロモンの詩。】 73.【賛歌。アサフの詩。】 74.【マスキール。アサフの詩。】 75.【指揮者によって。「滅ぼさないでください」に合わせて。賛歌。アサフの詩。歌。】 76.【指揮者によって。伴奏付き。賛歌。アサフの詩。歌。】 77.【指揮者によって。エドトンに合わせて。アサフの詩。賛歌。】 78.【マスキール。アサフの詩。】 79.【賛歌。アサフの詩。】 80.【指揮者によって。「ゆり」に合わせて。定め。アサフの詩。賛歌。】 81.【指揮者によって。ギティトに合わせて。アサフの詩。】 82.【賛歌。アサフの詩。】 83.【歌。賛歌。アサフの詩。】 84.【指揮者によって。ギティトに合わせて。コラの子の詩。賛歌。】 85.【指揮者によって。コラの子の詩。賛歌。】 86.【祈り。ダビデの詩。】 87.【コラの子の詩。賛歌。歌。】 88.【歌。賛歌。コラの子の詩。指揮者によって。マハラトに合わせて。レアノト。マスキール。エズラ人ヘマンの詩。】 89.【マスキール。エズラ人エタンの詩。】 90.【祈り。神の人モーセの詩。】 92.【賛歌。歌。安息日に。】 98.【賛歌。】 100.【賛歌。感謝のために。】 101.【ダビデの詩。賛歌。】 102.【祈り。心挫けて、主の御前に思いを注ぎ出す貧しい人の詩。】 103.【ダビデの詩。】 108.【歌。賛歌。ダビデの詩。】 109.【指揮者によって。ダビデの詩。賛歌。】 110.【ダビデの詩。賛歌。】 120.【都に上る歌。】 121.【都に上る歌。】 122.【都に上る歌。ダビデの詩。】 123.【都に上る歌。】 124.【都に上る歌。ダビデの詩。】 125.【都に上る歌。】 126.【都に上る歌。】 127.【都に上る歌。ソロモンの詩。】 128.【都に上る歌。】 129.【都に上る歌。】 130.【都に上る歌。】 131.【都に上る歌。ダビデの詩。】 132.【都に上る歌。】 133.【都に上る歌。ダビデの詩。】 134.【都に上る歌。】 138.【ダビデの詩。】 139.【指揮者によって。ダビデの詩。賛歌。】 140.【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】 141.【賛歌。ダビデの詩。】 142.【マスキール。ダビデの詩。ダビデが洞穴にいたとき。祈り。】（サム上22 1？） 143.【賛歌。ダビデの詩。】 144.【ダビデの詩。】 145.【賛美。ダビデの詩。】 参考 http //mikio.wada.catholic.ne.jp/PSALMI_2.html http //www.habi.ne.jp/takabayashi/sihen.html https //en.wikipedia.org/wiki/Penitential_Psalms 牧師の書斎 メシア詩篇
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ホセ：詩篇 攻略 ※チェック・50待ち 合計４０＋００枚 上級００枚 下級２１枚 機皇帝グランエル∞ 機皇帝スキエル∞ 機皇帝ワイゼル∞ グランエルＡ グランエルＧ グランエルＣ グランエルＴ グランド・コア×2(D) スカイ・コア×2(D) スキエルＡ スキエルＧ スキエルＣ スキエルＴ ワイズ・コア×2(D) ワイゼルＡ ワイゼルＧ ワイゼルＣ ワイゼルＴ 魔法０７枚 一族の結束×2 大嵐 サイクロン ハリケーン 光の護封剣 ワン・フォー・ワン 罠１２枚 激流葬 ゴースト・コンバート×2 聖なるバリア－ミラーフォース－ ツイン・ボルテックス×3 奈落の落とし穴×2 分岐－ディヴァジェンス×2 リビングデッドの呼び声 エクストラ００枚
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【種別】 自在式 【初出】 VIII巻（名称はX巻） 【解説】 ［仮装舞踏会］が掲げる『大命』の遂行に必要な自在式。 組織秘蔵のものであり、その物に直に触れたことがあるのは、『三柱臣』の三柱とダンタリオン教授（＆ドミノ）のみだった。後に教授に代わってラミーが分析の任に当たることになった。 極めて複雑な自在式であり、解読や起動も極めて困難だった。そのため［仮装舞踏会］の面々は、自在式の知識に長ける教授らに解読や起動を委託していた。 例え一部の断篇でも物体に刻めば破壊や干渉を受け付けなくなる『完全一式』という特殊な式でもあった。オリジナルを持つヘカテーは共振することで『大命詩篇』を破壊できるようだ。 単一の物ではなく、様々な効果の自在式を総称して『大命詩篇』と呼んでおり、これまでに “棺の織手”アシズが『壮挙』のために使用した存在の『分解』と『定着』の式 サブラクが『零時迷子』に打ち込んだ、『暴君』の鏡像転移の機能を改造した式 今までに採取・蓄積された人格鏡像を一気にジョイントさせる機能をもつ最後の式 『暴君』が鏡像転移する際に“存在の力”を取り入れる『吸収』の式 仮想意思総体 などが確認されており、ベルペオルの言からは鎧の『暴君II』にも今まで多数打ち込まれていたことが確認できた。 過去、解読のために『大命詩篇』を預けられた教授は、その場の思いつきで『大命詩篇』の一部を勝手に持ち出し、興味本位で式の改変を行った挙句、危機に陥った際にあっさりこれを手放してしまった。 その断片は数十年のうちに巡りめぐってアシズの手に渡り、『壮挙』に利用されたのだった。 その正体は創造神“祭礼の蛇”がこの世で動く代行体を構築するべく、『久遠の陥穽』にて永い年月と試行錯誤を重ねて編み上げた自在式。 それゆえ正式な用途は代行体を構築するための自在式であり、正しく管理された物は全て『暴君』及び『暴君』と化す予定のモノ、または“祭礼の蛇”神体の復活、または新世界『無何有鏡』創造のためにのみ使用されていた。 巫女であるヘカテーを通じて、長い年月をかけて少しずつこの世に送り届けられており、ヘカテーが星に近い山の頂で「いと暗きにある御身（『久遠の陥穽』にいる“祭礼の蛇”）」に向けて「他神通あれ」と祈ることで、周囲に銀色の雫が降り注ぎ、銀色の炎をともなって虚空より現れた。 いかに『創造神』といえども作成は困難であったようで、第二層機関部という極一部分の式の十八案目の式でさえ「そんな古いものが実用に耐え得るのかね？」とベルベオルが疑問に思うほど、失敗と成功を重ねて作られたようだ。 【コメント】 ☆アニメ第２期から登場・使用されていた。 ☆XIX巻では、“祭礼の蛇”本体を復活させる為にヘカテーが起動させた。 ☆おそらくは『永遠の恋人』ヨーハンによって、フィレスやフレイムヘイズ『炎髪灼眼の討ち手』シャナたちに漏洩したと思われる。 ☆逆転印章とは比べ物にならないくらい精密だった。 ☆この自在式をフィレスが改変し、最終巻でフィレスとヨーハンの二人を素材に改変した自在式で『両界の嗣子』ユストゥスが誕生した。
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旧約聖書偽典中唯一の詩篇。18編より成る。表現、文体からみて正典の『詩篇』を参考にしたのは明らか。前70～40年頃、パリサイ派のユダヤ人によって書かれた。18の詩の内容は賛歌、感謝の詩、哀歌、教訓詩に分かれ、『詩篇』と相似している。特に17 21-32はメシアがダビデの子孫であることを明言する箇所としてよく知られる。 新約聖書外典であるソロモンの頌歌は『詩篇』だけでなく『ソロモンの詩篇』も参考にしている。 academic.bible.com Psalms of Solomon Psalms of Solomon
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交響詩篇国史 【国情報】 国名 交響詩篇国 君主 asuka 軍師 徐世勣 副軍師 エプシロン,朝行燈 【事件】 【出来事】 名前 コメント 【感想】 名前 コメント SFO2-23 年次列伝・各国志
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本作品、「詩篇＃ ～禁書版～」（以下「詩篇＃」）は、現代社会に似た世界であるが、神々や悪魔といった超常体（以下、超常体）が存在する。そんな世界をプレイヤーたちが操る、プレイヤー・キャラクター（以下、PC）が、活躍するゲームである。 PCたちは基本的に神々の転生体であり、自らの所属する「神族」のためや、自らの「野望」のため、他の存在と戦っていく。「詩篇＃」は、そのような、心躍る冒険の舞台を提供し、様々なシーンを再現するためのルールが掲載されている。 ゲームを進める上で必要なもの 「詩篇＃」はテーブルトーク・ロールプレイング・ゲームと呼ばれる、卓上遊戯である。 「詩篇＃」を遊ぶためには、次のものが必要となる。 ルールブックとしての本作品 鉛筆や消しゴムといった、筆記用具 メモ用紙（無くても構わないが、あると便利） キャラクターシートのコピー（最低PC分必要） 10面体のサイコロ（以下、ダイス）を数個。（出来れば1名あたり、10個くらい欲しい） 最低２名以上の参加者（ゲームマスター（以下GM）役1名と、プレイヤー役数名） GMの用意するシナリオ（明文化されていなくとも良い） 遊ぶためのスペース（参加者全員がゆったりと座れ、できれば騒音が苦情とならない場所が望ましい） 遊ぶための時間（１回のプレイ時間が数時間に及ぶことがある） ジュースやお茶といった飲み物やお菓子（無くとも良い） 諸注意 「詩篇＃」はゲームである。また本作品は仮想世界である「詩篇＃」で遊ぶためのルールであり、魔術書やその他類似品の類では一切無い。本作品に書かれていることは「詩篇＃」の世界を再現するためのものであり、特定の人物や思想、宗教に荷担するものでなければ、弾圧するものでもない。 「詩篇＃」の舞台となる世界は、我々が実際に暮らしている現代社会に良く似た世界であるが、架空の世界である。「詩篇＃」の世界には、様々な凶悪事件が多発し、超常体が出現する。しかしこれらはすべてフィクションであり架空のものであり、実際の事件・人物・団体・国とは一切の関係はない。 現代社会では意味無く人を傷つける行為は傷害罪と呼ばれる犯罪行為だ。また拳銃を所持することは、銃刀法違反になる。ましてやそれで人を撃つなんてことは決してしないように。最悪の場合、殺人罪に問われてしまう。 また、我々の暮らす世界では「超常体」の存在は確認されていない。あなたの隣人は紛れも無く人間である。もし「詩篇＃」の世界を離れ、現代社会に戻ってきてから超常体を見てしまったら、慌てて武器を取るのではなく、近くの精神科医かカウンセラーに相談することをお勧めする。 何度も言うようであるが、「詩篇＃」はゲームであり、そのゲームを楽しむためのルールである。
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マイスロ詳細 ミッション 称号 キャラクターカスタム エピソード 楽曲BGM 設定推測を更新しました。 ミッションリストついに完成！ご協力ありがとうございました！ ミッション一覧はこちらから 情報提供ありがとうございます！皆様のおかげで成り立っています。感謝です。 ちょっとだけミッションを見やすくしたつもりですが提案があればがんがんコメント下さい。頑張って編集します！ エピソード＆楽曲BGM＆キャラクターカスタム 完成しました。ご協力ありがとうございました！ 何か違いがあればコメント欄までお願いします 称号カスタム 4 . 9 . 11 情報募集中 称号カスタム一覧はこちらから 公式 http //www.sammy.co.jp/japanese/product/pachislot/eureka2/ 導入日 11/5～ 交響詩篇エウレカセブン 2013年10月25日～2013年11月28日まで全50話 無料配信中 http //www.b-ch.com/contents/feat_eureka2/ ＊注意＊ 携帯＆スマホを見やすくしたいと思いましたのでTOPに画像貼り付けを辞めました。 編集して下さいる方もTOPには画像を張らない方向性でお願いします。
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＜リンク集＞ StarChild DVDBOX紹介ページhttp //www.starchild.co.jp/special/ng_knight/ng/index.html Wikipedia交響詩篇エウレカセブン 交響詩篇エウレカセブン ポケットが虹でいっぱい ＜作品概要＞ coming soon... ＜参戦済スーパーロボット大戦リスト＞ 関連ページ：スーパーロボット大戦 No 作品 略称 発売日 ハード 備考 53 第2次スーパーロボット大戦Z 破界篇 第2次Z破 2011/4/14 PSP 劇場版 46 スーパーロボット大戦Z スペシャルディスク ZSPD 2009/3/5 PS2 45 スーパーロボット大戦Z Z 2008/9/25 PS2 ＜鑑賞備忘録＞ 2010年5月以降に鑑賞した分。 交響詩篇エウレカセブン 鑑賞備忘録◆TVアニメ（視聴中） ◆劇場版「交響詩篇エウレカセブン ポケットが虹でいっぱい」（2010/9視聴完了） ＜その他雑感、関連情報＞ coming soon...