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十二使徒 ［解説］ 三国大戦で活躍した12人のクルセイダーの通称。 この呼名は後の時代においてそう呼ばれているだけで、三国大戦当時の呼称では無い。 なお、アウトクルセイダーはそもそも規格外である為、十二使徒には含まれていない。 所属も性別も年齢もバラバラな、なんならお互いに面識も無い者達であるが、聖華の三女神の加護である聖痕を持つがゆえ、女神の使徒と祭り上げられたという側面も確かにある。 けれども、彼らは己が意志で、決意で、誓いで、聖王国の戦力の要『クルセイダー』として三国大戦を戦い抜き、多大な戦果を打ち立て、聖王国を守り抜いた類稀なる英雄達なのだ。 時代が進めば実像としての彼らを忘れ去ってしまうだろう。 けれど、彼らの成した偉業は、その先の未来へと語り継がれる事だろう。 『十二使徒』と呼ばれる者達 オーエン・ツベルク ギデオン・ガルブレイス クロヴィス・ミューラ・ファミリア マクシミリアン・ゲーティア ライナ・レオハート リオ・フェバリット ルチアーナ・アスティ
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ケストフエル教団の最高幹部である十二人の信徒。 A・アモト 可能性 フー・サッコー シュタインバッハ ウシロ クラッチ エア迫 清水ウンコさん ヴァネッサ硝酸 エア麻呂 犬以下（三羽烏） ｻｲｶﾖｳ（三羽烏） ヘラパンニ（三羽烏） その他の構成員（十二使徒候補） マジョリティ先生 リンダ いづみ ゴローニャ エア平 ルーミア 赤字 桂小太郎 ボルガ博士
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読み イエスのじゅうにしと 正式名称 別名 和了り飜 役満(門前のみ) 牌例 解説 捨て牌と手牌を合わせ、計１２対子が出来たらその場で宣言し成立。 成分分析 イエスの十二使徒の66%は鍛錬で出来ています。イエスの十二使徒の32%は元気玉で出来ています。イエスの十二使徒の1%は白い何かで出来ています。イエスの十二使徒の1%は鉄の意志で出来ています。 下位役 上位役 複合の制限 採用状況
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十二使徒の選定は、イエスがガリラヤで多くの癒しの奇跡をおこなった後のことである。共観福音書には次のように、使徒の選定が書かれている。 マルコ3 13-19 イエスが山に登って、これと思う人々を呼び寄せられると、彼らはそばに集まって来た。そこで、十二人を任命し、使徒と名付けられた。彼らを自分のそばに置くため、また、派遣して宣教させ、悪霊を追い出す権能を持たせるためであった。 こうして十二人を任命された。シモンにはペトロという名を付けられた。ゼベダイの子ヤコブとヤコブの兄弟ヨハネ、この二人にはボアネルゲス、すなわち、「雷の子ら」という名を付けられた。アンデレ、フィリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、タダイ、熱心党のシモン、それに、イスカリオテのユダ。このユダがイエスを裏切ったのである。 マタイ10 1-4 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。 十二使徒の名は次のとおりである。まずペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレ、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネ、フィリポとバルトロマイ、トマスと徴税人のマタイ、アルファイの子ヤコブとタダイ、熱心党のシモン、それにイエスを裏切ったイスカリオテのユダである。 ルカ6 12-16 そのころ、イエスは祈るために山に行き、神に祈って夜を明かされた。朝になると弟子たちを呼び集め、その中から十二人を選んで使徒と名付けられた。 それは、イエスがペトロと名付けられたシモン、その兄弟アンデレ、そして、ヤコブ、ヨハネ、フィリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、熱心党と呼ばれたシモン、ヤコブの子ユダ、それに後に裏切り者となったイスカリオテのユダである。 ヨハネ福音書には十二人を選んだ場面がないが、十二人が選ばれたことが前提となっている場面がある。（ヨハネ7 70-71） すると、イエスは言われた。「あなたがた十二人は、わたしが選んだのではないか。ところが、その中の一人は悪魔だ。」イスカリオテのシモンの子ユダのことを言われたのである。このユダは、十二人の一人でありながら、イエスを裏切ろうとしていた。 各福音書での十二使徒の対応関係は次の通り。 マルコ マタイ ルカ/使徒言行録 ヨハネ シモン・ペトロ(B1) シモン・ペトロ(B1) シモン・ペトロ(B1) ヨハネの子シモン・ペトロ(B1) ゼベダイの子ヤコブ(B2) ゼベダイの子ヤコブ(B2) ゼベダイの子ヤコブ(B2) ゼベダイの子たち(!)(?) ヨハネ(B2) ヨハネ(B2) ヨハネ(B2) イエスに愛された弟子 アンデレ(B1) アンデレ(B1) アンデレ(B1)(!) アンデレ(B1) フィリポ(!) フィリポ(!) フィリポ(!) フィリポ バルトロマイ(!) バルトロマイ(!) バルトロマイ(!) ナタナエル(?) マタイ(!) 徴税人マタイ マタイ(!) - トマス(!) トマス(!) トマス(!) ディディモ・トマス アルファイの子ヤコブ(!) アルファイの子ヤコブ(!) アルファイの子ヤコブ(!) - タダイ(!) タダイ(!) ヤコブの子ユダ(!) - 熱心者のシモン(!) 熱心者のシモン(!) 熱心党員と呼ばれたシモン(!)熱心党のシモン(!) - イスカリオテのユダ イスカリオテのユダ イスカリオテのユダ イスカリオテのシモンの子ユダ - - マティア - ※(B) は兄弟関係を表す。 ※(!)は、ただ1回のみの言及。 ※(?) は、他の文書内の使徒と同一人物であるかわからないもの。
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『新約聖書』の登場人物。イエス・キリストの十二使徒のひとり。 「マルコによる福音書」に、ヤコブ（十二使徒）とヨハネの兄弟をイエスが「ボアネルゲス」、すなわち 「雷の子ら」という名をつけた、というくだりがある。 参考文献 『聖書 スタディ版』 聖書スタディ版 改訂版
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『新約聖書』の登場人物。イエス・キリストの十二使徒のひとり。 「マルコによる福音書」に、ヤコブとヨハネ（十二使徒）の兄弟をイエスが「ボアネルゲス」、すなわち 「雷の子ら」という名をつけた、というくだりがある。 参考文献 『聖書 スタディ版』 聖書スタディ版 改訂版
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レオナルド・ダ・ヴィンチ「最後の晩餐」（復元） 左より順に、バルトロマイ、小ヤコブ、アンドレ、ペトロ、ユダ、ヨハネ、主イエス、トマス、大ヤコブ、フィリポ、マタイ、タダイ、シモンである。 ここでは、イエスの選んだ十二使徒について解説する。 なお、イエス本人についてはその言行録となっている福音書を参照。使徒パウロについてはその言行録となっている使徒言行録を参照。主の兄弟ヤコブについては別項目で開設する。 十二使徒一覧 番号 日本語での名称 ギリシャ語名（聖書原文の名前） アラム語名（本来の名前） 1 シモン・ペトロ Πέτρος(Pétros) שמעון(Šimʿōn) 2 ゼベダイの子ヤコブ（大ヤコブ） Ἰάκωβος(Iákōbos) יעקב(Yaʿăqōḇ) 3 使徒ヨハネ Ἰωάννης(Iōánnēs) יוחנן(Yohanan) 4 アンデレ Ἀνδρέας(Andréas) 不明 5 フィリポ Φίλιππος(Fílippos) 不明 6 バルトロマイ／ナタナエル Βαρθολομαῖος(Bartholomaîos)Ναθαναήλ(Nathanaḗl) בר-תולמי(bar-Tôlmay)נתנאל(Netan el) 7 使徒マタイ／レヴィ Ματθαῖος(Matthaîos) מתתיהו(Matityahu) 8 使徒トマス Θωμᾶς(Thōmâs) תומאס(Tōmas) 9 アルファイの子ヤコブ（小ヤコブ） Ἰάκωβος(Iákōbos) יעקב(Yaʿăqōḇ) 10 タダイと呼ばれるユダ Θαδδαῖος(Thaddaîos) תדיאוס() 11 熱心党のシモン Σίμων(Simón) שמעון(Šimʿōn) 12 イスカリオテのユダ Ὶούδας(Ioúdas) הודה(Yehûdâh) ※ギリシャ語名はいずれも主格である。 最初の弟子たち 共観福音書によれば、ペトロ、大ヤコブ、ヨハネ、アンデレはガリラヤ湖で最初の弟子たちとなった。（しかし、ヨハネ福音書では、アンデレが洗礼者ヨハネの弟子であり、ヨルダン川付近で出会ったということになり、矛盾する。） マルコ1 16-20 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、シモンとシモンの兄弟アンデレが湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。二人はすぐに網を捨てて従った。 また、少し進んで、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、すぐに彼らをお呼びになった。この二人も父ゼベダイを雇い人たちと一緒に舟に残して、イエスの後について行った。 このうち、アンデレを除く3人は主イエスの変容を目撃している。 マルコ9 2-13 六日の後、イエスは、ただペトロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。イエスの姿が彼らの目の前で変わり、服は真っ白に輝き、この世のどんなさらし職人の腕も及ばぬほど白くなった。エリヤがモーセと共に現れて、イエスと語り合っていた。 ペトロが口をはさんでイエスに言った。「先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」ペトロは、どう言えばよいのか、分からなかった。弟子たちは非常に恐れていたのである。すると、雲が現れて彼らを覆い、雲の中から声がした。「これはわたしの愛する子。これに聞け。」弟子たちは急いで辺りを見回したが、もはやだれも見えず、ただイエスだけが彼らと一緒におられた。 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまでは、今見たことをだれにも話してはいけない」と弟子たちに命じられた。彼らはこの言葉を心に留めて、死者の中から復活するとはどういうことかと論じ合った。そして、イエスに、「なぜ、律法学者は、まずエリヤが来るはずだと言っているのでしょうか」と尋ねた。イエスは言われた。「確かに、まずエリヤが来て、すべてを元どおりにする。それなら、人の子は苦しみを重ね、辱めを受けると聖書に書いてあるのはなぜか。しかし、言っておく。エリヤは来たが、彼について聖書に書いてあるように、人々は好きなようにあしらったのである。」 また、ゲツセマネの祈りに付き添ったのもこの3人である。 マルコ14 32-42 一同がゲツセマネという所に来ると、イエスは弟子たちに、「わたしが祈っている間、ここに座っていなさい」と言われた。そして、ペトロ、ヤコブ、ヨハネを伴われたが、イエスはひどく恐れてもだえ始め、彼らに言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい。」少し進んで行って地面にひれ伏し、できることなら、この苦しみの時が自分から過ぎ去るようにと祈り、こう言われた。「アッバ、父よ、あなたは何でもおできになります。この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしが願うことではなく、御心に適うことが行われますように。」 それから、戻って御覧になると、弟子たちは眠っていたので、ペトロに言われた。「シモン、眠っているのか。わずか一時も目を覚ましていられなかったのか。誘惑に陥らぬよう、目を覚まして祈っていなさい。心は燃えても、肉体は弱い。」 更に、向こうへ行って、同じ言葉で祈られた。再び戻って御覧になると、弟子たちは眠っていた。ひどく眠かったのである。彼らは、イエスにどう言えばよいのか、分からなかった。 イエスは三度目に戻って来て言われた。「あなたがたはまだ眠っている。休んでいる。もうこれでいい。時が来た。人の子は罪人たちの手に引き渡される。立て、行こう。見よ、わたしを裏切る者が来た。」 使徒ペトロと使徒ヨハネは、主の兄弟ヤコブとともに原始キリスト教団の重要幹部になっていた。 ガラテヤ2 9 ヤコブとケファとヨハネ、つまり柱と目されるおもだった人たち ペトロ（アラム語名「シモン」、あだ名「ケファ」） 本名はシモン（ヘブライ語読みでは「シメオン」שמעון。「シモン」は「シメオン」の短縮形）であるが、イエスにより「ケファ」（כֵּיפָא[Kêpâ]、アラム語で岩の断片、石という意味）というあだ名で呼ばれるようになった。後に同じ言葉のギリシア語訳である「ペトロス」という呼び名で知られるようになる。 イエスの弟子の中で最も聖書での登場回数が多い。アンデレの兄弟である。最初の弟子たちの一人である。主イエスの変容を目撃した一人でもある。イエスのゲツセマネの祈りにも付き添っている。ルカ福音書によれば、最後の晩餐の準備を行った二人のうち一人である。 ヨハネ福音書によれば、イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。(ヨハネ21 1-2) 原始キリスト教団の重要幹部である。 詳細は使徒シモン・ペトロを参照されたい。 ゼベダイの子ヤコブ（大ヤコブ） 使徒ヨハネの兄弟で、漁師だった。最初の弟子たちの一人である。主イエスの変容を目撃した一人でもある。イエスのゲツセマネの祈りにも付き添っている。 ヨハネ福音書によれば、イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。(ヨハネ21 1-2) 聖書に死が唯一記載されている。ユダヤ人の歓心を買おうとしたヘロデ・アグリッパ1世によって捕らえられ、殉教したという。44年頃のことと推定される。 使徒12 1-2 そのころ（サウロとバルナバがアンティオキアで宣教していた頃）、ヘロデ王は教会のある人々に迫害の手を伸ばし、ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺した。 ゼベダイの子ヨハネ（使徒ヨハネ） 大ヤコブの兄弟で、漁師だった。最初の弟子たちの一人である。主イエスの変容を目撃した一人でもある。イエスのゲツセマネの祈りにも付き添っている。ルカ福音書によれば、最後の晩餐の準備を行った二人のうち一人である。 ヨハネ福音書によれば、イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。(ヨハネ21 1-2) 原始キリスト教団の重要幹部である。 アンデレ 「アンデレ」はギリシャ語名で、本名のアラブ語名は不明。 シモン・ペトロの兄弟である。最初の弟子たちの一人である。 「ギリシャ人」がイエスに会いにきたときには、フィリポとともにイエスに仲介した。 ヨハネ12 20-22 さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。 伝承ではアンデレはギリシアのアカイア地方でＸ字型の十字架で処刑され、殉教したことになっている。 フィリポ 「フィリポ」はギリシャ語名で、本名のアラブ語名は不明。 共観福音書には名前以外は出てこない。『使徒言行録』に登場する福音宣教者フィリポとは別人である。 フィリポはベトサイダの出身で、イエスに直接招かれて弟子になる。フィリポは知り合いのナタナエルにイエスを紹介し、ナタナエルも弟子になった。 ヨハネ1 43-44 その翌日（アンデレがイエスの弟子となった日の翌日）、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。フィリポは、アンデレとペトロの町、ベトサイダの出身であった。 「ギリシャ人」がイエスに会いにきたときには、まずフィリポに仲介を頼んでいる。 ヨハネ12 20-22 さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。 バルトロマイ／ナタナエル バル・トロマイという名の語義は「タルマイの子」(בר-תולמי)である。 共観福音書にはバルトロマイとして登場するが、名前以外は出てこない。 ヨハネ福音書にはナタナエル(נתנאל)として登場する。ナタナエルはガリラヤのカナの生まれである。 12弟子のフィリポによってイエス・キリストを紹介されたが、彼はナザレからメシヤが出るとは信じなかった。しかし、彼がイエスに会うと、すでにイエスは彼を知っており、いちじくの下にいるのを見たと聞き、彼はイエスが神の子であると信じ告白した。そして、イエスの12弟子の一人になったと言われる。 ヨハネ1 45-49 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。 イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。 ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」 イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。 ヨハネ21 1-2 その後、イエスはティベリアス湖畔で、また弟子たちに御自身を現された。その次第はこうである。 シモン・ペトロ、ディディモと呼ばれるトマス、ガリラヤのカナ出身のナタナエル、ゼベダイの子たち、それに、ほかの二人の弟子が一緒にいた。 マタイ 「マタイ」の意味は「神の賜物」。 福音書には名前以外はほとんど出てこない。一般的には、レビの召命で召命されているレビはマタイのことだとされる。 マルコ2 13-17 イエスは、再び湖のほとりに出て行かれた。群衆が皆そばに集まって来たので、イエスは教えられた。そして通りがかりに、アルファイの子レビが収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。 イエスがレビの家で食事の席に着いておられたときのことである。多くの徴税人や罪人もイエスや弟子たちと同席していた。実に大勢の人がいて、イエスに従っていたのである。ファリサイ派の律法学者は、イエスが罪人や徴税人と一緒に食事をされるのを見て、弟子たちに、「どうして彼は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」 トマス（ユダ、ディディモ） 共観福音書には名前以外は出てこない。 イエスの真意を理解せず、少しずれている人物として描かれている。 ヨハネ11 14-16 そこでイエスは、はっきりと言われた。「ラザロは死んだのだ。わたしがその場に居合わせなかったのは、あなたがたにとってよかった。あなたがたが信じるようになるためである。さあ、彼のところへ行こう。」 すると、ディディモと呼ばれるトマスが、仲間の弟子たちに、「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」と言った。 イエスが復活したという他の弟子たちの言葉を信じないが、実際にイエスを見て感激し、「私の主、私の神」と言った。またイエスのわき腹の傷に自分の手を差し込んでその身体を確かめたとも言われる。 ヨハネ20 24-29 十二人の一人でディディモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたとき、彼らと一緒にいなかった。そこで、ほかの弟子たちが、「わたしたちは主を見た」と言うと、トマスは言った。「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない。」 さて八日の後、弟子たちはまた家の中におり、トマスも一緒にいた。戸にはみな鍵がかけてあったのに、イエスが来て真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。それから、トマスに言われた。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」トマスは答えて、「わたしの主、わたしの神よ」と言った。 イエスはトマスに言われた。「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである。」 ヨハネ福音書によれば、イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。(ヨハネ21 1-2) アルファイの子ヤコブ（小ヤコブ） 福音書には名前以外は出てこない。 タダイ／ヤコブの子ユダ 福音書には名前以外は出てこない。 熱心者のシモン 福音書には名前以外は出てこない。 イスカリオテのユダ（イスカリオテのシモンの子ユダ） 『マタイによる福音書』ではユダは金目当てで祭司長たちにイエスの引き渡しを持ちかけ、銀貨三十枚を得る約束をとりつけている。 マタイ26 14-16 そのとき、十二人の一人で、イスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところへ行き、 「あの男をあなたたちに引き渡せば、幾らくれますか」と言った。そこで、彼らは銀貨三十枚を支払うことにした。そのときから、ユダはイエスを引き渡そうと、良い機会をねらっていた。 『ヨハネによる福音書』では高価な香油をイエスの足にぬったマリアを非難する。そこに続けて彼が使徒たちの会計を任されながら、不正を行っていたと記されている。 ヨハネ12 4-6 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。 最後の晩餐の場面ではイエスに裏切りを予告され、『マルコによる福音書』では「生まれなかった方が、その者のためによかった。」とまでイエスに言われている。 マルコ14 18-21 一同が席に着いて食事をしているとき、イエスは言われた。「はっきり言っておくが、あなたがたのうちの一人で、わたしと一緒に食事をしている者が、わたしを裏切ろうとしている。」 弟子たちは心を痛めて、「まさかわたしのことでは」と代わる代わる言い始めた。 イエスは言われた。「十二人のうちの一人で、わたしと一緒に鉢に食べ物を浸している者がそれだ。人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。だが、人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった。」 ユダは祭司長たちと群衆をイエスのもとに案内し、接吻することでイエスを示して引き渡し、イエスは逮捕された。 マルコ14 43-52 さて、イエスがまだ話しておられると、十二人の一人であるユダが進み寄って来た。祭司長、律法学者、長老たちの遣わした群衆も、剣や棒を持って一緒に来た。イエスを裏切ろうとしていたユダは、「わたしが接吻するのが、その人だ。捕まえて、逃がさないように連れて行け」と、前もって合図を決めていた。ユダはやって来るとすぐに、イエスに近寄り、「先生」と言って接吻した。人々は、イエスに手をかけて捕らえた。 居合わせた人々のうちのある者が、剣を抜いて大祭司の手下に打ってかかり、片方の耳を切り落とした。そこで、イエスは彼らに言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。わたしは毎日、神殿の境内で一緒にいて教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。しかし、これは聖書の言葉が実現するためである。」 弟子たちは皆、イエスを見捨てて逃げてしまった。一人の若者が、素肌に亜麻布をまとってイエスについて来ていた。人々が捕らえようとすると、亜麻布を捨てて裸で逃げてしまった。 その後、『マタイ福音書』では、ユダは自らの行いを悔いて、祭司長たちから受け取った銀貨を神殿に投げ込み、首を吊って自殺したことになっている。『使徒言行録』では、ユダは裏切りで得た金で買った土地に真っ逆様に落ちて、内臓がすべて飛び出して死んだことになっている。 詳細はイスカリオテのユダを参照されたい。
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【名前】 幻魔空界十二使徒 【読み方】 げんまくうかいじゅうにしと 【登場作品】 スペース・スクワッドシリーズ 【詳細】 『スペース・スクワッド』シリーズに登場する幹部。 メタルヒーローシリーズに登場する幹部クラスの敵の名前を持つ十二体の総称。 幻魔空界のボスの「教祖フメイン」を崇拝している。
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Top 【シェア】みんなで世界を創るスレ【クロス】 異形世界・「正義の定義 ～英雄/十二使徒～」目次 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 正義の定義：設定 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１話 1/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第２話 1/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第２話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第３話 1/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第３話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第４話 1/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第４話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第５話 1/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第５話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 1/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 2/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 3/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 B 1/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 B 2/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 B 3/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 C 1/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 C 2/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第６話 C 3/3 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 番外編 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第７話 1/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第７話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第８話 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第９話 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１０話 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１１話 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１２話 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１２話 2/2 正義の定義 ～英雄/十二使徒～ 第１３話 上へ
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仮面ライダーフォーゼ 現在の情報 今回の主人公 宇宙飛行士ライダー 主人公は青春真っ盛りの高校生！？ フォーゼ 歌星賢吾が持っているアストロスイッチは宇宙を構成するエネルギー回路を繋ぐ超科学アイテム。 ほかにも変身ベルトとフォーゼドライバーがある。 アストロスイッチの力で両腕・両脚に特殊装備（モジュール）を装着して戦う。 右腕：ロケット」「右脚：ランチャー」「左腕：レーダー」「左脚：ドリル」を基本、装着して戦う。 スイッチを付け替えることでフォーゼの力も変化し、その形態も変化していく。 戦い方はやっぱり弦太郎が変身してるので、不良のような戦い方である。 フォーム ベースステイツ 「ロケット」「ランチャー」「ドリル」「レーダー」のスイッチで変身する、フォーゼの基本形態。基本カラーは白で複眼の色はオレンジ。特殊な能力などはないが、全体的に能力のバランスが取れている。 必殺技は、ロケットモジュールの噴射で超加速しながらドリルモジュールで敵を貫く「ロケットドリルキック」。宇宙でレーダーモジュールを装着した状態で放つ「ロケットドリル宇宙キック」のバリエーションもある。 強化フォーム発見(現時点ではネタバレ) エレキステイツ ファイヤーステイツ ツール フォーゼドライバー フォーゼの変身ベルト。アストロスイッチを制御するコンソールの役割を果たす。フォーゼのステータスを表示するステイタスモニターをはさんで2か所ずつ、計4基のスイッチソケットが存在し、フォーゼから見て右から右腕、右足、左足、左腕の四肢各部に対応するアストロスイッチを装填し使用する。変身は各スイッチソケットにあるトランスイッチでドライバーとアストロスイッチを接続し、「Three、Two、One」とカウントダウンが発声された後に右手のエンターレバーを引くことで完了。また再度レバーを引くことでアストロスイッチのパワーを最大限に引き出す「リミットブレイク」が発動、使用しているモジュールに合わせた必殺技を放つ。 アストロスイッチ フォーゼドライバーに装着し、各アストロスイッチのスイッチを押すことにより各モジュールが使用できる。スイッチを押すとアストロスイッチの名称が発声される。各スイッチには割り当てられた番号と、簡略化したモジュールのイラストが描かれている。またカラーリングは換装するモジュールと同じ。スイッチと言っても、プッシュ式、スライド式など機構は多種多様である。 モジュール 今日来た人数★ - ★ 今までに来た人数☈ - ☈ 昨日来た人数★ - ★