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底本はJ-TEXTの今鏡読本〔全巻〕。 ページ数和歌番号を削った。 (十七)春のしらべ 仁和寺の女院の御はらの一の御子は、位おりさせ給ひて、新院ときこえさせ給ひし。のちにさぬきにおはしましゝかば、さぬきのみかどとこそ聞えさせ給ふらめな。御母女院は中宮璋子と申しき。公實大納言の第三の女なり。鳥羽院の位におはしましゝとき、法皇の御むすめとて、まゐり給へりき。此みかど元永二年己亥五月十八日に、むまれさせ給へり。保安四年正月廿八日に、位につかせ給ふ。大治四年御元服せさせ給へり。御とし十一、法性寺のおほきおとゞの御むすめ、女御にまゐり給ひて、中宮にたち給ひし、皇嘉門院と申御事也。時の攝政の御女、きさきの宮におはします。白河院、鳥羽院、おやおほぢとておはします。御母女院ならぶ人なくておはしましゝかば、御せうとの侍従中納言さねたか、左衛門督みちすゑ、右衛門督さねゆき、さ兵衛督さねよしなど申して、みかどの御をぢにて、なほしゆるされて、つねにまゐり給ふ。そのきんだち近衛のすけにて、あさゆふさぶらひ給ふ。みかどの御心ばへたえたる事をつぎ、ふるきあとをゝこさむとおもほしめせり。をさなくおはしましけるより哥をこのませ給ひて、あさゆふさぶらふ人々に、かくしだいよませ、しそくの哥、かなまりうちてひゞきのうちによめなどさへおほせられて、つねは和哥の會ぞせさせ給ひける。さのみうち<にはやとて、花の宴せさせ給ひけるに、松にはるかなるよはひをちぎる。といふ題にてかんだちめ束帯にて、殿よりはじめて、まゐり給ひけり。まづ御あそびありて、關白殿ことひき給ふ、はなぞのゝおとゞ、そのとき右大臣とてびはひき給ふ。中院の大納言さうのふえ、右衛門佐季兼にはかに殿上ゆるされて、ひちりきつかうまつりけり、拍子は中御門大納言宗忠、ふえは成通さねひらなどの程にやおはしけん。すゑなりの中將、わごんなどとぞきゝ侍りし。序は堀川の大納言師頼ぞかき給ひける。講師は左大弁さねみつ、御製のはたれにか侍りけん。つねの御哥どもは、あさゆふの事なりしに、つねの御製などきこえ侍りしに、めづらしくありがたき御哥ども、おほくきこえ侍りき。遠く山のはなをたづぬといふ事を、 たづねつる花のあたりに成りにけり匂ふにしるし春の山かぜ などよませ給へりしは、よの末にありがたくとぞ人は申し侍りける。まだをさなくおはしましゝとき、 こゝをこそ雲のうへとは思ひつれ高くも月のすみのぼる哉 などよませ給へりしより、かやうの御哥のみぞおほく侍るなる。これらおのづからつたへきこえ侍るにこそあれ。天承二年三月にや侍りけむ。臨時客せさせ給ひき。りんじのまつりのしがくのさまになん侍りける。清凉殿のみすおろして、まごひさしに御倚子たてゝ、みかど御なほしにておはします。きたのらうのたてしとみどりのけて、みすかけて、きさいの宮の女房うちいでのきぬさま<”にいだされたり。ふたまには中宮おはします。左右のまひ人かさねのよそひして、月華門にあつまれり。がくの行事しげみち、すゑなりの中將ぞうけ給はりてせられける。はるのしらべ、まづはふきいだして、はるのにはといふがくをなんそうしてまゐりける。みかどいでさせ給ひて、關白殿右のおとゞよりはじめて、すのこにさぶらひ給ふ。宰相はれいの事なれば、なかはしにおはしけり。しかるべきまひども、ふえのしなど賞かぶりける中に、なりみちの宰相中將とておはしける、わざとはるかに北のかたにめぐりて、もとまさといふ笛の師かぶり給はれる、よろこびいひにおはしたりけるこそ、いとやさしく侍りけれ。百首哥など人々によませさせ給ひけり。又撰集などせさせ給ふときこえ侍りき。かばかりこのませ給ふに、哥合はべらざりけるこそ、くちをしく侍りしか。ふるき事どもおこさんの御心ざしはおはしましながら、よを心にもえまかせさせ給はで、院の御まゝなれば、やすき事もかなはせ給はずなんおはしましける。哥よませ給ふにつけて、あさゆふさぶらはれける修理権太夫ゆきむね、三位せさせんとて、徳大寺のおとゞにつけて院にみせまゐらせよとて、 我宿に一本たてるおきな草哀といかゞ思はざるべき とぞよませ給ひけるときこえ侍りし。
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【出典】 『今鏡』すべらぎの中・はるのしらべ31 【詞書】 『今鏡』よを心にもえまかせさせ給はで、院の御まゝなれば、やすき事もかなはせ給はずなんおはしましける。哥よませ給ふにつけて、あさゆふさぶらはれける修理権太夫ゆきむね、三位せさせんとて、徳大寺のおとゞにつけて院にみせまゐらせよとて、
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【出典】 『続古今和歌集』巻第四秋歌上391 『万代和歌集』巻第四秋歌上981 『今鏡』すべらぎの中・はるのしらべ30 【異同】 『今鏡』初句「ここをこそ」、第四句「高くも月の」 【詞書】 『続古今集』位におはしましける時、月を御覧じてよませ給ひける 『万代集』位におはしましけるとき、月を御らむじてよませたまける
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白河院の寵愛を受け、女御の宣旨は下されなかったものの世人は「祇園の女御」と呼んだ、とする記述が 『今鏡』にある。 その他、『今鏡』『長秋記』に白河殿、『中右記』に院女御といった呼び名が見られる。 『平家物語』巻六「祇園女御」の段に、平清盛の生母が祇園女御であるという一説を載せる。 『吾妻鏡』正治元年(1199年)八月十九日条に、大江広元の言として、 「鳥羽院御寵愛ノ祇園女御ハ源仲宗ノ妻ナリ。而して仙洞ニ召シテノ後、仲宗は隠岐国ニ配流セラル」 という記述がある。 「鳥羽院」は「白河院」の誤りかとも見られるが未詳。 また、この話についても根拠が定かではない由。 参考文献 『平家物語(六)』 平家物語(六) (講談社学術文庫)
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ウィキペディア 崇徳院:比較的充実した記事だが、和歌に関する記述はあまい(2011年6月21日現在)。 保元物語:充実している。 その他 崇徳院千人万首 テキスト J-TEXTS:保元物語、平家物語、源平盛衰記、今鏡などがある。 digital西行庵:山家集など。
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広辞苑 大言海 辞書 品詞 解説 例文 漢字 日本国語大辞典 副詞 泣き声を表わす語。 ※今鏡(1170)九「更に読み給ふにも同じやうにいいと泣き居りければこそ」 検索用附箋:副詞 附箋:副詞
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今鏡 保元物語 長門本平家物語 源平盛衰記 椿説弓張月 今鏡 01たづねつるはなのあたりになりにけり匂ふにしるし春の山風 すべらぎの中・はるのしらべ29 02ここをこそ雲の上とは思ひつれ高くも月の澄みのぼるかな すべらぎの中・はるのしらべ30 03我がやどにひともと立てる翁草あはれといかが思はざるべき すべらぎの中・はるのしらべ31 保元物語 01思ひきや身をうき雲となしはててあらしの風にまかすべしとは 巻中・勅を奉じて重盛新院を守護し奉る事2 02うき事のまどろむ程はわすられてさむれば夢のここちこそすれ 巻中・勅を奉じて重盛新院を守護し奉る事3 03都にはこよひばかりぞすみの江のきしみちおりぬいかでつみ見ん 巻下・新院讃州に御還幸の事幷びに重仁親王の御事4 04浜ちどり跡はみやこにかよへども身は松山にねをのみぞなく 巻下・新院讃州に御還幸の事幷びに重仁親王の御事5 〔以下1首金刀比羅本に載る〕 05あさくらやただいたづらにかへすにも釣するあまのねをのみぞなく 巻下新院御経沈めの事付けたり崩御の事11 長門本平家物語 01あさくらやただいたづらに返すにもつりするあまの音をのみぞなく 巻四・讃岐院御事267 02はまちどり跡は都にかよへども身は松山にねをのみぞ泣く 巻四・讃岐院御事268 源平盛衰記 01浜千鳥跡は都へかよへども身は松山に音をのみぞ啼く 巻八・讃岐院36 02朝倉やただ徒らに帰すにも釣りする海士の音をのみぞ啼く 巻八・讃岐院37 椿説弓張月 01浜千鳥跡は都へかよへども身は松山に音をのみぞ鳴 前篇巻之六第十五回 02朝倉を只いたづらにかへすにも釣する海士の音こそ泣るれ 後篇巻之四第廿五回
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2013 大鏡 この殿、御酔ひのほどよりはとく覚むることをぞせさせたまひし 2006 源氏物語・若紫 2006 平治物語 悪源太義平、越前国足羽まで下つておはしけるが 2005 源氏物語・紅葉賀 2005 増鏡 2004 源氏物語・葵 2004 今鏡 2003 源氏物語・関屋 かかるほどに、この常陸守 2003法 大鏡 世の人、堀河の大臣と申す 2002 源氏物語・御法 2002 古今著聞集 2001 源氏物語・澪標 2001 更級日記
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2009 弁内侍日記 五壇の御修法は、五月十七日よりはじまりて七日なれば、〜衣かたしきたれもねななん 2004 十訓抄、愚管抄、今鏡 別当惟方卿は〜召し返されにけり。 後白河院は、平治二年正月六日〜惟方をば長門国へ流してけり。 大納言経宗、別当惟方などいふ人二人〜いとあはれにありがたき御心なるべし 2003 本居宣長「手枕」 2002 太平記・巻十五
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2014 袋草紙 2013 大和物語 平中、にくからず思ふ若き女を〜今朝たちながら契りつること 2012 閑居友 2011 古今著聞集 2010 2009 今鏡 この右の大臣は、御心ばへ素直にて〜この聞き給ひて驚かし給ふも、優に侍りけり。 2008 源氏物語 薄雲 2007 三宝絵 中 一二 2006 西鶴諸国ばなし・銀が落としてある 物毎、正直なる人は〜お江戸の正月を重ねける 2005 大鏡・兼通伝 2004 袋草紙 伊勢大輔、上東門院の中宮と申す時〜懐抱すと云々