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土地浄霊法要(とちじょうれいほうよう)とは土地の浄化を祈念して行われる法要である。。柴燈護摩供という護摩を焚く法要形式の浄霊と護摩を焚かない法要形式の2種類ある。(主は焚かないほうが多い) ==土地浄霊の歴史== そもそも土地浄霊という形式での法要は阿含宗が始めた法要の形式である。第一回土地浄霊法要として行われたのは兵庫県篠山市の八上城土地浄霊であった。以後、全国の都道府県において土地浄霊法要がひろがっていった。さらに、海外でも行われるようになった。 毎年2月11日に行われる阿含宗の恒例行事「炎の祭典・阿含の星まつり」の縮小版のような形式もある。 柴燈護摩形式、内護摩形式、屋敷浄霊形式など、規模や場所に応じて開催している。 場所も神社境内、公園、慰霊碑前、河川敷、私有地、船舶など様々である。また、自動車浄霊成るものも行われている。 ==詳細内容== 正式名、地鎮屋敷浄霊法、といい、土地・家屋にまつわる不浄払いだが、その不浄とは霊的な不浄、という意味である。阿含宗の持つ成仏法を以って霊的な不浄を浄化するというものであるが、毎年一回、3年続ければその不浄もほとんど消滅する、と教祖は言う。 よく巷である「家での霊的な怪奇現象」や「家にいると気持ち悪い」などの不快現象などがあるが、それの解消に役立つようだ。 また、家だけでなく土地にも有効であり、過去に何らかの事件があった場所やゆかりのある場所で浄化を進めたい場合なども有効なようある。 上記の歴史にもあるように、家屋だけに留まらず、様々な土地なども浄化し、海域の浄霊も行ったりする。(船舶にて修法する)田畑やビル、何でもござれの万能の法である。 マイカーのための浄霊も行っており、この浄霊法の応用版とも言える。 自動車を霊的に浄化し、祓う訳である。バイクもやることがあるが、実際は開催回数が少ない。 光明真言法、というものから桐山氏が編纂されたようだが、本来はアジャリ以上の資格者でないと行えない秘法なのだが、世間の様々な霊的問題を見るにつけ、阿含宗の法を以って世の中の浄化に努め、役立てたい、という意図があって弟子たち信者に社会活動の一環と梵行(修行)の行為として資格を持った人が浄霊班を編成して信者、及び信者の関連者の方に修法を行うという形式を取っている。 金額は2万円+寸志。そのほかに祭壇に供える花や供物を各自用意する必要がある。各自用意は自費。
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浦浜でおこなわれた法要の舞のようすです 大船渡市三陸「越喜来の百ヶ日法要」 http //www.youtube.com/watch?v=Z_23VhZEpdE 無形文化遺産の映像記録社さまが管理なさっている動画です。 http //okuderazeki.at.webry.info/201106/article_18.html
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施食会の五如来幡の順番 ※『曹洞宗の法式』より
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11月に唐招提寺金堂落慶法要が盛大に営まれますが、同月3日(火・祝)に、昨年10月に兵庫県立芸術文化センター大ホールで演奏した大ホールで演奏した組曲「鑑真大和上」の中から4曲を、同じオーケストラ華夏(指揮:龔林(コンリン:龔は龍に共))で奉納演奏することになりました。 なお、今回は龔林さんの強い要望により、同時に「ふるさとの四季」も歌うことになっています。 日時 2009年11月3日(火・祝) 曲目 鑑真大和上 - 「宝殿」「法会」「白帝城」「佛讃」 ふるさとの四季 会場 唐招提寺 指揮 龔林(コンリン:龔は龍に共) オーケストラ オーケストラ華夏
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常住院 長野県長野市、善光寺の宿坊・常住院の御朱印「大日如来」です。 前立本尊御開帳中には、こちらの御朱印にも「前立本尊御開帳」の印が追加されていました。 平成27年善光寺前立本尊御開帳で、開闢法要・中日庭儀法要・結願法要の3日間限定でいただけた金字の御朱印です。 令和4年の善光寺前立本尊御開帳に際して授与された色和紙・金文字の御朱印です。 善光寺本堂の御朱印をこちらでいただくこともできます。こちらでいただいた御朱印には、梵字の印が捺されていました。 ★住所 長野県長野市元善町474 -
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自死者追悼法要 「いのちの日 いのちの時間 広島」 大切な人が自死で亡くなり哀しい思いをされていることでしょう。あるいは、ご自身を責め、苦しみを胸に秘めていることがあるかもしれません。さらに、世間の心無い言葉や態度に辛く悔しい思いをしたことがあるのではないでしょうか。そのような経験をされた方々に、左記の通り、仏教各宗派の僧侶合同による自死者追悼法要「いのちの日 いのちの 時間 広島」をご案内致します。 愛する人、大切な人を自死で亡くされた経験をもつ方々にお集まりいただき、仏さまの前に座って、安心して大切な人とのつながりを感じていただく時間をお過ごしいただきたいと思っています。ご都合がよろしければ、どうぞお参り下さい。 合掌 ◎ 日時 平成23年10月29日( 土) 12時30分 受付開始 13時30分 各宗派僧侶による法要 14時30分 茶話会( 参加自由です) 16時 解散予定 ◎ 会場 本願寺広島別院 (広島市中区寺町1-19) ◎ 対象 大切な人を自死で亡くされた方 約四〇名 ◎ お申込み 【電話】 082-231-0302(広島別院 担当:齋藤) 【Fax】 082ー292ー1186 ※ お名前、参加人数、ご連絡先をお知らせ下さい。 ( 事前にお申込み下さい。参加費は無料です。) ・法要中に、故人様のお名前を読み上げ、仏さまにお伝え致します。 ・ご希望の方は、故人様のお名前を、ふりがなを添えてお申込み下さい。 ・当日、ご参加いただけない方も、お申込みをいただきましたら、お名前を読み上げます。 ○ 主催 自死に向きあう広島僧侶の会 ○ 協力 自殺対策に取り組む僧侶の会・自死に向きあう関西僧侶の会
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少なくともファータ・グランデ空域では、亡くなった者の遺骸を空の底へ落とすことが葬送の儀式として一般的である。(要出典) サビルバラ、カラクラキルの故郷 祭壇から遺骸の入った壺を空の底へ落とす形をとる。(イベント「待雪草祈譚」第1話) ディートリア組 ディートリア組あるいはディートリア組がシマにしていた街では、7回忌に家族が集まって法要を行う文化がある。法要の前には墓標を手入れし、法要を行った後には食事をとるようである。(ユイシス火SSR加入フェイト) モンビクス王国 亡くなった者の遺体を棺桶に入れ、棺桶ごと空の底に葬るという習わしがある。(イベント「オドル炎」第2話)
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このページはhttp //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%B1%E7%94%B0%E9%9D%96%E9%98%BFからの引用です 注 ・agama@wiki用に要所削除・改正あり 深田靖阿 提供 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 深田 靖阿(ふかだ せいあ)は、阿含宗の法務局長。僧位は小僧正。 現在は毎月の阿含宗護摩法要の導師をしている阿含宗法務部僧侶である。 主に阿含宗関西総本部法務部を中心に法要、伝法、阿含専修学院の院長をしている。阿含宗管長の桐山靖雄より一字もらい、法名「靖阿」となる。 現在、阿含宗の各種行事において護摩修法、柴燈護摩供、土地浄霊法要の導師をつとめている。 また、例祭、伝法の講師を務めている。 阿含宗にあっては和田尚子局長、四ノ宮豊局長と並んで、法務局長の職にある。 導師を勤める主な法要 阿含宗朔日縁起宝生護摩 阿含宗冥徳祭 阿含宗例祭 出典 『阿含宗報』阿含宗出版部 「http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%B1%E7%94%B0%E9%9D%96%E9%98%BF」より作成 カテゴリ 日本の僧|阿含宗 隠しカテゴリ 人物関連のスタブ項目 最終更新 2009年1月26日 (月) 17 33 (日時は個人設定で未設定ならばUTC)。 テキストはクリエイティブ・コモンズ 表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。 プライバシー・ポリシー ウィキペディアについて 免責事項
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346 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 09 06 0 義実家法要に行って今帰って来た。疲れた… 法要と言っても仕出し頼んでビール飲んで、って感じで 特にこれと言ってする事はなかったんだけども、 「お茶入れて!」とか「ビール出して!」「小皿!」だのこき使われ、 座ってはすぐ立つ、用事がなかったらひねり出す、って感じで疲れた。 夫は酒飲んでて役に立たないし、料理が用意されてただけマシか…と我慢。 「嫁子ちゃん、お醤油持って来て!」と言われ、取りに行って戻ったら トメに「きちんと目を配って、言われるより先に動いて! 何のために呼んだのか分からないじゃない!」と怒られてしまった。 「充分役になってますよ。これ以上ないほど」と言うと 「あらぁすっごいわねぇ!そんなに役に立つ方だったとは!」と嫌味言われた。 「ほら、今も。あれでしょ、嫁いびりしたいから呼んだんでしょ? 嫁いびりだけは私相手にしかできませんもんね。役に立ってるじゃないですか。 それに奴隷としても充分に働きました。 あなたが座ってられるのは誰のおかげ?嫁いびりできるのは誰が居るから? 私でしょ?フン」 トメは「え?え?」とか言ってたけど無視して 「帰りますわ~」と言って帰ってきちゃった。 トメは「誤解よ、嫁いびりなんてしてないじゃないの!待ってよ!」とか言って止めてきたけど 「嫌です」で放置、 「せめて御膳だけでも持って行って!」と言われたので 「いりません」で通して帰った。 仏さんに礼は尽くしたし、あとはせいぜいジジィのお酌と後片付けだけ。 それ位押し付けてもいいよね。 うどんでも食べようかなっと。 349 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 16 54 0 それ言ったときの周りのジジィ達の反応くわしく 352 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 23 04 0 私も、平日に法要? ありえんと思ってしまった・・・ 354 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 24 48 0 まあ、田舎だと平日に法要もあるらしいから。 355 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 25 42 0 そっか、田舎って大変なんだね・・・ 356 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 34 15 0 346 いや、十分スカッとしたよ。 そういう場で悶々としてる嫁が多いだろう中、GJだ。 後日談も聞かせてほすぃ。 358 :346:2009/02/27(金) 19 46 02 0 平日法要ってほかの地域ではないのか! 7回忌だったんだけど、普通に家に居る人(今回はトメ、私、近所の親戚)が 昼間に坊さんにお経読んでもらって、もてなし。 夜、つらつらと仕事から帰ってきた人たちが参加、って感じなんだよね。 3回忌の時もそんな感じだったし、これがデフォなのかと思ってた。 7回忌だからかなり簡単に、ってなったんだけど それでトメが私をこき使えないもんで、細かい事グタグタ言われた。 夫は飲んでたけど、まあこの辺の冠婚葬祭はそんなものなので、 エネってわけでは… 言葉足らずですいません。 359 :名無しさん@HOME:2009/02/27(金) 19 52 02 0 平日の法要って知らないな? だって、そのために会社休めないもん、自分も夫も。 通夜・葬式・49日までかな、平日に休めるのって。 次のお話→372(うっかり現像嫁)