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2011/02/13ゼミ個人発表 世界遺産登録に向けた富士山の価値 発表者：梶原美沙 0．はじめに 前回の発表では「私にとっての富士山の価値」を問い直し、自分自身が身近に感じてきた富士山の魅力を再認識した。また、それをふまえて「山梨県にとっての富士山の価値」および「世界遺産登録を目指す上での富士山の価値」との比較を試みた。しかし「世界遺産登録を目指す上での富士山の価値」についての調査が浅かったため、他の価値との比較が困難であった。そこで今回はこの「世界遺産登録を目指す上での富士山の価値」に焦点を当てて調べた上で、前回できなかった他の価値との比較を行うことにした。 1．世界遺産登録に向けた取り組みの進行状況 政府は1月下旬に新たな世界遺産候補として富士山の推薦書をユネスコに提出した。富士山はいよいよ世界の舞台で本格的な審査を受けることになる。夏から秋にかけてユネスコの諮問機関である国際記念物遺跡会議（ICOMOS）の現地調査が行なわれ、富士山の価値や保存管理方法が世界遺産にふさわしいかどうか判断し、5月頃に勧告する。それに基づき、今年の夏にユネスコ世界遺産会議が富士山の登録を決定する。 2．世界遺産登録を目指す上での富士山の価値 ユネスコに提出した推薦書のなかで、文化庁は富士山の価値を「芸術の源泉、信仰の対象となった名山」というコンセプトでアピールしている。 (1) 芸術の源泉 富士を描いた美術・文芸作品の広さ、深さ 日本最古の和歌集「万葉集」 「田子の浦ゆうち出でてみれば真白にそ富士の高嶺に雪は降りける」（山部赤人） 「富士の嶺を高み畏み天雲もい行きはばかりたなびくものを」（高橋虫麻呂） →真っ白な雪が降り積もる山の姿を賛美するものが多い 聖徳太子の生涯や事跡を描いた「聖徳太子絵伝」 →黒駒にまたがって富士山頂へと空を駆ける聖徳太子の姿 日本最古の物語として知られる「竹取物語」 →帝は「天に最も近い山」である富士山で、かぐや姫からもらった不死の薬と手紙を焼くように命じた、という記述 日用品にもデザイン 数多くの日用品に富士山のデザインがあしらわれた Cf.）家具や調度品、印鑑、かんざしやくし等の装飾品、鞘や刀のつば、鎧兜などの武具 →富士山はかしこまった芸術作品にとどまらず、民衆の日常や武家の日常とも結びついた 江戸の都市計画への影響 駿河町 ……目抜き通りから南西に向かって立つと、鎮座する富士を一望できた →江戸の民衆にとって、幕府を開いた徳川家康の生地であり、富士山がある駿河国は特別な意味合いを持っていた 歌川広重の連作「名所江戸百景」……その作品の3分の1に富士山が描かれている 江戸の町には富士見ヶ丘や駿河台といった地名が数多くある →江戸の民衆が富士山を意識しながら、暮らしていた 印象派画家への影響 「冨嶽三十六景」「冨嶽百景」で知られる葛飾北斎、「冨士三十六景」を描いた歌川広重 →ゴッホ、モネ、マネ、ルノワールなどの後に「印象派」を形成する画家たちに大きな影響を与え、一連の芸術運動にも色濃く反映された 文化的象徴として浸透 大衆文化として広がった浮世絵の題材として取り扱われた →富士山に対する関心も高まり、文化的象徴として浸透していった 横山大観 ……スケッチを含め、富士山を描いた作品は1000点以上 平山郁夫 ……最晩年に県内各地を巡って富士山をスケッチ →近現代に入っても、芸術の源泉として多くの芸術家を魅了 「さまざまな芸術分野で作品のモチーフとなり、数多くの芸術家に霊感を与えた山は、世界を見渡してもほかにはない。富士山は現代に残る文化遺産であり、これからも芸術の源泉であり続けるだろう」（西洋美術振興財団理事長 東大名誉教授 高階秀爾） 人々を魅了し、刺激を与え、数多くの傑作を生み出してきた点を高く評価 (2) 信仰の対象 富士山信仰のはじまり 噴火をくり返す荒ぶる山への恐れが崇拝の礎となる 天へとそびえる富士山を仰ぎ見る「遥拝」 Cf.）富士宮市の千居遺跡 ……40mにも及ぶ配石遺構 縄文人が祭祀を執り行った 麓に暮らす民は、単に山の神を崇めるだけではなく、その怒りを鎮めたいと願いを込めるようになる →体系的な信仰が生まれる 浅間神社建造の背景 全国に1300ある浅間神社 ……富士山を浅間大神として祀る 朝廷は社殿を建てて手厚く祀り、山の神に対する敬虔な気持ちを示すことで、噴火を収束させようとした Cf.）貞観の噴火(864年)の際に建てられた浅間明神の社殿 →富士山の災いを鎮めようとする人々の願いが浅間神社の形となって現れた 修験者の登拝 1083年を最後に富士山の火山活動が落ち着く →入山して祈りを捧げる「登拝」の時代が到来 Cf.）数百回に渡って富士山に登った末代上人 狩野元信の「富士参詣曼荼羅図」 ……富士山の頂上には浅間大神と大日如来などの三体の仏、麓から山頂にかけては列をなして登っていく修験道の姿が描かれている →神道と仏教をひとつの信仰として再構成する神仏習合 庶民に広がる江戸期 江戸期に入ると、長谷川角行を開祖とする富士講を通じて信仰が拡大 非常に難解な教義をわかりやすく庶民に伝える →それまで一部の修験者が行なっていた富士信仰が庶民へと広がりを見せる 江戸中期には食行身禄が吉田口七合五勺の烏帽子岩で断食入定して即身仏になる →信者が爆発的に増加し、「江戸八百八町に八百八講、講中八万人」といわれ、幕府がたびたび禁令を出すほどの盛況 Cf.）信者の世話や指導を行う御師の屋敷70軒が立ち並ぶ 浅間神社の祭神の変遷 平安初期の「富士山記」（都良花） 「仰ぎて山の峯を観るに、白衣の美女二人有り、山の嶺の上双び舞ふ」 南アルプス市の江原浅間神社にある女神像、忍野村の忍草浅間神社に伝わる女神像 →初めは女神が祀られていた 江戸期に神仏分離を唱えた国学者や朱子学者によって、古事記や日本書紀に登場する神々へと改められていった →それ以降、木花開耶姫が祀られるようになり、現在に至る 「遥拝から修験、そして富士講へ。政府の神仏分離令の廃仏毀釈で、富士山中の仏教に関わる遺構は失われ、かつての信仰の姿は見る影もない。だが、昨年も30万人近い登山者があったように、信仰の形は変われど、富士山を心のよりどころとする精神性は脈々と引き継がれている」（山梨県学術委員会委員長 甲州・放光寺長老 青雲俊元） 時代が流れても富士山が人々の心の支えとなり続けている点を指摘 3．保存管理計画 「芸術の源泉」「信仰の対象」という推薦書のコンセプトは当初から大きな変更はなかったが、一方、推薦書に添付した遺産の保存管理計画については、災害や観光客増加から遺産を守るための対策が拡充された。（熊野古道が台風被害を受けたことなどをふまえた対応）富士山は自然の要素が強いので、自然保護についてもより丁寧な説明を行った。 保存管理計画におけるひとつの大きなアピールポイントのひとつは「一緒に保存する体制」である。これは富士山が二つの県にまたがることを考慮したものである。また、保存管理は地元中心に行なうことになるので、地方自治体は、単に机上の体制ではなく、行政以外の民間団体や市民も含めて取り組めるよう機運を盛り上げているところである。 4．それぞれの価値の比較 私にとっての価値山梨県にとっての価値世界遺産としての価値 姿の美しさ、雄大さ景観的価値 変化に富んだ表情 自然との触れ合いの場として自然的価値 地域にもたらす経済的な効果社会経済的価値 愛着記憶 歴史・文化的価値芸術の源泉 信仰の対象 「私にとっての価値」に挙げた「自然との触れ合いの場として」の価値は、「山梨県にとっての価値」における「自然的価値」に該当する。また、「姿の美しさ、雄大さ」および「変化に富んだ表情」は「景観的価値」に、そして「地域にもたらす経済的な効果」は「社会経済的価値」に該当するものである。 「山梨県にとっての価値」における「歴史・文化的な価値」は、山岳信仰などの歴史や伝統的文化および絵画や文学などの芸術文化を対象とするものである。したがって「歴史・文化的な価値」は、「芸術の源泉」および「信仰の対象」として富士山の普遍的価値を見出そうとしている「世界遺産としての価値」そのものに当たると言えるだろう。 とすると「私にとっての価値」である「愛着記憶」に当たる「山梨県にとっての価値」「世界遺産としての価値」はないということになる。考えられるとすれば、「山梨県にとっての価値」における「歴史・文化的価値」、つまり「世界遺産としての価値」が「愛着記憶」に該当するのかもしれない。「愛着記憶」は私が富士山に愛着をもつようになった個人単位の記憶である。それに対して「歴史・文化的価値」「世界遺産としての価値」は、個人単位ではなく集団単位の記憶である。この点が大きく異なる。しかし、「歴史・文化的価値」を、多くの人がそれぞれ持っている「個人単位の愛着記憶」の一部が抽出・象徴化された「集団単位の愛着記憶」と捉えれば、私にとっての「愛着記憶」と接点がみえてくるのではないか。 参考文献 山梨日日新聞 （2011年12月24日付）（2012年1月1日付） 感想 前回の個人発表から約2ヶ月の間に世界遺産登録実現に向けた取り組みがいっきに加速し、様々な情報が公開されたので、世界遺産登録を目指す上で富士山のどこに価値が見出されているのか明らかになった。私は、地元住民にとっては「芸術の源泉、宗教の対象としての富士山」よりも「生活の中に実物として存在する富士山」が大事なのではないかと考えていたが、時間的に長い目で見れば、「芸術の源泉、宗教の対象としての富士山」は過去の地元住民にとっての「生活の中に実物として存在する富士山」の蓄積でもあるのかもしれない。
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世界遺産 せかいいさん 世界遺産条約（世界の文化遺産及び自然遺産の保護に関する条約]]）に基づき、世界遺産リストに登録された文化財。 文化財、景観、自然など、人類が共有すべき「顕著な普遍的価値」を持つ物件のことで、移動が不可能な不動産が対象となっている。 慣例的な用法として、その中の文化遺産を世界文化遺産、自然遺産を世界自然遺産と呼ぶことがある。 関連項目 古都京都の文化財 富士山 建築・都市辞典 白川郷・五箇山の合掌造り集落 この項目のタグ 「せ」 建築用語 旅用語 タグ「世界遺産」がついた項目 相倉 / 厳島神社 / 石見銀山 / 荻町 / 忍野八海 / 鬼ヶ城 / 河口湖 / 北口本宮冨士浅間神社 / 旧外川家住宅 / 清水寺 / 熊野那智大社 / 国立西洋美術館 / 古都京都の文化財 / 古都奈良の文化財 / 西湖 / 獅子岩 / 慈照寺 / 首里城跡 / 白糸の滝（静岡県） / 白川郷・五箇山の合掌造り集落 / 菅沼 / 天龍寺 / 東大寺 / 仁和寺 / 人穴 / 姫路城跡 / 富士山 / 富士山-信仰の対象と芸術の源泉 / 富士山本宮浅間大社 / 冨士浅間神社（小山町） / 平城宮跡 / 三保の松原 / 山中湖 / 龍安寺 / 鹿苑寺
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2011/11/07ゼミ個人発表 発表者：梶原美沙 世界遺産『富士山』としての価値づけ 0．はじめに 前回の発表では富士山の世界遺産登録を目指す意義を確認した。その中で世界遺産の10の登録基準を示したが、この基準については「普遍的な価値」の議論に留まった。そこで今回はこの登録基準についてもう少し掘り下げてみようと思う。一つ一つの基準を富士山と照らし合わせながら、この基準において富士山をどのように価値づけることができるか、上垣外憲一(1982)の『富士山―聖と美の山』を参考に検討してみたい。 1．人間の創造的才能を表す傑作である 夏目漱石の小説『三四郎』(1908) 「あなたは東京がはじめてなら、まだ富士山を見たことがないでしょう。今に見えるから御覧なさい。あれが日本一の名物だ。あれよりほかに自慢するものは何もない。ところがその富士山は天然自然に昔からあったものなんだからしかたがない。我々がこしらえたものじゃない。」という自嘲的な台詞。 →日本人がこしらえたものが優れて美しいのなら、日本人がそれを誇ってもよいだろうが、富士山は「天然自然」そのものであって、日本人が作ったものではない。(上垣外､1982) 富士山はあくまでも「天然自然」であり、人間の創造物ではない。 ‘人間の創造的才能を表す傑作’であるとは言えない。しかしながら、古くから和歌や俳句、絵画、文学など富士山にまつわる芸術作品が数多く残されてきたという事実から‘人間の創造的才能を引き出すカギ’として日本文化の発展に寄与してきたと言うことはできるのではないか。 2．建築、科学技術、記念碑、都市計画、景観設計の発展に重要な影響を与えた、ある期間にわたる価値観の交流またはある文化圏内での価値観の交流を示すものである 明治に入り、道路や鉄道などが発達し、東京から富士山までの交通の便がよくなると、旅行団体としての富士講は急速に衰退していった。 →富士山は宗教抜きの避暑地・観光地として東京の人々に注目されるようになった。 蒸気船の発達によって海上路が安全快適になり、観光旅行に西洋の人々が気軽に訪れる時代が到来した。 →富士山周辺の高原や湖のほとりは、美しい眺めを楽しみながら休暇を過ごすことができるリゾート地として開発された。 開発の進んだ富士山周辺地域は、大正～昭和初期の都市と農山村、あるいは西洋と日本の価値観の交流を示すものではあるかもしれないが、建築、科学技術、都市計画、景観設計の発展に重要な影響を‘与えた’とは言えない。むしろ近代科学技術によって影響を‘与えられた’という表現が適切だろう。 3．あるひとつの文化（または複数の文化）を特徴づけるような伝統的居住形態若しくは陸上・海上の土地利用形態を代表する顕著な見本である。または、人類と環境とのふれあいを代表する顕著な見本である 1で述べたように、富士山そのものは「天然自然」であって人間の創造物ではない。 伝統的住居形態、陸上・海上の土地利用形態を代表する顕著な見本にはなり得ない。 古くから信仰の対象となっていたことと相俟って、その登山の歴史は決して浅くない。 末代上人を祖とする中世の富士修験 噴火がひと段落した十二世紀頃、日本の仏教は密教を基本としており、山岳宗教である修験道は、天台・真言の密教と密接な関わりを持ちつつ発展した。 学問としての仏教……中国から招来された一切経。 （※一切経：釈迦の教説と関わる経・律・論の三蔵、その注釈書を含む経典の総称。） 実践としての仏教……数百回富士登山をした末代上人。 富士山中において断食して入定した（＝即身成仏を遂げた）という伝説。 中国から伝来した学問としての仏教と日本独自の実践としての仏教の発展を特徴づける。 庶民の間で流行った近世の富士山信仰 十八世紀頃、開祖長谷川角行から数えて六代目にあたる食行身禄食行身禄が富士山七合目の烏帽子岩で断食して入定した後、その弟子たちが熱心な布教活動を行なった結果、富士講は江戸中で大流行した。 （※富士講：グループをつくって何年かかけて旅費を積み立て、集団で富士山に登山するという信仰集団。信仰登山を集団で行なう宗教的な自治組織。） 富士講による信仰登山の盛り上がりは江戸庶民の文化を特徴づける。 このように信仰登山の深い歴史をもつ富士山は、ある文化（または複数の文化）を特徴づけるような人類と環境とのふれあいを代表する顕著な見本になり得るのではないか。 また、この基準においては‘特に不可逆的な変化によりその存在が危ぶまれている’ことが重視される。自然物である富士山はこの点も十分に考慮されるべきである。 4．現存するか消滅しているかにかかわらず、ある文化的伝統またはある文明の存在を伝承する物証として無二の存在（少なくとも稀有な存在）である 明治初年の廃仏毀釈によって、富士山にあった仏教系の要素、その文化財は壊滅的な打撃を受けたのである。(上垣外､1982) 明治政府……富士山の本体を「浅間大菩薩」と呼ぶのを禁止した。 （浅間＝富士の神と仏教の菩薩の合わさった、典型的な神仏習合の名称。） 富士宮浅間神社の大宮司……強引な廃仏運動を富士全山で繰り広げる。 →戦国時代や江戸初期に建てられた神道系の社殿はそのまま残っているが、江戸後期の富士講が最も栄えた頃の神仏習合的な境内の様子は見られなくなってしまった。 今日の神道系の神社の姿だけを見たのでは、往年の富士山信仰の半ばを見たことにしかならないのである。(上垣外､1982) ほとんどの仏像が廃仏毀釈の際に徹底的に破壊されてしまったため、文化的伝統を伝承するための物証としては不十分であると言わざるを得ないが、現在も残されている部分については富士山信仰という伝統文化を示す無二の物証と言えるのではないか。 5．歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集合体、科学技術の集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本である 上述したように富士山そのものは自然物であって、建造物や科学技術の集合体ではない。けれども人々は富士山という「天然自然」の上に神社や寺院を建造し、時には破壊してきた。 歴史上重要な段階を物語るかどうかはわからないが、少なくとも長きに渡る人間と自然の関わりがよく現れた景観の代表ではあると思う。 6．顕著な普遍的価値を有するできごと（行事）、生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と直接または実質的関連がある 富士山はさまざまな信仰、芸術作品、文学作品と直接または実質的関連がある。 信仰……中世的な修験道の富士登山、近世的な富士講による富士登山 芸術的作品……聖徳太子絵伝、和歌、俳句、浮世絵、水墨画、写真など 文学的作品……小説、詩集など この基準は他の基準と合わせて用いられることが望ましいとされるが、実際にはこの基準のみで世界遺産に登録されているものもある。だがそれは原爆ドームやアウシュビッツ収容所のような負の遺産、すなわち後世に悲惨な過ちを繰り返さないための教訓である。 →富士山はこの基準だけを満たしていても登録は難しい。 7～10の基準はもともと自然遺産の登録基準として設けられたものである。富士山は以前自然遺産登録が目指されていたが、登山客のオーバーユースや不法投棄、建設残土を理由にユネスコ関係者から厳しい判定をくだされた。けれども富士山が自然遺産に登録されなかった原因は、ごみやし尿の問題のためではなく、もっと根本的なところにあった。つまり以下に挙げる基準をひとつも満たす要素がないと判断されたのである。 7．類まれな自然美・美的要素を有する優れた自然現象あるいは地域を含む 8．生命進化の記録や、地形形成における重要な進行しつつある地質学的過程、あるいは重要な地形学的、自然地理学的特徴を含む、地球の歴史の主要な段階を代表する顕著な見本である 9．陸上、淡水域、沿岸および海洋の生態系や動植物群集の進化や発展において、進行しつつある重要な生態学的、生物学的過程を代表する顕著な見本である 10．学術上あるいは保全上の観点から見て、顕著な普遍的価値を有する絶滅のおそれのある種の生息地など、生物多様性の野生状態における保全にとって最も重要な自然の生息地を含む →8の地形、9の生態系、10の生物多様性に関しては、実際に珍しい地形があったり、とろわけ貴重な動植物が生息していたりするわけではないので、異議を唱えようがない。 だが7の自然美についてはもう少し考えてみる余地があるのではないか。 「その姿は円錐形で左右の形が等しく、堂々としていて、草や木は全く生えていないが、世界中で一番美しい山というのは当然である。」(ドイツ人医師ケンペル) 「晴れた夏の夕方には、八〇マイルほど離れた江戸からも見えることがある。そういうときには、雲の上にその頭を高くもちあげており、夕日がその背後に沈むので、その深紅色の大きなかたちが金色のついたての上にすっかり浮き出しになって見える。また早朝には、朝日の光が頂上の雪に反射して、その円錐形が輝いて見える。」(イギリス公使オールコック) 「ゆったりと静まりかえったこの場景を背後から包み込むように、なにに譬えようもない富士ヤマのすっきりとした稜線が左右の均斉を保って空高くそびえたち、薄墨いろにかげる青い山肌の上方には清浄な白雪がまるで大きなダイヤモンドのように夕陽にきらめいている」(アメリカ公使ハリスの通訳ヒュースケン) →枚挙にいとまがない世界に名だたる美しい山としての記述 感想・論点 文化遺産、自然遺産の枠を取り払ったと言っても、結局基準の内容はそのままだから、富士山のような複合遺産が登録基準を満たすのは、分類がはっきりしている遺産に比べてやや不利だと感じた。複合遺産に配慮した登録基準が必要なのではないか。 参考文献 『富士山―聖と美の山』上垣外憲一 中公新書 (1982) 『富士講の歴史』岩科小一郎 名著出版 (1983)
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世界遺産 日本の世界遺産 海外の世界遺産 コメント 世界遺産（せかいいさん）は、1972年のユネスコ総会で採択された「世界の文化遺産及び自然遺産の保護に関する条約」（世界遺産条約）に基づいて世界遺産リストに登録された、遺跡、景観、自然など、人類が共有すべき「顕著な普遍的価値」を持つ物件のことで、移動が不可能な不動産やそれに準ずるものが対象となっている。 日本の世界遺産 ＜知床＞ ギラティナ：摩周湖 モデルとなったシンオウ地方にある「もどりのどうくつ」の位置的に。 ＜白神山地＞ アルセウス：白神山地 みどりのプレート(草タイプ)推奨。 ＜平泉－仏国土(浄土)を表す建築･庭園及び考古学的遺跡群＞ オノノクス：中尊寺金色堂 ＜日光の社寺＞ ヤナッキー バオッキー ヒヤッキー：日光東照宮 三猿から。 リングマ：日光山輪王寺 ＜富岡製糸場と絹産業遺産群＞ クルマユ：富岡製糸場 ＜小笠原諸島＞ ファイヤー：小笠原諸島 FR,RGでいた「ナナシマ」のモデルになったので。 ＜白川郷･五箇山の合掌造り集落＞ ユキワラシ：白川郷 ＜富士山-信仰の対象と芸術の源泉＞ ツンベアー：富士山 ＜古都京都の文化財＞ ミロカロス：清水寺 エテボース♀：高山寺 豊臣秀吉の妻「ねね」から。 ホウオウ：鹿苑寺(金閣寺)or平等院鳳凰堂or教王護国寺(東寺) 東寺はスズの塔のモデルになったと思われる。 ルギア：慈照寺(銀閣寺) チェリム：仁和寺 御室桜から。 イシツブテorイシズマイ：龍安寺 石庭から。 レックウザ：天龍寺 ボスゴドラor色違いのメガメタグロス：醍醐寺 某チャンピオンの名前から。 ゲンガー：比叡山延暦寺 某アニメのキャラから。 ＜姫路城＞ スワンナ：姫路城天守閣 別名 白鷺城 ＜古都奈良の文化財＞ カビゴンorゴルーグ：東大寺 大仏から。 エルレイドorボルトロス：春日大社 タケミカヅチから。 カイリキーor解き放たれしフーパ：興福寺 阿修羅像から。 トゲキッス：元興寺(極楽坊) パラセクト：薬師寺 薬師という事で。 ＜法隆寺地域の仏教建造物＞ ラグラージorマダツボミ：法隆寺 前者は聖徳太子から。後者はマダツボミの塔のモデルになったと思われる。 ＜紀伊山地の霊場と参詣道＞ チェリム：吉野山 ウーラオス：高野山 セレビィ：熊野古道 ギャラドス：那智大滝 ＜原爆ドーム＞ マタドガス：原爆ドーム ＜厳島神社＞ マナフィ：厳島神社 ＜石見銀山遺跡とその文化的景観＞ ハガネール：石見銀山 ＜屋久島＞ ドダイトス：縄文杉 ＜琉球王国のグスク及び関連遺産群＞ ウインディ：首里城跡 海外の世界遺産 ＜アメリカ＞ サーナイトorビクティニ：自由の女神像 バンギラス：グランドキャニオン国立公園 ＜中国＞ ジジーロン：万里の長城 ＜イタリア＞ ウソッキー：ピサの斜塔 ミロカロス：トレヴィの泉 ＜イギリス＞ イシヘンジン：ストーンヘンジ ＜オーストラリア＞ レジロック：エアーズロック ＜エジプト＞ イワパレス：ピラミッド エンテイ：スフィンクス コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る 草案 日本の世界遺産 クルマユ：富岡製糸場 -- (ユリス) 2015-05-04 13 13 23 自由の女神像はビクティニのほうがいいと思う。（理由：リバティーガーデン島のモデルなので。） -- (リモーネ) 2013-04-17 20 15 48
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※この記事はららearthSeason1の時の世界遺産です。 富士山 ｰ 国の象徴的自然にして万人に愛される山岳 所在地 富士山帝国(未作成) 複合遺産 プロイセンの看板 所在地 アズレウス平和主義国(未作成) 文化遺産 ケベック旧市街の歴史地区 所在地 ケベック連邦 文化遺産 カントン・フランセーズ城 所在地 ケベック連邦 文化遺産
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2011/12/05ゼミ個人発表 富士山の価値 発表者：梶原美沙 ０．はじめに 前回の発表では、富士山を世界遺産の登録基準に照らし合わせながら、これを満たす可能性について検討した。しかし登録基準において規定される価値は限定的であり、富士山の価値を余すことなくここに見出すことは難しいと感じた。そこで、いきなり世界遺産としての価値に当てはめようとするのではなく、まずは身近なところから富士山の価値を問い直してみることにした。 １．私にとっての富士山の価値 (1) 姿の美しさ、雄大さ 富士山のどこが好きかと問われれば、真っ先にその姿の美しさ、雄大さを挙げる。富士山の他にも山はたくさんあるが、富士山の存在感は群を抜いている。他の山とは比べものにならないほどの圧倒的な高さを誇り、左右対称になだらかな裾野を広げたシルエットをもつ富士山は、堂々としていて威厳がある。その姿に神秘性を感じることもある。 (2) 変化に富んだ表情 いくら姿かたちが美しくても、ずっと見ていれば飽きてしまうこともあるだろう。しかし富士山は変化に富んでおり、時間帯によって、日によって、季節によって、場所によって、多彩な表情を見せてくれる。だから毎日のように眺めていても全く飽きることがない。飽きるどころか、ますます富士山から目が離せなくなるのである。 日ごとの変化 富士山の周辺を取り巻く雲は流れがはやく、この雲の動きによって富士山の表情はころころと変わる。また、これは直近の天気を知る手掛かりになる。富士山が笠雲をかぶれば雨が降ると言われており、実際翌日の天気は崩れることが多い。「ひとつ笠は雨、二重笠は風雨」という言葉もある。さらに笠雲に加えて吊るし雲がかかっているとほぼ間違いなく雨が降る。 季節ごとの変化 初冠雪によって秋の気配を感じ、雪化粧が濃くなるにつれて冬仕度を始め、やがて白が淡くなると同時に農鳥に春の訪れを告げられ、残雪の消失から登山シーズンの到来を知り、それから数か月の登山シーズンが続き、雪をかぶった富士山が恋しくなる頃に再び秋がやって来る。 →様々な表情を見せ感動を与えてくれると同時に、天気や季節の変化を教えてくれる。 (3) 自然との触れ合いの場として 剣丸尾溶岩流跡のアカマツ林・・・春には山菜、秋にはキノコを採りにいく。 青木ヶ原樹海・・・地面が固いため樹木の根が浮いていて面白い様相をしている。溶岩樹型をはじめとする独特の溶岩地形が数多く見られる。夏に風穴に入ると大変涼しい。 大室山・・・ブナ、イヌブナが優占する明るい林。樹海と見比べるとその差が歴然で、その境界がはっきりと見てとれることからも溶岩の破壊力がうかがえる。 富士登山・・・夏に登山する。雲海や影富士、御来光など素晴らしい景色を見られる。 富士五湖・・・湖畔を散歩したり、ボートに乗ったり、釣りをしたりする。 →こうした経験は楽しさ、面白さ、癒し、安らぎ、満足感などを与えてくれる。また、繰り返しの中にも常に新しい発見があり、多くのことを学ぶ絶好の機会になる。 (4) 地域にもたらす経済的な効果 富士山やその周辺の富士山麓が観光地や避暑地として栄えてきたのは、そこに富士山があったからである。毎年多くの観光客が富士山を目当てに訪れ、地元のホテルや旅館に宿泊する。標高約1000メートルの富士山麓の冷涼な気候に惹かれて別荘を購入する人もいる。さらに大学の宿泊施設も数多くあり、夏季休暇の間にはしばしばサークルやゼミ等で利用される。このように富士山があるからこそ外部からたくさんの人が訪れるのである。これが地域にもたらす経済的な効果は計り知れない。 (5)愛着記憶 (1)～(4)で挙げたことは確かに私が富士山の価値として見出すものであるが、私が富士山を好きな理由とするにはどれも少し弱い気がする。結局のところ、私が富士山を好ましいと感じる最大の理由は、(1)～(4)を含めた日常生活における富士山との関わりの中で愛着が生まれ、これが蓄積されてきたからである。他でもない富士山麓で生まれ、富士山麓で育ったという事実が、富士山への愛着の源であり、それが私自身のアイデンティティの形成に関わっているのだと思う。富士山やそれを取り巻く自然環境があったからこそ、こうして今の自分があるのだと感じる。 ２．山梨県にとっての富士山の価値 富士山総合環境保全対策基本方針(平成10年3月～) 「私たちの誇る富士山の自然と恵みを次代に継承するために」 県が取り組む富士山の環境保全施策の方向性を示すもの 地元関係市町村などとの連携・協調した展開により、効果的・一体的な推進を図るもの 県民や事業者、さらに富士山に関心を持つ全国の人々に対して、保全活動への積極的な参加を求めるもの 国に対して要望的な性格を有するもの 山梨県は「自然、景観、歴史・文化、社会経済」の4つの観点から富士山の多面的な価値を守り、これに基づいて取り組み方針を示し、環境保全の推進を図るとしている。 豊かな自然環境の保全（自然的価値） 対象：青木ヶ原の原生林、植物の垂直分布、特異な火山性地形、豊富な地下水など 広大な地域に凝縮する様々な自然。 地域の広大性、標高差などによる自然特性に着目し、3つの地域に区分。 1)山頂～富士山五合目 成層火山として核心的な火山景観を表す地域。安全対策を除きそのままでの保全が必要。 崩落防止等の安全対策の推進。谷地形の進行による景観問題への対処。 2)富士山五合目～富士五湖に至る山麓 自然の豊かさを生み出している地域。公益的機能を高度に発揮できる森づくりが必要。 動植物の保護。活力ある森林の整備。啓発・監視。調査・研究の推進。 3)富士五湖周辺 生活の場として利用されている地域。自然を大切にした美しい地域づくりの推進が必要。 水質保全の推進。美しい水辺空間の創出。地下水の保全。 美しい景観の保全と創造（景観的価値） 対象：裾野の広い美しい円錐形の山容。季節や時間により変化する感動的な景観。 地域振興を図りつつ、自然と調和した地域らしさを表すような景観づくりが必要。 ビューポイントの整備。建築物の形状や色彩、広告物･案内板の整備。樹高配慮。 心豊かな文化の育み（歴史･文化的価値） 対象：山岳信仰などの歴史や伝統的文化。絵画や文学などの芸術文化。 富士山の歴史･文化を保護･継承するとともに、新たな文化の形成に努めることが必要。 伝統芸能や文化財の保護。継承活動の支援。研究、芸術、交流活動の推進。 環境保全と調和した富士山の活用（社会経済的価値） 対象：地域社会の振興の基盤である住民生活や観光産業、企業活動、研究機関等。 以下の2つの観点から、富士山を活用した富士山と人との共生が求められる。 1)環境に配慮した地域の振興 豊かな自然や美しい景観がベースになって地域振興が図られることを認識した上で、産業、文化、教育など様々な分野で潤いのある地域づくりを目指した富士山の活用が必要。 計画的な土地利用の推進。特性を生かした地域の整備。環境に配慮した観光の推進。 利用マナーの向上。快適な交通の確保。 2)情報の発信と交流の推進 富士山のもつシンボル性や影響力を生かし、幅広い環境保全の活動に発展するような情報発信と交流の拡大が必要。 富士山環境教育の情報発信。交流の推進。これらの拠点機能の整備。 ３．世界遺産登録を目指す上での富士山の価値 富士山は日本の世界遺産文化暫定リストに追加記載された。(平成19年1月23日) 両県合同会議が提出した暫定リスト素案に対する文化庁の審議結果より抜粋 富士山は一国の文化の基層を成す「名山」として世界的に著名であり、日本の最高峰を誇る秀麗な成層火山であるのみならず、信仰と芸術・文学の諸活動に関連する文化的景観として、顕著な普遍的価値を持つ可能性は高い。また、本資産は、日本の世界文化遺産及び日本の世界遺産暫定一覧表に記載された文化資産には未だ見られない分野の文化資産である。したがって、我が国の世界遺産暫定一覧表に記載することが適当と判断される。 →富士山は「顕著な普遍的価値を有する出来事（行事）、生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは 文学的作品と直接または実質的関連がある。」という6番目の登録基準を満たすものとして世界文化遺産への登録を目指している。 この基準は他の基準と合わせて用いられることが望ましいとされているが、これだけしか満たさなくても登録される可能性はあるのだろうか。 セネガルの「ゴレ島」、カナダの「ランス･オ･メドー国定史跡」「ヘッド‐スマッシュト‐イン・バッファロー・ジャンプ」、ポーランドの「アウシュビッツ･ビルケナウ ナチスドイツの強制絶滅収容所」、ガーナの「ヴォルタ州、グレーター・アクラ州、セントラル州、ウェスタン州の城塞群」、アメリカの「プエルト・リコのラ・フォルタレサとサン・ファン国定史跡」、ブルガリアの「リラ修道院」、日本の「原爆ドーム」(1996)、ボスニア･ヘルツェコビナの「モルタル旧市街地の古橋地区」、モーリシャスの「アプラガシ･ヴァート」の10件の文化遺産が登録されている。ちなみに2011年現在の世界遺産総数は936件うち文化遺産は725件である。 →富士山は日本の世界遺産暫定リストに載っている他の遺産ないし既登録の遺産と分野が異なることが高く評価されている。 文化庁は、暫定リスト記載に至らなかった候補に対しては「新規の登録遺産数を抑制しようとの最近の世界遺産委員会の傾向に鑑み、既登録の文化遺産との統合又は再整理の視点を十分視野に入れ、資産構成について検討することが必要」であるとし、主題の類似する遺産候補ないし既存の遺産との比較検討を行うよう指示している。 ～感想～ 自分にとっての富士山の価値は、山梨県にとっての富士山の価値とかぶる部分が多かった。一方で世界遺産登録を目指す上での富士山の価値は大切なものが抜けているように感じた。世界遺産の登録基準においては、芸術や文学、信仰に関連することは重要な価値とみなされる。けれども私にとっては、絵画や文学作品に描かれる富士山よりも生活の中に実物として存在する富士山の方がはるかに大きな価値をもつ。世界遺産の登録を目指すためには相対的にすぐれた価値を証明しなくてはならないので仕方ないのかもしれないが、この点にギャップを感じた。 参考HP 「富士山を世界文化遺産に」富士山世界遺産登録推進両県合同会議 (2011.11.22取得) http //www.fujisan-3776.jp/index.html 「世界遺産暫定一覧表に追加記載することが適当とされた文化資産」 文化審議会文化財分科会世界文化遺産特別委員会 (2011.11.22取得) http //bunka.nii.ac.jp/jp/world/docs/14_attach4.pdf 「富士山総合環境保全対策基本方針」山梨県 (2011.11.26取得) http //www.yamanashi-kankou.jp/fujisan/mamoro/documents/cherter.pdf 「社団法人日本ユネスコ協会連盟」社団法人日本ユネスコ協会連盟 (2011.12.1取得) http //www.unesco.or.jp/contents/isan/list.html
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世界遺産になるには 公募 暫定リストに入る 政府・国が推薦 専門家（イコモス）が現地調査 ユネスコ世界遺産委員会での審査 登録 登録済み 現在日本では14ヶ所登録されている。（下記） 北海道 知床（2005年） 青森県・岩手県 白神山地（1993年） 栃木県 日光の社寺（1999年） 岐阜県・富山県 白川郷・五箇山の合掌造り集落（1995年） 京都府・滋賀県 古都京都の文化財（1994年） 奈良県 法隆寺地域の仏教建造物（1993年） 古都奈良の文化財（1998年） 和歌山県・奈良県・三重県 紀伊山地の霊場と参詣道（2004年） 兵庫県 姫路城（1993年） 島根県 石見銀山遺跡とその文化的景観（2007年） 広島県 原爆ドーム（1996年） 厳島神社（1996年） 鹿児島県 屋久島（1993年） 沖縄県 琉球王国のグスク及び関連遺産群（2000年） 年代順 1993年 法隆寺地域の仏教建造物 姫路城 屋久島 白神山地 1994年 古都京都の文化財 白川郷・五箇山の合掌造り集落 1996年 原爆ドーム 厳島神社 1998年 古都奈良の文化財 1999年 日光の社寺 2000年 琉球王国のグスクおよび関連遺産群 2004年 紀伊山地の霊場と参詣道 2005年 知床 2007年 石見銀山遺跡とその文化的景観 2008年 平泉（登録ならず） 2009年 国立西洋美術館本館（登録ならず） 2010年 小笠原諸島 2011年 平泉（再挑戦） 暫定リスト入り そして現在、世界遺産に登録するために9つが世界遺産の暫定リストに登録されている。（下記） ※左から遺産名称･所在地･暫定リストに入った年･その都道府県での世界遺産登録済み件数の順に記載。 北海道・北東北の縄文遺跡群（北海道・青森県・岩手県・秋田県） 暫定リスト入りは2008年。青森県の三内丸山遺跡など 平泉の文化遺産（岩手県） 暫定リスト入りは2001年。なし 富岡製糸場と絹産業遺産群（群馬県） 暫定リスト入りは2007年･なし 国立西洋美術館本館（東京都） 暫定リスト入りは2007年･なし 小笠原諸島（東京都） 暫定リスト入りは2007年･なし。小笠原空港設置問題などがある。 古都鎌倉の寺院･神社ほか（神奈川県） 暫定リスト入りは1992年･なし 金と銀の島、佐渡（新潟県） 暫定リスト入りは2008年。2007年に登録された石見銀山の拡張とすべきと推薦。 富士山（静岡県と山梨県） 暫定リスト入りは2007年･なし 百舌鳥・古市古墳群（大阪府） 暫定リスト入りは2008年。仁徳天皇陵など 飛鳥･藤原の宮都とその関連遺産群（奈良県） 暫定リスト入りは2007年･3件 彦根城（滋賀県） 暫定リスト入りは1992年･1件 宗像・沖ノ島と関連遺産群（福岡） 暫定リスト入りは2008年。4~10世紀に国家的な祭祀が行われた。 九州・山口の近代化産業遺産群（福岡、佐賀、長崎、熊本、鹿児島、山口） 暫定リスト入りは2008年。 長崎の教会群とキリスト教関連遺産（長崎県） 暫定リスト入りは2007年･なし 暫定リスト入りを目指している地区 さらに登録を目指し運動している地域はたくさんある。その一例を掲載する。 摩周湖（北海道） 大雪山国立公園（北海道）（運動休止中） 北海道・北東北の縄文遺跡群（北海道・青森県） 松島－貝塚群に見る縄文の原風景（宮城県）（08落） 最上川の文化的景観（山形県）→（08落）参考 出羽三山（山形県） 南会津のブナ原生林（福島県） 水戸藩の学問・教育遺産群（茨城県）08落 足尾銅山（群馬県）08落 足利学校と足利氏の遺産（群馬県）08落 埼玉古墳群（埼玉県）→（08落）参考 佐渡金銀山（新潟県）→参考 富山（08落） 近世高岡の文化遺産群 北アルプス立山と黒部地域 長野県（08落） 善光寺と門前町（長野市） 松本城（松本市） 妻籠宿・馬籠宿と中山道（南木曽町） 糸都岡谷の製糸資産（岡谷市） 城下町金沢の文化遺産群と文化的景観（兼六園･金沢城跡）（石川県）→参考08落 霊峰白山と山麓の文化的景観（福井県･石川県岐阜県）→参考（08落） 若狭の社寺建造物群と文化的景観（福井県）（08落） 飛騨高山の町並みと屋台（岐阜県） 天橋立（京都府）→ （08落） 参考 太陽の塔（大阪府） 三徳山－信仰の山と文化的景観（鳥取）08落 近世岡山の文化・土木遺産群－岡山藩郡代津田永忠の実績－（岡山）08落 別子銅山（愛媛県） 四国八十八箇所霊場と遍路道（四国）08落 山口に花開いた大内文化の遺産（山口県）（2008年暫定リスト落選） 荻（山口県）（〃） 錦帯橋と岩国の町割（〃） 阿蘇山（熊本県） 琉球諸島（鹿児島県･沖縄県） - 2003年自然遺産の国内候補地に選ばれた 竹富島・波照間島の文化的景観～黒潮に育まれた亜熱帯海域の小島（）08落 ▼暫定リストに記載 北海道・北東北の縄文遺跡群 （北海道、青森、岩手、秋田） 金と銀の島、佐渡（新潟） 九州・山口の近代化産業遺産群 （福岡、佐賀、長崎、熊本、鹿児島、山口） 宗像・沖ノ島と関連遺産群（福岡） 百舌鳥・古市古墳群（大阪） ▼暫定リスト記載見送り ＜カテゴリー１ａ＞ 最上川の文化的景観（山形） 四国八十八箇所霊場と遍路道 （徳島、高知、愛媛、香川） 阿蘇（熊本） 天橋立（京都） 錦帯橋と岩国の町割（山口） ＜カテゴリー１ｂ＞ 萩（山口） 城下町金沢の文化遺産群と文化的景観（石川） 松本城（長野） →以上３件は「近世の城郭と城下町関連の文化資産」として統合を推奨 善光寺と門前町（長野） →「近世の寺社とその門前町関連の文化資産」として他の寺社や門前町との統合を推奨 足利学校と足利氏の遺産（栃木） 水戸藩の学問・教育関連遺産群（茨城） 近世岡山の文化・土木遺産群（岡山） →以上３件のうち足利学校、弘道館（茨城）、閑谷学校（岡山）を「近世の教育資産」として統合することを推奨 妻籠宿・馬籠宿と中山道（長野、岐阜） →「近世の街道と宿場町関連の文化資産」として他の街道や宿場町との統合を推奨 ＜カテゴリー２＞ 北海道東部の窪みで残る大規模竪穴住居跡群 松島（宮城） 水戸藩の学問・教育関連遺産群（茨城） 足利学校と足利氏の遺産（栃木） 足尾銅山（同） 埼玉古墳群（埼玉） 近世高岡の文化遺産群（富山） 立山・黒部（同） 霊峰白山と山麓の文化的景観 （石川、福井、岐阜） 若狭の社寺建造物群と文化的景観（福井） 岡谷の日本製糸業近代化遺産（長野） 飛騨高山の町並みと祭礼の場（岐阜） 近世岡山の文化・土木遺産群（岡山） 三徳山（鳥取） 山口に花開いた大内文化の遺産（山口） 宇佐・国東（大分） 竹富島・波照間島の文化的景観（沖縄） 文化庁は２６日、世界文化遺産に国内から推薦する候補を記載する「暫定リスト」に「金と銀の島、佐渡」（新潟県）など５件を追加すると発表した。他に提案されていた２７件は見送った。ユネスコ（国連教育科学文化機関）の世界遺産委員会が登録抑制傾向にあることなどを踏まえ、自治体からの公募は打ち切る。観光振興を狙った自治体などの「世界遺産ブーム」も区切りを迎えそうだ。 自然遺産を含めリスト記載は計１４件となる。追加５件のうち、百舌鳥（もず）・古市（ふるいち）古墳群（大阪府）は、構成資産の陵墓を宮内庁が管理し、文化財指定されていない。文化庁は国指定文化財であることを推薦の条件にしてきたため同等とみなすことに問題がないかどうかなどを確認後、記載する。他４件は年内にも記載、同委員会に提出する。 ただ文化庁は５件について「記載済みの候補と比べ、国際的評価を得るまでの道のりは相当遠い」と厳しく評価。佐渡は「鉱山遺跡を中心に、世界遺産の石見銀山（島根県）と統合した形での登録を目指すべきだ」とし、北海道・北東北の縄文遺跡群（北海道、青森県、岩手県、秋田県）は「４道県以外の遺産と組み合わせるのが推薦の条件」とした。 記載を見送った２７件のうち、阿蘇（熊本県）など５件は「カテゴリー１ａ」に分類。「価値の証明作業が相当程度進展した段階で改めて審議すべきだ」とした。「１ｂ」の４組８件は他候補と統合して登録を目指すよう求めた。「カテゴリー２」の１７件は「現状テーマのままでは記載できない」との位置付け。足利学校と足利氏の遺産（栃木県）など３件は、学校だけを抜き出して「１ｂ」に入れた。 国内候補は当初、文化庁が独自に選定していたが、０６年度に公募方式が始まった。世界各国の暫定リストには計約１４７０件の候補が記載されている。 日本の世界遺産都道府県別件数表（作成中） 都道府県名 世界遺産登録済 暫定リスト登録済 登録の運動がある地区 北海道 1 0 0 青森県 1 0 0 岩手県 0 1 0 宮城県 0 0 1 秋田県 1 0 0 山形県 0 0 1 福島県 0 0 0 福井県（2008） 0 0 2 山口県（2008） 0 1 3 鹿児島県 0 0 1 沖縄県 1 0 1
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世界遺産問題が多いのでまとめてみました。 回収済みの問題から69問です。 これ以外にありましたらコメントでお知らせ下さい。 次の世界遺産のうち、〇〇にあるのはどれ？ 正解率 問題文 回答 他回答 補足 82 次の世界遺産のうち、イタリアにあるのはどれ？ コロッセオ トプカプ宮殿エジンバラ城頤和園 イタリア 87 次の世界遺産のうち、インドにあるのはどれ？ タージマハル マカオ天壇リヨン インド 75 次の世界遺産のうち、エジプトにあるのはどれ？ メンフィス アヴィニヨンベッキオ橋ルーブル美術館 エジプト 99 次の世界遺産のうち、エジプトにあるのはどれ？ ピラミッド 聖フランチェスコ教会兵馬傭博物館カナディアンロッキー エジプト 56 次の世界遺産のうち、オーストラリアにあるのはどれ？ フレーザー島 ノートルダム寺院リマ大足石刻 オーストラリア 92 次の世界遺産のうち、ギリシャにあるのはどれ？ パルテノン神殿 トプカプ宮殿ジェロニモス修道院フエ ギリシャ 22 次の世界遺産のうち、ギリシャにあるのはどれ？ ミケーネ ヨセミテ国立公園アブシンベル神殿プラハ ギリシャ 38 次の世界遺産のうち、スペインにあるのはどれ？ カサ・ミラ ピサの斜塔ポタラ宮スコタイ遺跡 スペイン 36 次の世界遺産のうち、スペインにあるのはどれ？ グエル公園 万里の長城黄山サンクトペテルブルグ スペイン 55 次の世界遺産のうち、チェコにあるのはどれ？ チェスキークルムロフ リラの僧院麗江古城アルル チェコ 29 次の世界遺産のうち、ドイツにあるのはどれ？ サンスーシ宮殿 トレドベルン黄龍 ドイツ 70 次の世界遺産のうち、トルコにあるのはどれ？ トプカプ宮殿 天壇アグラ城ドブロブニク トルコ 71 次の世界遺産のうち、ニュージーランドにあるのはどれ？ マウントクック アルハンブラ宮殿昌徳宮ベルサイユ宮殿 ニュージーランド 47 次の世界遺産のうち、ネパールにあるのはどれ？ カトマンズの渓谷 聖フランチェスコ教会クスコ大足石刻 ネパール 93 次の世界遺産のうち、フランスにあるのはどれ？ ルーブル美術館 カルナック神殿ベローナベルン フランス 87 次の世界遺産のうち、フランスにあるのはどれ？ モン・サン・ミッシェル プランバナンメキシコシティイグアスの滝 フランス 71 次の世界遺産のうち、フランスにあるのはどれ？ シュノンソー城 ザルツブルクメキシコシティストーンヘンジ フランス 71 次の世界遺産のうち、フランスにあるのはどれ？ シャルトル大聖堂 トロイ遺跡ブルーモスクオペラハウス フランス 35 次の世界遺産のうち、ベトナムにあるのはどれ？ ハロン湾 エジンバラ城トレビの泉プラハ ベトナム 89 次の世界遺産のうち、ペルーにあるのはどれ？ マチュピチュ遺跡 カルナック神殿武陵源ベッキオ橋 ペルー 68 次の世界遺産のうち、ペルーにあるのはどれ？ ナスカの地上絵 カッパドキア最後の晩餐フィレンツェ ドゥオモ ペルー 35 次の世界遺産のうち、ペルーにあるのはどれ？ クスコ ブルーモスクグランプラスイグアスの滝 ペルー 57 次の世界遺産のうち、ポーランドにあるのはどれ？ ワルシャワ 華城ルーブル美術館シントラ ポーランド 30 次の世界遺産のうち、ポルトガルにあるのはどれ？ ベレンの塔 アンコールワット王家の谷サンジミニャーノ ポルトガル 55 次の世界遺産のうち、メキシコにあるのはどれ？ ウシュマル遺跡 ユングフラウヨッホロードス島フマユーン廟 メキシコ 94 次の世界遺産のうち、韓国にあるのはどれ？ 昌徳宮 ブダペストザルツブルクシエナ 韓国 23 次の世界遺産のうち、韓国にあるのはどれ？ 海印寺 トプカプ宮殿スプリット莫高窟 韓国 82 次の世界遺産のうち、韓国にあるのはどれ？ 石窟庵 リヨンカルナック神殿メンフィス 韓国 91 次の世界遺産のうち、韓国にあるのはどれ？ 華城 ヴィース教会マテーラ洞窟住居ケベック 韓国 94 次の世界遺産のうち、中国にあるのはどれ？ 故宮博物院 ピサの斜塔クトゥブ・ミナールグエル公園 中国 89 次の世界遺産のうち、中国にあるのはどれ？ 大足石刻 ナイル川グエル公園アンコールワット 中国 92 次の世界遺産のうち、中国にあるのはどれ？ 明十三陵 アルルプランバナンナイル川 中国 95 次の世界遺産のうち、中国にあるのはどれ？ 武陵源 最後の晩餐ヴィース教会ルクソール神殿 中国 ◯◯◯はどこの国の世界遺産？ 正解率 問題文 回答 他回答 補足 87 グランドキャニオン国立公園はどこの国の世界遺産？ アメリカ クロアチアポーランドネパール アメリカ 35 ウエストミンスター寺院はどこの国の世界遺産？ イギリス ドイツエジプトカンボジア イギリス 78 コロッセオはどこの国の世界遺産？ イタリア スイスチェコイギリス イタリア 92 ピサの斜塔はどこの国の世界遺産？ イタリア カナダロシアスイス イタリア 75 フィレンツェ ドゥオモはどこの国の世界遺産？ イタリア インドネシアオーストリアカンボジア イタリア 54 アンコールトム(バイヨン寺院)はどこの国の世界遺産？ カンボジア インド中国ベトナム カンボジア 60 メテオラはどこの国の世界遺産？ ギリシャ オーストラリアインドネシアロシア ギリシャ 48 水銀鉱山アルマデン、アルタミラ洞窟、カタルーニャ音楽堂といえば、どこの国の世界遺産？ スペイン フランスドイツポルトガル スペイン 74 バンベルクはどこの国の世界遺産？ ドイツ イギリス中国オーストラリア ドイツ 85 カッパドキアはどの国の世界遺産？ トルコ ドイツイギリス中国 トルコ 68 モン・サン・ミッシェルはどこの国の世界遺産？ フランス ポルトガルタイカナダ フランス 43 ホイアンはどこの国の世界遺産？ ベトナム カンボジアタイ中国 ベトナム 43 クレムリンはどこの国の世界遺産？ ロシア チェコ韓国アルゼンチン ロシア 95 昌徳宮はどこの国の世界遺産？ 韓国 メキシコアルゼンチンペルー 韓国 96 華城はどこの国の世界遺産？ 韓国 アメリカカナダオーストラリア 韓国 90 海印寺はどこの国の世界遺産？ 韓国 カナダクロアチアギリシャ 韓国 53 仏国寺はどこの国の世界遺産？ 韓国 チェコオーストラリアインド 韓国 94 峨眉山はどこの国の世界遺産？ 中国 アルゼンチンベルギーインド 中国 90 拙政園はどこの国の世界遺産？ 中国 ニュージーランドペルースイス 中国 97 泰山はどこの国の世界遺産？ 中国 ペルーロシアオランダ 中国 93 天壇はどこの国の世界遺産？ 中国 オーストリアスイスフランス 中国 93 武陵源はどこの国の世界遺産？ 中国 ネパールインドインドネシア 中国 98 万里の長城はどこの国の世界遺産？ 中国 タイペルーメキシコ 中国 96 麗江古城はどこの国の世界遺産？ 中国 ポルトガルニュージーランドスペイン 中国 その他 88 ペルーにある「空中都市」とも呼ばれる世界遺産の名前は？ マチュピチュ ナスカクスコリマ ペルー 90 オーストラリアの世界遺産である、世界最大のサンゴ礁地帯は何？ グレートバリアリーフ スーパーバリアリーフウルトラバリアリーフハイパーバリアリーフ オーストラリア 82 オペラハウスやエアーズロックといった世界遺産がある国はどこ？ オーストラリア 南アフリカブラジルアメリカ オーストラリア 18 広島県の世界遺産「原爆ドーム」は設立当初、何という名称だった？ 物産陳列館 広島市役所鳥類研究所産業開発館 日本 25 次のうち、世界遺産の分類に存在しないものはどれ？ 歴史遺産 自然遺産複合遺産文化遺産 - 18 次のうち、世界遺産を保有していない国はどれ？ ブータン王国 レバノン共和国朝鮮民主主義人民共和国ルクセンブルク大公国 ブータン王国 14 世界遺産「タージ・マハル」があるインドの都市はどこ？ アーグラ ムンバイコルカタチェンナイ インド 86 世界遺産にも指定されている屋久島の名物・屋久杉のうち、幹周り16.4mと最も太い個体の名前は何？ 縄文杉 飛鳥杉弥生杉古墳杉 日本 69 世界遺産に登録されている屋久島があるのはどこ？ 鹿児島県 沖縄県宮崎県熊本県 日本 93 世界遺産に登録されている観光地・厳島神社や原爆ドームがある県は何県？ 広島県 長崎県岡山県福岡県 日本 74 世界遺産に登録されている日本の城は次のうちどれ？ 姫路城 熊本城大阪城彦根城 日本 64 世界遺産のアンコール・ワットがある東南アジアの国はどこ？ カンボジア インドネシアベトナムタイ カンボジア 国別出現ランキング 問題文or正答にその国が指定されていれば+5pt 誤答に関連した国があれば+1pt で計算。 ランキング 国名 pt 実際のランキング 1 中国 73 3 2 韓国 43 25 3 日本 40 14 4 フランス 37 4 5 イタリア 33 1 実際のランキングはこのページの世界遺産の登録数 国別ランキング（2012年）より参照。 中国の問題数は多いけれど、もともと世界遺産数が多いと言われると問題の偏りに対しての違和感が多少減少しますが。。。 日本の問題をもう少し増やして欲しいのと スウェーデン、イラン、チリなどの実際には世界遺産数として多いけれどあまり使われていない国の問題を増やして、 特定の国に偏り過ぎない出題構成になってほしいものですね。。。 他のジャンルも似たような感じなのでいつかまとめたいです。 -- 名無しさん (2013-06-14 06 21 55) 名前 コメント
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https://w.atwiki.jp/wiki6_piro/pages/8781.html
富士山 ふじさん 静岡県（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）にまたがる山。 標高3776.24mで日本一高い。 古来より神聖視され、浅間神社が祭祀され、浅間信仰が確立された。 また、修験道の霊場として登拝が行われるようになった。 これら富士信仰は時代により多様化し、村山修験や富士講といった民衆信仰が派生した。 日本三名山（三霊山）、日本百名山、日本の地質百選に選定されている。 特別名勝及び国指定史跡となっている。 「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一つ「富士山域」として世界遺産に登録された。 2018-09-09 山中湖と富士山。 関連項目 2018-09-09 成層火山 美しい日本の歴史的風土100選 この項目のタグ 世界遺産 国指定史跡 山岳 山梨県 歴史 特別名勝 自然 静岡県 タグ「世界遺産」がついた項目 相倉 / 厳島神社 / 石見銀山 / 荻町 / 忍野八海 / 鬼ヶ城 / 河口湖 / 北口本宮冨士浅間神社 / 旧外川家住宅 / 清水寺 / 熊野那智大社 / 国立西洋美術館 / 古都京都の文化財 / 古都奈良の文化財 / 西湖 / 獅子岩 / 慈照寺 / 首里城跡 / 白糸の滝（静岡県） / 白川郷・五箇山の合掌造り集落 / 菅沼 / 天龍寺 / 東大寺 / 仁和寺 / 人穴 / 姫路城跡 / 富士山 / 富士山-信仰の対象と芸術の源泉 / 富士山本宮浅間大社 / 冨士浅間神社（小山町） / 平城宮跡 / 三保の松原 / 山中湖 / 龍安寺 / 鹿苑寺 タグ「山岳」がついた項目 吾妻小富士 / 岩木山 / 開聞岳 / 鹿野山 / 寒風山 / 伐株山 / 米塚 / 桜島 / 高尾山 / 筑波山 / 鋸山 / 八幡平 / 日の出山 / 日和田山 / 武甲山 / 富士山 / 御岳山 / 妙義山 / 由布岳 / 羅臼岳