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面具系 怒りの面具 (イカリノメング) 【面具】 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (怒りの面具.JPG) 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 9 5.2 23 25 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 − +2 − − 装備可能 全職 装備区分 頭装備 必要Lv 22以上 付与効果 気合+60 腕力+4 備考 三輪山の祭祀巫女のドロップ グラは般若 情報募集中 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/nolnol/pages/8724.html
面具系 怒りの面具 (イカリノメング) 【面具】 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (怒りの面具.JPG) 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 9 5.2 23 25 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 − +2 − − 装備可能 全職 装備区分 頭装備 必要Lv 22以上 付与効果 気合+60 腕力+4 備考 三輪山の祭祀巫女のドロップ グラは般若 情報募集中 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/shinsen/pages/8082.html
面具系 怒りの面具 (イカリノメング) 【面具】 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (怒りの面具.JPG) 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 9 5.2 23 25 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 − +2 − − 装備可能 全職 装備区分 頭装備 必要Lv 22以上 付与効果 気合+60 腕力+4 備考 三輪山の祭祀巫女のドロップ グラは般若 情報募集中 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/otassya2/pages/7821.html
面具系 怒りの面具 (イカリノメング) 【面具】 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (怒りの面具.JPG) 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 9 5.2 23 25 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 − +2 − − 装備可能 全職 装備区分 頭装備 必要Lv 22以上 付与効果 気合+60 腕力+4 備考 三輪山の祭祀巫女のドロップ グラは般若 情報募集中 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/mabuhay2006/pages/34.html
興味のある人が中国株を買ってきて、自分のブログやホームページで、中国株の紹介サイトを運営してついでに販売すれば、小遣い稼ぎになります。その際もっともよいのがアフィリエイトです。 楽天の通販で購入した中国株は楽天独自のスーバーポイントというかたちでポイントがつきますのでお得感があります。中国株購入の楽天独自のスーバーポイントについては後ほど詳しく書きたいと思います。中国株のレポート感想としては、正直こんなに簡単に心地よく満足してもいいの？って感じです。 中国株についてのオンリーワン自動車保険 アフィリエイトをして、最低ラインの販売をすれば必ず利益がえられるんです。ですから地道にサイト作りをして、記事の更新をして、サイト訪問者を増やすことを考えましょう。 いところに手が届くような必見のサービスです。
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小説の定義 小説の定義は難しい。簡単に「長さ」と区分することもできるが、すでに長編・中編・短編・掌編など長さによる小説自体の区分がある。詩を短いものとすると、小説より長い詩や、詩よりも短い小説などの区分がつかなくなる。 小説に物語性を求める（主人公がいる、ヒロインなどが登場する、起承転結がある、など）こともできるが、物語性のある詩や、物語性の薄い小説の区分が曖昧となる。 たとえば起承転結のない作品を読んだときに、「これは小説ではない」とあなたが判断したとしよう。しかし同じ作品を読んだ別の読者が、「これは紛れもない小説だ」と答えた場合、明確な区分ができなくなる。これは感情論に任せるべきではない。 なので、小説の定義は曖昧のまま保留にしておく他ない。 ひとつの解釈のしかたとして、太宰治の「葉」という小説に以下の文がある。 「小説を、くだらないとは思わぬ。おれには、ただ少しまだるっこいだけである。たった一行の真実を言いたいばかりに百頁の雰囲気をこしらえている」 これは主人公の兄が、主人公に話しかけているシーンである。 兄の話すように、文学小説では伝えたいことを「そのまま過不足なく言及する」のではなく、「物語のなかに隠す」のである。 分類 小説の内容の意味合いについて分類すると、以下のような区分がある。 文学について エンターテインメントについて この2つの定義でわかりやすいのは、エンターテインメントである。これは作者が主として「読者を楽しませる」という目的のもとに制作されたものである。 これに対して文学とは、作者の思想や考え、世に伝えたいことを伝えることを主体としている。 読者が、ある作品を文学かエンターテインメントか決定することは難しい。また多くの読者がエンターテインメントと見なしているものでも、文学と見なす人がいることはままある（Fateは文学 - Google 検索）。この場合に限らず、ひとつの作品を100％文学、100％エンターテインメントと分断するのも危ういかもしれない。 またこの区分での文学が、小説や詩などの文章を扱っている学問という意味での文学とは異なるということに留意されたい。 小説のメリット 小説のデメリット 小説は画像系や映像系よりも、想像力を必要とする。これは作者にも読者にも、である。 名前 コメント すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/mcstory/pages/69.html
音楽は物語とは分類しがたいが、表現の手段のひとつとして確立されている。 様々なジャンルに細分化されている上、聴覚で感じるものなので、活字メディアよりも摂取しやすい。実際、なんらかの作業をしながらであれば、視覚的な活字や書籍よりも、聴覚的な音楽のほうがはるかに併せやすい。また1曲という最低限の区分に対して、本一冊よりも短く済む。また短編小説などと比べて、はるかにリピートされやすい。 音楽の区分については、大きく「ノーボーカル」と「オンボーカル」に二分できる。ここでは、ノーボーカルは歌詞のないもの、オンボーカルは歌詞があり誰かが歌っているものとする。 ノーボーカル クラシック インストゥルメンタル オンボーカル ポップス ロック フォークソング ボーカロイド もちろんクラシックにも歌が入っているものもあるので、すべてのクラシックがノーボーカルとはいえない。同様に、カラオケやオフボーカルとして歌曲のなかにもボーカルだけ取り除いたバージョンがあるが、これをノーボーカルとするかは個人の判断に委ねる。 名前 コメント すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/mcstory/pages/27.html
文学の定義は難しい。これは他人の文学定義を理解しようとするより、文学と称される作品を実際に読むことが有用である。人によって定義がまちまちであるから、文学についての議論はときおり起こる。 文学性というのは言語として定義しにくいので、大まかにいうと「雰囲気」と云うことができる。これは誤謬がとても多い。文学性とはときおり作者と同じ感性をもった人間にしか伝わらないことがある。 たとえば芥川や太宰のような退廃的な雰囲気が嫌いな人間は、彼らの文章を認めないことすらある。かくいう僕も皮肉屋なので、夏目漱石の「吾輩は猫である」は読破できなかった。他人の毒を進んで読む気にはなれなかった。 こうした雰囲気という点においては、文学小説は詩に近いとも云える。 文学の目的 文学とは、人に享楽を与えるよりも、大切だと作者が判断した物事を伝えることに重きを置く。また社会諷刺や政治風刺など批判の意味をこめたものなどもこれに当たる。また哲学や思想などに強い影響を与えた作品も、文学とされることが多い。 現在とは違って、昔の小説は娯楽の多くを占めていた。現代にあるようなテレビや映画、ましてやラジオすらなかった時代があり、識字率が今より低いことで小説を読むことのできない人間も多かった。おそらくそういった時代において、小説という手段は大衆にものごとを伝える手段として有用だったのだろう。諷刺などは直接批判するのではなく、物語の陰に本意を隠すことができる。いわゆる「わかる人にはわかる」のである。もし訴求されても言い逃れすることができる。現代より言論統制も厳しかった頃には、そういった手段もあったのだろう。 また現代では、思想に殉じるものは少ない。三島由紀夫は日本の未来を憂い、自身の思想を小説にしたためた。そしてその思想のために、割腹自殺をした。彼にとっては、小説とは表現のいち手段であった。 芥川や太宰も、自殺をしている。これが思想のためなのか、単に衝動的なものなのかはハッキリとしない。梶井基次郎などは病弱であったため早世したが、その病弱がための繊細さというものも文学的といえる。 文学の終焉 既に文学は終焉しているとも云える。文学は文字での表現における芸術性と同じようなもので、平和になるに連れて芸術が萎んだように、文学も萎んでいる。現在の文学性とは、もはやエンターテインメントであり、「楽しむための文学」に程近い。己の作家としての地位を築くために血が滲むほどの努力はしても、それを書くことによって死ぬほどの大々的な価値をもつ文章など現在では到底ありえない。思想に殉じることがなくなったために、文学も枯れたのかもしれない。 名前 コメント すべてのコメントを見る
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小説について 詩について エッセイについて マンガについて アニメについて 映画について テレビドラマについて ラジオドラマについて 表現には、様々な形態がある。 簡単には、どの感覚器をもって知覚するかによって分類できる。つまり五感によって、である。五感は視覚・聴覚・触覚・味覚・嗅覚であるが、基本的には視覚にうったえかけるものが多く、聴覚がそれに次ぎ、触覚・味覚・嗅覚にうったえる表現は稀である。 視覚に働きかける表現は、文字・文章を媒体とした「小説」「詩」「エッセイ（随筆）」、風景や人物などのオブジェクトを実際に見せる「絵画」「マンガ」「アニメ」「映画」などがある。 聴覚に働きかける表現は、「音楽」「声劇（ラジオドラマなど）」がある。 この分類上では、味覚・嗅覚にうったえる表現として「料理」が挙げられるし、また触覚にうったえる表現として「彫刻」「陶芸」（いずれも実際に手に触れられるものについてのみ）が挙げられる。 ウェブに適した物語の形態について 名前 コメント すべてのコメントを見る
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自分の怒りについて くれぐれも、あなた自身を大切にしてください。 慎重でびくびくしている自分にうんざりし、おっちょこちょいで騒々しい自分に戻りたいなら、サバイバーに「もうそこまで。ちょっと休憩します」と提案してください。 そして、あなたの言葉や態度にぴりぴりしない人たち、細かいことを考えない大ざっぱな人たちと時間を過ごすのです。 注意深くなりすぎて窒息しないでください。 できる限り自然に、完璧でない自分になってください。 （ｐ１７５） 何であれ、あなたの気持を抑え込まないでください。 あなたには、いらいらしたり、悲しくなったり、見捨てられて孤独だと感じたり、腹を立てたりする権利があります。 そういう気持を大いに表現してください。 枕を叩いてうっぷんを晴らしてください。 運動できる所に行って身体を動かし汗を流してください。 仕事に行く途中で思いきりないてすっきりしてください。 あなたのことを考えてくれる人たちと話してください。 このような事態になた責任は虐待者にあることをしっかり心に刻んでください。 その加害者Ｘに対して憎しみの手紙を書いてください。 ただし、手紙は送りつけなくてもいいのです。 自分への励ましを形にした記念品を買ってください。 そして、意欲に満ちた精神で現実の課題に取り組めるように、サバイバーの側に戻ってください。 （ｐ２０８） すべきことは、あなたが心の支えを得るということです。 あなたには、話し相手が必要です。 あなたが自分がただのお人好しだと思えたり、利用された気がして、こんなはずではなかったと悔しく思うときがあるでしょう。 その不愉快さ、恐怖や不安や怒りを口に出す必要があります。 あなたの状況は不幸ですが、サバイバーとの関係を今日の時点で止めたくないなら、しばらくこの波瀾万丈を受け入れることです。 {手を差し出してくれる仲間を求めてください。 自分だけで苦しみ続けないようにしてください。} （ｐ２２１） 虐待者を公然と辱める創造的な方法を考えてみてください。 思う存分、新たな空想をできるだけ目に浮かぶように具体的に想像してください（これはあなたがパートナーの集まりで楽しめる話題となるかもしれません）。 満足するまで想像してみてください。 ただし、その空想を実行しないでください。 それでもどうしても行動をしたい場合は、虐待者一般に対する行動をとってください。 例えば、子どもへの虐待をなくす活動をしている組織に寄付をする、活動者になる、小児性欲者を取り締まる法律を強化するために闘うことなどです。 （ｐ２３０） 私がフラッシュバックに対応できるようになるには、それなりに自己受容し、自尊心を高めなければなりませんでした。 拒絶され、傷つけられ、排除されることがあまりにも多くあるからです。 最初の頃は次から次への拒絶で、とても破滅的に感じました。 今は私自身の家族についてさまざまなことがわかってきました。 私の生い立ちが原因で、私には拒絶されるということは非常事態で、死活問題になって迫ってくると理解しています。 だから、こんな強烈な気持が湧いてくるのです。 （ｐ２６２） 時々、「不公平だ。なぜ私が全部するのか？」と思います。 でも、いつもは考えないようにします。 その感じが湧いてくる時は、怒りを彼女の父親に向けます。 これを起こした張本人だからです。 （ｐ２７５）