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ネタバレあり。前断章および序章・第三話まで読んでの評価 作品について作品プロフ 評価概算 感想・おすすめする人長所・特徴 短所・不明点 おすすめする人 検索用タグ 作品について 作品プロフ 作者 堅洲 斗支夜 作品URL https //novelup.plus/story/965776640 作品分類1 異世界転移・転生もの 作品分類2 人外あり,魔法あり 作品分類3 始点型 文明レベル 不明 評価概算 文章の読みやすさ 問題なし ■■■■ 闇の深さ 暗 ■■■■ 中二度 中 ■■■■ 個性 設定が記憶に残る ■■■■ 感想・おすすめする人 長所・特徴 設定が理解しやすい 人物像や背景が非常に分かりやすいなと思いました。 眠り人、夢魔、聖餐教会など固有のワードがすらすらと理解できると思います。 ただ本編の文量が多いため前編断章を読むのはあまりお勧めできないですね。 魔界スタート 作中は『魔の領域』と呼ばれる場所の王都スタートです。 冒頭の眠り人の設定を見ると「世界を良くする」的な存在なので先入観で明るい側と誤認しそうですが、 先述した通り設定が理解しやすいためすぐに気づけるでしょう。 個人的には序盤の眠り人の設定や魔の領域に流れ着く人々の設定でダクソの不死院スタートを 思い浮かべました。あの空気が好きな人は好きになると思います。 短所・不明点 情報量・1話あたりの文章量が多い 長所の「理解しやすい」と若干矛盾しますが、序盤で称号やキャラクターの二つ名を控えてほしいなと感じました。 重厚な世界観は感じられたのですが、それを理解したいのに固有名詞や技名や称号が次々と登場し、 本編以外のあとがき等にもキャラの注釈を挟まれると一つ一つに対する理解が遠のきます。 前編断章のコメントを見る限り「後で分かる」演出を好まれているようですが、文量が多いためよほど衝撃的なもの でなければ記憶に残りづらいです。 これは作者さんが頑張って伝えようとするあまり情報量を増やしてしまったのが原因なのかなと思います。 人間の文章に対する集中力は多くて5000文字以下と聞いたことがあります。 圧縮してくれればより作品に入り込めるのになと感じました。 おすすめする人 重厚な世界観が好きな人 検索用タグ 人外勢力 異世界転生・転移 闇側
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愛餐と聖餐(主の晩餐) 関連聖句 マタイ26:17-20 さて、除酵祭の第一日に、弟子たちはイエスのもとにきて言った、「過越の食事をなさるために、わたしたちはどこに用意をしたらよいでしょうか」。イエスは言われた、「市内にはいり、かねて話してある人の所に行って言いなさい、『先生が、わたしの時が近づいた、あなたの家で弟子たちと一緒に過越を守ろうと、言っておられます』」。弟子たちはイエスが命じられたとおりにして、過越の用意をした。 夕方になって、イエスは十二弟子と一緒に食事の席につかれた。 マタイ26:26-29 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「取って食べよ、これはわたしのからだである」。また杯を取り、感謝して彼らに与えて言われた、「みな、この杯から飲め。これは、罪のゆるしを得させるようにと、多くの人のために流すわたしの契約の血である。あなたがたに言っておく。わたしの父の国であなたがたと共に、新しく飲むその日までは、わたしは今後決して、ぶどうの実から造ったものを飲むことをしない」。 マルコ14:12 除酵祭の第一日、すなわち過越の小羊をほふる日に、弟子たちがイエスに尋ねた、「わたしたちは、過越の食事をなさる用意を、どこへ行ってしたらよいでしょうか」。 マルコ14:23-25 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「取れ、これはわたしのからだである」。また杯を取り、感謝して彼らに与えられると、一同はその杯から飲んだ。イエスはまた言われた、「これは、多くの人のために流すわたしの契約の血である。あなたがたによく言っておく。神の国で新しく飲むその日までは、わたしは決して二度と、ぶどうの実から造ったものを飲むことをしない」。 ルカ22:7-8 さて、過越の小羊をほふるべき除酵祭の日がきたので、イエスはペテロとヨハネとを使いに出して言われた、「行って、過越の食事ができるように準備をしなさい」。 ルカ22:14-20 時間になったので、イエスは食卓につかれ、使徒たちも共に席についた。イエスは彼らに言われた、「わたしは苦しみを受ける前に、あなたがたとこの過越の食事をしようと、切に望んでいた。あなたがたに言って置くが、神の国で過越が成就する時までは、わたしは二度と、この過越の食事をすることはない」。そして杯を取り、感謝して言われた、「これを取って、互に分けて飲め。あなたがたに言っておくが、今からのち神の国が来るまでは、わたしはぶどうの実から造ったものを、いっさい飲まない」。またパンを取り、感謝してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「これは、あなたがたのために与えるわたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。食事ののち、杯も同じ様にして言われた、「この杯は、あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。 使徒2:42 そして一同はひたすら、使徒たちの教を守り、信徒の交わりをなし、共にパンをさき、祈をしていた。 使徒2:46,47 そして日々心を一つにして、絶えず宮もうでをなし、家ではパンをさき、よろこびと、まごころとをもって、食事を共にし、神をさんびし、すべての人に好意を持たれていた。 コリント第一11:17-34 ところで、次のことを命じるについては、あなたがたをほめるわけにはいかない。というのは、あなたがたの集まりが利益にならないで、かえって損失になっているからである。 まず、あなたがたが教会に集まる時、お互の間に分争があることを、わたしは耳にしており、そしていくぶんか、それを信じている。たしかに、あなたがたの中でほんとうの者が明らかにされるためには、分派もなければなるまい。そこで、あなたがたが一緒に集まるとき、主の晩餐を守ることができないでいる。というのは、食事の際、各自が自分の晩餐をかってに先に食べるので、飢えている人があるかと思えば、酔っている人がある始末である。あなたがたには、飲み食いをする家がないのか。それとも、神の教会を軽んじ、貧しい人々をはずかしめるのか。わたしはあなたがたに対して、なんと言おうか。あなたがたを、ほめようか。この事では、ほめるわけにはいかない。わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。だから、あなたがたは、このパンを食し、この杯を飲むごとに、それによって、主がこられる時に至るまで、主の死を告げ知らせるのである。だから、ふさわしくないままでパンを食し主の杯を飲む者は、主のからだと血とを犯すのである。だれでもまず自分を吟味し、それからパンを食べ杯を飲むべきである。主のからだをわきまえないで飲み食いする者は、その飲み食いによって自分にさばきを招くからである。あなたがたの中に、弱い者や病人が大ぜいおり、また眠った者も少なくないのは、そのためである。しかし、自分をよくわきまえておくならば、わたしたちはさばかれることはないであろう。しかし、さばかれるとすれば、それは、この世と共に罪に定められないために、主の懲らしめを受けることなのである。それだから、兄弟たちよ。食事のために集まる時には、互に待ち合わせなさい。もし空腹であったら、さばきを受けに集まることにならないため、家で食べるがよい。そのほかの事は、わたしが行った時に、定めることにしよう。 ユダ12 彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。 まとめ 「聖餐」という語は聖書には出てこない。聖書ではこれは「主の晩餐」と呼ばれる(コリ一11:20)。 「愛餐」(アガパイ(愛の複数形))という語は聖書に一度限り登場する(ユダ12)。 イエスは亡くなる日の前夜、過越祭(ペサハ)の日(ニサン十四日)、十二人の弟子たちと共に過越の食事を行われた。 食事の時、イエスはパンを手に取り、感謝してこれを割き、弟子たちに与えて、「これはあなた方のための私の身体である」と述べ、「わたしを記念するため、このように行いなさい」と述べた。 また杯も同様にして、杯を取り、感謝して、「あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である」、または「みな、この杯から飲め。これは、罪のゆるしを得させるようにと、多くの人のために流すわたしの契約の血である」と述べた。そして、「飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」と述べた。 使徒たちは、個人の家に集まり、説教と祈りと賛美を行い、パン割き(聖餐)を行っていた。その時、食事(愛餐)も共にした。 コリント教会へのパウロの言葉では、聖餐のことを「主の晩餐」と呼ばれている。 コリント教会では、愛餐の後に聖餐が行われていた。しかし、富んだ人だけが自分の食事を済ましてしまい、貧しい人が何も持っていないので飢えている状態だった。パウロはこれを叱責し、食事は持ち合わせて皆が分け合って食べれるようにせよ、あるいは自分の家で食事を済ませてから来て、貧しい人が食事に与れるようにしなさいと命じる。 主の晩餐が行われる度に、主の死をふれ告げることになる。それは主が来られる時に至るまで行われつづける。 ふさわしくない状態で聖餐に与るなら、裁きを受けることになる。そうするなら、教会の中に病人や死者も多くなる。しかし、その裁きは、滅びの裁きではなく、世の人と同じく罪に定められないための主の懲らしめである。 ユダの書簡では、「愛餐」に同席するが、自分の腹を肥やして、背教的な教えを広める人々がいた。
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第九節 聖餐式 洗礼式と聖餐式とは、新教において二大聖典として行われている。培餐者はどの教会でも洗礼を受けた者に限られている。危篤の病人の希望によっては、病床で行うこともあり得る。 司式者は按手礼を受けた教職がこれにあたる。多くの場合説教語に行われるから、時間短縮のために適宜省略して簡単に行うこともできる。 この式は儀式そのものから、十字架の深い贖いの恵みと十字架の愛とを味わうものであるから、主の臨在を崇めつつ執行するのがよい。 賛美 聖歌 206番 「しみもとがも」 式辞 愛する兄弟姉妹、いま私たちは尊き救い主の贖いの恵みによって神の子とされ、主の定められた尊い聖餐の恵みにあずかろうとしています。それゆえパウロが「ふさわしくないままでパンを食べ、主の杯を飲む者があれば、主のからだと血に対して罪を犯すことになります」と教え、また「みからだをわきまえないで、飲み食いするならば、その飲み食いが自分をさばくことになります」と勧めておられることを覚え、自ら省みて、自分の罪を悔い改め、信仰をもってこの聖餐にあずかるべきです。
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ロアールの中心部に位置する教会堂。大聖堂といえるほどの規模ではないが、周囲の建造物と比較しても中々の大きさである。 天を求めるが如き尖塔、繊細優美なまでの彫像と浮彫りに飾られた正面(ファサード)、尖弓形の窓に嵌め込まれたステンドグラスなどと、典型的なゴシック様式の特徴を有している。 正面入り口から入った内部はステンドグラスによって色とりどりの光に満ち、見上げれば吸い込まれるような高い円天井が聳える。 内部には来訪者のための複数の椅子が、奥には祭壇が置かれている。 教会の管理者は司祭であり、その助手として助祭が数人存在する。街の精神的支柱として懺悔を聞いたり悩み事を聞いたり、その他諸々の宗教的儀式を執り行うことがその勤めである。 休日の昼には聖人を祝う聖餐式(ミサ)が行われ、飲み物(主に葡萄酒。子供には葡萄ジュース)と食べ物(主にパン)が来訪者に無料で振舞われる。 なお、信徒でなくとも教会の利用は可能である。どなたでもお気軽にお越しください。
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はじめまして 文明と文化が発達し、合理化されて何事も便利になった今の時代、逆に、多くの人々が孤独に陥り、生きる希望すら失っています。また、人生の目的もあいまいになり生きがいを求める声がしきり上がってもいます。 私たちは教会で喜びと悲しみを分かち合い、お互いにお互いの課題を打ち明けて祈り合います。 私たち人間はひとりでは生きていけません。 限りない愛をもって愛して下さるイエスさまに支えられ、又、愛と平和と躍動する命に満ちた人生をともに歩もうではありませんか。あなたのおいでを心から歓迎いたします。 牧師 濱野好邦 集 会 案 内 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (P1010010.bmp) 日曜日 第1礼拝 午前 8:20~ 8:50 ジュニア礼拝 午前 9:00~ 9:40 聖日礼拝 午前10:00~11:30 水曜日 聖書勉強会 午前10:00~ 金曜日 聖書勉強会 午後(夜)6:30~ 毎朝 早朝祈り会 朝 6:00~ ★母子相談室 要予約 ★家庭集会 随 時 キリスト聖協団 青梅教会 〒198-0052 青梅市長淵 4-250 Tel Fax 0428-22-8839 牧師 濱野好邦 教会って何するところ? 神様を礼拝します 兄弟愛を分かち合います 聖書を学びます 罪によごれ暗い心も 主イエスさまの血で洗えば 白い雪のようにきれいになり 輝く天の国に行ける! 神さまに会いました 以前は私にとって生きることは苦痛でした。が、自分が神さまによって養われ生かされていることがわかり、食物を頂くにも、会社で働くにも充実感を覚える毎日を送れるようになりました。 (会社員) 仕事量が増え、疲れが取れずイライラしていた時「すべての懲らしめは~訓練された人々に平安な義の実を結ばせます。」(ヘブル 12:11)という言葉により、神さまの訓練だと知り、心はとても穏やかになり力が湧いてきました。 (看護婦) 子供のいたずらや失敗に対してイライラし怒ってばかりいた時、「イエスさまは私たちが罪を犯しても叱るのではなく愛で包むことで救って下さる」ことを知り、私も叱る前に子供の話を聴いてあげる心を持てるようになりました。 (主婦)
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第八節 聖餐式
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系列教会 東北地方: •ヨハン仙台キリスト教会 •ヨハン山形キリスト教会 •ヨハン郡山キリスト教会 北陸地方: •ヨハン金沢キリスト教会 関東地方: •ヨハン宇都宮キリスト教会 •ヨハン埼玉キリスト教会 •ヨハン東京キリスト教会(韓国部) •ヨハン早稲田キリスト教会(日本部) •ヨハン吉祥寺キリスト教会 •ヨハン八王子キリスト教会 •ヨハン千葉キリスト教会 •ヨハン横浜キリスト教会 •ヨハン甲府キリスト教会 東海地方: •ヨハン静岡キリスト教会 •ヨハン浜松キリスト教会 •ヨハン名古屋キリスト教会 近畿地方: •ヨハン京都キリスト教会 •ヨハン奈良キリスト教会 •ヨハン大阪キリスト教会(韓国部) •ヨハン天満橋キリスト教会(日本部) •ヨハン西宮キリスト教会 •ヨハン神戸キリスト教会 中国地方: •ヨハン岡山キリスト教会 •ヨハン広島キリスト教会 九州地方: •ヨハン北九州キリスト教会 •ヨハン福岡キリスト教会
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僕らのサーガ ドラコ・ペガサス・ケートスにある国家のことです 国家名 国王座標 紹介 ドラコ教会 ヘカトストス150 協定を重視して動く国家です ペガサス教会 ロベリア154 国家協力を目的とした国家です ケートス教会 エルダ001 協定を重視して動く国家です
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SpicaサーバーのChannl-1でコソコソ活動しているミューズのサイトです。 只今、クラン『†戦闘支援教会†』のメンバー大募集!! 攻撃力UP,防御力UP,命中力UPの魔法が使える方、 †戦闘支援教会†に入ろうかなと思っている人 掲示板に書き込み宜しくお願いしますです。
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ハイリヒ・エオロー 作品名:Dies irae 使用者:ヴァレリア・トリファ=クリストフ・ローエングリーン、 ラインハルト・トリスタン・オイゲン・ハイドリヒ=メフィストフェレス 神座万象シリーズに登場する武器であり防具。 聖遺物のひとつ。形状は肉体。 数百万の魂を吸収し、聖遺物と呼ばれるに相応しいほどに恐怖を吸ったラインハルト・ハイドリヒの肉体。 さらに壷中聖櫃・不死創造する生贄祭壇によって極限まで強化された対魔、対物理、対時間、対偶然の防御膜を永久展開させている。 ラインハルトが使う場合は聖遺物ではなく、デフォルト装備として扱われる。 武器についての詳細作中最高防御力を誇るラインハルトの肉体 対策 欠点 使用者との関連性変身願望から得た聖遺物 元ネタ 関連項目 リンク 武器についての詳細 作中最高防御力を誇るラインハルトの肉体 全事象に対する防御膜を永久展開させている物理的・魔術的な攻撃が通用しない。 時間による劣化やあらゆる可能性による損耗が生じない。 ヴァルハラ(死後世界)の魂総てを有するその数は作中で最多の魂貯蓄量の数百万。 「クリストフの守り、その度外れた強度の秘密は二つある。一つはベルリン の黄金錬成をもとに副首領が——と言うよりイザークが城を飛ばした際の副 産物だよ。 すなわち対魔、対物理。対時間、対偶然。そうした防御膜を極限まで強 化、薄れないように永久展開させた盾。 そしてもう一つは、鎧——」 (中略) 「あの内に渦巻くヴァルハラの軍勢。魂の総和が常識外れの密度を有してい るからに他ならん。 分かるかな、あれはハイドリヒ卿の玉体なのだよ」 肉体そのものが聖遺物であるため常時形成状態脱がない鎧であるため、不意討ちが通用しない。 自らの肉体が聖遺物。常時形成状態にあり、具現と融合の二種特性を持つ特 殊型。 対策 総軍(=数百万人以上)規模の魂を集めた攻撃を行う 防御膜を貫通する即死・消滅攻撃を当てる極限まで強化されている防御膜を貫通しないと聖遺物まで届かない。 「まず第一は、マキナ卿の一撃。情理を無視した終焉のルール。 そして第二は、言いましたね。総軍を超える魂をぶつけること。 消滅の特性を有していない武器では防御膜を削ることができない消去特化の聖遺物ならば 形成 位階でも削れる。 「今、マキナが削っているのは前者だ。あれを崩せる者は奴しかいない。(以下略)」 自傷させる 「自傷か……確かにその手もあったな」 彼自身が彼を害する。(以下略) 欠点 使用者の創造時に防御力が皆無になる同格の相手には持久戦で勝つかしかない。 再度聖槍を召喚する。先刻、一度出したそれを消したのは、この奥義が致 命的な弱点を生じさせるからに他ならない。 なぜなら鉄則として、究極の盾と鎧に覆われたまま抜刀は出来ぬのだ。必 殺の攻撃に出るということは、同時に守りを失う状態を意味している。 渇望を捨てると使用できなくなる自身がなりたいと思ったものを否定すると黄金聖餐杯を制御できず、自壊する。 使用者の魂は肉体から抜けて城にある本来の肉体へ移る。 使用者との関連性 変身願望から得た聖遺物 別人になるとして入った器制御不可能なサイコメトラーの能力が備わっていた生来の器から移った先の完全不滅の器。 ラインハルトの魂は異界へと移っていたため肉体に宿ることができた。 元ネタ ハイリヒ(Heilige) ドイツ語で「聖人」、もしくは「聖なる」を意味する語。 エオロー(EOLH) ルーン文字の一つ。「保護」を意味する。 関連項目 聖遺物 黄金聖餐杯の武器分類。 神世界へ翔けよ黄金化する白鳥の騎士 黄金聖餐杯で発動する 創造 。 リンク