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二宮尊徳
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二宮尊徳 幼名二宮金次郎の名前で、戦前に薪を担いで本を読んでいる像が学校の校庭に建てられた。 親孝行をし、兄弟仲良く国に忠義を尽くした「忠君愛国（ちゅうくんあいこく）」の象徴として軍国 主義にうまく利用された。敗戦と同時に帝国主義者ということにされてしまった。今日ではよく 知らない人が多い。しかし、尊徳の少年時代は家庭的なぬくもりのあるものではなかった。そし て、「忠君愛国」の人ではなかった。 ＜生い立ち＞ 天明7 年（1787 年）、百姓の長男として生まれる。 14 歳で父利右衛門が死去、１６歳には母よしも死去し、二人の弟がいたが一家離散した。しかし尊徳はそれからの４年間蓄財し、２０歳の時には、二宮家の廃屋を修理し、畑も手に入れた。しかし生家を再興したのもつかの間、２１歳の時、末の弟の富次郎が死去してしまうといった悲劇の青少年時代を過ごした。 その後、武家の財政立て直しを手伝うなどして評判をあげ、キノと結婚。しかし、武士の反発や、生まれて１ヶ月での長男の死に直面し、半狂乱になったキノは実家に帰ってしまう。尊徳はせっかくつかんだ幸福を33 歳で失ってしまう。しかし、波と再婚し、全財産を売って桜町の再建に取り組み見事成功させる。この桜町の再建がきっかけとなり、他の村や藩の立て直しに全力をつくしていく。尊徳が行った方法は、他の模範となった。 ＜勉強＞ 父が亡くなり経済状態が苦しくなると、世間に冷たくあしらわれるようになった。「貧乏とはなんだ」「生きることはなにか、死ぬことはなにか」と、仏教を中心に哲学の勉強をやり始める。後に儒教の四書五経（※1）も学ぶ。 ※1 四書は「論語」「大学」「中庸」「孟子」、五経は「易経」「書経」「詩経」「礼記」「春秋」 ＜動かない＞ 桜町再建の為に尽力をつくしていたが、妨害にあう。論語、大学、中庸を勉強し、実践してきたが、耳からはいった学問では悟ることはできない。悩み、不動尊の前で断食修行をする。 ＜不動を尊べ＞ 身悶え苦しんでも動いてはいけない、自分や他人から出る欲情に左右されてはいけない。自分の心から出る悩み、恨みつらみ、他人から与えられるストレス・・・人は、大変なストレスの中で、ストレスに焼かれてしまうことで滅びるのだ。一事を成就するには大変なストレスの中にあっても、忽然と動かないことだ不動尊の両手にあるのは、自分の心を縛る縄、弱い心を切る剣だ。断食修行の後、農民の理解を得、桜町再建を成功させる。後に凶作（天保の大飢饉）となったが、飢饉を察知した尊徳の指導で、冷害に強いヒエを植えさせた桜町では餓死者が出なかった ＜積小為大＞ お金に困ったかまど番が尊徳に相談したとき、ご飯を炊くとき使用する５本の薪を工夫して３本に減らし、余った分を尊徳が買い、薪屋に払い戻した。小額でもそれをどんどん回転させれば多くの人を救えると考えた。 ＜五常講＞ 小額の金でも回転させれば、多くの人を救えるという考えをベースにして、無利子でお金を貸し出した。現在の信用組合の原型となった。毎日のわずかな節約を強く進めた。 大きいものを積んで大きくしようと思うと失敗がおこる。小さいものを積んで大きくする工夫をする。大した利益にならないと思うような小さなものを積んでいくと大きくなる。これが知恵だと説いた。 徳川幕府の宗教への取組みを批判 寺院に甘い汁を吸わせることで、僧侶の政治活動をおさえ、幕府の言う事を聞かせた。 坊さん達は、「この世は地獄、極楽は死んでから」という思想をつよめた。 「この世は地獄」という考えを徹底することで農民の環境改善努力を怠ることができた。 仏教を批判する。 「死ねば極楽」と説くのが仏教なら、仏教は無用。 上をみないで下を見ろ、我慢、我慢ではおかしい。 仏教者が本当の仏教を教導をせず、儒教を説いている武士たちも言動がまったく一致していないことを嘆く。徳川幕府の役人たちも、農民達に「上を見ないで下を見ろ」といって、農民の悲しい犠牲を尻目に、上ばかり見ていた。江戸時代の仏教は「この世は仮の宿だから、どんな苦労も我慢しろ」と説いた。しかし、尊徳はそうゆう考えを許さなかった。今の世が悪いのに、来世がよくなるわけがない。今日が悪いのに、明日がよくなるわけがないと考えた。 今日のために働く 「食のため、衣のため、一日の現実の生活をよくするために適当な工夫をしてがんばれ」とどうしていってくれないのか。 「生けとし、生ける人間は、現実の生活の苦しみを少しでも豊かにすることがその使命なのではないか」 神儒仏の大道 本道を知っているならば、貧乏な状態にはならないはず。清貧という言葉があるが、清らかならば、ある程度富まなければおかしい。金がないなら、金を生む工夫と努力をしなさい。汗をかいて勤労しなさい。神儒仏の本来の役割とは、不幸な状態を幸福にする事であり、混乱している状態を安らかな状態にする事。 分度と推譲 尊徳は人の欲望を大事にした。 分度 ○ 倹約とはちがう → 倹約は、贅沢をせず、生活の費用を常にきりつめること。不況のときは いいけども、富国、富民の道ではない ○ 積極的な人間をつくる。 → チマチマ倹約なんて、聞くのもいやなものだ。苦労している貧しい人たちは、食が十分でないから、飯の盛り方すら不愉快に思う。 ○ 尊徳は人の欲望を大事にした。 → 欲のある人のほうがよく働く。十分に遊び、十分に稼げ。不況でない普通の状態なら、工夫して増産するよう努力する。 しかし・・・ 絶頂にあって分限を守る ~止まるを知らざるは、凡俗の通病なり~ 自分の能力の限界がきたとき、ちゃんとブレーキをかける。ブレーキがかけれなくて、とんでもない失敗をする。自分としてはこのくらいだという点をいつも計算しておく 推譲 ○他譲 → 他人、親戚、友達、国家の為に譲る ○自譲 → 自分や家族に「譲る」こと。 誰でも、知らず知らずのうちに実践している。 例えば、病人がいるのなら、推譲どころではない。自分でどのくらい「譲る」のか考えること 推譲すると、人から信頼され、めぐりめぐって、自分が富む。推譲しないと、いつのまにか財は 散じ、破滅する。 この世は不必要なせいくらべ 神道、儒教、仏教を勉強してきたが、完全無欠なものはなかった。 それぞれに一長一短がある。 儒教をやっていても、立派な人もいれば、ダメな人もいる。 勤・倹・譲の「報徳教」 尊徳が学んだ学問 ○神道 開国の道 ○儒学 政治の道 ○仏教 治心（自らの心をおさめる道） 学んだ学問からいいとこどりをした。 神道から・・・「勤労の目的」 瑞穂の国にすること、万人の生活を安定せしめることだ太陽のめぐみを実らせて人命を救う。 この天命のために勤労する。 儒教から・・・「報徳のこころ」 徳によって、徳に報いる。恵んでもらったら、自分も誰かに恵んでやる。天の徳に報いる。人は、 目にはみえない天の恵みをうけている。無限の天の恵みに報いるために働く。 仏教から・・・「知足」 足るを知る、分度、分限、小欲知足ではなく、大欲知足。欲はたくさん持ってよろしい。人間は 大欲をもっていなければ、人も救えない。・・・しかし、いつまでも欲を追い続けると・・・欲のた めに、自分を殺すことになる。欲のために自分が転ぶ事になる 天道と人道 天道と人道は全く違うことをはっきりしないと、人間の生活は立たない。 天道 天地自然、天理の常 自分一人ならば食べていける、あるがままでいい、自然に任せていけばいい 出家の道 たくほどは、風がもてくる落葉かな。 天道は、努力しなくても、毎年同じにやってくれる 人道 在家の道 人の安全を守るために 米を善、実のない草を悪とし、家を造るを善とし、破るを悪とする、人間生活に便利であるか、 不便かで、善悪の基準をつくらなければならない 人道は、人の造ったものだから、努力して保持しないとすたれてしまう。 在家は勤勉でなければならない 人道を尽くして、天道にまかせる 一生懸命、人道に尽くしても、最後は天道に任せるほかない やることをやらないで、天のせいにしない。人道を尽くしてこそ、しょうがないと思える
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二宮尊徳(にのみやそんとく)とは 二宮尊徳は、江戸時代後期の農政家・思想家です。比較的裕福な農家に生まれたため、教育にも恵まれて育ちます。しかし、異常天候による川の氾濫で家の田畑が荒廃してしまい、復旧のため借金を抱えます。若くして働くことになった二宮尊徳は、労働しながらも勉強は欠かしませんでした。 一家は貧困を極め、両親は亡くなる悲劇に見舞われてしまいます。しかしその後、地道な努力を重ねて家政の再建を行ったため、二宮尊徳はのちに財政や農村再建の専門家としても有名になっていきました。 江戸時代後期の農政家・思想家 二宮尊徳は農村復興政策である報徳仕法を指導した農政家であり、報徳思想を唱えた思想家でもあります。江戸時代後期である1787年に相模国足柄上郡栢山村(神奈川県小田原市)で生まれ、1856年に下野国今市村(栃木県日光市)で病に倒れるまで、農村の再建に尽くしました。 現在は、出生地である神奈川県小田原市にある報徳二宮神社に祀られています。また、全国各地の主に小学校などに二宮尊徳がもととなった「二宮金次郎像」が建てられており、見たことがある方も多いでしょう。 二宮金次郎(にのみやきんじろう)が本名 二宮尊徳の本名は二宮金次郎であり、生前に二宮尊徳と名乗り始めました。二宮金次郎像により、金次郎名義が一般的には定着しています。 二宮金次郎像の薪を背負って歩きながら本を読む姿が示すように、二宮尊徳は勤勉な模範として象徴される人物です。そのため、二宮金次郎像の多くは家の再建をしながら勉学に励む姿をしています。 家政の再建を行う 裕福な家庭から一家解散を経験した二宮尊徳は、伯父の万兵衛の家に預けられます。二宮尊徳は逆境に負けず農業に励み、空き地に稲の捨て苗を植え、収穫して収益を増やしました。 地道に倹約を重ねて、余剰分で再生産を行っていくと、最終的には実家の田畑を買い戻して家政の再建に成功したのです。
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神奈川県 横浜地域 横浜市(鶴見区,神奈川区,西区,中区,南区,港南区,保土ケ谷区,旭区,磯子区,金沢区,港北区,緑区,青葉区,都筑区,戸塚区,栄区,泉区,瀬谷区) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 川崎地域 川崎市(川崎区,幸区,中原区,高津区,宮前区,多摩区,麻生区) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 横須賀三浦地域 横須賀市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 鎌倉市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 逗子市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 三浦市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 三浦郡(葉山町) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 県央地域 相模原市(緑区,中央区,南区) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 厚木市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 大和市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 海老名市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 座間市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 綾瀬市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 愛甲郡(愛川町,清川村) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 湘南地域 藤沢市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 平塚市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 茅ヶ崎市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 秦野市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 伊勢原市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 高座郡(寒川町) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 中郡(大磯町,二宮町) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 県西地域 小田原市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 小田原市立芦子小学校 〒250-0001 神奈川県小田原市扇町１丁目３７−７ 二宮金次郎像 小田原市立足柄小学校 〒250-0001 神奈川県小田原市扇町３丁目２１−７ 二宮金次郎像 小田原市立新玉小学校 〒250-0004 神奈川県小田原市浜町２丁目１−２０ 二宮金次郎像 小田原駅 〒250-0011 神奈川県小田原市栄町１丁目１ 二宮金次郎像 小田原市立三の丸小学校 〒250-0012 神奈川県小田原市本町１丁目１２−４９ 二宮金次郎像 報徳博物館 〒250-0013 神奈川県小田原市南町１丁目５−７２ 二宮金次郎像、二宮尊徳像 報徳二宮神社 〒250-0014 神奈川県小田原市城内８−１０ 二宮金次郎像、二宮尊徳像 小田原市立桜井小学校 〒250-0851 神奈川県小田原市曽比１９４３ 二宮金次郎像、二宮金次郎像② 善栄寺 〒250-0852 神奈川県小田原市栢山８６８ 二宮金次郎像 尊徳記念館 〒250-0852 神奈川県小田原市栢山２０６５−１ 二宮尊徳像、二宮金次郎像 小田原市立報徳小学校 〒250-0858 神奈川県小田原市小台４０５ 二宮金次郎像 南足柄市 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 足柄下郡(箱根町,湯河原町,真鶴町) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク 足柄上郡(中井町,大井町,松田町,山北町,開成町) 場所 郵便番号 住所 情報提供者 リンク
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二宮尊徳の北茨城へのってことは地元だが、金治郎、生まれ育った相模原（：とは？）小田原市は、いま。 北関東 栃木県南部 二宮町 は、桜町を含む合併 Police http //www.npa.go.jp/higaisya/home.htm Anti Spam hotline
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目次 小田原の観光・レジャー小田原城址公園 御幸ヶ浜 二宮尊徳記念館 箱根の観光・レジャー 湯河原の観光・レジャー 足柄地域の観光・レジャー@wikiへ 小田原の観光・レジャー 小田原城址公園 小田原城址公園には、小田原城やミニ動物園、遊園地、図書館がある。 春には小田原北条祭りが開催される。 御幸ヶ浜 小田原の遊泳可能な海岸。 夏季には御幸ヶ浜花火大会が行われる。 二宮尊徳記念館 参考リンク：小田原市観光サイト http //www.city.odawara.kanagawa.jp/kanko/index.html? 箱根の観光・レジャー 湯河原の観光・レジャー 足柄地域の観光・レジャー
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ニノミヤソントク（二宮尊徳） 江戸後期の農政家。 報徳二宮神社の祭神。 別名： ニノミヤキンジロウ （二宮金次郎） 祭神とする神社： 報徳二宮神社（神奈川県小田原）
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ミタマ名 タイプ 地域 取得依頼 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 篤姫 癒 乱 天草四郎 癒 安 壱与 癒 古 運慶 癒 武 大久保利通 癒 乱 太田道灌 癒 戦 緒方洪庵 癒 乱 お登勢 癒 乱 葛の葉 癒 雅 舜天 癒 武 徐福 癒 古 清少納言 癒 雅 千利休 癒 戦 千姫 癒 安 衣通姫 癒 古 玉藻前 癒 武 ツクヨミ 癒 古 天海 癒 安 道鏡 癒 雅 常盤御前 癒 武 疾風の狩人 回復速度上昇【小】 治癒増加＋１ 武神ノ砦増加＋２ 二宮尊徳 癒 安 光源氏 癒 雅 細川ガラシャ 癒 戦 まつ 癒 戦
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西湘きんじろう 携帯画像 都道府県 神奈川県 肩書き JAかながわ西湘マスコットキャラクター 公式サイト http //www.jakanagawa.gr.jp/kanagawaseisho/l07.htm 解説 JAかながわ西湘の設立5周年を記念して誕生したキャラクター。相模国栢山村（現在の小田原市栢山）出身の偉人である「二宮尊徳（金次郎）公」の幼少期がモデルとなっており、つぶらな瞳と背中に背負っている薪がトレードマークとなっている。 攻略難易度 ★★★★やや難。神奈川県西部のJAのイベントにて。 名刺の有無 ？ 狙い目イベント イベント情報
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二極化傾向? 二次的集団? 二次的性徴? 二次的欲求? 二重接近―回避型葛藤? 二重貯蔵モデル? 20答法? 二種免許状? 日本教育心理学会? 日本国憲法 日本心理学会? 入学? 乳児期? 人気児? 認知行動療法 認知心理学 認知説? 認知地図? 認知的領域? 認知療法? 認定就学者 任命権者? 任用? ニール 西村伊作 西山哲治 日曜学校 日蓮 日蓮宗 日新館 二宮尊徳 韮山塾 『人間形成論』? 『人間悟性論』? 人間中心カリキュラム 『人間の壁』? 『人間の教育』? 『人間不平等起源論』? 『人間論』? 認定就学者制度